民族志與其他質的研究方法的區別

Ⅰ 淺論民族學研究方法

不同門類的學科由於研究對象的不同，在研究法上會有不同，卻必須符合科學方法論上的若干基本要求，否則其科學性就會受到懷疑。但科學的方法是在科學研究的實踐中不斷摸索總結出來的。民族學自19世紀作為社會科學的一門學科產生以來，在方法論和研究法上都在不斷發展和進步。

科學研究是實證性的研究。實證性研究的基礎是掌握第一手的資料。所謂第一手的資料，就是根據親眼所見或親身經歷所記錄下來的資料。各門學科獲得第一手資料的方式是不同的。如物理學、化學主要在實驗中獲得，歷史學主要在文獻中獲得，而民族學的第一手資料則主要靠實地調查來取得。實地調查又稱為「田野工作」(field work)或「田野調查」。田野調查是民族學研究最重要的特點。民族學家將自己在調查中的發現和體驗用一種較為微觀的整體穗野胡描述法進行描述、歸納和分析，就是民族志的撰寫。 田野調查和撰寫民族志 ，就成為民族學研究最主要的方法和基本的過程。

實證的研究主要有兩種方式，一種叫「質性的」或稱為定性研究；另一種叫「量化的」或稱為「定量」研究。一般來說，自然科學是以量化脊游研究為基礎，社會學也較多進行量化的調查和研究。民族學則以質性的調查和研究為主要特點。民族學的調查特別要注意中性與客觀的原則，即注意克服主觀與片面。因為我們每個人都是在某一種文化中成長起來的，都會不自覺猜攔地受到自己的民族、性別、年齡和世界觀等因素的限制。這就像戴著一副有色的眼鏡，在調查時會對其它民族、人群或文化帶有一定的成見，從而使凋查和研究由於某些偏見而不夠科學。如何才能盡量減少和避免主觀和片面呢？

民族學的調查強調「縮小距離」和「參與觀察」。即要求調查者在調查之初就注意縮小與被調查者之間情感和文化上的距離，要參與到被調查者的社區和生產、生活場景中去進行較長時間的直接觀察。一般來說在一個社區要有一年的實地觀察和體驗，要能直接與當地人交流，要全面了解情況，並通過學習當地的語言和思考方式，理解當地的文化。

民族學的調查具有明顯的生活性、平民性與現實性。民族學研究的文化主要是平民的文化，即平民的生活。這種調查主要是關於平民的生老病死、衣食住行、喜怒哀樂、風土民情和價值觀念等行為模式。因為正是被調查的社區、民族這種民間的、日常的生產、生活的特點，代表了它的文化模式，文化類型。從時空觀念上來說，民族學的研究既包括人類的過去，也包括現實，但主要是研究現實。而民族學的調查和研究在涉及歷史時，它的出發點，它的目的也往往是為了用歷史來說明，來解釋現實中的現象和問題。民族學的調查與研究的成果，若干年後將成為歷史著作。但它又與一般意義上的歷史著作不同，因為他寫的是活的歷史，而非死的歷史。也就是說，它是作者根據親身的實地調查所撰寫的歷史，而是根據死的文獻撰寫的歷史。

在結束了實地調查之後，民族學家就要以一定的敘述框架闡述這種參與觀察的體驗和發現。即撰寫民族志。與宏觀的分析不同，民族志採用的是較為微觀的社會文化整體描述法。因為民族學把它所研究的社會的各個方面——政治、經濟、法律、宗教等視為一個互相緊密關聯的復合體。其中的任何一個方面，如果沒有被放在與其它方面的關系中加以學察，就無法被單獨理解。這種觀察與分析的方法被稱為「全貌觀」。說它是微觀的，還因為民族志不一定對某一民族的社會或文化進行全面的描述，它的研究對象，往往是一個小型的族群或社區，而研究的重點是對能夠顯示事物內部關系、結構和演變過程的細節詳細調查與描述，用每個事物(案例)的細節和獨特性，來說服讀者，表達事物的性質和意義。

Ⅱ 民族志和紮根理論的區別

回答：

1、民族志（Ethnography）又稱人種志，是人類學的一種研究方法和寫作文本，是基於實地調查、建立在人群中第一手觀察和參與之上的關於文化的描述，以此來理解和解釋社會並提出理論的見解。

2、紮根理論研究法是由哥倫比亞大學的AnselmStrauss和BarneyGlaser兩位學者共同發展出來的一種研究方法。是運用系統化的程序，針對某一現象來發展並歸納式地引導出紮根的理論的一種定性研究方法。

延伸：

1、民族志

民族志既是一種研究方法，也是一種文化展示的過程與結果。它運用田野工作來提供對人類社會的描述研究。民族志呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地准確理解。

這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族志研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族志是文化人類學的本質。

民族志往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「巨觀民族志」;研究復雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」。

「微觀民族志」,單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。

2、紮根理論

紮根理論（Grounded Theory，GT）是一種定性研究的方式， 其主要宗旨是從經驗資料的基礎上建立理論（Strauss，1987：5）。研究者在研究開始之前一般沒有理論假設，直接從實際觀察入手，從原始資料中歸納出經驗概括，然後上升到系統的理論。

這是一種從下往上建立實質理論的方法，即在系統性收集資料的基礎上尋找反映事物現象本質的核心概念，然後通過這些概念之間的聯系建構相關的社會理論。

紮根理論一定要有經驗證據的支持，但是它的主要特點不在其經驗性，而在於它從經驗事實中抽象出了新的概念和思想。在哲學思想上，紮根理論方法基於的是後實證主義的範式，強調對已經建構的理論進行證偽。

紮根理論的方法起源於格拉斯和斯特勞斯兩人（1965，1968）60年代在一所醫院里對醫務人員處理即將去世的病人的一項實地觀察。

這個方面的形成與兩方面的理論思想有關，分別來自哲學和社會學：一是美國的實用主義，特別是杜威、G.米德和皮爾士的思想，他們強調行動的重要性，注重對有問題的情境進行處理，在問題解決中產生方法。

另外一個影響來自芝加哥社會學派，該學派廣泛使用實地觀察和深度訪談的方法收集資料 ，強調從行動者的角度理解社會互動、社會過程和社會變化。

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