文言文的朗讀教學方法

❶ 文言文朗讀方法指導

【文言文朗讀方法】

• 閱讀課文，熟悉文章結構

• 學會斷句，分析文言文表達的情感和思想

• 將自己代入作者的角度，體會作者的感受

❷ 文言文讀的方法

1. 讀文言文的方法是什麼

一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1.重視預習，學會自學 課前一定要藉助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意高告找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。

對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。

2.遵循「字不離句」的原則去理解、體會 不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。 3.要牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。

二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行： 1.藉助注釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。

粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍友游，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。

粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。 2.質疑、解難、細讀課文 通過課內細讀，要能准確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。

要增進對文章內容的理解。 3.深入領會，精讀課文 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。

通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。 4.鑒賞評價，熟讀課文 這一步主要靠課後同學們主動進行。

要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

一、歸類積累法。 有這樣一句名言「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」

知識的積累是能力提高的基礎，文言文知識的積累主要是在詞彙上的積累。同學們可以准備一本筆記本，有重點、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。

例如：1、古今異義的積累。古今異義有四種常見情況：①詞義的擴大；②詞義的縮小；如「率妻子邑人來此絕境」《桃花源記》中的「妻子」一詞，古義是指「妻子與兒女」，今義則專指「男人的配偶」，屬詞義的縮小。

③詞義的轉移；④詞義感 *** 彩的變化。此外，還有通假字的積累、虛詞的積累等。

通過歸類、比較、積累，學生不僅能提高文言詞語分析能力，還能體會到學會積累所帶來的喜悅和益處。2、文言虛好念銷詞的積累。

像之、乎、者、也這幾個虛詞 是出現較為頻繁的。3、詞類活用的積累。

4、倒裝句式的積累。 二、熟讀成誦法。

誦讀是我國傳統的學習方法，「書讀百遍，其義自見」，「熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟」就是這個道理。首先，查閱工具書，結合注釋給生字生詞注音，清楚准確地朗讀課文；結合預習提示或自讀提示從整體上通讀、了解課文。

其次，要在大聲朗讀中培養語感。從心理學的角度來看，大聲朗讀是培養語感，提高語言學習效果的必要手段。

有關研究資料表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用。在我們開口誦讀時，不僅運動了口腔器官，而且讀出來的聲音又作用於耳朵，當語感信息輸入人的視覺、聽覺器官時，大腦的感受幾乎是同時進行的，時間差大大縮小了，准確率卻大大提高了，理解和感悟的效率將會成倍提高。

三、思考提問法。 現在同學手頭資料多了，會不可避免地讓同學們產生依賴思想，上課不認真聽，不注重思考，總認為資料上寫著，何苦去白費勁，結果影響了自己學習文言文能力的鍛煉。

像我在上課時就要求學生把所有的資料書關上。可以通過獨立思考，課堂提問來改變這種現狀，這就要求同學們做好充分的預習准備：先在自讀的基礎上，把不理解的詞圈出來；其次試找出文章中的重點句，並將自己理解中的難句梳理出來；再試著准備把課文用故事形式講出來。

同時對課文也可以提出了質疑。堅持用這種方法來學文言文，既可以培養同學們良好的閱讀習慣，還有助於提高文言文的閱讀能力。

四、語意推斷法。 學習文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關鍵，同學可以根據上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養自己的推斷能力。

1、聯繫上下文、結合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規律及行文習慣特點，有一定規律可循，養成結合語境來推斷語意的習慣，有助於提高翻譯文言文能力。

2、聯系舊知識來推斷語意。在學習過程中，同學們要善於聯系舊知識，進行綜合、比較、歸類。

這樣聯系新舊知識進行比較，能舉一反三，既鞏固了舊知識，獲取了新知識，又培養了能力，真所謂「溫故而知新」。 五、對應翻譯法。

文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調整等等。

我認為最基本的方法是採用一一對應的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實處。看懂課文下面的注釋，藉助工具書，用今天的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點撥。

在此基礎上，再用現代漢語的語法要求，增補、調配，規。

2. 讀文言文最好的方法是什麼

第一，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。

第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。

第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，准確的理解文言文所反映的實質。

第四，把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。

第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯繫上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。

3. 文言文的閱讀方法是什麼

文言文閱讀是高考必考的內容，共20分，主客觀題兼有。

多年的備考工作積累讓我清醒地認識到，文言文的復習要夯實基礎，文言文閱讀水平的提高要以閱讀和訓練想結合，在理解文言實詞虛詞詞義和句式特點的基礎上把握全文，要注重詞語和句式歸納的對比練習，句子的翻譯要准確規范、直譯為主，適當增加文言文的課外閱讀量。 （一）掌握文言的常用詞語和句式的一般用法，不是讓學生生硬地記古漢語詞典、背語法條條，而是要通過閱讀文章，用「字不離句，句不離篇」的辦法去解決。

學習語言的最好辦法是生活到那種語言環境中，每天說，每天聽，就能很容易地學會。說文言的時代已經距我們很遠很遠了，我們學文言文已經找不到那種語言環境了。

但是，我們可以通過誦讀古人的文章和古人晤對一堂，在一個小的天地里創造出一個學文言的語言環境。誦讀時，口耳眼心都能用得上，記得快，能培養文言的語感。

誦讀必須在理解詞義，了解句式的前提下進行。閱讀文言文與現代文不同。

現代文是從現代漢語寫的，所用的詞彙和句式在口頭上就很熟悉，並且理解了，只要把文章念出來，體會體會，就能明白意思。文言文是用古漢語寫的，我們雖然通過漢字，用現代的語音讀出聲音來，但不明白這些聲音的意義，也不明白這些聲音是如何組合起來的，當然不能理解它的意思。

葉聖陶先生曾舉「棄甲曳兵而走」為例，很好地說明了這種現象，「棄甲曳兵而走」，六個字中，除了「曳」字外，其餘五個字都在2500常用字表中，小學畢業生都會認會寫，但會認會寫並不等於能夠理解它們在文言中的意思。「棄」只在「放棄」這個詞兒里學過；「甲」呢，只知道甲乙丙丁的「甲」；「曳」字沒學過，當然不明白是「拖」的意思；「兵」字認識，但只知道是「水兵」「士兵」的「兵」；「走」字認識，也只明白是「行走」的意思。

在這種情況下，縱使高聲朗讀，甚至死記到能「背誦」的程度，縱使悟性很高的學生，也很難明白這句話的意思。如果讀一篇文言作品，對其中詞語的意義，句式的特點沒有逐字逐句的弄懂，當這些詞語和句式在另一篇作品中出現時還是不懂。

這樣的讀法，對提高文言文的閱讀能力也就沒有多大幫助。只有在懂得詞義，了解句式特點，像朱熹所說的那樣「一字一句，分曉真切」的前提下，讓學生反復誦讀一篇篇文言作品，才對文言文的閱讀能力的提高有意義。

因此，文言文的閱讀教學，有一個「重新識字」的問題，所謂「重新識字」，是指要讓學生明白那些雖然能讀出聲音，但不懂得它們在文言中的意義，即字的詞義。教師的講解、注釋、工具書，都為這種「重新 識字」提供了方便。

我之所以強調在誦讀前要理解詞義、了解句式，是因為過去文言文教學中，有一種過分強調熟讀，不管懂不懂，背了再說的教法，效果並不好。現在這種作法沒有了，但它的影響不能說一點也沒有，比如說，只串講課文大意而不落實字詞句，甚至只對照教參的譯文講一通，講完之後就是讀，就是背，至於文章中字詞的意義，句式的特點是什麼，學生一點也不知道。

在理解的基礎上誦讀，一直到熟，熟到什麼程度？一般來說，一篇課文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什麼意思，如果能背誦那就更好。 （二）詞語和句式的對比練習，可以訓練學生注意古人為了表情達意的需要，因為對象或場合的不同，同樣一個意思，所用的詞語和句式有細微的不同。

或色彩不同，或語氣不同。區分這些不同之處，有助於加深理解。

詞語和句式的歸納練習，可以訓練學生在感性材料積累到一定程度的時候，自己動腦、動手整理，結合自己課內所學過的文言知識，總結出同類語言現象的某些規律。使之達到理性的認識，並且使知識逐漸系統化、條理化。

這種對文言詞語和句式的對比、歸納練習，可以在一篇之內進行，也可以不限於一篇的范圍之內。 （三）練習文言文的現代漢語翻譯，可以檢查學生對文言文中的字、詞、句的積累是否落實。

如果是不懂，或者是半懂，那麼，只要一翻譯原文，問題就會暴露出來。問題暴露出來了，或是詞義沒弄清楚，或是句式不了解，就可以對症下葯，及時糾正。

荀子曰：「聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。」「知之而不行，雖敦必困。」

學生在實踐中遇到阻礙，出現疑惑，經過思考，經過教師的指點，得到了解決，記憶也就更深了。練習文言文的現代漢語翻譯，還可以提高現代漢語的表達能力。

有些句子，我們可能已經理解了它們的意思，但用現代漢語表達不出來，除了因為自己對原文的理解還不夠准確、清晰之外，現代漢語的語匯不夠豐富、文字表達能力不高也是一個重要的原因。搞點文言文的翻譯練習對提高現代漢語的表達能力是有幫助的。

文言文的現代漢語翻譯，可以是口頭翻譯，也可以筆譯。無論採用什麼方式進行，都應該以准確、規范為標准。

准確，指詞語要翻譯得准確，要牢牢落實；規范，指譯文的句子要符合現代漢語的規范。那種只寫出句子大意的翻譯對文言文閱讀能力的提高沒有多大幫助。

翻譯要以直譯為主，譯文要准確規范，對中學生來說，不是一下子就能做到的。開始訓練時，總是不夠准確、不夠。

4. 文言文閱讀技巧

文言文閱讀技巧：第一步：快速瀏覽題目 課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容。

瀏覽題目，有助於同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段後的題目。

第二步：仔細分析標題 一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在一次測試中，考了一個「楚人學舟」的課外文言文閱讀文段。

這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。

第三步：結合注釋速讀全文 課外文言文閱讀文段，對於一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助於同學們准確理解文言文的主要內容。

所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到「攔路虎」，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。

總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：「對症下葯」解答問題。

課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對於不同的題目則採用不同的解題方法： （1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。

解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯繫上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。 （2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。

首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然後，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。

例如：「慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）」。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。

例如：「陳勝者，陽城人也」。「者„„也」表判斷，無義，應刪去。

可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。

例如：「甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！」可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了。④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。

例如：「乃丹書帛曰『陳勝王』（省略主語）。」可把這個句子譯為：他們（主語）就用硃砂在綢子上寫上『陳勝王』三個字。

（3）內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。

三種方法，採用第一、二種方法回答准確率較高。

5. 文言閱讀的方法

文言文閱讀總則： 一要靠知識積累（常用虛、一要靠知識積累 常用虛、實詞基本用法及意 常用虛 重要文學文化常識，常見通假字， 義，重要文學文化常識，常見通假字，重大 的歷史知識等等） 的歷史知識等等 二要靠基本技能（詞類語用、不同句式的判定、二要靠基本技能 詞類語用、不同句式的判定、詞類語用 辨析，翻譯、歸納、分析等能力） 辨析，翻譯、歸納、分析等能力 三要靠靈活運用的能力（依據具體語境、題目， 三要靠靈活運用的能力 依據具體語境、題目， 依據具體語境 進行具體的分析、比較，從而准確解決問題）。

進行具體的分析、比較，從而准確解決問題。 1、以題解文。

、以題解文。 文言文閱讀相對是難點， 文言文閱讀相對是難點，一般同學往往讀了一遍 不很懂。

此時，要迅速瀏覽一下試題要求， 不很懂。此時，要迅速瀏覽一下試題要求，特別 是最後的內容概括判斷題，仔細閱讀， 是最後的內容概括判斷題，仔細閱讀，能夠了解 全文大致內容，因為這道題往往有一項不符原文， 全文大致內容，因為這道題往往有一項不符原文， 其他三項都正確， 其他三項都正確，就是有一項錯誤也往往是細節 問題。

那麼通過解讀最後一題， 問題。那麼通過解讀最後一題，就會馬上了解全 文內容，再去讀原文，就會事半功倍，化難為易。

文內容，再去讀原文，就會事半功倍，化難為易。 2、以文解文。

、以文解文。 以文解文，就是用文章中的話來解題。

以文解文，就是用文章中的話來解題。文章中的 諸種因素存在著一種互相制約，互相闡釋的關系， 諸種因素存在著一種互相制約，互相闡釋的關系， 這是讀者解文的一種依據，例如1994年試題， 年試題， 這是讀者解文的一種依據，例如 年試題 尊老在東，不辦常得生米，何必獨饗白粲」 「尊老在東，不辦常得生米，何必獨饗白粲」。

白粲」即白米，因為上文有「月俸得白米……」。 「白粲」即白米，因為上文有「月俸得白米。

3、以註解文。 3、以註解文。

文言文命題者會給一些注釋， 文言文命題者會給一些注釋，這些注釋往往能給 解題帶來很大幫助。例如1991年試題中有一句 解題帶來很大幫助。

例如 年試題中有一句 識者多有叔段，州吁之譏」 命題者給「叔段、「識者多有叔段，州吁之譏」，命題者給「叔段、州吁」的注，並在註解的基礎上出了一道題： 州吁」的注，並在註解的基礎上出了一道題： 識者多有叔段，州吁之譏， 「對於琅阝王邪 王，識者多有叔段，州吁之譏， 原因是（什麼）。」「這實際上考查學生以事解 ）。」

「 原因是（什麼）。」「這實際上考查學生以事解 文的能力。

文的能力。」 4、以理解文。

、以理解文。 在解答翻譯句子時，要與語境結合， 在解答翻譯句子時，要與語境結合，更要善於了 解事理。

例如1994年「以給供養」一句中「給」， 解事理。例如年 以給供養」一句中「 到底講成「給以」還是「 豐足？ 到底講成「給以」還是「使……豐足？」似乎都 豐足 可以。

但從情理上分析，就只能取「 可以。但從情理上分析，就只能取「使……豐豐 因為何子平做為退職官員， 竭身運力」 足」。

因為何子平做為退職官員，「竭身運力」 就是不滿足於一般的供養，而要「使之豐足」 就是不滿足於一般的供養，而要「使之豐足」。 再比如「扶持私庭」的譯法， 再比如「扶持私庭」的譯法，是「在家奉養母 還是「扶助母親理家」 親，」還是「扶助母親理家」？拋開詞義的規定 性不談，僅從情理上看，也不能講成「 性不談，僅從情理上看，也不能講成「扶助母親 理家」 因為這「理家」 理家」。

因為這「理家」的重任還要靠年近八十 的母親，何子平何孝之有？ 的母親，何子平何孝之有？ 5、一種閱讀文言文的方法： 、一種閱讀文言文的方法： （1）把握大意，由後做起，第一句是說在閱讀一 ）把握大意，由後做起， 篇文言文時， 篇文言文時，首先要對全文的內容大體上有所了 解掌握，而且要盡可能多的掌握文章。 解掌握，而且要盡可能多的掌握文章。

答題時由 最後一道題答起。 最後一道題答起。

高考文言考題的最後一道題是 結合文意進行判斷，此題有助於考生理解文意。 結合文意進行判斷，此題有助於考生理解文意。

（2）句子翻譯，重點詞語。第二句是說在做句子 ）句子翻譯，重點詞語。

翻譯題時，抓句子中的重點詞語。 翻譯題時，抓句子中的重點詞語。

對文言文翻譯 的要求是： 的要求是：直、准、補。「直」是說在翻譯句子 時盡量要「直譯」 時盡量要「直譯」；「准」是說對重點的詞語翻 譯要「准確」 是因為文言文語言簡練， 譯要「准確」；「補」是因為文言文語言簡練， 有很多省略的內容， 有很多省略的內容，在翻譯時要把省略的內容 補充上」 「補充上」。

例如： 人君之欲賓士天下而垂榮名者， 例如：「人君之欲賓士天下而垂榮名者，必尊賢 而下士。 此句應譯為「 而下士。」

此句應譯為「君王要想使天下安定太 並把光榮的名聲流傳（後世）， ），一定要尊重 平，並把光榮的名聲流傳（後世），一定要尊重 賢臣，謙虛地對待士人」 這首先是直譯， 賢臣，謙虛地對待士人」。這首先是直譯，重點 考察的詞語是「 」「榮名」「下」「而 榮名」「 考。

❸ 如何指導文言文的朗讀教學

1、重視教師的范讀汪老亮：教師范讀能使學生更直接更真切的感受到文本的思想內涵，能激發學生的思想情困寬感，引起學生對文本的興趣和注意，聽出文章節奏感。

2、規范學生自讀：讀准字音、讀清句讀。要求一次讀准確，提醒學生注意文章中的標點符號以及長句的中小停頓。

3、讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義：讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感，了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，讀出結構齊整、運含扒用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情。

❹ 文言文朗讀的技巧

1. 文言文朗讀劃分節奏的技巧有哪些

文言文朗讀節奏劃分的方法 一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏 一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。

一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。

這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：（3）予 / 嘗求 / 仁人之心 （《岳陽樓記》） （4）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》） 二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏 有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如「蓋」、「夫」（讀「 f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：（5）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》） （6）夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》） 三、根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀節奏 文言文中，「之」的用法很多，很復雜。

其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在「之後」，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：（7）鵬之 / 徙於南冥也，水擊三千里。

（《莊子 逍遙游》） （8）醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恆公》） 四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏 若句首出現表假設、轉折等的連詞，如「若」、「而」、「然則」等或表總結性的詞語，如「故」、「是故」等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。

如：（9）若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》） （10）而 / 山不加增 （《愚公移山》） （11）然則 / 何時而樂耶 （《岳陽樓記》） （12）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》） （13）是故 / 明君貴五穀而賤金玉 （《論貴粟疏》） 五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏 初中階段所選文言搜談文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對「犬」的理解最為關鍵：不能理解為「狗」，而是「像狗一樣」，「犬」是名詞作狀語。

這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在「其一」的後面才是正確的，即：其一 / 犬坐於前。

對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要准確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

文言文句子朗讀節奏劃分技巧與方法 讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標襲漏納點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或片語為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個「意義單位」，「單位」與「單位」之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟拍沒動詞有關的前後各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。 知能圖譜 讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。

有以下六種情況注意停頓。 1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。 3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、「古二今一」之間要停頓。 5、關聯詞後面要停頓。

6、總領性詞語後面要停頓。 三、方法指導 確定節中停頓有以下幾種方法： 1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些： 句首發語詞：如「至」、「若」、「至若」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「然」、「則」 「然則」、「豈」、「豈若」、「宜」、「誠宜」、何嘗、其等。

例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張聖廷 關聯詞：且、雖、因、「惟」、「故」等。 例如 且焉置土石 雖我之死 故天將大任於/是人也其如土石何 誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。

2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如： ①故天將大任於/是人也。

②可/以一戰。 ③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的「於是」，「於」是介詞，「給」的意思「是」是代詞，「這」的意思，它們都應分開來讀。例②中「可以」是兩個單音詞，「可」是能願動詞，「可以」的意思，「以」是介詞，「用來」的意思。

例③中的「中間」，「中」是「中間」，「間」是「夾雜」。 3、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。

如： ①先帝/不以/臣卑鄙。「臣卑鄙」是主謂短語作賓語，不能讀成「先帝/不以臣/卑鄙」。

②佳木/秀而繁陰。 ③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦於其上 例③中「佳木」是動作的發出者，陳述的對象，它與後面謂語部分之間應作停頓。

例③④中的動詞「問」、「刻。

2. 語文文言文

首先得有基礎，所以平時要多積累一些文言文的字詞解釋。

如一詞多義 詞類活用等 這些要靈活使用。然後就是要多練，培養一定的語感（其實跟英語閱讀一樣需要語感，不過我個人認為文言文比英語簡單多了 畢竟是中國人嗎 嘻嘻）現代文：（主觀題的）我的這方面還是很好的 一般在班裡都是前幾名（主觀卷得分 慚愧慚愧）我做這種題的思路是 ：一般問題的答案都能在原文中找到。

所以答題時 先從原文中適當摘抄作者原句，再加上自己的分析，在正確思路的前提下基本不會扣分的。再有就是，觀察每題的分值由此可推斷該題需要回答幾個要點，這樣就不容易漏答了。

當然這些技巧是建立在正確理解文章思路的基礎之上的。如果總抓不住作者的思路、出題人的思路 就多做些題，訂正答案時多揣摩一下 加油吧。

3. 文言文的停頓方法需要原創

一、句首語助詞、關聯詞後面應有停頓.文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段，如「至」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「故」、「惟」等，誦讀應稍加停頓，不能和後面的文字連接.二、古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀.如：①故天將大任於/是人也.②可/以一戰.三、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯.如：①先帝/不以/臣卑鄙.②永之人/爭/奔走焉.四、充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀.若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思.如：①其一犬/坐於前.（應為「其一/犬坐/於前」.） 五、停頓應體現句子結構分原貌.如：①望晚/日照/城郭（句中「望晚」是「向晚」意，即接近黃昏之時，原句是主謂結構，如讀成「望/晚日/照城郭」，就讀出了另一種理解.） ②瞻余馬首/可也.六、節奏停頓要體現出省略成分.如：①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭.七、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解否則易導致朗讀停頓錯誤.如：①虞山/王毅叔遠甫/刻.（「虞山」是山名，「王毅叔遠」，姓王名毅字叔遠，「甫」，古代對男子的美稱.） 八、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓.如：①余聞之也/久矣.。

4. 如何把握古詩文朗讀的節奏

古人雲：句讀之不知，惑之不解。學習古文首先要學會斷句，准確掌握句子中的停頓，這對理解文章名單句意和培養學生閱讀古詩文能力大有幫助。下面提供一些古詩文朗讀停頓方法，供參考：

一、按意義兼顧章節來劃分

四言詩，按意義或節奏可劃分為「二二」如：人生/幾何，去日/苦多。五言詩，按意義單位可劃分為「二三」如：問女/何所思。按節奏單位可劃分為「二二一」如：大漠/孤煙/直；或是「二一二」如：舉頭/望/明月。七言詩按意義可劃分為「四三」如：兩岸青山/相對出。若按節奏可劃分為「二二二一」， 如：春風/不度/玉門/關； 或「二二一二」如：人生/自古/誰/無死。

二、藉助古漢語詞語特點，做好停頓。1、藉助古漢語中多單節詞，做好停頓。

例如：天將降大任於是人也。正確的朗讀節奏：天/將/降/大任/於/是人也。2、藉助詞的古今義做好停頓。

例如：率妻子邑人來此絕境。「妻子」的古義是指「妻子和兒女」，不是今天所說的「妻子」。這句的朗讀節奏為：率/妻/子/邑人/來此絕境。

又如：可以一戰。「可」是可以，「以」是「憑借」。不同於現代漢語中的能願動詞「可以」，朗讀時的節奏為：可/以一戰。其他祖/父積，子/孫棄者無/論焉。3、句首語氣詞之後要停頓。

在文章中，有表示議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有：「夫、蓋、其」等詞語領起時，在這些詞後稍加停頓。

例如：若夫日出而林霏開。「若夫」是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀的節奏為：若夫/日出而林霏開。如還有：（1）、若夫/霪雨霏霏。（2）、其/如土石何？（3）、蓋/大蘇泛赤壁雲。（4）、蓋/追先帝之殊遇。（5）、故/君子有不戰。4、「也」用在句中作語氣詞，其後應停頓。

例如：余聞之也久。此句朗讀時的節奏是：余聞之也/久。若誤將「也」看作是謂語前面的副詞狀語時，就容易誤讀為：余聞之/也久。5、在轉折連詞「而」前，一般要稍加停頓。（1）後/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不慍。（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。

三、藉助語法結構，做好停頓。

主謂之間應加停頓。 如：（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/視其轍亂。

在動賓短語中，動賓之間應做停頓。如：（1）恐/前後受其敵。（2）願/陛下托臣以計賊興復之效。

介賓短語後置的文言句式，朗讀時在其前後應稍加停頓。如：（1）受任/於敗軍之際。（2）願陛下托臣/以討賊興復之效。4、提前的狀語，在朗讀時應在其後做停頓。如：（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。

四、根據文意，做好停頓。例如：1、其一犬坐於前。「其一」，其中一隻狼。「犬」修飾動詞「坐」，即「像狗一樣」。這句話朗讀時的節奏為：其一/犬坐/於前。

類似的還有：「醫之好治不病/以為功。而/不知/太守之/樂其樂也。（前一個「樂」用作動詞，以……為樂；後一個「樂」是名詞，樂趣、快樂。樂其樂，就是「以其樂為樂」）

五、掌握古文化知識，做好停頓。

古人有姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若遇到這些情況要做停頓。如：1、陳勝者，陽城人也，字/涉。2、捕蛇者/說。3、陋室/銘。4、愛蓮/說。5、出師/表。6、馬/說。7、漢/丞相/諸葛/武侯祠。

5. 文言文的朗讀節奏怎麼劃分

文言文語句節奏的劃分：

一、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。

二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。

三、根據語言順序來停頓，即按照「主語-謂語-賓語」、「狀語-謂語」、「動詞-補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。

四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。

五、「而」字後應該停頓。但「而」字在句中若起到下列作用，那麼就不能停頓，也就是說，「而」字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。

1.「而」在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即「形容詞（副詞）+而+動詞」，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。

2.「而」在句中如果連接的是兩個動詞，即「動詞+而+動詞」，那麼而表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時「而」後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。

3.「而」連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯，這時「而」後不應該停頓。

4.「而」表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。

六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。

七、節奏停頓要體現出省略成分。

八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。

九、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。

十、停頓要體現關鍵詞的管轄范圍。

十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調一氣貫通。

文言文語句節奏劃分三條規律：

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。

二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。

三、語句倒裝之處要停頓。

還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好扎實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。

此時/欲下一語描寫/不得

翻譯：這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。

喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有餘

翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩餘。

這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照「主語-謂語-賓語」、「狀語-謂語」、「動詞-補語」來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。

A.余幼時/即嗜學

翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。

B.斷句應改為：益慕/聖賢之道

翻譯：二十歲成人以後，我更加敬慕古代聖賢的學說。

C.無/鮮肥滋味之享

翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。

D.燁然/若神人

翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。

這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞的管轄范圍。

這里A項突出「年幼時」，所以在「年幼時」後停頓是對的；B項強調的是「益慕」，所以在「益慕 」後停頓才對，再則，「聖賢之道」是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，「無」後停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以「燁然」後停頓是對的。

6. 朗讀課文的技巧是什麼

朗讀：是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。

是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀教育任務的一項重要的基本功，就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點，是理解課文的重要手段。

它有利於發展智力，獲得思想熏陶。朗讀有助於情感的傳遞。

朱熹要求學生從小養成正確朗讀的習慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進而深入體會，反復揣摩。 發掘特洛伊城遺跡的德國人希泊來，是一位傑出的語言天才。

他能在短短的時間內，學會了許多國家的語言，用的便是朗讀的方法。他即使閱讀相同的文章，也一遍一遍地大聲朗讀，一直念到深夜。

聽說，希泊來數次被房東趕出門，就是因為這個原因。結果，每一種外語，他都僅用了三到六個月的時間就學會了。

我國宋代大理學家朱熹也非常主張朗讀。他說：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。

而且要「逐句玩味」、「反復精詳」、「誦之宜舒緩不迫，字字分明。」這樣，我們可以深刻領會其材料的意義、氣韻、節奏，產生一種「立體學習」的感覺。

所謂朗讀的技巧，正是指朗讀者為了准確地表達作品的思想內容和感情而對有聲語言所進行的這種設計和處理。這些設計和處理是從作品內容出發的，它將正確處理語言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚和抑（語調），不僅使語言生動、形象，還使語言具有表現力和音樂性。

======================================= 朗讀就是出聲地讀 目的是傳遞信息，字、詞、句、章都是朗讀的對象，只是把無聲的字詞句章轉換成有聲語言。 評價一個人朗讀水平的好壞就是看他這個轉換是否正確、清晰、完整。

讀准聲、韻、調，不添字、不漏字、不回讀、不顛倒語序、語調平穩。 朗讀就是用聲音再現文本內容，不僅再現文字，甚至標點符號、行文格式、表達的內容都要再現出來。

朗誦屬於藝術表演 朗誦是創造是藝術再現。朗誦是依託文本，結合自己的審美體驗進行二次創作。

朗讀強調的是忠實於原文，朗誦則容許朗誦者在忠實原文的基礎上進行藝術加工，用豐富多彩的語言手段及其它聲音形式，比如音樂，創造優美動人的意境和形象。 抒 *** 彩較濃的文學作品適宜作為朗誦的文本，另外，朗讀考慮的是讓聽眾聽清楚，朗誦考慮的是讓聽眾受感動。

======================================= 首先要吐字標准，清晰，流暢，不能磕磕絆絆。這是最基礎的要求。

其次是語句的間隔，停頓，要注意呼吸與朗讀的協調，不要一口氣讀完。然後是感情的流露，這要結合文章的基調來決定情感的表達，不能讀的乾巴巴的。

還有語句的抑揚頓挫，比如趙忠祥，任志宏，他們成名的原因很大一部分歸功為朗讀的抑揚頓挫。其實最重要的一點是你對文章主旨的理解。

如果理解不到位，以上所說的也只是空中樓閣，不能起到根本作用，只有建立在對主旨的深刻理解上，各項建議才能發揮作用。

7. 文言文停頓有什麼技巧呢

有以下六個大方面： 1、根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓； 2、掌握文言文的詞語特點（例如現代漢語中的一些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀），讀對單詞； 3、藉助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓， a、主謂間需稍停頓， b、動賓短語中，動賓間應稍停頓， c、介賓後置時，其前應稍停頓， d、賓語前置時，其後於主語間應稍停頓， e、轉折連詞前稍停頓， f耽耽槽甘噩仿茶濕償濺、承接指示代詞後要停頓， g、根據語氣助詞確定停頓節奏； 4、一些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有「夫」、「蓋」、「其」等詞時，這些詞後應稍加停頓； 5、偏正短語和介賓短語一般不停頓，否則會影響文章大意； 6、特殊說明， a、了解古代的國號、年號、官職、地名以及人名，以免停頓錯誤， b、停頓應體現出省略部分， c、表示時間和方位的詞之後也應該稍作停頓。

需要注意的是： 1、在具體劃分節奏停頓時，不要太瑣碎； 2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在充分正確理解句意的基礎上，才能找到正確的停頓位置。

8. 文言文節奏的劃分方法

文言文語句節奏的劃分：一、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓.二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀.三、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯.四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開.若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思.五、「而」字後應該停頓.但「而」字在句中若起到下列作用，那麼就不能停頓，也就是說，「而」字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀. 1.「而」在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即「形容詞（副詞）+而+動詞」，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀. 2.「而」在句中如果連接的是兩個動詞，即「動詞+而+動詞」，那麼而表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時「而」後面就不能停頓，應和後面的動詞連續. 3.「而」連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯，這時「而」後不應該停頓. 4.「而」表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯.六、節奏停頓應體現句子結構的原貌.七、節奏停頓要體現出省略成分.八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤.九、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓.如作句尾語氣助詞則不作停頓.十、停頓要體現關鍵詞的管轄范圍.十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調一氣貫通.文言文語句節奏劃分三條規律：一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）.二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏.三、語句倒裝之處要停頓.還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提.在總結經驗的同時，打好扎實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感.望採納【明教團隊】為您解答，如有疑問，請繼續追問，謝謝。