閱讀古人智慧
一、人物簡介
王守仁，字伯安，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，故學者稱其為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒釋道，與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。 王守仁晚年官至都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成，故後人稱其為王文成公。
二、教育思想
（1）「致良知」與教育作用：
王陽明繼承孟子的「內發說」提出「致良知」的學說，要求人們憑借自身所有的「是非之心」克服利慾。將「格物」理解成「格心」，要求把私念私慾一一追究搜尋出來，要求人們懂得知與行是合一的。正因為「良知」人所固有，作為知識和道德增長的教育過程，本質上是幫助「心體」展開、發育的過程。他以養育嬰兒和種樹為喻，指出教育與這些一樣，就是使其隨時擴充，但要把握好分寸。
（2）「隨人分限所及」的教育原則：
認為兒童處於一個重要發展時期，精力、身體、智力等各方面都在發展過程中。教學必須考慮到這個特點，兒童的接受能力發展到什麼程度，便就這個程度進行教學，不可逾越，教學若不考慮學者學習基礎、接受能力，不但不能教好，反而起到相反的效果。把這種量力而教的思想稱之為「隨人分限所及」。 體現在個體身上就是循序漸進，體現在不同個體之間即因材施教。
（3）論教學：
1）教學內容：
為了實現教育目的，他認為凡是有助於「求其心」者均可作為教學內容，讀經、習禮、寫字、彈琴、習射無不可學。
2）教學原則和方法：
① 知行並進，王守仁的知行合一是以致良知為標准，知是知天理，行也是要行天理，人只要切實的去掉人慾，保存天理就自然達到知行合一；
② 自求自得，要達到自求自得，必然採取獨立思考的辦法，提倡懷疑，不盲目迷信書本、聖賢，形成自己的
觀點而不輕易受別人左右；
③ 循序漸進；要求在教學上要顧到學者的心理發展水平；
④ 因材施教，根據學生的資質、個性、長處給以不同教育。
（4）論兒童教育：
首先，他批評當時兒童教育的失誤：重機械記憶，不重啟發思維；重消極防範，不重積極誘導；普遍採用體罰，摧殘兒童的身心，致使兒童厭惡學習。
其次，他從良知說出發，認為樂是心中本體，教學必須引起兒童的樂學情緒，要求教育兒童從積極方面入手，要用培養、誘導、順應兒童性情，鼓舞兒童興趣方法進行教育，總之要符合兒童身心發展特點。
第三，兒童教育的內容是「歌詩」，「習禮」和「讀書」。
第四，他強調「隨人分限所及」，量力而教。
王守仁的兒童教育思想，雖然其目的是為了向兒童灌輸封建倫理道德，但是他反對「小大人式」的傳統兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段，要求順應兒童性情，根據兒的接受能力施教，是他們在德育、智育、體育和美育諸方面都得到發展等主張，反映了他教育思想的自然主義傾向，具有歷史性的影響。