唱古詩的教學方法

⑴ 古詩詞的教學方法_古詩教學六個步驟

傳統的古詩文教學往往過於注重文字知識的本身，效果不夠理想。那麼教師應該如何有效地進行古詩文教學呢？下面是我整理的古詩詞的 教學 方法 ，歡迎大家閱讀分享借鑒。

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古詩詞教學方法

一、結合語言理解和言語習得，促進學生「語言建構與運用」

所謂「語言建構與運用」，是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語 經驗 ，在具體的語言情境中正確有致地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

1、古詩詞內容理解:

結合課後注釋理解;結合圖片或音、視頻形象感知;結合學生實際生活經驗去體會;以今識古;知識類化;詩文對照等方法，均可指導學生理解古詩詞的語言。

2、古詩詞言語形式習得:

教師應逐步滲透相關古詩詞這一文體的相關知識，引領學生逐步了解古詩詞這一文體的特點和魅力，並循序漸進地嘗試運用古詩詞語言，甚至是創作詩詞。

如《水調歌頭●中秋》這首詞中，「 水調歌頭」為詞牌名，詞的內容共95個字，是一首「長調」。同時，這首詞分為上、下闋，詞前有序，按其語言風格當屬「豪放派」典範。詞的上闕賞月奇想，下闕則望月懷人，將蘇軾「性格豪放、氣質浪漫」的特點展現地淋漓盡致。

趙志祥老師在講座中提到的《畫雞》一詩，趙老師就設計了這樣的幾個小問題:

1這首詩一共幾句?

(4句)每句有幾個字? (7個字)

2在古詩中，一個字叫「一言」，那麼，每句話有五個字的詩就叫(五言)，有七個字就叫(七言)。

3一共有四句，每句有五個字的詩就叫「五言絕句」，簡稱「五絕」。那麼，一共有四句，每句有七個字的就叫(七言絕句或七絕)。

二、體味詩詞意象，促進思維發展與提升:

學生在 語文學習 過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、 邏輯思維 和創造思維能力的發展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。

古詩詞最基本的特點就是形簡意繁：用最少的文字，表達出最意味深長的情感。也正是基於此，古詩詞教學不能做理解意思，體會情感」這樣簡單的處理，我們應該讓古詩詞教學課堂充滿靈氣。

如何讓古詩詞課堂教學充滿靈氣呢?其中一個關鍵的要素就是「意象」。(它是一個個真實可感、鮮活可愛的物象，同時也是意境構，情思表達的組件。而之所以將其稱為「要素」，是因為古詩詞不能沒有意象，古詩詞教學不能沒有意象!

體味意象的幾種常見教學策略:

1、反復誦讀悟「象」。

2、音樂渲染造境。

3、結合插圖入境。

4、了解背景或延伸閱讀，豐富意象。

三、在詩詞誦讀中學習審美鑒賞與創造:

學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現美、創造美的能力。

誦讀，不是為了簡單、機械地記憶詩詞內容，而是通過誦讀將自己融入到高遠的意境中，將詩詞深刻的，詩人的情感通過有感情的吟誦讀出來。

《水調歌頭.中秋》格律對照:

中仄仄平仄，中仄仄平平。

明月幾時有，把酒問青天。

中平中仄平中，中仄仄平平.

不知天上宮闕，今夕是何年。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

起舞弄清影，何似在人間。

中中中，中中仄，仄平平。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

中平中仄，平中平仄仄平平。

不應有恨，何事長向別時圓?

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

中仄中平仄，中仄仄平平

但願人長久，千里共嬋娟

四、推進 文化 傳承與理解:

學生在語文學習中繼承中華優秀 傳統文化 ， 理解、借鑒不同民族和和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態度。

學習古詩詞，不僅僅是為了理解、積累，以及適當的時候加以運用，更重要的，應該是一種「文化傳承」。

當然，學生學習古詩詞，我們應重視其「獨感」——即讀出自己的理解。但，作為中華傳統文化重要的印記的「古詩詞」教學，我們更應關注「共感」——即一代又一代傳承下來的民族共同的文化記憶。

古詩詞教學簡單的來說，就是：口中有聲、目中有象、心中有情、胸中有人。

古詩詞教學策略簡單的說，就是：語言、審美、文化、傳承。

小學古詩文的教學方法

一、反復誦讀，體會

誦讀古詩文是我國優秀的 教育 傳統，多讀精背是一直以來人們學習語文的傳統方法。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」「好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。」這些 名言 充分說明了誦讀古詩文的重要性。誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容，體會作者思想感情的有效途徑，它包括朗讀和背誦。《語文課程標准》在教學建議中提出「有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。」而且在課程目標中分學段提出了「背誦優秀詩文」的具體要求，低、中年級各背誦優秀詩文50篇段，高年級背誦優秀詩文60篇段。小學生 記憶力 強，適合小學生閱讀的古詩文短小精悍，又琅琅上口，短時間內學生就能背誦，完成規定的背誦任務並不難。

由於年代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下吟詠詩文，逐步形 成語 言的感悟能力。教師首先要進行范讀，讓學生在琅琅上口、優美動聽的朗讀中初步領略古詩文的語言美、意境美，產生聽覺上的愉悅感，沉浸於美好的藝術享受中，引起學習古詩文的濃厚興趣。教師只有引導學生多讀才能克服語音障礙。讀古詩文最基本是讀准字音，理解句意，教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」中的「見」讀「xiàn」而不讀「jiàn」。

二、創設情景，感受意境

古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩詞教學中常用的手段之一。如白樸的小令《天凈沙·秋》，曲中寫到，太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多麼的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一隻大雁飛掠而下，劃過天際。順著它遠遠望去，山清水秀;霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的菊花，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。在學這首小令時，應引導學生自己動手，把此曲變成一幅優美的 風景畫 ，在學生動手繪圖以後，再引導學生體會 句子 的意思，讓曲中的景物在學生面前立體化起來、活起來，並充分調動學生已有的知識和生活經驗，把曲中沒有寫出而生活中有的聲音動態想像出來，極大地豐富了畫面內容，使學生能感受到曲中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對曲文的理解。

三、運用多媒體，提高教學效果

興趣是求知的先導。在小學古詩文教學中，教師一定要能激發學生的興趣，讓學生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。現代心理學表明「新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。採用了新穎的方法，能使學生集中注意力提高興趣。」而多媒體手段應用最明顯的特點，就是激發學生的學習興趣。電教媒體集「聲、色、畫、樂」於一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利於創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人彷彿觸手可及，喚起強烈的探索慾望。

如在教學《望天門山》這首詩時，先告訴學生今天將帶大家作一次愉快的秋遊，感受一下天門山的美麗景色，學生頓時興致盎然。在播放圖像的同時，又用語言描述詩人描寫了什麼，詩人又抓住什麼特點按什麼順序把這些景物集於一幅畫面上的，然後通過精讀引發學生的聯想。讀「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。」時導引出一幅詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激盪迴旋的壯麗景象。 「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」 則在學生眼前呈現一幅所見天門兩山的雄姿;長江江面的遠景，以及動態的從「日邊來」的「一片孤帆」， 使人感覺夾江對峙的天門山，正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興致淋漓。最後又浮現出有層次的畫面出來，一片孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人目睹名山勝景、目接神馳的情狀......學生從形象的畫面中得到美的愉悅，激發出濃厚的學習興趣。

總之，教師要通過有效的教學活動，將古詩詞教學的作用顯著發揮出來，確立其在小學語文教學中的重要地位，使學生在接受教師開展更好的古詩詞教學中提升自身的審美水平，開拓自身視野。

古詩教學六步步驟

一、激趣導課，揭課題

古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如： 故事 導入法、疑問導入法，預習導入法等等，不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。

二、介紹背景，知詩人

古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。新課程標准還指出：「要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。」因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。

三、自主學習，明詩意

《語文課程標准》將「積極倡導自主、合作、探究的學習方式」作為語文課程的四大理念之一。教師要採取靈活多樣的教學策略，做到「放」和「扶」有機地結合，引導學生學習古詩。

首先要大膽地「放」。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的 學習方法 去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

其次是巧妙地「扶」。當學生對古詩有了整體上的感知後，通過集體交流了解到學情，根據學情，來決定是否「扶」，哪些地方該「扶」，又該怎麼「扶」。通過「扶」，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體會詩情，進入詩境做好了准備。老師句句概括提升的言語更是對學生的感受和理解的升華，讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶。

四、想像誦讀，悟詩情

古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感的體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求;第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。今天這兩節課在朗讀環節兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學生的誦讀水平。

五、創設情境，入詩境

讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢?在上一環節，學生已經在老師的指導朗讀中掌握了一定的朗讀技巧，教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。馬老師採取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景;孫老師通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。

六、遷移運用，創詩文

結束了一首詩的教學後，並不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大古詩的學習量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會詠。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境;中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的慾望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。

「教育有模，但無定模;無模之模，乃為至模。」古詩的教學結構可以多樣，教學方法千變萬化。

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⑵ 吟誦古詩詞的基本方法

1 根據曲調，由聲入境

吟誦區別於朗誦的主要之處就在於：吟誦是有曲調的。小學古詩詞教學中，第一步就應該明確吟誦的曲調。教師在教學時先要作吟誦示範，一句一句的地交給學生帶基本調子的吟誦，直到學生能夠獨立吟出模仿的調子來。這樣一來，先是第一時間抓住了學生的注意力，同時也通過聲音的感染力，把學生帶入了古詩詞的意境中去。

吟誦雖有曲調，但不同於唱歌，因為吟誦的曲調是不固定的。也就是說，同一首詩可以用不同的曲調來吟誦。現有傳統吟誦、現代吟誦、自成曲調三種方式。

在學習吟誦的最初階段，我們可以先模仿現有的吟誦曲調。在模仿的過程中，再漸漸感受其中的情感、發掘其中的規律：比如，回環往復——吟誦的曲調大都比較簡單，每句都是同一個調，句句如此，回環往復；再比如，依字行腔——根據詩句中每個字的讀音的高低起伏來拉長聲腔，以此來形成簡單的曲調。吟誦得多了，自然就會感受到其中的規律。

在學生基本掌握吟誦的曲調之後，應要引導學生通過聲音走進作品的意境、走入作者的情感世界。老師應帶領學生一起展開想像，一邊吟誦，一邊引導學生去想像詩詞中所描繪的畫面，去想像作者當年創作詩歌時的情景。音樂很容易左右人的情緒，當學生們用著或低回沉鬱或高亢嘹亮的曲調吟誦時，作品所蘊含的感情會更深的鐫刻在他們心中，讓其感同身受。

2 字正腔圓，感受韻味

在小學階段，要保證學生對詩句的理解，還是要從基礎抓起。先吟准字音、吐字清晰，做到所謂的「字正」，再通過拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的「腔圓」，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來感受詩歌的韻味。教學將分為以下兩個步驟：

2.1 吟准音節，吐字清晰

小學階段，對字詞的掌握屬於重點教學內容。在用吟誦教古詩時，教師以普通話吟誦為主，帶領學生吟准字音，使學生通過吟誦，掌握整首詩的字詞發音。

在吟准字音的基礎上，還要做到吐字清晰、字正腔圓。漢字的音節是優美的，能夠准確清晰飽滿地讀出來，展現腔調的圓潤，給人以美的感受。

2.2 運用腔音，感受韻味

中國古典詩詞，除了節奏鮮明之外，還要押韻。押韻不僅使古詩詞讀起來整齊、好聽，還可以使古詩詞充滿風韻。古詩詞的韻味體現在韻尾發音時可以引起鼻腔和胸腔的共鳴，讓人有一種盪氣回腸的感覺。在吟誦時，通過對韻尾拖腔的處理，可使學生感受到詩歌的韻味、體會到詩人在創作時的情感，餘音裊裊，回味無窮。

⑶ 3.古詩教學常用的教學方法有哪些

古詩教學的常用方法

串講法。小學生學習古詩有一定困難，需要逐字逐句地串講，掃除語言障礙。一般詞句可啟發學生串講；古詩中的難點，如古今異義詞、通假字、詞類活用、省略句、倒裝句等，需要教師串講。翻譯法。一般來說，應採取直譯的方法，盡量保持原意和原句結構。這樣可培養學生准確理解古詩和准確表達思想的能力。具體翻譯的方法，有保留法、增補法、圖解法、移位法、替換法等等。朗讀法。古詩語言的美必須通過反復朗讀才能體會到，所以古詩教學宜採用以朗讀為主要手段的教學方法。教師在講解分析課文時，學生在回答問題時，在教學的各個環節，都要有表情地引讀課文。學生通過多次朗讀課文，可從詞語的上下聯系中「發現」某些詞語的意義，然後再進行具體分析和說明。想像法。詩歌是藉助想像創作的，教學時就要引導學生展開想像。其方法是，讓學生把詩的藝術形象和學生的生活經驗結合起來，進行形象思維。通過引導學生展開想像，進一步理解古詩內容，深入體會古詩意境之美。自覺法。對短小淺顯的古詩，可採用自覺法，即在教師指點下，讓學生自己動眼、動口、動腦、動手，讓學生口育心惟，獨立思考；讓學生自己探索知識的奧妙。這是培養學生自覺能力的有效方法。一般採用預習、練讀、理解、直譯、欣賞五個步驟進行教學。

朗讀品味。朗讀有教師范讀，學生個讀和師生齊讀等。古人雲：「書讀百遍，其義自見。」可見，朗讀的過程就是鑒賞的過程，朗讀的作用不可小覷。它是學習古詩有效的傳統好方法。鑒賞詩歌的第一步要認真朗讀品味，走好了這一步，才說得上第二步的分析鑒賞。古詩絕大多數都是合轍押韻的，讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，本身具有一種音樂美，那麼，老師在引導學生討論賞析詩歌思想內容的同時，也就受到了如同音樂一般的熏陶。古詩又很講究音韻的平仄和諧，朗讀詩歌時節奏感很強，如同唱歌一樣聲情並茂。因此，教師在指導學生深情朗讀的時候，實際上也就進入了感受鑒賞的階段。當全班師生都搖頭晃腦的朗讀、沉浸在詩歌特有的意境中的時候，就說明初步的鑒賞已經產生了很好的效果。大家一起來探討吧。

（一）以讀促悟

以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。

（二）以演入境

傳統教學中的「演」就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那麼學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對於小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什麼不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力

（三）以找促思

「以找促思」其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的「找」不僅是指教師找還指學生的找。

（四）以評促升華

以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。

（五）以寫促悟

所謂「以寫促悟」是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。

（六）以唱促記

學習古詩應要熟讀成誦，但如何讓學生願意背且背得快呢？在教學實踐中發掘出了以唱促記的方法，就是用唱的方法記住詩歌。古代詩人作詩詞本就是吟詠而成的，郭沫若就說過：「中國的舊時對於古詩詞本來有朗吟的辦法，那是接近於唱，也可以說是無樂譜的自由唱。」在農村一個普遍現象就是孩子們只有在課堂上才講普通話，課外所講的每一句話都是家鄉語，還喜歡用家鄉語編寫一些膾炙人口的歌謠吟唱，因而教師可以藉助這一點，引導孩子們把需要背誦的古詩用本地農村的語言和格調編成可唱的民謠（可以請專門的音樂教師幫助學生編，也可以讓學生自己去編），這樣不僅能夠幫助學生更容易地記住詩歌，也能夠讓學生很好感受詩歌的韻味。

⑷ 如何教學古詩詞

（一）強化吟誦，品味古詩的語言美
古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻，字數、句數整齊、均衡。誦讀起來琅琅上口，自然而然產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美，一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的《望廬山瀑布》：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」一個「生」字，不僅把香爐峰寫「活」了，也把山間煙雲冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現了出來。
在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩後讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：「書不厭頻讀，詩須放淡吟」。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。

（二）啟發想像，領悟古詩的意境美
意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工後的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩學習中，教師應啟發學生展開豐富的想像，去領悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來的過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中，我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想像：「詩人在松樹下問些什麼，詩中有沒有寫？你能概括童子的回答，並展開聯想補充出來嗎？假如你是書童，你會怎麼回答？」然後讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，並讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想像豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來，初步領悟到了詩的意境。

（三）披文入情，體會古詩的情感美
「情」是古詩的根源。詩是詩人「情動而辭發」的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在教學中，可採用以下方法：
借景引情——在古詩中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界，如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫「啼鳥」、「風雨」、「落花」等景物，再藉助多媒體課件，引導學生體會詩中「不覺」、「知多少」等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對於小學生來說，是有一定難度的。教學時，我首先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生一聽樂曲，便置身於優美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學古詩，學生很快進入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。學完全詩後，再一邊聽樂曲一邊想像，一幅充滿詩情畫意的春景圖展現在學生面前。他們禁不住發出一股對春天的無限熱愛之情，深深體會到了詩中的情感美。曲情交融，為學生學好古詩創設了一個藝術的氛圍。

⑸ 教學古詩詞的方法和步驟

您好。
首先、培養學生的誦讀古詩的興趣，興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。同樣的，學生有了誦讀的興趣，才能從內心深處對經典誦讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善於聆聽，善於發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。

其次、可以嘗試進行古詩詞吟唱，化難為易，激發興趣。以往在教學古詩詞時，總是強化理解詩意，背誦詩句，抄詩默詩，學生對此索然不感興趣，因此，漸漸地產生了厭煩的情緒。可以讓學生在誦讀的基礎上，把古詩詞配上旋律，變成了歌曲，學生十分樂於接受。
再次、培養良好的誦讀古詩的習慣，葉聖陶先生說過：「教育是什麼?簡而言之，就是養成良好的習慣。」誦讀古詩也不例外，因此教師要特別注意培養學生正確的誦讀習慣。首先要指導學生正確、流利地讀。要用普通話，發音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復字句，不讀破句子。在正確的基礎上，做到流利、有感情地讀，形成良好的讀書習慣。其次朗讀時要做到眼到、心到、口到。要做到「七不」：不丟字，不添字，不錯字，不顛倒，不重復，不唱讀（拖尾韻），不讀破句子，形成良好的讀書習慣。再次，「一天不練口生」，要讓學生養成良好的誦讀習慣，練就扎實的誦讀本領，一定要保證多讀多練。誦讀是對語言的直接感受，讀得多了，詩句的語言、節奏、句式、格調等自然而然地浸潤到學生的內心深處，不知不覺中就提高了學生對詩句的感受力。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」講的就是這個道理。

最後一點、可以從導入環節入手，激趣學生的學習興趣。生動有趣的導入，可以活躍學生的思維，激發學生的好奇心。好的開端相當於成功一半，所以在學習古詩的時候，特別要注意導入的運用。了解詩人的相關故事，給古詩的學習增添色彩。可他們關於古代詩人的故事知道的很少，非常感興趣。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。

⑹ 古詩教學方法

一、文意疏通法：古詩詞中所描寫的事物、人物、景物都與我們生活的年代較遠，雖然有些語言非常簡潔易懂，但也有些語言難以理解。這就為疏通文意帶來困難，那麼理解古詩詞的含義時就需要教給學生一些方法了。

二、一篇帶多篇：古詩詞的教學目的最終不是停留在課文中選取的古詩詞本身， 其最終的落點是讓孩子們根據課堂教學掌握方法去自己感受更多的古詩詞，體會更多的古詩詞。因此古詩詞的課堂教學絕不是僅僅停留在課堂上的課例本身，而應該深入到更廣闊的古詩詞天地中去。