21世紀的教學方法

⑴ 21世紀初在我國進行的基礎教育課程改革對小學語文課程與教學有什麼影響

一、牢固樹立正確的語文教育觀
(一)明確目標，為學生打好文化和精神的底子
首先，要充分認識語文學科的首要功能。明確語文學科的首要功能，就是要弄清楚語文學科的性質是什麼。如果我們對語文學科性質的認識模糊不清，勢必會在思想上引起混亂。
那麼語文學科的性質是什麼呢?1980年8月，在中國教育學會小學語文教學研究會成立大會上，著名教育家葉聖陶先生在書面發言中回顧了「語文」這個學科名稱的由來，進而說明了它是一門「學習運用語言」的功課，再次強調「聽、說、讀、寫四種本領同樣重要」。呂叔湘先生在書面發言中也強調了語文學科的重要性，說它是「學習一切科學、一切文化的重要工具」。可以說，語文學科有別於其他學科的根本屬性是它的基礎工具性。語文是交流的工具，是思維的工具。
其次，要賦予「語文雙基」以時代內涵。1961年以後，語文界為了糾正「左」傾思想所產生的把語文課上成政治課、嚴重削弱了語文能力訓練、導致語文教學質量下降的影響，明確提出了要加強語文教學的「雙基」。所謂「雙基」，即指語文基礎知識和基本技能。當然，時代發展了，我們對語文學科「雙基」的認識也應該賦予新的內涵。根據21世紀對人才素質的要求，語文學科應著重從兩大方面為學生打好基礎。
1．打好文化的底子
(1)獲取語文字、詞、句、篇基礎知識，有較扎實的語文基本功；
(2)有初步的中國和世界優秀文化的積累；
(3)初步掌握學習語文的基本方法；
(4)初步具備聽、說、讀、寫能力等。
2．打好精神的底子
(1)有閱讀的興趣、良好的閱讀習慣和閱讀品位。小學階段是閱讀興趣和閱讀習慣培養的關鍵時期，培養學生閱讀興趣和養成良好的閱讀習慣，應成為小學階段總的教學目標，引導學生多讀書，好讀書，讀好書；
(2)學會與人合作、與人相處。未來社會人與人之間少不了競爭，但更需要合作。教學中要注重培養學生與人和睦相處和正常交往的思想、能力；
(3)具備良好的意志品格和健康的個性。這是影響和決定一個人一生的根本因素。
(二)正確處理工具性與人文性的關系
在課程改革中如何把握語文課程的基本特點──工具性與人文性的統一，是新一輪基礎教育課程改革以來各地關注的一個熱點。但是，語文教學常常受大形勢所左右，容易從一個極端走向另一個極端。過去語文教學往往偏重知識的掌握，忽視對學習過程、方法的研究，忽視人文精神的熏陶；在當前語文教學改革中，又出現了另一極端傾向：不夠重視知識技能的掌握!一些教師在一節課中又是搞合作學習，又是用多媒體，又是讓學生表演，又是做游戲，語文學習的目標不明確、不落實。究其原因，他們把主要精力都用在這些形式上了，而忽略對語文學習目標的把握。
語文教育專家張志公先生說，語文教學「不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓練本身搞好。」語文教學的這個「主」，或者換句話說，語文教學的根本任務就是引導學生學習語言，理解和運用祖國的語言文字，提高聽說讀寫的能力。我們不能佔用課堂時間，開展一些與語文學習無關的活動。
談到語文學科的人文性，它的內涵究竟是什麼呢?我認為，語文學科的人文性有別於其他學科的人文性的根本點就是語文教育的人文性來源於漢語漢字。讓學生了解漢語漢字中所包含的民族的思想和文化，體驗漢語漢字表達出來的作者的獨特感受和凝聚的民族感情；學習中華民族的優秀文化；發展學生的個性，培養健康的情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
語文教育的人文性應該在培育學生熱愛祖國語言的思想感情，豐富語言的積累，使他們正確地理解和運用祖國的語言文字的過程中來體現，來落實，不能游離於語言文字的訓練之外。在工具性與人文性的問題上，我們不能強調一方面而排斥另一方面，也不能任其成為語文教育的「兩張皮」，各走各的道。
二、語文教學要促進學生學習方式的轉變
語文教學的最終目的，用葉聖陶先生的話說就是「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改」。要實現這一目標，促進學生學習方式的轉變是關鍵之一。對此，須把握和處理好以下關系。
(一)正確把握教與學的關系
教學論認為，教師是教學過程中的主導，學生是教學過程中的主體。《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》(以下簡稱語文課程標准)也指出：「語文教學要充分發揮師生雙方在教學過程中的主動性和創造性。」就是說教學中要充分發揮教師的組織者、引導者的作用，調動學生的參與性、主動性和積極性。要防止由過去的教師牽著學生走、串講串問、一問到底、費時低效的教學狀況，變成放任自流或教師被學生牽著走的局面。我們應當把教師的活動壓縮到最低限度，但教學過程中不能忽略發揮教師的主導作用。如，學生讀書不會斷句、書讀不通順，就需要教師進行示範朗讀；放手讓學生質疑問難，教師要適時給予歸納、總結，放得開還要收得攏；學生學習遇到困難、進行不下去時，需要教師及時幫助。
確立學生的主體地位，首先要樹立在教學活動中以「學生為主體」的教學思想。要發揮學生的主動精神，使之真正成為學習的主人，教學中做到「以學定教」「順學而導」。正如有的教師所說，這一點說起來容易做起來難。語文教學改革要向著這個方向努力，大家教學時要有這個意識，只要努力了，意識加強了，學生的學習方式是會得到改變的。
(二)正確處理接受性學習與自主、合作、探究性學習的關系
語文課程標准關於「自主、合作、探究的學習方式」的提出，是對傳統語文教學重接受輕探究、重認識輕體驗的接受性學習方式的揚棄。這一理念強調了學習和發展的主體是學生，學生在課程與教學中的主體地位得到了真正的確認和尊重，調動了每個學生的參與意識和學習積極性，一定程度上促進了學生學習方式的轉變，給語文課堂面貌帶來了生機。但是，教師在貫徹課程標准倡導的探究性學習方式的理念時，也存在一些誤區，值得大家思考。
首先，既要重視探究性學習，也要打好語文基礎。知識是能力形成的基礎，語文作為母語，作為學校教育的一門重要的基礎學科，讓學生掌握一些語文知識，認識和了解一些語言現象，有助於他們更好地理解語言文字，減少甚至避免口頭表達或書面表達上的混亂或錯誤。尤其是在小學階段，學生字寫不好，書讀不好，沒有一定的語言積累，打不好語文的基礎，會影響他們今後的學習、生活和工作。教學過程中要引導學生開展探究性學習，就得有時間讓學生去試驗自己的新想法，還得有時間用來開展相互討論等等。而語文課堂教學時間是有限的，如果教學中一味強調探究，勢必影響學生對祖國語言文字的理解和運用，從而影響語文教學的質量。
其次，接受性學習和探究式學習都是有益的學習方式，二者應該優勢互補，不可偏廢。現在一些地方上觀摩課，經常聽到這樣的議論：「都課改了，你怎麼還像以前那樣上課?」「這節課沒有體現自主、合作、探究的學習方式。」似乎探究性學習就是先進的，接受性學習就是落後的。這實在是認識上的一個誤區，須加以改正。
第三，探究性學習不能只重形式，更要注重實效。語文教學如果過於追求探究性學習這一形式，而忽視課堂教學的效率，那就會走進死胡同。在課堂教學中，根據目標引導學生選擇什麼樣的學習方式，這是課堂教學的基本原則。學生在學習語文的過程中，教師應根據學生學習的實際，引導他們綜合運用多種學習方式。
(三)注重教學過程的優化，提高語文教學質量
近年來，大家普遍感到要想徹底改變語文教學的少、慢、差、費現象，提高教學效率，關鍵是要優化教學過程、改革課堂教學結構。
優化語文教學過程要以省時高效、減輕負擔為標准。用最佳的形式，用最經濟、有效的方法和手段來組織學生學習，通過教師少教而學生多學，達到聽懂別人的話，說好自己的話，讀懂別人的文章，寫好自己的文章的目的。
提高語文教學質量，要以課堂教學為中心，向40分鍾要效率。語文學科教學過程的實質，就是要充分利用好教科書以及課堂上創設的語言環境，在教師的主持、組織和引導下，實現師生與作者和編者之間、師和生之間的語言的交流、思想和情感的溝通。這就需要教師加強對教科書的理解、把握和處理，憑借文本提高學生識字、寫字、閱讀、習作、口語交際和進行綜合性學習的能力；要注重引導學生潛心鑽研文本，防止用集體討論代替個人閱讀或作遠離文本進行過度的發揮。同時我們要克服語文教學改革中的形式主義的東西，那種超越教材、超越課堂的做法，是不值得提倡的，會讓廣大一線教師無所適從。多年來，素質教育的主渠道在課堂已經深入人心。
三、學語文用語文相結合，在實踐中培養學生的語文能力
「主動參與性」是21世紀世界教育的一個重要特徵。語文課程標准明確規定：「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。」又強調：「應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。」因此，語文教學要注重語文活動環境的創設，引導學生主動參與、積極實踐。
學生在課堂上從事語文實踐活動的主要憑借是教材。所以，教師應充分開發利用教材提供的語言材料，引導學生以此為著力點來拓寬語文學習的領域，獲得現代社會所需要的語文實踐能力。要鼓勵學生熟讀、精思，對文中含義深刻的句子，要啟發學生結合上下文和生活實際去體味，從中獲得有益的啟示。在理解課文的同時，引導他們揣摩文章的表達順序，體會表達方法，豐富語言積累，以發展學生的思維和語言，提高語文水平。要注重引導學生將所學的語文知識運用於實踐之中，做到學語文與用語文的有機結合。要在語文實踐中不斷使學生認識到，學習語文既要多讀多寫，又要掌握規律和方法，從而提高思維品質，培養創造潛能，有效地促進知識的構建，提高學習和運用語文的能力。
同時，要樹立大語文教育觀，注意加強課內語文學習和課外語文學習的緊密聯系，和學生現實生活的緊密聯系，引導學生在生活中學語文、用語文，在實踐中不斷提高語文能力。
四、繼承傳統的優秀語文教育經驗，在繼承中發展
現代社會的發展客觀上要求語文教育現代化，但強調語文教育的現代化並不等於就要割裂傳統。近百年來，我國的語文教學改革一方面善於繼承傳統語文教學的精華，又勇於對傳統語文教學中的糟粕進行批判，同時善於吸收先進的西方教育思想，代之以新觀念、新方法。比如，語文教學改革正在突破幾十年來教師講學生聽的舊觀念和教師「滿堂灌」的課堂教學模式，代之以「學生是教學過程中的主體」的新觀念；突破了語文教學串講、串問的費時低效的狀況，同時創造了許多寶貴的語文教學經驗或教學模式，如「情境教學法」教學模式、「讀寫結合」教學模式，識字方法更是豐富多彩，大大豐富了我國語文教學的理論與實踐。
改革是要拋棄以往一切不合理的東西，絕不是全盤地「自我否定」。新與舊，傳統與現代，不是截然對立的；舊的並不都是落後的，新的並不都是好的。比如，我們今天提高了口語交際在語文課程中的地位，古人早就提出了「不學詩，無以言」，並把它列為語文學科基本功能之一；再如，電腦速度快了，有些方面卻退化了，如，人類的思維、閱讀的興趣、閱讀的習慣、漢字書寫的質量。
對於傳統教學中的好經驗，要重視繼承與改造。有些要根據現在出現的新情況，融入新的思想與方法，不斷地豐富，推陳出新，促進其發展，以適應時代發展的需要。例如，我國傳統語文教學中一條基本經驗是「多讀多寫」。提高學生的讀和寫的能力，離不開讀寫實踐，但是，在科學技術迅猛發展的今天，如何改進讀寫訓練、提高教學效率，用盡可能少的時間、取得盡可能大的效果，是當前語文教學追求的目標。又如，背誦是積累語言材料的最常用、最有效的方法，在小學階段背誦積累一定數量的好文章很有好處，這也是語文課程標準的要求。但背誦也要得法，我們不能回到私塾時代不給學生任何指點、讓他們搖頭晃腦、一味地死記硬背許多不知其意的東西，這樣做是與當今教育目標相違背的。
小學語文教學要不斷改革，要不斷創新。改革需要循序漸進，不要輕易否定過去的一些經驗，要總結過去的做法，哪些是好經驗，哪些已不符合當代要求。要改哪些不符合當代要求的思想、方法，對於一些問題的處理要有辯證觀點。語文教學改革只有在繼承和發揚優秀語文傳統經驗的基礎上，才能健康發展。完整、正確地認識傳統，可以使我們更清楚改革的起點和目標，減少盲目性和重復勞動，也可以減少改革中遇到的困難與阻力。
另外，學習國外先進的教育理論和方法，要立足於本民族、立足於我國國情，要突出地體現漢語教育的特點，符合漢語教育規律。失去了民族化，就沒有了具體化和行動化，也就更談不上國際化了。
五、要重視語文課程資源的開發和利用
語文課程標准強調，語文教師「應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習」。在用好教科書的基礎上，在現有的教學條件允許的情況下，適當地引導學生收集相關資料，閱讀相關的文章，課後推薦閱讀相關讀物，以增加對作品背景和主人公的了解，拓展學習內容，提高閱讀能力，這充分體現了課程標準的精神。當前語文教學改革，有的課游離了文本的學習，成了自然課或社會課；課堂成了「資料展示廳」，內容龐雜，形式令人眼花繚亂，忽略了如何引導學生將收集到的資料進行選擇、整理和利用。
重視語文課程資源的開發和利用，應注意以下三個方面。
一是要充分認識到現代信息技術的發展，特別是電腦的普及、網路的發展對語文教學產生的影響。傳統的教學系統是由教師、學生和教科書(或教學內容)這三個要素構成的，在現代化教學環境下還要增加一個要素，這就是現代教學媒體。語文教師要利用好現代教學媒體，創造性地開展各項語文活動，促進語文課堂教學面貌的改變，努力使語文教學新鮮、活潑、豐富起來。
二是要加強現代教學媒體運用的實效性。在語文教學中使用多媒體課件，首先要清楚為什麼用，用的目的是什麼，不要只注重形式。教學手段的運用也要講經濟成本與效率。傳統的小黑板、教學掛圖、卡片等低成本、行之有效的教學手段，近年來在語文課堂上不多見了，指導學生讀課文不是用書而是讀屏幕，即使教材中已有了精美插圖也非得再有多媒體不可，甚至有的地方上觀摩課，如果教師沒有用多媒體就評不上獎。這種現象的出現與蔓延值得大家思考。
三是要根據本地和本校的特點，充分利用已有的資源，積極開發潛在的資源。在我國現有的教學條件和教學資源的情況下，我們主張一切從教學實際出發，從方便教學、提高教學效率出發，根據各個地方的特點和現有的辦學條件，發揮各自的優勢。

⑵ 21世紀世界教育發展的趨勢有哪些

一、21世紀課程
面對未來的壓力，學生有權利獲得在歷史變革中求得生存的手段和觀念。還需了解各種未來社會的真實圖景，人們需要感到他們力能應變，而起步之處便是學校。因此，具有未來概念的嶄新的課程設置及其相關的教學實踐便應運而生。它旨在幫助學生面向和適應未來。旨在就變化中的問題，因材施教。
21世紀的課程」設置，究竟要教些什麼呢？美國學者考夫曼在《教育的未來》一書中，提出了下列六項內容：

1．接近並使用信息：包括圖書館和參考書，電腦資料庫，商業和政府機構的有關資料等。
2．培養清晰的思維，包括：分辨語意學、邏輯、數學、電腦編程、預測方法、創造性思維等。
3．有效的溝通：公開演說，身體語言，文法，語辭，繪畫，攝影，製片，圖形繪制等。
4．了解人的生活環境：物理，化學，天文學，地質和地理學，生物和生態學，人種和遺傳學，進化論，人口學等。
5．了解人與社會：人類進化論，生理學，語言學，文化人類學，社會心理學，種族學，法律，變遷的職業形態，人類存續問題等。
6．個人能力：生理魅力與平衡，求生訓練與自衛，安全，營養，衛生和性教育，消費與個人財務，最佳學習方式和策略，記憶術，自我動機和自我認識。
二、多媒體教學技術

多媒體技術是當今最引人注目的技術，它是管理和處理二十一世紀所有類型信息的基礎。以往的計算機只能處理單媒體「文」，即文字，數字，至多圖形，給人的感覺單調、呆板、沉悶、枯燥。「多媒體技術」是指計算機互動式地綜合處理文字、圖形、圖像、聲音等多種信息，使它們建立邏輯連接，集成為一個系統。多媒體電腦網路教學系統的出現產生了一種新的教學形式，一門新的教學藝術。它對教師提出了更高的要求，不但要求教師懂得自己本專業的知識而且要熟悉電腦知識，能夠駕馭電腦軟體，有時還需要自己編制一些應用軟體。這給教師施展自己的教學才能提供了一個新的天地。
三、大學公司

面對日新月異的信息社會所產生的種種需求，教育不僅僅是一種雅趣一種閑暇的文化消費，它也是為社會創造利潤和培養各類新興人才的重要工具。在這種觀念的轉變中，醞釀並產生了九十年代歐美教育界的一個令人吃驚的變化大學逐漸成為公司，這種變化呈現著世紀之交大學教改的某種軌跡。
四、全民終身教育

教育在時間上將擴展到人的一生，在空間上將擴展到全社會。它不僅意味著未來社會中的每一個人都將隨時隨地接受教育，進行學習，而且意味著未來社會的每一個人通過參與社會活動來進行學習，還意味著未來的整個社會將承擔起教育的職能。
全民終身教育的推行要求立法保證每個人不分種族、膚色、性別、宗教信仰的入學機會均等，並逐漸擴展到取得學業成功的機會均等。所謂取得學業成功的機會均等，是指每個人都能受到適當的教育，每個人都能達到令人滿意的教育水準。現今，人們把學業取得成功的機會均等作為「教育民主化」的一項重要目標，盡管這一目標不能立即實現，但人們沒有喪失信心，在努力同學業失敗作斗爭。
五、公立學校私營化浪潮
公立學校私營化浪潮的興起是有著歷史和現實的深刻原因。
公立學校作為一種體現民主，實現種族平等，經濟機會均等的教育機構歷來被普通的民眾視為一劑「萬應葯」而予以認同，尤其在六十年代的繁榮時期更是如此，但始自七十年代的社會政治和經濟危機迫使人們重新審視公立學校的功能。審視的結果是人們發現，公立學校並非萬能它不但沒有培養出適應國際、國內社會需求的學生，而且學校內部存在著嚴重的種族隔離，而這在以民主為其國家口號的美國卻是不齒的，部分私立學校在一定程度上花費少於公立學校。盡管私立學校的其它特性，諸如擴大種族和宗教矛盾，強化經濟分層而為人們非議，但從學校的意義上說，私立學校才是真正的學校，它培養出的學生才是真正的學生。

⑶ 21世紀教育研究院的項目課題

21世紀教育研究院在社會各界的支持和幫助下，開展各種與教育改革、教育創新、教育調查相關的項目與課題。 【「深化高考制度改革」項目簡介】
由於高考制度的高利害性、高風險性，每一項具體措施都「牽一發動全身」，利弊互見，十分復雜。正因為如此，就更需要提高決策的科學化和民主化水平，通過社會參與、公開討論，凝聚改革共識。為此， 21世紀教育研究院啟動高考改革研究，並通過政策倡導活動推動中國高考制度實質性的變革。
2007年，21世紀教育研究院曾發布首份民間版高考改革方案，並於2009年《規劃綱要》問計於民時再次發布方案升級版；2014年，在國家高考制度改革政策醞釀的關鍵期，21世紀教育研究院結合中國教育現狀與未來需求，提出3.0版民間高考改革方案。
【「高等教育信息公開」項目簡介】
在各級教育中，高等教育享有力度最大的國家財政投入。作為公共部門，高等學校肩負對公眾的社會責任，理應向納稅人及至整個社會匯報其獨占的學校信息，高等教育行政管理部門更是如此，均應保證公眾知情權，並為其監督權的行使提供便利。
然而，由於中國高校的經費來源主要仰仗於政府劃撥，不像國外（如美國等）依靠社會資金籌措的大學那樣，存在回應公眾問責、依靠信息公開來維持甚或提高社會聲譽的內動力；因而對信息公開重視程度不夠，即便在有政府明令（2010年《高等學校信息公開辦法》）要求的情況下，執行情況也良莠不齊（據2011年中國政法大學的調查，沒有一所「211」高校主動公開了學校的經費來源和年度經費預決算方案；僅13.4%的「211」高校提供公民申請公開的信息）。在這樣的情況下，21世紀教育研究院於2014年起開展「推進高等教育信息公開」項目，推動有利於教育公平的高校信息公開。
該項目已對75所教育部直屬高校2013屆「就業質量年度報告」的內容完備性、信息公開化及公信力做出評價、排名。
【「農村教育研究」項目簡介】
21世紀教育研究院長期關注農村教育。伴隨農村學齡兒童減少、大規模人口流動，以及持續十年的農村義務教育學校「撤點並校」，農村教育出現上學遠、上學難、上學貴，流失輟學、大班額、流動兒童和留守兒童等問題，充分暴露了撤點並校政策實施帶來的嚴重後果。2012年，21世紀教育研究院在全國范圍內開展了有關農村撤點並校的討論與調查，並於12月份舉辦了「一切為了農村學生」的高峰論壇，對撤點並校政策進行了集中反思與評價。後來，這些討論與調查集結成書《農村教育向何處去——對農村撤點並校政策的評價與反思》。
近年來，各地農村教育已經出現了豐富多彩的探索實踐。這些探索啟示著農村教育具有不可替代的獨特價值。新的時代背景下農村教育的健康發展，會使得農村教育成為新農村建設和新的鄉村文明的生長點，使得中華民族的古老的鄉村文明得到繼承、滋養和更新。在這樣的時代背景下，2013年，21世紀教育研究院研討「新農村·新教育」，探索城鎮化進程中農村教育的科學發展之路。
在對農村教育作整體研究與關照後，研究院發現以村小、教學點為主的農村小規模學校是農村學校最後的20%，是關涉農村教育公平實現的關鍵。因此，21世紀教育研究院在2012年農村學校布局調整政策研究的基礎上開始重點關注「農村小規模學校」，進行跟蹤性調研及政策倡導；2013年，對「後撤點並校時代」農村小規模學校恢復重建的案例進行了實地調研，並於2013年11月發布了《農村小規模學校建設研究報告》，同時對美國、日本、東南亞國家及台灣地區建設振興農村小規模學校的實踐進行了研討。
【「地方教育制度創新獎項目」項目簡介】
隨著國家教育投入的增加，中國教育正面臨一個歷史性的轉折點：長期為教育貧困所掩蓋的教育領域深層次問題的逐漸暴露，顯示教育問題正在從外部逐漸轉移為以內部問題為主，凸顯了當前教育的主要矛盾：人民群眾日益增長的教育需求與落後的教育體制的矛盾，先進的社會發展觀與落後的教育體制的矛盾。解決這些矛盾，就需要深化教育制度改革。在當前背景下，教育制度改革既需要自上而下的推動，也需要自下而上的強大動力，從而形成教育制度改革的良好的社會氛圍。
教育從本質上應當是因地制宜，從各地的實際需要出發，與人民生活密切相連的。由於中國地域廣大、情況各異，自下而上的地方教育改革實踐和探索，往往能夠真正解決問題，具有生命力。因此，地方政府的教育制度創新具有十分特殊的作用。
為了更好的推動地方教育制度創新向縱深方向發展，21世紀教育研究院聯合南都公益基金會、搜狐教育頻道共同發起「地方教育制度創新獎」活動，邀請國內教育界、企業界、文化界、傳媒界、著名校長、教師等社會精英人士組成評審委員會及建設普通公眾參與評價的網路平台，對各地參選案例進行評獎。多家著名媒體如《中國新聞周刊》、《中國青年報》、《南方周末》等聯袂支持宣傳推廣 。
活動原則：獨立、公益、公開、公正。活動不向任何參與方收取任何費用。
活動周期：從2008年開始，每兩年進行一次。
案例來源：地方政府和地方教育局自薦；中央級媒體推薦；聘請各地知名人士成立「地方推舉委員會」成員推薦以及知名學者專家推薦等多種方式。
評選方式：評選過程分初選和終選兩輪，採取專家投票、記者投票、和公眾網路參與投票相結合的方式。
2008年，參選的案例共53個，主要集中在地方教育行政改革、促進教育公平和義務教育均衡發展、教育評價、農村教育改革和民辦教育改革等七大類。詳見搜狐網「地方教育制度創新獎」專題頁。
【「義務教育均衡發展」項目簡介】
「小升初」擇校熱是北京市義務教育階段最突出的社會問題之一。從2011年起，研究院開展這一研究，分析了近十年來「小升初」政策的演變過程、揭示了「以錢擇校、以權擇校、以優擇校」的「小升初」亂象，辨析原因並提出六管齊下的治理建議，以促進北京市實現在2015年基本實現義務教育均衡發展的承諾。研究報告發布後引起社會強烈關注，受到教育部及北京市政府的高度重視。
【「中國教育公益組織」項目簡介】
教育是人的發展與成長，學校教育是社會文化延續的主要途徑之一。現代公民社會中制度化的學校教育往往以國家為建設主體，但是來自各方面的支持與幫助將會更好地支持各類學習者的全面發展。十七大報告提出要「辦好人民滿意的教育」，同時鼓勵社會各界參與到各級各類教育方式的建設。真正和諧的社會需要公民與各類公益組織在一定的機制架構下廣泛參與到教育事業的建設中來。
隨著教育社會組織(教育NGO)的數量在逐年增長，在某些省份教育NGO已經佔到該地區社會組織數量的7成以上。教育NGO涉足的領域也越來越豐富，如鄉村教師培訓、下鄉支教、打工子弟教育、農民工創業培訓、民間教育科研等等，均開展了各種有益、有影響、有實效的嘗試。
然而與其他領域的社會組織相比，教育NGO存在著內部組織能力薄弱、專業能力不足，各組織間缺乏溝通、項目重復建設等問題，制約了教育NGO的發展。
21世紀教育研究院和北京天下溪教育咨詢中心聯合《南方周末》、《中國青年報》等媒體，共同發起「中國教育社會組織發展論壇」，擬搭建教育NGO的溝通平台，並聯合教育社會組織、基金會和企業三方組建教育NGO的協作網路，使教育NGO與基金會、企業之間能夠加強溝通，資源互補，互通有無，共同成長。
自2009年起，21世紀教育研究院、北京市西部陽光農村發展基金會等機構每隔兩年合作發起教育公益組織年會，邀請來自全國各地的教育公益組織、基金會共同探討未來我國教育公益組織的發展方向。教育公益組織年會是對教育公益組織發展狀況的系統梳理，對當前熱點教育問題與教育公益組織發展問題的共同研討，是教育公益組織實踐探索案例的交流與學習平台，是民間教育行動者之間信息激盪、交朋會友、資源對接的聚會，也是民間教育探索行動的集體發聲與展示。 【「LIFE 教育創新」項目簡介】
「LIFE 教育創新」（Learners』Innovation Forumfor Ecation）項目於2014 年2 月正式啟動，緣起於21 世紀教育研究院對教育的反思：什麼是好的教育？我們相信，教育關乎生命、融於生活、適於終身，教育創新源於社會中每個個體在自己的位置上做出點滴改變。
「LIFE 教育創新」通過年度峰會和月度系列活動，旨在反思教育哲學和真偽命題，促進公眾參與教育的對話與創新性的行動，以期增強中國教育的生命力和多元化。旨在發現、支持和匯聚創新型教育個人和團體，並幫助這些行動傳播、反思和成長。
在2014 年月度系列活動中，研究院將與多個實踐教育創新的組織及個人合作，針對不同專題開展系列圍繞教育創新的活動；2015 年春天的年度峰會，將匯集社會各界和中西方的教育創新力量，活動形式包括主題論壇、工作坊、辯論賽、藝術展等。
【「在家上學」研究項目】
隨著我國改革開放的進一步深人，人們生活水平的不斷提高，社會公眾對教育的需求也越來越多樣化和個性化。在此背景下，一些家長嘗試在學校之外尋找一種適合自己孩子的教育方式，或將孩子留在家裡由自己來教育，或幾位家長將孩子集中在一起，聘任教師，舉辦小學堂等。這些形式在國際上有個專業稱謂即「在家上學」，更確切的說這些形式是非學校化教育的實踐。
「在家上學」作為一種個性化的教育潮流在我國教育實踐領域迅速展開，雖然只是小眾化的零星實踐，卻得到了媒體和社會公眾的極大關注。但其在中國的具體數量、教學質量和發展速度等狀況都還沒有任何專業機構做過權威的統計和調研，其在國內的合法地位也還在爭議之中，為了切實的了解「在家上學」在中國的發展現況，並對這一教育模式在中國的發展提出可行的政策建議，引導其在中國健康發展，21世紀教育研究院於2011年夏啟動了「在家上學」研究項目。 【「教育滿意度」項目簡介】
21世紀教育研究院發布的年度「教育藍皮書」中，年度中國教育滿意度調查數據尤其受到關注，廣為傳播。「辦好人民滿意的教育」是國家重要的教育事業發展目標。引入公眾對教育的滿意程度指標來評價我國教育改革成效及教育事業發展狀況。
【政府咨詢與規劃】
自1985年《中共中央關於教育體制改革的決定》頒布後，我國教育管理體制改革不斷深入，2010年教育規劃綱要再次發力，提出要「促進管辦評分離」。2013年，《中共中央關於全面深化改革若乾重大問題的決定》再次提出，要「深入推進管辦評分離」，轉變政府職能。21世紀教育研究院作為獨立的第三方，近些年來開展了一些列的政府咨詢與規劃項目，如「上海浦東新區教育發展『十二五』規劃項目」、「四川成都武侯區教育發展『十二五』規劃」項目、「天津中新生態城教育發展規劃項目」、「順義區域教育發展評估項目」、「鎮江學前教育規劃項目」等。
【學校咨詢與發展】
21世紀教育研究院在為政府提供咨詢與規劃的同時，在學校教育領域也開展了相應的咨詢服務，將倡導的教育理念落實在學校教學、管理等方面，如「江西美佛兒國際學校發展規劃項目」、「浙江嵊州市越劇藝術學校發展規劃項目」等。
【公益項目評估】
教育公益組織，是促進教育公平、改善教育質量的重要的民間力量。伴隨學習型社會的到來和社會公眾對教育需求的日益多樣化，教育公益組織呈現出蓬勃發展的態勢。近年來，21世紀教育研究院承接系列公益項目評估，如「清華之友-凱風公益基金會獎學金評估項目」、「安利公益基金會中西部農村義務教育學生營養改善調研項目」、「中國扶貧基金會基礎教育現狀調研」、「中國扶貧基金會兒童發展調研」、「感恩基金會流動-留守兒童素質教育項目評估」等。 【「中國教育藍皮書」項目簡介】
《中國教育藍皮書》是反映中國教育狀況的年度性報告，由21世紀教育研究院主持編寫。主編為21世紀教育研究院院長楊東平教授，寫作團隊主要由國內高校、教育研究機構、新聞媒體的中青年教育學者、記者等組成。
《中國教育藍皮書》致力於從民間的立場和視角來透視、研究和記錄中國教育問題，以年度各教育領域掃描為基礎，重點研讀當年教育熱點事件及其對中國教育未來的影響。該書的主體結構是：總報告、年度主題、基礎教育、高等教育、民辦教育、職業教育、政策專題，全書穩定在25-30萬字左右。在內容上，藍皮書持續關注宏觀政策的動態與走向、弱勢群體的教育狀況、教育公平和教育均衡等方面的變化情況，並積極倡導政策改善。
自2003年首次問世以來，《中國教育藍皮書》已連續出版5年。自2008年起，《中國教育藍皮書》已經列入國際著名學術出版集團——荷蘭博睿學術出版集團與社會科學文獻出版社的英文版合作計劃，正式走向國際學界。
【21世紀教育書系簡介】
《農村教育向何處去——對農村撤點並校政策的評價與反思》
21世紀教育研究院 著 北京理工大學出版社 2013年
2012年，21世紀教育研究院對於農村學校的布局調整開展了不同形式的調查研究。11月，在北京舉行以「一切為了農村學生」為主題的「21世紀教育高峰論壇」，作為這一階段的工作成果，發布了《探索農村教育的科學發展之路——農村學校布局調整政策的評價與反思》的研究報告，引起強烈的社會反響。2012年9月，國務院發文暫停這一政策。農村教育進入了所謂的「後撤點並校時代」。作為對2012年對「撤點並校」政策研究的延伸和後續，2013年研究院開展「尋找美麗鄉村學校」的調查和活動，對「後撤點並校時代」農村教育改造進行關注。
本書即在這一背景下完成。於2012年研究報告的基礎上，對撤點並校的研究進一步細化、深化；同時，加大了對新型城鎮化背景下農村教育科學發展的研究，關注面向未來的鄉村建設和教育發展。
《激流勇進：地方教育制度變革的理論和實踐——中國地方教育制度創新研究（2008—2012）》
楊東平 劉胡權 主編 北京理工大學出版社 2013年
為了促進地方政府的教育創新，自2008年起，21世紀教育研究院連續舉行了三屆「地方教育制度創新獎」的評選活動，發現、總結、傳播和推廣地方行之有效的改革實踐，取得了積極的成效。本書對三屆創新獎的重要案例進行研討總結，同時基於地方改革的實踐，對我國教育制度變革的機制、路徑、方法、問題進行了多層面、多角度的探討，不僅是對地方教育制度創新成果的展示，也為今後的深入改革提供了理論思考。
在大致相同的社會和政策環境之中，總有一些地方能夠不同凡響、有所作為，產生實質性的教育變革。這不僅增強了人們改革的信心，也促使我們去認識教育改革的動力機制，去關注如何改變教育，或者說，教育改革是怎樣發生的？作為一種初步的探索，希望本書的案例和討論能夠引起大家的關注，繼續推動我國教育體制和機制的改革，開展教育領域的綜合改革。
《2020：中國教育改革方略》
21世紀教育研究院 編 楊東平 主編 人民出版社 2010年
2010年，《教育規劃綱要》正式頒發，面向未來教育改革和發展的價值、目標和任務已經確定，需要轉化為具體的實施計劃和操作方案，在各地的改革探索和實踐中加以落實。為此，21世紀教育研究院在參與《教育規劃綱要》研究制定的基礎上撰寫本書。與具體解讀《教育規劃綱要》的讀物不同，本書是在《教育規劃綱要》的基礎上，圍繞國家和地方政府關心的教育問題，結合我國地方政府教育創新的案例以及國際教育改革的經驗，提供的更加豐富的前瞻性的理論思考，以及具有建設性、操作性的政策建議。因而，是對理解與貫徹《教育規劃綱要》、促進教育改革和制度創新的延伸性、拓展性閱讀，以為國家和地方政府提供參考和服務。
本書對我國教育公平問題進行了理論梳理和實證研究，涉及中小學「擇校熱」、重點學校制度、示範性高中、「轉制」學校、「校中校」、「名校辦民校」、教育投入、教育亂收費、教育發展的城鄉差距和地區差距、性別之間的教育差異、高校招生中的不公現象、高校擴招、高校貧困生現象、「獨立學院」現象、「教育產業化」等若乾熱點問題，以及義務教育、高中教育和高等教育公平的評價等。
【「21世紀教育沙龍」項目簡介】
21世紀教育沙龍是由21世紀教育研究院於2010年9月創辦，每月舉行一期。
這是不一樣的沙龍！每月，邀五湖四海友人，在春風里坐一遭，談談中國教育的憂與喜。沙龍秉承「教育，每一個人的關切」的宗旨，直面中國教育熱點、難點問題，努力為關心中國教育的各界人士搭建一個自由開放的高質量交流平台。
研究院相信教育的改變源於每個人的改變。只有常識被不斷討論，謬認被不斷匡正，好的、理想的教育方式被不斷傳遞，每個人的關切才能成為每個個體的改變。
沙龍採取嘉賓主講、聽眾參與互動的模式，每期邀請教育領域深具影響力的思考者、實踐者擔任主講嘉賓，話題涉及鄉村教育、中小學課改、教育國際化、在線教育等前沿話題，回望過去放眼未來，縱深思考汲取教育變革力量。沙龍注重平等尊重、多元開放，倡導建設性、正能量、理性對話，集思廣益促進教育現狀的改變。
沙龍創辦近四年來，迄今已舉辦35期，匯集民間辦學者、教育研究者、NGO、媒體、家長、教師及企業家等各界人士，思維的碰撞產生不少睿智思考與精彩見解。
附：歷屆沙龍主題及主講人 主題 主講人 1、國學教育在台灣 龔鵬程（台灣南華大學、佛光大學創校校長） 2、學校的困境與教育現代化 康 健（北京大學教授，前北大附中校長） 3、父母皆禍害：我們的孩子怎麼了？ 王占郡（國家二級心理咨詢師，中國平衡式家庭教育研究中心主任） 4、回望民國基礎教育 王 麗（北師大版高中語文實驗教材副主編） 5、上海 PISA 測試告訴我們什麼？ 占盛麗（上海市教育科學研究院副研究員） 6、從義務教育均衡看教育公平 胡平平（國家督學、教育部基礎教育監測中心副主任） 7、「教育國際化」及對中國現代化作用 郭玉貴（北京師范大學「985」特聘教授） 8、新課程：我們到底走了有多遠 劉 堅（教育部基礎教育課程教材發展中心主任） 8、中小學課改中存在的若干問題 溫儒敏（北京大學語文教育研究所所長） 10、生源危機與大學生就業 王伯慶（麥可思HR信息管理咨詢有限公司總裁） 11、電視紀錄片《教育能改變嗎》 李 濤（上海電視台紀實頻道導演） 12、鄉村教育，路在何方 ？ 梁 鴻（中國青年政治學院教師，《中國在梁庄》作者） 13、生長在學校之外的教育模式 王曉峰（北京日日新學堂負責人） 14、中學校長看美國基礎教育 郝顯軍（石景山教委副主任、北京九中校長） 15、八十年代的中學生 任曙林（攝影集《八十年代中學生》作者） 16、一個90後對中國教育批評和反思 鍾道然（中國人民大學三年級學生，著書《我不原諒》）（因故取消） 17、我們今天如何做父母 楊東平（21世紀教育研究院院長） 18、媒介素養教育 卜 衛：中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員
陳昌鳳：清華大學新聞與傳播學院副院長 19、家長委員會與教育的明天 李繼星：中國教育科學研究院基礎教育研究中心副研究員 20、游學與青少年成長 孫雲曉：中國青少年研究中心副主任 21、《蒙特梭利教育紀實》看片研討會
李新萍：教育電視製片人
伏爾特·加高莫：法國人，聯合國MMUN亞洲區總裁 22、過去的小學——北師大附屬小學百年祭 李 楯：清華大學當代中國研究中心教授
周孝正：中國人民大學社會學系教授
鄭也夫：北京大學社會學系教授 23、尋找師魂—紀錄片《老師》放映會 樊 英：北京桂馨慈善基金會秘書長 24、留學低齡化背後的冷思考 王輝耀：中國與全球化研究中心主任 25、還原留守兒童的真實世界 蔚 然:文化及「三農」問題學者、《糧民》著者
趙俊超:中國發展研究基金會項目主任 26、教育，回到自然中去！ 張巳瑛：北京愛·自然教育咨詢中心負責人 27、學習的革命，真來了？——中國在線教育機遇與挑戰 劉 安：北師大TEDxBNU策展人、OpentoLearn創始人
陳廣濤：多貝網CEO
徐明軍：中國開放大學校長辦公室
尚俊傑：北大教育學院副院長、教育技術系主任
彭 天：友成基金會「創業咖啡」項目負責人 28、怎樣讓一支鉛筆愛上寫作？——寫作與童年的二重變奏 山姆·史沃普：美國知名兒童作家
漆永祥：北大中文系副主任、北京高考語文閱卷領導小組副組長
陳長泉：密雲縣十里堡中心小學校長、語文特級教師
遠 慕：80後創意寫作實踐者 29、誰能定義我們的青春？——教育與多元視野的重塑 趙 晗：香港突破機構項目官員
康 夏：「參差計劃」發起人
張內咸：《待業青年》導演
曾郭偲：前網路游戲頻道小編 30、「他們」如何渡過最難就業季？——中國高等教育的供求與轉型 王嘉賓：普通院校畢業生
王伯慶：麥可思總裁
胡瑞文：國家教育咨詢委員會委員、上海市教育科學研究院原院長
蔣國華：中國民辦教育研究院副院長
刁 文：百年職校校長 31、博物館里的童年 張 鵬：10年義務講解員
羅 曦：史家小學語文教師
宋向光：北京大學考古文博學院教授、北大賽克勒考古與藝術博物館副館長 32、「熱衷」失敗，造就最聰明的腦袋——你所不知道的以色列教育 高佑思：以色列在華留學生
高哲銘：英菲尼迪投資集團總裁、曾是以色列空軍F-16戰機和特技飛行隊的飛行員
楊東平：21世紀教育研究院院長、北京理工大學教授
董冰卉：定居以色列10年的中國媽媽 33、誰能教我們做好父母？——「新世代」的家庭教育困局 三川玲：著名童書出版人
瘦 駝：果殼網主筆、科學松鼠會會員、科普作家
楊 傑：家庭教育專家，長期從事家庭教育咨詢工作 34、英語教育改什麼？——That is a question！ 龔亞夫：英語教育專家、中國教育科學研究院研究、中國教育學會外語教學專業委員會理事長
李俊和：北京四中外語教研組組長、北京市骨幹教師 35、在「美國」發現教育——藍帶小學和哈佛大學的故事 向蓓莉：北京師范大學教育學部副教授
王 可：麥可思副總裁
李建文：北師大三帆中學朝陽學校執行校長 36、先生曾經這樣上學——資中筠和她的校園 資中筠：著名學者、國際政治及美國研究專家、美國研究所退休研究員、原所長。 37、學習有意思——互聯網時代的自我教育 李銓：原核工業九部科研人員，退休後嘗鮮互聯網
黎敏：谷歌中國開發者社區組織者，知乎問答達人
韋曉亮：極智批改網、智課網聯合創始人 【「開放日」項目簡介】
為了讓更多的人了解21世紀教育研究院、參與到教育改變的進程中來，研究院從2014年3月起每月舉辦一期「開放日」（Open Day），面向公眾公開研究成果、項目狀況，為每個致力於改變中國教育的機構和個人提供集結平台，合力共建。
【「教育信息雙周刊」項目簡介】
自2008年5月起出版《教育信息雙周刊》，期從媒體公開發布的信息中,整理編輯中國教育信息雙周電子通 訊,旨在幫助關心教育、工作繁忙的各界人士,了解中國教育的 主要動態、標志事件、重要觀點、關鍵數據,以便在全局視野中 更好地思察、改進相關工作。
【「新民教育講壇」項目簡介】
「新民教育講壇」是 21 世紀教育研究院舉辦的公益性教育講壇。「講壇」從「大教育」的視野，廣邀重量級的經濟、科技、社會、文化各界精英，即「教育界外部人士」，發表他們對中國教育的新思維，建言獻策，營造社會共同參與中國教育改革的交流平台。講壇在每月最後一周的周末舉行。從 2008 年初，「講壇」已經進行了 多期。
正如講壇的首期嘉賓、著名經濟學家湯敏先生表示，「教育這么重大的問題，我們都應該有發言權。教育不能被教育學家們、學校、教育行政部門所壟斷。因為教育對我們所有的人來說太重要了。……人們常說旁觀者清，旁觀者也不一定就清，但是旁觀者往往有與當局者不同的角度。從這一點角度出發，我們才斗膽、才覺得有責任來經常對教育發表一些觀點。」
新民教育講壇向社會各界公眾免費開放。通過這樣的活動，喚醒公眾對自身教育權利的認知，促成他們對教育行業各方面事務的理解，從而提高他們參與教育決策等方面的能力。同時，媒體的廣泛參與，也將讓「講壇」的成果廣泛擴散，在更大的范圍內實現「講壇」與公眾有效互動的目標。 鑒於目前國內尚沒有相對成熟的教育問題公共討論平台，21世紀教育研究院以「民間智庫，公共平台」為定位，發起建設教育思想網。網站聚焦、深入挖掘中國教育問題，傳播先進教育理念，形成教育改革方案，推動中國教育轉型變革。

⑷ 21世紀教師該具有什麼專業素質

一、由知識的傳授者轉向學習的參與者促進者指導者 在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位於師生互教互學，彼此將形成一個真正的「學習共同體」。當學生在自主觀察、實驗或討論時，教師並不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創造良好的學習氛圍，採用各種適當的方式，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當然，教師還要注意培養學生的自律能力，注意教育學生遵守紀律，與他人友好相處，培養合作精神。教師除了參與、促進學生的學習之外，更重要的是對學生的學習給予指導，應幫助學生制定適當的學習目標，並確認和協調達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；創設豐富的教學環境，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣；為學生提供各種便利，為學生的學習服務；建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。二、由「教書匠」轉向科研型創新型教師 在傳統的教學過程中，教師是嚴格執行課程計劃，忠實的向學生傳授課本知識的「教書匠」。新課程實行國家課程、地方課程和學校課程三級課程、三級管理，這意味著原來屬於國家的課程開發的權利部分地下放給學校和教師，從而使課程開發不再僅是學科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開發的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。新課程還使教學內容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的餘地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實施場所，而且也是進行教育教學實驗的實驗室。教師既是課程的實施者，同時又是課程的研究者。在提高自身的科研創新能力的同時，教師更要加強培養學生的創新能力。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。有人評價我國的中小學教育「兩強、兩弱」，即基礎知識比較扎實，應試能力也比較強；創新能力和實踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統的教育教學方式，愛護和培養學生的好奇心、求知慾，保護學生的探索精神和創新思維。 三、由單一型教師轉向綜合型教師 多年來，學校教學一直是分科進行的，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學科壁壘中，不再涉獵其他學科的知識。新課程在改革現行分科課程的基礎上，設置了分科為主、包含綜合課程和綜合實踐活動的課程。由於課程內容和課題研究涉及多門學科和知識，這就要求教師改善自己的知識結構，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發展緣於對分科教學的批判。長期以來，課程整合的理想和學科割裂的現實困擾著中小學教學。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學習或探索科學知識，對其進行分類和分析加以識別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個學生身上最終應該發生整合的作用。就課程與教學而言，分析與綜合是認識世界的兩種不同的方式，沒有孰優孰劣之分。總之，綜合化將給學校課程帶來巨大的變化和新的面貌。教師要努力去適應這一變化，把自己培養成一個博學悅教的人。有強烈的求知慾望和廣泛的學習興趣，經常學習新的科學知識，並善於把自己的學習與對學生的教學結合起來，善於將新知識吸收到教學中，用新的科學知識充實教學內容，改進教學方法。四、由傳統教學方式轉向現代教學方式 21世紀的信息社會所需的信息化人才的培養有賴於教育的信息化。《基礎教育課程改革》要求大力推進信息技術在教學過程中的應用，「逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式，以及教學過程中師生互動方式的變革。」「充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。」教育信息化是教育教學從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識、信息能力和信息素質。隨著信息網路的擴張和教育信息化發展，教師的主要任務是教會學生獲取信息知識的本領，將學生培養成「信息化人」。這就要求教師具備良好的信息意識，善於將信息網路上新的知識信息與課本上的知識信息有機結合起來，不斷了解和掌握學科發展的新動向，以新的知識信息開闊學生視野，啟迪學生思維；同時教師還必須具有較強的獲取信息、儲存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創造信息的能力。教育信息化的突出表現就是教學技術的信息化，是信息技術在教學中的廣泛運用。教師還要能正確的指導學生進入信息高速公路檢索信息獲取知識。現代信息技術的飛速發展及其日益在學校領域應用的局面，給教師的教學方式帶來了新的變革。而教學方式的變革可能是這個時代教育將要發生的變化中最突出的特徵。 五、由面向全體學生轉為面向全體與面向個體相結合 在班級授課的情況下，教師面對的是眾多既有共同的身心特點，又有不同的遺傳素質、家庭環境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發展又處於從不成熟到成熟的發展中的學生。教學既要面向全體學生進行，向他們提出統一的要求，在德、智、體等方面全面發展；又要承認學生的個別差異，採用多種不同的教育措施，使學生的個性得到充分的發展，做到因材施教。 新課程從課程目標到教材內容都體現了尊重學生的個體差異，尊重學生的多樣化，允許學生發展的不同，採用不同的教育方法和評估標准，為每一個學生的發展創造條件。應該注意到，實施個性化的課程和教學的條件正在逐漸形成。信息技術的發展、多媒體計算機和網路在學校中應用范圍的日益擴大，給課程個性化和教學過程的因材施教帶來了新的機遇，創造了前所未有的條件。採用信息技術手段進行教學，尤其是基於Internet的多媒體教育網路中的教學，可以將個別化教學與整體性教學結合起來。課程個性化的時代內涵就是要利用新技術帶來的可能和機遇，為各種不同特色的學校和不同程度的學生，開發和提供相適應的課程和教材，促進教學過程中的因材施教。

⑸ 21世紀教育新理念的內涵及意義

你好，你的問題比較難回答，我只能給你簡單的說下！
理念是個體的認識、經驗、行為在其頭腦中的系統反映。教師的教育理念是教師個人對教育的理解、經驗和行為的理性概括和信念。21世紀是一個「知識經濟」時代，在新的時代，人類社會的各個方面已經發生巨大變革，引起人們諸多觀念的變化。作為新時代教師必須更新教育教學理念，適應教育教學的發展。

知識經濟作為一種全新的經濟形態，它與工業經濟具有本質差異。而我們現有的教育，從體繫到內容，從人才培養目標到教學方法，都是為工業經濟服務的。知識經濟的到來，必然會向現行教育進行猛烈沖擊，提出嚴峻挑戰。知識經濟的核心是創新。要創新就得依賴創新性人才去實現，這就要求教育進行徹底變革，大力培養創新型人才，要將重點放在培養學生能力上，努力培養學生的創新意識和創新能力。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂「活到老、學到老」。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。所以教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。在知識經濟時代，知識的更新期越來越短，新知識高速涌現，信息量成倍增加，社會需要的知識和學校的教學內容都必須不斷更新。傳統的教學形式、教學內容、教學方法等將受到挑戰。面對知識經濟的挑戰，教育的各個領域必須進行全面的創新，包括教育思想、教育觀念、教育制度的創新，教學內容、方法、方式的創新以及整個教育體系的創新。但具體到每個教師而言，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，了解先進的教育理念。只有如此，才能用先進的教育教學理念指導實踐。有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

在新的科學技術革命的影響和推動下，為了適應世界范圍的經濟競爭和綜合國力競爭的需要，掌握現代教育新理念有十分重要意義：

第一，「信息時代已經到來」、「知識經濟初露端倪」已經成為我們的常用話語。理性地看，語言是理念的客觀性描述。但是，我們在運用這些話語時，除了感性地表達心理上的緊迫感和對未來的憧憬外，廣大教師能否真正從傳統到現代的歷史延續過程中，從國外到國內的引進吸收過程中真切領會當代教育與傳統教育到底有什麼不同。

第二，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發式教學法，特別是近年來，許多引進和自創的教學方法層出不窮，這對於促進教育教學改革和素質教育的實施起到了很好的作用。但是，面對這些眼花繚亂的程式化教學方法，我們並未完全了解哪一種更適合本地的實際。

第三，一定的理念影響著一定的行為，教育也不例外。方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介。但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵才能從根本上解決問題。我們現在有了大量的教學方法，現在所用的教學方法並沒有完全把教育新理念作為基礎。

第四，所有教育教學方法的誕生都是與一定的文化背景和哲學思潮相聯系的。西方教育教學方法的湧入，為我們提供了大量可資借鑒的資源。但是，我們在借鑒這些教育教學方法的時候，如何使之「本土化」，也就是如何解決這些教育教學方法切合我國的國情和實際的問題。

第五，傳統的教育是「遺傳」式的，即傳承人類文化，是以傳授知識為基礎的。現在的教育功能正在發生著深刻的變化，提高學生的素質，培養學生的創新能力逐漸成為教育的主題。教師們對教育教學改革也抱有極大的熱情。但是，實施素質教育和創新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的。在這樣的背景下，對教師怎樣教和學生怎樣學，以及教師教什麼和學生學什麼感到的困惑必須很好解決。

了解國際教育新理念對於新教材、新課程的實施有重要幫助。新課程、新教材改革的發展趨勢可以概括為現代化、基礎化、個別化和綜合化。通過改革，使新課程教材具有以下特徵：(1)現代化。內容編制要主動適應社會需求，根據現代科學及學科發展的新變化，組合、選擇和增加新內容；教學手段要吸納、採用新技術。(2)基礎性。從保證和滿足每個學生生存和發展的需要，適應未來社會發展的需要出發，為學生提供各種基礎知識的學習，使之掌握最基本的學習方法。(3)開放性。強調學習與學生生活、與社會發展的聯系；課程實施過程中要體現民主性和尊重個性發展的原則；提倡教學活動的多樣性，教學時間和空間的開放性，學習方式的自主選擇，評價標準的差異性。(4)綜合化。按照現代社會與科學的發展，重新審視基礎教育的課程，對學科設置及內容進行選擇與組合，重視課程的綜合化，設計體現課程的整體性。此外，課程內容應具有多樣性和彈性，提倡科學性與人文性的統一，民族性與國際性的統一。

從新課程教材改革的趨勢和具有的特點看，新課程、新教材的改革是與先進的教育教學理念一致的。如果教師缺乏對先進教育教學理念的理解，將直接影響到新課程教材實施的效果。因為缺乏先進教育教學理念指導的教師，就不會理解課程教材改革的精神，難以達到預期的效果；而掌握了先進教育教學理念的教師會主動地進行改革，會使改革取得事半功倍的效果。

目前教育理念大多起源於國外，新的現代教育理念一般分三個層次，即宏觀教育理念、一般教育理念和教與學的理念。三個層次教育理念對當前教育教學改革有非常重要的作用。宏觀教育理念包括：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎，對其他教育理念居於支配地位；一般教育理念包括環境教育、生態教育、合作教育、全民教育、建構主義教育等教育理念，這些教育理念對於我國教育教學改革具有借鑒意義；有關教與學的理念對指導廣大教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。這是一個從抽象到具體的過程，佔有現代教育新理念可以使教師既從宏觀上了解新的教育理念，又能在實際工作中實施這些新的理念。

⑹ 1.21世紀對科學教師的信息素養有什麼要求

21世紀是充滿機遇和挑戰的世紀，是一個科學技術更加發達，競爭更加激烈，社會對人的素質要求更高的世紀。提高人的素質關鍵在教育，振興教育的關鍵在教師，只有造就一支高素質的教師隊伍，才能滿足21世紀教育發展的要求。教師素質就是教師在教育教學過程中表現出來的決定其教育教學效果、對學生身心發展有直接而顯著影響的各種品質的綜合。高素質的教師隊伍是高質量教育的一個基礎條件。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行都會對學生產生影響。因此，中小學教師的素質是否符合信息時代的要求，將是教育成敗的 關鍵。信息時代的教師應具備哪些素質呢？筆者認為主要有以下幾點：
一、掌握現代教育技術
1.現代教育理念
現代教育理念強調學生是教學的主體，教師在教學中起主導作用，應著力培養學生的應用和創新能力，主張通過自主、合作、討論、探究的方式獲得知識，改變學生單純、被動地接受知識的狀況；強調創設合適的教學情境，運用多種媒體（特別是現代信息技術和現代遠程教育），改變傳統、落後、刻板的教學模式；強調教育的社會化、終身化，不斷更新知識等。
2.教學設計能力
教學設計能力是運用系統方法分析教學問題，確定教學目標，建立解決教學問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結果和修改方案的計劃過程和操作程序。運用教學設計要注意兩個問題：一是要以教學理論和學生理論為指導。不同的學習理論其教學設計原則也有所不同，應很好地進行學習和領會。二是不要形成單一的固定模式。教學設計的最終目的是優化教學效果，要實現這一教學目標，解決教學中的具體問題，教師所採用的策略方案和過程模式可以有不同的風格。
3.教學研究能力
教學研究是人們有目的、有計劃，系統地採用科學的方法去認識教育現象、探求規律、解決問題的創造性活動。從事教育技術的設計、開發、使用、管理和評價工作，必須經常性地開展教學研究。這是促進教育改革不斷深入、不斷提高教育質量的需要。教學研究還可以指導和促進教學，教學工作的成功與否必須通過教學研究來總結與提高。
4.信息技術的應用能力
作為教育工作者的教師，具有信息技術應用能力更是責無旁貸。信息技術應用能力應成為教師素質中的另一個典型素質。

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信息技術應用能力，包括具有獲取信息、傳遞信息、處理信息和應用信息的能力。培養良好的信息素養，利用信息技術作為支持教育工作和終身學習的手段，這是新世紀教師應有的工作方式和工作特點，是培養面向21世紀人才的基本要求。
二、具備創新教育思想與實踐能力
學生的創造性要靠創造型教師來培養。教師的教學理念、教學方法、評價標准、師生關系等都對學生創造力的形成有舉足輕重的作用。因此，教師在教育活動中要具備創新教育思想，應該自覺地運用現代教育技術，創設良好的教育環境，保護學生的想像力，為學生提供充分的創新時間和空間，創造性地運用教學原則和規律，去挖掘學生的創造潛力，指導學生從接受性學習轉變為創新性的學習，培養學生的創新素質，成為培養學生創新思維與能力的現代型教師。
三、具備良好的職業道德、心理素質和身體素質
培養人的道德修養，塑造良好的心理素質，是未來教育成敗的關鍵。因此，教師首先必須具備高尚的道德、完美的人格、健康的心理，成為學生生活中的朋友和榜樣，才能引導學生形成符合時代要求的優秀品格。此外，教育工作是繁重而連續性的勞動，既無上下班的明顯界限，又無限定的教育區域范圍，這種特定的生活環境及工作的特點，需要教師消耗大量的體力，因而教師必須具有良好的身體素質，否則就難以勝任工作，這是一方面；另一方面，教師良好的身體素質既有利於提高學生的身體素質，又為學生樹立了楷模。
四、具有終身學習的能力
保羅·朗格朗於20世紀60年代首次提出終身教育這一概念。終身教育概念的出現動搖了長期以來人們把教育看成是僅限於在中小學里和大學里、為年輕人工作準備的一次性的傳統教育思想，使人們認識到教育應貫穿人的一生。未來的社會更是一個學習化的社會，為了適應信息時代對教師提出的挑戰，教師必須樹立終身學習的理念與意識，保持開放的心態，將學校視為自己學習的場所，通過工作與學習的結合，不斷地對自身的教育教學進行研究，對自己的知識與經驗進行重組，解決自身在教育教學中遇到的問題，不斷地再培訓自己。具有應用新型學習工具的能力，如遠程教學、應用網路等。除了接受業務和教育技術方面的培訓外，關鍵是要轉變教育觀念，學習現代教育思想，樹立正確的教育觀、人生觀，提高對現代教育的認識，才能緊跟時代的步伐。
五、具備多元化的知識結構層次
在實施課程改革、提倡素質教育的今天，教育對教師提出了新的更高的要求，這就要求教師除了精通專業學科的知識外，還應博「學」多「采」，兼容並蓄，廣泛涉獵其他專業與門類，了解並掌握多領域的知識，把自己造就成為一專多能、一精多通、擁有多元知識結構的「復合型」教師。新世紀的教師，應對生命科學、生物技術、航空航天技術、信息網路技術等尖端科技有一定了解。在教學中，對學生進行熏陶、教育，滿足他們多方面的知識需求，引導學生樹立崇尚科學、造福人類、實現自身價值的遠大理想。。。

⑺ 為什麼在家上學可能是21世紀最聰明的教育方式

有些父母為了追求更好的教學質量，往往都把孩子送到比較遠一些的大城市去上學，其實這樣做是不明智的，這里有很多弊端。

孩子在家上學，可以每天都在家裡，這樣父母就可以了解孩子在學習的情況，如果孩子有不會的問題，家長也可以幫助解答。

如果孩子在學校發生了什麼問題，家長可以及時地了解，如果孩子有做的不對的地方，家長可以及時的糾正，給孩子一個合理的正確的方法對待問題。

如果把孩子送到比較遠的地方去上學，孩子脫離了父母的管教，加上孩子的自控能力差，外面有太多的誘惑，孩子抵擋不住就會容易走上歧途。

父母離的遠不容易發現，加上班級的同學多，老師也管理不過來，等到發現孩子出現問題了，想要改正，都是一個很困難的事情。

孩子過早地離開家庭，對孩子的心理也造成陰影，時間長了就不願意和父母溝通了，使得親子關系也變得疏遠了。

所以，讓孩子在家上學是最明智的選擇，可以省去學校費，住宿費等費用，孩子的心裡也會感到輕松愉快，不用為離家遠，因為想家影響學習了，

⑻ 面向21世紀教育振興行動計劃的讀後感

讀完《
21
世紀教育新理念》後
,
我有很大的收獲。文中提出教育的真諦在於「將知識轉化為
智慧，使文明積淀成人格」
。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會學生致知的方法，
求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多
變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果並不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅
力的感召。
那麼，
教師的教學行為直接影響到學生智慧、
人格形成與發展
..
「以問題為紐帶
的教學」引起了我的注意，讀了這一部分內容之後，我才恍然大悟，原來，教師在課堂教學
中，並不是以知識的傳授為目的，而應是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解
決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。當今社會，創造、創新成了
出現頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關注，創新能力已經成為一個民族是否具有競爭
能力，是否能夠立於不敗之地的關鍵。從教育學、心理學的角度看，創新是個體意義上的創
新，而不是種系意義上的創新，也就是說，創新不創新是就他個人而言的，而不是與別人比
是否有所創新。這就告訴我們，創造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平並沒有
簡單的正相關，而更多地與文化習慣、與教育影響相聯系。要保護和發展學生的創造性，首
先要保護和發展學生的問題意識，
進行問題性教學。
問題意識、
問題能力可以說是創新意識、
創新能力的基礎。陶行知早在
20
世紀
30
年代就言簡意賅地說過：創造始於問題。問題意識
也是人與生俱來的本能，
當小孩會說話後，
說的最多的就是問題：
「
這是為什麼？那時為什麼？
可是回頭審視我們的教育教學，家長們面對孩子的這么多問題，會顯得不耐煩，常常一句話
「你長大了就知道了」敷衍而過。老師呢，當孩子回答問題正確時，就會施以肯定和表揚，
而回答錯誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評和嘲笑。可是孩子是因為無知而上學，
他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬，這是正常現象啊！所以面對不斷的批評和嘲笑，孩
子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什麼創新？還如何去振興民
族？所以，我們要明確，到底該如何實現培養創新能力、意識和問題能力、意識的教育教學
呢？這樣的課堂教學可以嗎？在教學過程中，
教學目的明確，
教學內容清晰，
教學方法靈活，
有理論，有實驗；教學過程活躍，教師問問題，學生回答問題，師生互動，氣氛熱烈；教師
語言准確簡練，
教學時間安排精當，
整個教學過程如行雲流水，
讓人嘆為觀止。
當老師說
「這
堂課就上到這里」的時候，下課的鈴聲正好響起。按照我們習慣的觀念，這堂課可謂是天衣
無縫。因為，我們認為，教師通過問問題檢查學生的預習情況，了解學生掌握知識的程度，
如果學生把教師的問題都回答出來了，
那說明學生對教師所講的知識都掌握了，
沒有問題了。
我們經常聽到老師下課前問學生：
「都聽懂了嗎？還有問題嗎？」當學生回答說沒有問題了，
老師就放心了。
有的老師不僅聽其言，
還要觀其行，
要抽問學生，
當得到的答案都是正確的，
也就是都符合標准答案時，老師才會感到學生確實是沒有問題了，才會露出滿意的微笑。正
是因為我們多抱著這樣的觀點，
所以我們這樣的教育被稱為是
「去問題教育」
，
就是讓學生沒
有問題走進教室，沒有問題走出教室。但是美國人卻不是這樣理解教育的，美國的家長最關
心自己的孩子在學校里提了幾個有質量的問題，
美國的教師認為：
應該實施
「以問題為紐帶」
的教育方式。因為學生總是充滿好奇和疑問的，他們走進教室的時候，帶著滿腦子的問題。
那老師在回答他們問題的過程中，就有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發學生更多的問
題。
老師的回答使學生產生更加多的問題，
最後老師不得不投降：
「你們的問題我已經回答不
了了，我的知識就是這么多，我回去再學習，再准備，下次在來回答你們，你們回去也去思
考，
去尋找答案。
」

把這兩種形式的課堂進行一個比較，
可以發現：
一堂課提問眾多的問題，
學生們對答如流，
看似課堂上學生動起來了，
氣氛很活躍。
其實這些算不上問題情境的創設，
不會誘導學生有深度的思考，難以生成課堂上「真正的問題」
。沒有「真正的問題」
、沒有懸
念，有的只是「教師問
---
學生答
---
教師再問
---
學生再答」的問答式模式。在這種模式下，
學生只是被動回答問題，
缺乏主動，
不利於思維發展。
而美國人的課堂告訴我們：
「思維自驚
訝和疑問開始」
。
有問題，
才會讓學生產生好奇，
才會使學生產生強烈的求知慾望，
才能激起

學生的思維火花，從而使學生有思考和探索。可以想像，沒有「問題」的課堂會是一堂怎麼
樣的課。問題課堂才是生命課堂啊！課堂的生命力正是來自於對事件或事實的感受、體驗；
來自於對問題的敏感、好奇；來自於情不自禁的、豐富活躍的猜想、假設、直覺；來自於不
同觀點的碰撞、
爭辯、
啟迪、
認同；
只有經歷這樣的感悟、
體驗的過程才能得到能力的錘煉、
智慧的升華。

⑼ 聯合國科教文組織「國際21世紀教育委員會」提出教育的四大「支柱」：是學會做事、學會共處、學會生存和什

「學會認知、學會做事、學會生存、學會共處」
1996年德洛爾代表閏際21世紀教育委員會提出教育的四大支柱:學會認知、學會做事、學會生存、學會共處後，「學會做事」成為國際教育界的一種價值導向。隨著時代的演進，學會做事的內涵已超越了傳統意義上的概念局限，「學會做事··…已經不能再像過去一樣簡單地理解為其含義就是為了培養某人去從事某一特定的具體工作……不能看作是單純的傳授多少有些重復不變的實踐方法……知識和信息的支配作用使得專業資格的概念變得有些過時。」「學會做事，不僅是指通過開發技能和實踐專門技術以創新的方式將知識和學習融人到實踐中，而且還要發展各種能力，包括生活技能、個人素質、興趣和態度。」
在職業社會的價值導向發生變化時，大學生自身的角色也在變化。隨著我國高等教育的大眾化，大學生已不再是昔日的天之驕子，更多的大學生要進人中低端職場，從事一般社會性勞動。在競爭日益激烈的職業社會，學會做事已成為他們在職業現場生存的立身之本和發展之源，職業價值觀和態度等越來越成為個人競爭能力的關鍵因素。因此，如何在「學會做事」的價值導向下，對當代大學生進行適時的職業價值觀教育，顯得日益重要。
1「學會做事」導向下職業價值觀教育的重要性
Rokeach(1973)認為，價值觀影響行為，並且有間接的和直接的兩種方式。Elizabeth C.Ravilin(1987)的研究表明，價值觀與對職業事件的知覺和決策具有一致性。即個人准則可直接影響意向和行為，也可通過態度進行間接影響。而價值觀的形成，又與教育有著密切的關系，「社會文化背景決定價值觀取向的總格局，教養方式等亞文化特質決定具體價值取向的強度」。大學生職業價值觀的形成，很大程度上取決於職業價值觀教育的力度與效度。「學會做事」導向下的職業價值觀教育，就是要使大學生職業價值觀教育，以學會做事為價值引導，以培養符合職業世界所需要的職業素養為目標，使大學生的職業價值觀適合職業社會的發展要求。
當前，就業崗位和就業方式多樣化，職業社會對人才全面發展要求具體化。不管是從大學生職業生涯發展來看，還是從社會對職業人才的選擇意向來看，學會做事導向下的職業價值觀教育都顯得不可缺失。
1.1促進大學生職業生涯發展的需要
據有關調查統計顯示，大學生職業價值觀和生涯決策自我效能有極其顯著的正相關。大學生如果擁有正確清晰的職業價值觀，就會真正明白自己未來的職業方向，也會有付出努力去爭取的傾向，自然也有信心去實現自己的目標。
價值觀在工作場所具有極端重要的意義，是職業發展的動力。只有具備正確的職業價值觀，才有良好的職業道德，才能激發工作的責任感，才能表現出積極進取的人生態度，才有創新的激情和發展的動力，才能受到用人單位的歡迎。職業價值觀教育能賦予大學生有效參與工作的機會與能力。因此，為了促使大學生在職業生涯中擁有持續的競爭力，職業價值觀教育不可缺少。
1.2順應職業社會對人才要求的需要
隨著我國經濟社會的發展，職業現場對人才的要求也日益發生著變化，從重學歷到重能力、重職業道德和價值觀，人才規格內涵也日益豐富，「職業忠誠、責任感、專業進取與創新、團隊協作和職業規范」等職業道德、態度及其作為其內核的價值觀，成為現代企業、用人單位選人、用人的重要標准。對職業人才來說，健康正確的職業價值觀是職業生涯中求職競爭、人職發展和晉職成功的重要因素。職業社會對人才提出了更多的要求，「僱主們越來越注重能力方面的要求，能力是每個人特有的一種混合物，它把通過技術和職業培訓獲得的嚴格意義上的資格、社會行為、協作能力、首創精神和冒險精神結合在一起」。要使大學生具備適合職業社會所需的職業價值觀，大學生職業價值觀教育必不可少。
2我國大學生職業價值觀教育的現狀
雖然，在學會做事價值導向下，職業價值觀教育顯得日益重要。然而，當前職業價值觀教育並沒有得到應有的重視。曾擔任國家教育發展研究中心副主任的談松華研究員不無憂慮地說:「珍愛生命、同情友愛、平等待人、熱愛勞動、熱愛本職、勤奮鑽研，這些價值和情感，正是為人處事和從事本職工作的立足點。聯系中國的現實狀況，恰恰是這些看來不言而喻的內容在教育中被忽視了，在現實生活中太欠缺了」。目前，大學生職業價值觀教育還有許多不夠完善的地方，值得優化與改進。
2.1重顯性價值輕隱性價值
職業價值觀對人的影響既有顯性的一面，也有隱性的一面。顯性的作用是人們直接可以感覺到的，體現在大學生求職就業時，對就業心態的調節、對職業選擇的把握方面。隱性的作用則表現為暫時不被人重視和發現，蘊涵於個人的職業生涯發展之中。由於隱性價值與顯性價值的不同特點，使人們更容易重視顯性價值，忽視隱性價值。當前，大學生的職業價值觀教育，主要體現在對顯性作用的認識上，即停留在對擇業就業的價值觀教育上，只把即時就業上崗作為職業教育目標，而對學生職業生涯發展所需要的長效素質，甚少顧及。
2.2重說教輕溝通
一直以來，教師遵循著「傳道、授業、解惑」的古訓，似乎講授是教師亘古不變的唯一教育方法。在職業價值觀教育中，重理論，輕體驗;重灌輸，輕溝通，缺乏平等對話和情感溝通。以長者身份說教的方式，給學生以價值灌輸，教師儼然成為教育活動唯一的中心。然而，良好職業價值觀的養成，既需要單向的曉之以理，更需要雙向的互動交流，而重說教輕溝通的教育方法往往忽視了職業價值觀形成過程中由知到行的轉化環節，這必定導致職業價值觀教育過程的斷裂。

2.3知性教育與德性教育相脫離
蘇格拉底說:「美德即知識」。知識與德性本是內在一體的，但隨著市場經濟的到來，功利主義日益泛濫，德性教育日趨淡化，知性與德性開始分離。「特別是到現代時期，工具理性的膨脹使得以自然科學和技術科學為主導的知性教育居於宰割地位，而德性教育卻日益喪失其領域與地位，甚至在市場化力量面前逐漸邊緣化。這樣，教育出現一種知性取向，特別是在職業教育領域，就業導向下的急功近利，使完整的教育往往局限於技術的教育，價值觀教育處於被疏遠和邊緣化的地位。情感訴求、價值關懷、道德規范、倫理明察等顧及甚少，造成知性教育與德性教育相脫離。
2.4價值觀教育與職業生活結合不緊
教育回歸生活世界，從理念層面來看，根本之點在於構建合理的教育價值觀。
職業價值觀不但影響人們的擇業傾向，而且決定了人們的工作態度，職業價值觀最終是在職業生活中得以體現並發揮作用。因此，職業價值觀教育應與職業生活相適應。然而，目前許多學校的價值觀教育還沒有真正觸及到職業價值觀的內核，僅僅是局限於傳統意義上的人生觀、世界觀、思想品德教育等方面，更多地強調「做人」的一般價值觀，而沒有切合職業社會的動態，沒有融人有利於「學會做事」所需要的職業素養的元素，使得這種價值觀教育缺乏針對性和實效性。
3職業價值觀教育的內容及途徑
價值觀念是人們關於客體對主體的效用的意識和觀念。由於價值觀念是人的心理結構的核心和思想意識的精髓，它具有支配人的思想活動和決定人的行為趨向的重要作用。因此，價值觀對人的發展有著重要影響。然而，當代大學生職業價值觀中還有許多消極的因素，如功利主義，個人本位嚴重，團體意識少，社會責任感淡薄，缺乏愛崗敬業、艱苦奮斗精神;當前大學生職業價值觀教育又存在不少問題。因此，如何促進大學生形成適應社會市場要求的職業價值觀，使之既學會做事，又學會做人，是當前高等教育面臨的一個重要課題。
為了確保大學生養成適時的職業價值觀，促進他們更好地就業、工作和生活，必須注重對他們的職業價值觀的培養。為此，應該在大學生職業價值觀教育的內容、形式、方法等方面進行全面的優化。
3.1內容上:價值引導，做事做人雙重建構
從價值層面來講，教育就是一種價值引導。職業場所對人才價值觀的重視和內涵的要求，決定著職業價值觀教育的地位和內容。針對當前大學生職業價值觀教育的現狀，遵循職業社會崇尚「學會做事」的價值導向，對職業價值觀教育的內容進行一定的更新與優化，應從「做事」「做人」兩方面進行建構。
首先，要堅持價值引導。對價值的理解決定了人們的行動方式，決定了價值觀教育的方法和有效程度，決定了正確的職業價值觀到底能否形成。職業價值觀的形成，離不開價值引導。因此，在進行大學生職業價值觀教育時，要加強大學生價值認知、價值標准、價值取向、價值實現的教育。
通過職業價值觀認知與理解的教育，幫助大學生更新職業價值觀念;通過價值標準的教育，把握價值的內在尺度。實施價值取向教育，使大學生理解並優化傾向性態度和選擇性行為，樹立社會主義的核心價值觀和價值取向，使職業價值觀與社會價值相互照映。通過價值觀實現的教育，幫助大學生對職業價值觀的內化，促其行動，使他們在對待擇業就業的態度、社會職業勞動的態度以及工作的態度上，真正得到體現。從而完成價值認知與理解—價值實踐這樣一個知、情、意、行的完整教育過程，使價值引導成為規范其行為的內在動力。引導大學生正確認識職業活動，把自我職業價值的實現與國家的發展、社會的需要結合起來，樹立愛崗敬業、奉獻社會的職業道德精神。
其次，要解決學會做人的問題。許多大學生的職業選擇和職業態度帶有明顯的個人功利色彩。經濟收人的高低，物質生活的舒適安定構成當代大學生職業價值觀的重要內容。部分大學生在其個人知識和能力水平較大提高的同時，其社會責任感、歷史使命感卻越來越淡薄，對誠信、美德等人格修養方面重視不足。因此，開展人生觀、價值觀和世界觀的教育，確立健康的生命意識與合理的生存方式，提高思想品德素質和人格修養，樹立社會主導的職業價值觀和價值取向，使自我的職業價值觀與自身所處的職業社會所提倡的職業價值觀相吻合。完成從自我意識到自我定位，從自我改進到自我完善的轉化過程，凈化心靈，陶冶性情，提高做人境界。
再次，要解決學會做事的問題，即滿足從事社會職業的基本需要。職業化的人才素質包括職業精神(職業道德、職業態度)和職業基本能力。在當代社會發展中，除了職業的專業技能和核心能力外，職業精神(職業忠誠、責任感、專業進取、與人合作和職業規范等)越來越引起人們的關注。這些職業精神和職業基本能力也是學會做事的必備條件。然而，許多大學生對個人的理解也僅僅停留於「抽象的個人」，缺少對社會整體環境、職業精神約束的認知。因此，職業價值觀教育要回歸職業世界，使學生掌握從事職業必需的職業素養，樹立做事中所需要的團隊協作、吃苦耐勞的精神，崇尚勞動、尊重勞動的職業價值觀。
因此，「學會做事」導向下的大學生職業價值觀教育，應圍繞「做事」、「做人」兩方面，在提升專業技能素養的同時，培養良好的職業精神，學會勞動、尊重勞動、尊重人。在擇業和就業過程中，擁有適時的職業價值觀，把握正確的職業價值取向，並在今後的工作中，能高效、敬業和負責地工作，完成「學會做事，學會做人」的職業價值觀的內化確立。

3.2形式上:滲透體驗，課內課外雙向結合
傳統教育方式主要有口頭講述、書面閱讀和課堂講授等。它有利於提高知識傳授的效率，是教育方式中不可或缺的重要形式，在時代多元化發展的今天，眾多信息沖擊大學生頭腦，傳統說教式的教育方式顯然已不能適應時代的需要，必須相應地採用多途徑、多形式的教育方式。不能囿於課堂教育，而要通過課堂教育、生活教育和職業世界的親身體驗等方式，將職業生活引人教育世界，使職業價值觀教育擴展到職業世界，通過職業價值觀教育，積極引導大學生融人職業世界和社會生活。
3.2.1加強課內滲透
課堂一直是教育的主要場所之一，認知和概念把握是價值觀教育的第一步，必要的價值觀的系統教育和深人認知是十分重要的。同時，將職業價值觀融人到與職業技能教學相關的課堂教育之中，使課堂不僅成為傳授專業知識的講壇，也要成為進行職業價值觀滲透、塑造學生思想品質、職業素質的陣地。
在進行職業價值觀的滲透時，應從現實世界人手、以時代價值為切入點，以「學會做事」所應具備的素質要求為導向，把握職業價值觀要求與大學生精神需求的最佳結合點，使大學生成為職業價值觀滲透的受益者。
3.2.2嘗試課外體驗
課外活動是學生體驗生命成長的重要途徑，也是職業價值觀形成的重要載體。「通常，只有當學習者具有直接或間接的相關體驗時，這種價值才對他們具有意義。也只有這樣，這種價值才真正被一個人所擁有」。通過課外豐富多彩的活動，把職業價值觀教育納人大學生生活教育的主要內容，開展職業精神、職業價值觀教育。
利用社團組織積極開展校園文化活動，積極開展大學生青年志願者行動和愛心回報社會行動。通過開展豐富多彩、形式多樣的思想教育活動，提高大學生道德情操，培養大學生熱愛勞動、無私奉獻的情感，拋棄短視的功利性的職業價值觀，站在一個新的價值高度，引導大學生正確處理自我與社會、奉獻與索取的關系，進一步協調自身職業生涯的發展與服務社會的關系，增強大學生社會責任感和使命感。
深人企業體驗生活。實習期間不僅是技能的訓練，而且要了解企11%文化、在職人員的職業道德、團隊精神。使頂崗實習成為磨練專業技能的平台，成為感悟職業道德、學習為人處事、培育職業素養的最佳場所。大學生職業價值觀教育放在課外，特別是企業場景來進行，能使學生了解企業文化，感悟企業精神，使之能真切體驗企業真實的生活，為「學會做事」提供最直接的教學資源，能使職業價值觀教育更有效地與企業文化精神相融合，從職業價值觀和職業素養等方面為「學會做事」打下良好的基礎。
這樣，課內進行職業價值觀的教育、滲透，課後開展一系列職業體驗的有意義的實踐活動，增強學生認知、交流、行動的可能性。通過這種體驗、參與、交往、對話等互動性和社會性的形式，培養大學生的職業意識、職業道德、職業態度和職業行為習慣，將理想性的職業價值觀融人現實的職業世界，將情感、體驗、需要、意志等納人到職業價值觀教育世界中來，使知識世界、文化世界、職業世界互相融通。
3.3方法上:內在感化，教師學生雙向互動
正確的教育方法，是教育成功的保證。為了追求職業價值觀教育的最大效益，在職業價值觀教育時，要改變生硬的說教式、強制性的價值觀灌輸教育方式。「教育者只要提供一個學習的機會和學習的氛圍，讓學習者能夠真正地、自由地進行探索、表達和發現。最終，學習者會把自己有意識選擇和內化的價值觀，落實到實際行動中去。教育者與社區的其他教育資源一起，為學習者自己的判斷和體驗進行指導。」職業價值觀教育應從內容向過程，從認識向評價，從教師中心向學生中心的轉變。改變學生長期處於被動狀態，使學生從對職業價值觀的認知，升華到情感的認同，從而使之在自覺中踐行。
職業價值觀教育的成功不是僅靠有關價值觀的說教或幾堂思想品德課就能解決的，職業價值觀教育不能等同於價值觀傳授或思想品德教育，價值觀傳授或品德教育僅僅是職業價值觀學習中的一個過程，更多是教會學生對職業價值觀的一種概念認知，而很難使學生能在現實中去執行。奎蘇姆賓博士說過:「教育的核心是心靈的教育。」「我們並不是因為知道某件事情所以就去做的，而是因為我們喜歡做這件事情所以才去做它」。因此，在教育中必須把握和充分利用職業價值觀形成過程中的情感因素。
白居易曾言:「感人心者，莫先於情」，著名教育家蘇霍姆林斯基說:「只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育」。因此，大學生職業價值觀教育不要停留在認知層面上，而要師生相互交流，雙向互動，在一種開放、坦誠的氛圍中，通過教師與學生之間有意義的互動，彼此分享各自的價值觀，將認識階段獲得的價值觀，進人到情感階段，使學生找到自己內心價值觀的一致性，使職業價值觀真正內化，從而確保職業價值觀整合到學生的行動中去。
4結語
職業價值觀本身是抽象的，但只要師生雙向互動，坦誠對話，職業價值觀教育就不再是枯燥乏味的政治化說教式教育，學生也能在生活體驗中，在不知不覺中融人自身日常生活規范和職業行為規范之中。這樣，在坦誠、開放、互動的氛圍中將職業價值觀內化為大學生自身的認知和感悟，使大學生學會在個人幸福和工作滿意之間進行協調，實現個人與職業、個人與社會的統一、完美與和諧。