論語告訴我們的學習方法是什麼

㈠ 《論語》的三條提出的讀書方法是什麼

1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
〔講解〕第一句講的是學習的方法。「時」，這里是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「復習」了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊註：「同門曰朋。」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「弟子彌眾(越來越多)，至自遠方」。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以「朋」指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態度，屬於個人修養范圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
〔講解〕《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱「子路」，對端木賜稱「子貢」，對曾參獨稱「子」，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業於曾參。「三省」，多次反省。文言文中，「三」「九」諸字皆有「多」義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，「傳」指受之於師，「習」則熟之於己，而「忠」「信」為「傳習」之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

㈡ 《論語》中談到的有關學習方法、學習態度、修身做人的句子匯總

一、《論語》中關於「學習態度」的句子：

1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

3、敏而好學，不恥下問。

4、三人行，必有我師焉。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

二、《論語》中關於「學習方法」的句子：

1、溫故而知新，可以為師矣。

2、學而時習之，不亦說乎？

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

三、《論語》中關於「修身做人」的句子：

1、不患人之不己知，患其不能也。（不怕別人不理解我，只怕自己沒有能力。）

2、人無遠慮，必有近憂。（現在所面臨的問題、憂愁，是肇因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。）

3、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。（如果我們對自己要求嚴格認真，對別人卻能包容諒解，那就不會招到別人的怨恨了。）

4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

5、欲速則不達，見小利則大事不成。

6、不遷怒，不貳過。（自己遇到不順心的事，心情不好，不能把情緒發泄在別人身上；同樣的錯誤，不要犯第二次，一定要知錯便改。）

7、己所不欲，勿施於人。

8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

㈢ 《論語十則》中是如何談學習態度和學習方法的

談學習態度：知之為知之，不知為不知。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。談學習方法：學而時習之。溫故而知新。學而不思則罔，思而不學則殆。