馮特研究意識的方法是什麼法

❶ 求馮特的心理學體系

馮特的心理學體系是內容心理學。用鐵欽納的話來說，是構造主義心理學。

他的心理學體系主要內容有：
1、研究直接經驗的科學。馮特認為科學的研究對象都是經驗，物理學和心理學的研究對象都是經驗，區別只在於直接與間接之分。
2、身心平行論。在身心問題上，馮特是身心平行論者。他認為人的心理不是人腦生理過程所產生的結果，而是與後者互相平行的獨立的過程。這樣，雖然他把心理只限於心理之，但卻在一定意義上區分了心理過程和生理過程，加強了對心理現象的自身規律的研究，從而堅持了心理學的獨立存在。
3、元素分析與創造性綜合。在馮特看來，心理是可以分析、也必須進行分析的。它的最終的，不可再分解的成分稱為心理元素（感覺、感情）。而心理學的任務就是分析出心理元素並確定由它們構成復合觀念的原理與規律。
4、實驗內省法。心理這種經驗是更依賴於經驗者本身的經驗，因此要研究它，得靠「內省」，即德文原意所指的「自我觀察」。內省法在馮特心理學體系中佔有重要地位，因此也有人把馮特的心理學稱為內省心理學。
5、感情的三度說。馮特認為感情是一種心理過程，是一種心理元素，是伴隨感覺而產生的一種心理體驗，存在著三個維度：快與不快，興奮與沉靜，緊張與鬆弛。
6、意志心理學。馮特認為意志是個復合過程，並重視感情在意志的形成上的作用，他的意志心理學貫徹了意志的感情論。又認為意志有簡單與復雜之分。
7、個體心理學與民族心理學。馮特設想的心理學結構是包括兩個方面的：一、表現為個人意識過程的個體心理學即實驗心理學，用實驗的內省觀察法去研究；二、表現為在以人類共同生活方面的復雜精神過程為研究對象的民族心理學即社會心理學，用民族心理學的方法去研究。事實上，馮特一生，用了大約40年的功夫埋頭於個體心理學的建設，同時也為其民族心理學做了一些必要的准備。到了他將近70歲時，他又花了近20年的時間，專門研究了民族心理學。馮特並不認為心理學只是能實驗為唯一方法的自然科學的。

❷ 威廉·馮特的學術體系

馮特心理學體系注重研究意識經驗的內容、結構、要素及其組合規律。整個體系由個體心理學（即實驗心理學）與民族心理學兩部分構成。個體心理學注重研究個人意識；社會心理學研究人類的高級心理過程。 在馮特的心理學體系中，個體心理學的研究對象是個體的直接經驗；民族心理學的研究對象是人類的高級心理過程。
馮特認為實驗心理學是研究直接經驗的科學。他認為心理學和自然科學都是以經驗為研究對象，但是，它們是從不同的角度去研究的。從經驗的主體來看，感覺、感情、意志等心理過程是主體直接經驗到的，是直接經驗（immediate experience），這是心理學的研究對象。從經驗的客體來看，人對於外部世界的經驗是通過間接推論而認知的，是間接經驗（mediate experience），它是自然科學的對象。因此，馮特把心理學稱為「直接經驗的學科」。
馮特認為，實驗心理學只能研究個體的直接經驗，而人類的高級心理過程，如觀念、情緒、意志等，則需要在民族心理學的體系中進行研究。 馮特從其心理學的理論體系和研究對象出發，確定了心理學的兩種研究方法，實驗內省法和心理產品分析法。
實驗內省法
由於馮特將個體心理學的對象規定為研究人的直接經驗，而直接經驗有存在於經驗者的主觀之中，因而他認為內省法是心理學特有的研究方法。馮特認為傳統的內省法不科學，必須與實驗法結合起來，藉助於實驗進行內省或自我觀察，才是科學和可靠的。因為心理現象稍縱即逝，不容易精確觀察，而內省與實驗的結合就可以做到以下兩點：（一）人為製造出外部狀況，使一個有確定性的心理過程在一定的時刻發生；（二）可以使觀察者控制一般情況，做到伴隨這個過程的意識狀態幾乎一致。因此，馮特特別重視實驗，認為「研究意識過程，實驗法是基本工具」。馮特把實驗法引入到心理學中，把傳統的經驗內省改造為現代的實驗內省，增強了心理學研究的科學性。
心理產品分析法
心理產品分析法是通過人類歷史文化資料來研究社會心理學的一種特殊方法。馮特認為，要想建立完整的心理學體系，除了個體的實驗心理學外，還必須有群體的民族心理學；實驗心理學只涉及心靈的「外圍」，民族心理學才能達到心靈的深處。馮特在他的著作《民族心理學》中，嘗試把文化產物，如語言、神話、風俗、法律等歷史資料加以分類比較和分類解釋，以說明人類高級心理過程，揭示社會心理學的發展規律。 馮特的思想受到赫爾巴特的心理學思想、洛克以來的聯想心理學思想和約翰·穆勒的心理化學思想的影響，認為心理學的任務是研究心理復合體的構成要素及其構造方式和規律，也就是說，要回答以下三個問題：（一）心理有哪些要素；（二）心理復合體的結構是什麼；（三）心理復合體的形成的規律是什麼。
心理要素的分析
馮特認為一切心理現象都是由心理元素構成的。對心理元素的分析是心理學首先要回答的問題。在他看來，心理復合體是心理元素的聯合；心理元素是不可再分的心理結構的單位，它包括感覺和感情兩個方面。馮特指出，感覺（sensation）是心理元素的基本單位，呈現人的經驗的客觀內容。而感情（feeling）顯示人的經驗的主觀內容，是感覺元素的主觀補充。馮特認為，感覺和感情是相互聯系的，簡單的情感是伴隨著感覺產生的。
馮特認為，感情不能只用愉快和不愉快進行說明，而需要從三個維度進行描述才更准確，即：（一）愉快—不愉快；（二）緊張—鬆弛；（三）興奮—沉靜。馮特由此於1896年提出了感情三度說（tri-dimensional theory of feeling）。
心理復合體的結構
馮特認為心理元素可以結合成各種心理復合體。他把由感覺組成的心理復合體稱為觀念。而觀念又分為兩種：一種是記憶（或記憶表象）（memory image），即非直接起因於外在印象的觀念；另一種是知覺（perception），即由外在感官印象形成的觀念。
馮特認為心理復合體除了觀念外，還有情緒；它是先由幾種感情組成的復合體。因為感情組成情緒，情緒導致意志，所以馮特把情緒和意志二者也視為由感情組成的復合體。在馮特看來，意志過程雖然是一種高級心理復合體，但又是人和動物最基本、最原始的生命過程。馮特認為簡單意志是一種無意識的沖力，是有機體生命的本質。它起源於原始的感情，引起沖動行為。而復雜意志則引起有意行為和選擇行為，表現為立志感情（feeling of resolution）和決斷感情（feeling of decision）。
心理復合體的形成規律
馮特認為心理元素是通過聯想和統覺的方式結合成心理復合體的。聯想有以下四種基本形式：（一）融合（fusion），即把若干心理元素融為一體；（二）同化（assimilation），即兩個差異很小的物體處於彼此熟悉的關系中往往會產生等同性的觀念；（三）復合（complication），即不同感覺之間的聯想；（四）相繼性聯想（successive association），即記憶的聯想。馮特認為，統覺是把印象提高到注意焦點或者意識中心的過程，具有創造性綜合（creative synhesis）的功能。馮特認為上述聯想的組合是被動、機械和低級的，只有統覺的組合才是主動、內在和高級的。馮特強調統覺的主動性和統合性，指出各種心理元素是通過統合的創造性綜合而組成新的心理復合體，人的理性認識活動主要是通過統覺的創造性綜合實現的。

❸ 意識研究的主要方法有哪些呢

1、內省。最初的心理學僅是討論這個問題，最初馮特使用的是內省的方法來研究意識問題，後來很多心理學家紛紛提出了對這種方法的質疑甚至是反對。他們的理由是這種方法並不是一種可靠的方法，他們認為這種方法不能准確的反映出人豐富的思想、情感與行為，也不能讓人接觸潛意識或無意識的心理狀態。

而且這種方法過於依賴復雜的語言，而導致客觀性的喪失。於是人們很快就放棄了這種研究方法，可由於也找不到合適的研究方法，因此，導致了在很多年裡，心理學及相關學科完全放棄了對意識問題的研究。

2、測驗法。直至20世紀的五十年代，由於認知科學的飛速發展，為研究這個問題又開辟了許多新的途徑，終於使這個問題又回到了科學的正軌上來。尤其是在DNA模型創立者克里克等人的努力下，這個問題在神經科學研究的范圍內，也占據了相當大的位置。

(3)馮特研究意識的方法是什麼法擴展閱讀：

人類對意識的研究有著悠久的歷史，在古代，它純碎是一個哲學問題，在西方哲學傳統中它主要以心身問題的形式表現出來從傳統的心身到當今的意識科學。

人類對意識的研究有著悠久的歷史，在古代，它純碎是一個哲學問題，在西方哲學傳統中它主要以心身問題的形式表現出來從傳統的心身到當今的意識科學。

通向意識的科學基礎

目前國際學術界正在積極開展意識科學的研究。其中最著名的是「意識科學研究協會」（A ssociation for the Scientific Study of Consciousness).這是一個對意識進行科學研究對跨學科的國際性研究機構。

該機構的目的是支持認知科學，神經科學和哲學以及其他科學對意識的研究，以揭示意識的本質和機理。

意識的科學研究協會出版了兩份科學雜志：一份是《意識與認知》，另一份是《心靈：對意識的跨學科研究》（電子雜志）。

❹ 馮特心理學體系內容與評價

馮特是構造主義的創始人，鐵欽納是構造主義的代表人物，他們在很多方面都是提出了相同或相似的觀點，但也有不同。
（1）心理學的對象
馮特和鐵欽納都認為心理學的對象是經驗，但他們看待經驗的觀點不同。馮特把經驗分為直接經驗和間接經驗，他認為心理學應該研究直接經驗；鐵欽納接受經驗批判主義者阿芬那留斯關於獨立經驗和從屬經驗的學說，認為心理學可以看作從屬於經驗的個體，即心理學研究依賴經驗者的經驗。
（2）心理學的性質
馮特和鐵欽納都主張心理學是一門科學。馮特雖認為心理學是一門獨立的科學，但他並不主張心理學和哲學的徹底分離；在鐵欽納的心目中，科學心理學是一門基礎科學，屬於自然科學的范疇，以實驗室研究作為主要的資料來源。為了保證科學心理學的純粹性，鐵欽納主張，心理學應該研究心理或意識內容本身，而不應該研究其意義或功用。
（3）心理學的方法
馮特和鐵欽納都主張採用實驗內省法，只是鐵欽納對內省法的使用比馮特更加嚴格而且復雜。①在實驗者的選擇上，鐵欽納要求實驗者必須經過專門的內省訓練，堅決反對使用未受過訓練的觀察者；
②他要求參加實驗的內省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時進行自我觀察，內省時的周圍環境必須安適，無干擾；
③最重要的是內省者必須客觀、准確地描述意識狀態自身，而不是去描述刺激物；
④在內省法的應用范圍方面，鐵欽納打破了馮特的限制，由只用來研究簡單的心理過程推廣運用到思維、想像等高級的心理過程。
（4）心理學的任務與研究結論
①心理學研究什麼
馮特和鐵欽納都把意識分析為最基本的、純粹的意識狀態，即心理元素。馮特發殃最基本的心理元素有兩個，即感覺和情感；鐵欽納發現意識經驗和心理過程的最基本元素有三種：感覺、意象和情感。
②怎麼樣研究心理學
在這一問題上，馮特主張用聯想、統覺和幾種心理復合規律來說明心理元素的結合問題；而鐵欽納主張用傳統的聯想主義，僅用聯想來說明心理元素的結合問題，並將接近律作為其聯想的基本規律。
③為什麼研究心理學
馮特認為心理學作為一門自然科學，它與生理學的關系最為密切，心理學直接應用了生理學的研究方法；鐵欽納主張為了解釋心理過程，必須詳盡地敘述心理過程發生的條件或情況，即找出與心理過程相對應的生理過程。

❺ 心理學的各個主要流派的代表人物及主要觀點是什麼

心理學主要流派有：

一、構造主義

構造主義心理學派是心理學誕生以來第一個產生的心理學派。代表人物有馮特、鐵欽納等。馮特等人認為心理學是研究人的直接經驗即意識的科學，用內省的方法分析人的意識內容，並找出意識的組成部分，把人的經驗(意識)分為感覺、意象和感情三種元素；內省指的是依靠被試對自己經驗的觀察和描述，了解人們的直接經驗。簡而言之，心理學研究的是被分成基本元素的意識，研究的不是意識整體。

二、機能主義

機能主義心理學派是由美國心理學家詹姆士、杜威和安吉爾等人創立，該主義是作為構造主義的對立面提出來的。它也主張研究意識，但反對把意識看成個別心理元素的集合，不把意識分析為感覺、情感等元素，主張意識是一個連續的整體，是一種持續不斷的過程，即研究的是「意識流」，主張心理學的研究對象是具有適應性的心理活動，重視心理學的實際應用，意識的作用是使有機體適應環境。

❻ 什麼是馮特所謂的內省法

內省法
introspection
心理學基本研究方法之一。又稱自我觀察法。心理學研究通常要求被試把自己的心理活動報告出來，然後通過分析報告資料得出某種心理學結論。構造心理學把心理學的研究對象定為直接經驗，內省法便成了心理學研究的基本方法。行為主義心理學否定對意識經驗的研究，把心理學定為研究行為的科學，主張用刺激-反應方法進行研究，完全否定了內省法。20世紀50年代後期，隨著認知心理學的興起，意識又被帶回到心理學中，自我觀察法重新受到心理學家的重視，並獲得了新的發展。