⑴ 歷史研究方法名詞解釋
史學方法論：或稱歷史科學方法論、歷史研究方法論。
它並不指任何單一的研究方法，而是指關於史學方法的理論，或者說，它是一種可以用於歷史研究的普遍方法理論，抑或可以說，拿一定的世界觀來觀察、分析、解決歷史問題便是方法論。在這個意義上，也可稱之為「方法學」。
從另一個角度說，史學方法論也可以理解為論史學方法。 32.神話：人類最早的幻想性口頭散文作品。
神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。
牧首
東正教的最高教職。又稱宗主教。東正教在歷史上從未有過統一的中心和首腦，在拜占庭亡之前，該教的宗教日常事務由君士坦丁堡牧區、亞歷山大牧區、安提阿牧區、耶路撒冷牧區的四大牧首共同管理。在各自主教會成立之後，君士坦丁堡牧首名義上具有首席地位。東正教的宗座稱為牧首。名義上君士坦丁堡（即今伊斯坦布爾）大牧首處於首席地位，但實際上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亞力山大里亞大牧首並不受其節制，而且這些大牧首對非本國的正教會轄區的影響也很有限。
阿訇，
波斯語，意為老師或學者。 *** *** 對主持 *** 寺宗教事務人員的稱呼。一般分為「開學阿訇和散班阿訇」兩種，前者是指全面執掌 *** 寺教務工作的 *** ，亦稱為正任阿訇。後者是指只具備阿訇職稱，而未被聘請為正任阿訇的 *** 。阿訇是經數年 *** 教育與培訓，通熟《古蘭經》與聖訓，精通 *** 的種種法律與法規，並具備《古蘭經》與聖訓的真精神——做人的完美品德，以身作則，為人師表，勸善戒惡，品德高尚的 *** 。
伊瑪目，
系 *** 語單詞的漢語音譯，英語音譯為Imam，是對領導者的尊稱。在當代，含義為領袖、表率、率領者、楷模、祈禱主持，
毛拉（Mawla）
*** 教職稱謂。舊譯「滿拉」、「莫洛」、「毛喇」、「曼拉」。毛拉有可能間接來源於波斯語Mullah (Persian： ملا)其來源於 *** 語Mawla， 用來稱呼 *** 教的教士。 *** 語音譯，原意為「保護者」、「主人」、「主子」。志費尼《世界征服者史》載有「主啊！吾人之保護者」一語，其中「保護者」一詞的原文即為「毛拉」（Mawla）。隨著 *** 教的傳播和發展，今為由 *** 寺經堂大學或經學院「穿衣」畢業，具有較高宗教學識的宗教人員—的通稱。
1司馬遷（約公元前145年~約公元前87年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。
2知曉過去和未渣虧來的變化，自成一個學派3《新史學》，是梁啟超所撰的一篇長文，它是資產階級史學家批判傳統史學，試圖建立新的史學理論體系的重要標志。4殷墟是中國商代後期都城遺址，位於中國河南安陽市西北殷都區小屯村，橫跨洹河兩岸。
5是一種源自中國古代天子依爵位高低將領土分封與宗室或功臣做為食邑的制度；在此一制度下，諸侯、領主或大地主能強行索取土地收入，並且能在其領地上行使 *** 職權。 6尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書。
分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。7《春秋三傳》即《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》，合稱「春秋三傳」。
8「古史層累說」是顧頡剛古史學說中最先提出，是主要核心與靈魂，也是最為重要的方法體系。就具體的古史研究而言，顧頡剛的獨創性主要表現在提出了「古史層累說」，這既是一種歷史觀，又是一種歷史研究方法，可以說這是在「層累地造成古史」觀支配下的方法論體系。
9喪家狗比喻無所依歸的狼狽相。典故出處：《史記-孔子世家》：「孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。
鄭人或謂子貢曰：『東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之凱漏狗。』子貢以實告孔子，孔子欣然笑曰：『盯梁爛形狀，末也。
而謂似喪家之狗，然哉！然哉！』」 10秦始皇（公元前259—公元前210年），即嬴政。中國歷史上偉大的政治家、戰略家、改革家。
11何謂「編戶齊民」 ①被西漢 *** 正式編入戶藉的自耕農、傭工、雇農等，稱為編戶齊民。 ②編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。
12中國古代繼宗法分封制度之後出現的以郡統縣的兩級地方行政制度。盛行於秦漢。
郡縣制是古代中央集權制在地方政權上的體現，它形成於戰國時期。13 項籍，字羽，通常被稱作項羽，中國古代傑出的軍事家及著名政治人物。
中國軍事思想「勇戰派」代表人物，秦末起義軍領袖。下相（今江蘇宿遷市）人，故都彭城（今江蘇徐州）。
14即對民眾使用儒學進行統治，同時使用法學（即酷刑）來對付威脅統治的人。在漢朝，一般認為是儒、法、道（黃老之說）並施的。
漢宣帝曾教育他的兒子時說過：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？」15五斗米道又稱正一道、天師道、正一盟威之道，是道教最早的一個派別。據史書記載，在東漢順帝時期，由張道陵在蜀郡鶴鳴山（今四川成都市大邑縣北）創立。
16永嘉之亂後，由於對司馬政權的大力支持和艱苦經營，琅玡王氏被司馬睿稱為「第一望族」，並欲與之平分天下，王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人，真正的是「王與馬，共天下」。17元和十四年是開塔的時期，唐憲宗要迎佛骨入宮內供養三日。
韓愈聽到這一消息，寫下《諫迎佛骨》，上奏憲宗，極論不應信仰佛教，列舉歷朝佞佛的皇帝"運祚不長"，"事佛求福，乃更得禍"。但韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。
18古時學生的入學大禮。在古代，凡是新入學的生員，都需進行稱為「入冸」的入學儀式。
《禮記·王制》記載：「學童首先換上學服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然後上大成殿，拜孔子，行入學禮。」19王守仁（1472年-1529年），幼名雲，字伯安，號陽明，謚文成，人稱王陽明。
漢族，浙江承宣布政使司紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。
20中國古代對交易中介人的主要稱謂，有過駔儈，牙人，經紀等多種，其中牙人是始見於唐代而為後代所長期沿用的一種主要稱呼。21珠璣古巷位於距離南雄市區東北方向10公里遠的珠璣鎮，珠璣巷又名沙水鎮，在沙水河西側。
珠璣巷是一個具有一千一百多年歷史的古巷。它得名於唐敬宗年間。
22大禮議是指發生在1521年（明正德十六年）到1539年（嘉靖十七年）間的一場規模巨大、曠日持久的爭論，為明朝嘉靖年間因明世宗生父稱號問題引起的政治紛爭，發生於明世宗登基不久之時。當時，世宗與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們之間關於以誰為世宗皇考（即宗法意義上的父考），以及世宗生父尊號的問題發生了爭議和斗爭，歷時三年（1521年至1524年）。
23中國古代官府對城區規劃和市場管理的制度。亦稱市坊制。
24三教合一是指佛教、道教、儒教三個教派的融和。25《朱子家禮》是朱熹所著的主講綱常倫理，禮節禮儀的書。
全書共分五卷，分別為通禮、冠禮、昏（婚）禮、喪禮和祭禮。26「援禮入法」是將傳統等級制度和禮制規范的原則貫徹到國家法律之中，依據人們的身份地位與社會關系來斷案量刑。
27中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。
在此。
1. 是一本書，本書基本是一本「史學入門手冊」，介紹本學科基本的概念和范疇，結合大量普通歷史學家的論著，介紹查找資料的門徑，選題的操作，史料的閱讀和理解；講述考訂史實，分析歷史現象，寫作合格論著的方法。在此基礎上，介紹史學傳統，歷史理論和史學理論，試圖溝通中西，搭建中西史家開展對話的共同平台。 本書是大學歷史學科本科生基礎課教材，分章節講述了歷史學的性質，學科特點，從事歷史學研究需要訓練，簡要介紹了一些基本的研究方法
2.歷史本體論：也即是對客觀歷史本質的反思。歷史認識論和方法論則是對歷史學作為一門學科在對客觀歷史的認識和研究方法上的理論思考。也有學者把史學本體論稱為歷史理論，認識論和方法論稱為歷史學理論或史學理論
3. 歷史認識論是關於歷史認識的理論，它與歷史本體論、歷史方法論或史學方法論共同構成了歷史哲學。具體說來，它是關於歷史認識主體認識其客體的過程、特徵、方法等等的理論，它主要涉及歷史認識主體（人、特別是史學家）和歷史認識客體（即客觀歷史）各自的特點，二者之間的關系，涉及歷史認識過程的特點、歷史認識正誤的原因及其檢驗方法，還涉及歷史認識如何對實踐乃至對現實發展進程的影響。
4.覃正愛撰著的《歷史方法論》（中南大學出版社出版）針對目前歷史唯物主義研究注重理論而忽視方法的傾向，結合學術界關於唯物主義方法的討論，並把歷史唯物主義作為一種哲學思維方法進行研究，構建了與歷史唯物主義理論體系相一致的歷史唯物主義方法體系，從而使作為世界觀的歷史唯物主義與作為方法論的歷史唯物主義達到了內在的統一。
該書構建的歷史唯物主義方法體系包括四種方法即研究評價方法、科學預測方法、社會改造方法和理論建構方法。各種方法既具有歷史理論根據，又具有內在的嚴密的邏輯聯系。其中研究評價方法是基礎，科學預測方法是核心，社會改造方法是關鍵，理論建構方法是體系建設的需要。該書作為一本歷史唯物主義的研究專著，具有相當的創意和深度，是歷史唯物主義研究的一個新視角，有利於深化歷史唯物主義研究。
方法是人們進行工作和生活所運用的整體手段的組成部分，不論在工廠、工作單位和學校，人們都要使用方法來完成自己所要做的任何事情。好的方法，可以幫助人們減少物質、能源、時間以及資金的消耗和浪費，從而降低成本：可以減人的精力的消耗，減少遭受損傷和工傷的概率；可以幫助人們利用有限的資源求得最高的產出，以提高生產率。
方法研究的定義是：對現有的或擬議的工作（加工、製造、裝配、操作）方法進行系統的記錄和嚴格的考查，作為開發和應用更容易、更有效的工作方法以及降低成本的一種手段。
方法研究的目的 1、改進工藝和程式 2、改進工廠、車間和工作場所的平面布置 3、改進整個工廠和設備的設計 4、經濟的利用人力，減少不必的疲勞 5、改進物料、機器和人力的利用，提高生產率 6、改善實際工作環境，實現文明生產 7、降低勞動強度 方法研究的特點 1、求新意識——永不自滿，永無止境的求新意識是方法研究的一個顯著特點，不以現行的工作方法為滿足，力圖改進、不斷創新。 2、方法研究的指導思想──挖掘企業內部潛力力求在不投資（不增加人、機、物）或少投資的情況下，獲得大的經濟利益。著遠的企業內部的挖潛。 3、方法研究的著眼點──系統整體優化 方法研究首先著眼於整個工作系統、生活系統的整體優化（程式分析），然後再深入的解決關鍵的局部問題（操作分析），再進而解決微觀問題（動作分析），從而達到系統整體優化目的。
中國古代史名詞解釋.txt43風帆，不掛在桅桿上，是一塊無用的布；桅桿，不掛上風帆，是一根平常的柱；理想，不付諸行動是虛無縹緲的霧；行動，而沒有理想，是徒走沒有盡頭的路。
44成功的門往往虛掩著，只要你勇敢去推，它就會豁然洞開。中國古代史名詞解釋（全）1.舊石器時代：人類歷史的最早階段，時間大體與地質上的更新世相當。
中國的舊石器時代開始於大約250萬年以前，在大約一萬多年前結束。其主要特徵是人類的生產工具主要為打制石器，更為先進的細石器和磨製石器尚未出現。
這一時代是人類自身發展的時代，從猿人進化為直立人，經過早期智人，再進化為晚期智人，最後成為現代人。這一時期人類的生活來源主。
因取義的廣狹不同，史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的「史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體，包括：（1）完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程，和（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指後者。
狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定史學，即對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區分。英語中「歷史學」和「歷史」是同一個詞：History。根據第四版《牛津高階英漢雙解詞典》，History第一義項即指「歷史學」——對過去事件的研究；第二義項才是「歷史」——過去的事件，尤指從整體意義上來認識的過去事件；第三義項實際上是從第一義項中引申出來的——對過去事件的系統敘述。可見，「歷史學」和「歷史」是其本義。在西方歷史學家對歷史學的定義或解說中，History具體所指為何，一般應視具體的文本語境而定。
中西方對史學的認識所經歷的過程基本相同。中國古代的「史學」概念亦從對「史」的認識發展而來，或者說它最初也包含在「史」中。據瞿林東先生的研究，大體說來，中國古代「史」的含義經歷了史官、史書、史事、史學的發展過程。史學概念可能始出於東晉十六國時期的後趙石勒稱王之年——公元319年（東晉太興二年）。在當時和其後一個半世紀間，人們並未對它的內涵作出明確的解說。但是，史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。要而言之，在中國古代，人們對史學概念的解說所達到的最高認識水平是：史學是一門關於如何認識、敘述或編纂過去的事件的專門性、技藝性的學問。這種認識與西方近代歷史學家「歷史學是藝術」的界說有異曲同工之妙。在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離，這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。
正因「史學」從「史」的硬殼中脫胎而來，所以，盡管在當代歷史學家看來，「歷史」與「史學」是兩個內涵和本質均不相同的概念，對於它們各自是什麼的回答分屬於不同的本體論范疇，但是當人們定義它們時，它們就像是一個雙面怪——兩者交互使用、互相糾結在一起。正如「易」因背出分訓、並行分訓和同時合訓而「一名而含三義」——「所謂易（簡易）也，變易也，不易也」，——「史」因一字多意同時合用亦總有二義，這種情況在近代依然頑固地維持著。因此，近人對史學的定義，並不比古人高明多少，亦往往不能徹底分割克麗歐女神的雙面性。當他們在定義「史者何」或「歷史何謂」的時候，實際上不是在確定「歷史」的定義，而是在確定「史學」的定義；有時則同時合訓而兼具兩義。如果從歷史本體論角度來分析，人們難免會把他們的定義當做是從觀念形態上來界說「歷史」概念，從而得出他們的歷史觀本質上屬於唯心主義歷史觀的結論。如果我們從他們解說的實際內容和文本的整體語境來分析，則不難看出，他們正是從狹義上確定了史學的內涵。例如，近代國學大師、「新史學」革命首倡者梁啟超，在《中國歷史研究法》一書中，就開宗明義地寫道：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒者也。」這里的「史」，很明顯是指「史學」；而且，《中國歷史研究法》一書所闡述的內容，亦是如何研究歷史的方法問題，而不是論述歷史是什麼的問題。當然，多數史家則採用傳統的同時合訓的方法。例如，杜維運說：「一般來講，所謂歷史，不外是以往實際發生的事件（簡言之為往事），或者是以往實際發生的事件的記錄（往事的記錄）。」
⑵ 如何研究歷史！
歷史是一門可研究性較強、同時是非常值得研究的學科。歷史研究的方法主要可以從一下幾方面入手：
1、進行一定研究歷史理論的學習，了解研究歷史的一定方法和技巧。對歷史的研究來說，進行研究歷史理論的學習是必不可少的，通過歷史研究方法理論的學習掌握一定的歷史研究技巧和方法，從而加快歷史研究的能力；
2、多閱讀史料，盡量把握所研究歷史資料的全面性和准確性。史料是經過前人加工整理而成的，由於受整理史料的人所處的歷史環境、階級立場、價值取向、個人喜好等因素的制約，所寫的史料不一定是真實和全面的，因此對史料的了解需要全面。閱讀時需要注意以下幾個方面：
（1）注意不同時期史料的閱讀。歷史事件發生時期所記錄的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太強。而後人整理後的史料，雖然整理性強，但是由於時間太為久遠，所整理的史料有可能不夠完整，甚至是彎曲的反應當時的歷史；
（2）注意閱讀同一歷史事件，敵對雙方的不同描寫。同一歷史事件，由於敵對雙方，利益不同，價值觀也不同，故而導致對同一歷史事件的記述和評價也會大有不同，因此只有全面閱讀敵對雙方、甚至是中立者的史料才能夠全面的把握歷史事件的真實性；
（3）注意正史與野史方面書籍的閱讀，以達到相互驗證的目的。正史和野史書籍的相互驗證是必不可少的，特別是中國古代孔子提出「為尊者諱,為親者諱,為賢者諱」，因此有關統治者、賢能的人、親人的記述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史與正史相互印證。
3、對歷史的研究要注意對歷史遺跡、文物的考究。由於歷史史料經人加工的主觀性，因此需要與歷史文物和歷史遺跡相互驗證才能得出全面、真實的歷史。同時結合歷史文物和歷史遺跡的考究，得出正確的結論，不斷完善正確、全面的歷史；
4、對歷史研究達到一定程度後要善於思考，採用歷史發展的一般規律，解決實際中存在的問題。如馬克思、恩克思正是對原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等歷史的研究，大膽的提出人類下一步歷史將進入共產主義社會。
⑶ 歷史研究方法有七種
歷史研究方法有七種歷史是一門可研究性較強，同時是非常值得研究的學科。歷史研究的方法主要可以從一下幾方面入手：1，進行一定研究歷史理論的學習，了解研究歷史的一定方法和技巧。
70-80年代以前，均以重要藝術家和藝術作品為對象，以藝術派別和藝術風格作為歷史敘事的核心概念。到80年代，把美術品放在社會，經濟，思想史的大環境中區觀察，。
一，歷史研究的基本方法是搜集史料和考訂史料的方法 古往今來的歷史學著作，凡足以名家的，都有其共同點，即：具有豐富的內容，這種豐富的內容一是材料多，二是材。
歷史研究有其獨特的魅力。歷史研究的魅力在於：哲學研究止於思辨和教訓，容易「徒託空言」，而歷史研究因其敘述歷史事實而更容易顯示出「深切著明」的效應。歷史。
教育調查研究中最基本的研究方法（手段），也是使用最廣泛的一種基本方法。
一，科學理論報價 二，基多少礎研究 三，價格責任感與現實感 多少錢 四，日記描述法 五，費用比率測量 六，訪談調查 價格 七，A.教育實驗是一種自然科學實驗活動 C.教育實驗是一種特殊的教育活 D。.
歷史研究法是運用歷史資料，按照歷史發展的順序對過去事件進行研究的方法。亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種形式。在政治學領域中，它著重對以往的政治制度，。
教育科學的歷史研究方法的基本特點孫銘宇 1，歷史性：表現在貝弗利研究對象上，研究過程上。 2，具體性：在豐富而具體的文獻資料的基礎上探尋規律。 3，以邏輯方法為主。
比較研究法就是對物與物之間和人與人之間的相似性或相異程度的研究與判斷的方法。比較研究法可以理解為是根據一定的標准，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察。
教育科學研究大致經過了三個發展階段： 1，教育科學研究方法的萌芽時期 又稱直覺觀察時期。一般認為，這一時期是從古希臘持續到16世紀。這一時期，人們還不能對。
行動研究法是一種適應小范圍內教育改革的探索性的研究方法，其目的不在於建立理論，歸納規律，而是針對教育活動和教育實踐中的問題，在行動研究中不斷地探索，改。
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⑷ 請教：歷史學的基本研究方法是什麼
1、以史實為基礎，加大、加強史料閱讀。
2、廣泛瀏覽一些比較權威的著作、雜志、論文等。
3、多方面關注尤其是相關學科例如，考古學、文物與博物館學、社會學、政治學、宗教學等等。
4,、多加聯系當前學術研究動態，汲取最新理論成果。憑借社科院、北大等高校的資源，方便學習研究。
⑸ 歷史研究方法有哪些
樓主您好,
大體講有以下幾種：
1．最基本的方法：搜集與考訂材料的方法,即考據.
2．歷史比較法.
3．統計方法.
4．計量方法.
5．馬克思主義的研究方法.