孔子的教學方法意義

① 孔子的教育思想及其意義是什麼

孔子的教育思想的核心是有教無類，孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他對後世的教育活動產生了深遠的影響。

孔子的教育思想意義：

1、「有教無類」的教育對象

孔子是中國歷史上第一個私人辦學的教育家，孔子在選擇教育對象上奉行的是「有教無類」的原則，這就打破了官府對教育事業的壟斷，擴大了當時受教育者的范圍，在當時讓一些有意想學習，但是卻支付不起學費的有識之士都可以享受到平等的受教育的權利，可以說孔子為培養人才做出了無私的奉獻。

2、「德才並重」的教育內容

孔子指出來，要學好修身治國的學問，必須要先培養高尚的道德品質，他在教學中採取了品德修養與知識、技能的學習並重的原則。

孔子以四項內容教育學生：禮樂和文獻、人、忠、信。孔子又指出，一個人只講究品德修養而不喜歡學習禮儀，就是矯枉過正，只有將這兩種並重才能成為一個完善的人。

3、「因材施教」的教育方法

孔子指出，在教學方面要根據不同的學生，不同的智力水平，來教授難度不同的教學內容，這充分體現了孔子因材施教的原則。同時孔子不僅要求學生學思結合，這種教學的方法可培養學生學習的積極性和主動性，在這里孔子還強調了「舉一反三」的學習方法，這些對提高學生獨立分析問題和解決問題無疑是有效和科學的。

孔子的教育的影響：

孔子提出了儒家學說，盡管他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，後世並尊稱他為至聖、萬世師表，認為他曾修《詩》、《書》、定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》，而《論語》是儒家的經典著作。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。

孔子的仁說，體現了人道精神；孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義是人類永恆的主題，對於任何社會、任何時代、任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神，是中國古代社會政治思想的精華。

② 論述孔子的教學方法與意義

孔子作為中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一生的教學實踐中，積累了一套行之有效的教學方法，作為一份珍貴的教育遺產，至今對我們後來的教學者仍有重要的借鑒作用。

一 、學思結合

在《論語·為政》中，孔子提出了「學而不思則罔，思而不學則殆」的精闢見解。一個人學習而不思考，就會迷惘，孔子提倡獨立思考，遇事多問幾個為什麼，他說過：「不曰『如之何，如之何』者，吾未知之何也已矣。」（《論語·衛靈公》）並教育學生要「多聞闕疑」，敢於發現問題，以培養思考能力。一個人苦思冥想，就會陷入瞎想的境地，孔子曾說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，不益，不如學也。」而且他提倡要「學而時習之」，「溫故而知新」，認為「三人行必有我師焉」，要「不恥下問」，要放下架子，甘當學生，要「學而不厭」，向人學，向書本學。

二、因材施教

孔子說：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」（《論語·雍

也》）這句話意思很清楚，對於智力中等以上水平的人，可以跟他講高深的學問；對於智力中等以下水平的人 ，則不可以跟他講高深的學問。根據這個原則，進行教育活動，要從學生的實際情況出發，針對智力不同的學生進行「因材施教」。通過深入了解每一個學生的志趣，學生的學習掌握情況，施以不同的教育內容和方法，勢必取得更好的教學效果。

孔子善於了解學生們不同的習性和興趣，循循善誘。他很注意對自己學生的觀察了解，諸如「由也果」，「賜也達」，「求也藝」（《論語·雍也》）。在此基礎上採取不同的教育方法，「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」（《論語·先進》）孔子認為一個人不僅應該知道學習的重要性，而且要樂於學習，「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《論語·雍也》）只有培養起學生的學習興趣，學生才能自覺主動地去學習，不會感到厭倦。

孔子培養學生學習興趣的辦法，是通過日常生活中一些生動的例子，用形象思維的方式去誘導，如用「歲寒然後知松柏之後凋」來比喻節操，用「逝者如斯夫」來比喻時間一去不復返，意在勉勵學生珍惜時間。孔子的這種教學方法，受到學生的稱贊，顏回總結說：「夫子循循然善誘人。」（《論語·子罕》）孔子對學生耐心誘導，使學生自覺主動進行學習，收到了很好的教學效果，很值得借鑒。

三 、觸類旁通

孔子提倡啟發式教學。孔子不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂「告諸往而知來者」（《論語·學而》）。在《論語·述而》中，孔子指出：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。」孔子認為教育學生不應採取灌注式的方式，而要結合教學去誘導學生主動思考，學生想說出自己意見又說不出來時，要啟發他自己去說出來。要使學生能舉一反三，觸類旁通。孔子這一教學方法是很高明，現在還有十分重要的現實意義。

四 、教學相長

《論語·學而》中記載孔子和子貢師生之間互相討論問題的兩段對話。子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」孔子與他的弟子在教學上是互相啟發，取長補短的。他認為只有師生之間互相啟發，才是最好的教學方法。他樂於接受來自學生的批評，對於不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最欣賞的弟子，對孔子的話句句唯從，從不提意見，孔子責怪說：「回也，非助我者也，於吾言無所不悅。」（《論語·先進》）孔子提倡「當仁不讓於師」（《論語·衛靈公》），鼓勵學生主動求學，發揮主體作用。孔子在教學上是民主的、開放的，這對於我們這些後來的教學工作者，還是有重要的啟迪和示範意義的。