研究與方法是統一的

『壹』 怎樣理解歷史觀與方法論的統一

1.歷史觀與方法論既有區別，又有聯系，都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界、改造世界的實踐過程中。從馬克思主義來說，馬克思主義方法論就是唯物主義歷史觀。
2.方法論和歷史觀的根本區別在於，歷史觀主要解決社會歷史「是什麼」的問題，包括社會歷史的根本觀點、總的看法，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。其中科學的歷史觀是世界觀的組成部分，決定了怎樣看待過去，怎樣根據過去評價現在和未來。而科學的方法論是指人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。
3.歷史觀與方法論都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界，改造世界的過程中。其中馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義與歷史唯物主義。
（1）《資本論》是馬克思畢其一生精力寫就的一部偉大的經濟學哲學著作，它同時也是一部科學方法論的巨著。在《資本論》中馬克思始終堅持唯物主義歷史觀，批判的繼承了黑格爾的辯證法創立了具有重大歷史價值的唯物主義辯證法。通過深入學習《資本論》，概括總結其中的方法論的精神實質，對於我們深刻反思和總結馬克思主義政治經濟學的發展有著重要的理論意義和現實意義。
（2）馬克思主義哲學的誕生，就是創立辯證唯物主義和歷史唯物主義，創立無產階級和廣大勞動人民的科學世界觀和方法論的過程，它在理論體系的內容結構上、哲學的主題和研究對象上、哲學的本質特徵和使命上，都具有和以往不同的特點，屬於哲學發展的飛躍。
（3） 歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。 在歷史唯物主義誕生以前， 人們總是從神的意志、 卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。 其結果不是曲解人類史， 就是完全撇開人類史。 近代哲學的歷史觀用「人」 的觀點解釋歷史， 比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人， 即脫離歷史發展條件和具體社會關系、 孤立地站在自然面前的生物學上的人， 或失去感性存在的玄虛的「自我意識」 。 從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。 這仍然是用非歷史因素、 人們想像和思考出來的東西去解釋歷史， 因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
（4）歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學。 科學的社會歷史觀和認識、 改造社會的一般方法論， 亦稱唯物史觀。歷史唯物主義的主要觀點是歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展；一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。這種與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產生的原因。
（5）掌握了唯物主義歷史觀，就能掌握馬克思主義方法論，自覺應用於引導國家和社會發展。