橋頭殺豬飯教學方法

⑴ 送姐夫生日禮物送什麼比較好

這要看姐夫的愛好和個性，唯簡不同的人喜歡指基褲的禮物也不同。以下是一些常見的選擇：1. 香氛蠟燭或香水：如果姐夫注重生活品質、愛好美食美酒，那麼送香氛蠟燭或香水都是不錯的選擇。2. 運動裝備或健身器具：如果姐夫是運動迷，喜歡鍛煉身體，送一些運動裝備或健身鋒耐器具會讓他非常開心。3. 數碼產品：如果姐夫喜歡科技，可以送一些數碼產品，例如耳機、手錶、平板電腦等。4. 書籍或音樂專輯：如果姐夫是書蟲或音樂迷，可以送一本他喜歡的書籍或一張有意義的音樂專輯。5. 精美禮品盒或手工藝品：如果姐夫喜歡收集手工藝品或小飾品，可以送一些精美的禮品盒或手工藝品。無論送什麼禮物，最重要的是能夠表達出你對姐夫的關愛和祝福。

⑵ 英靈神殿Valheim開局教學前期怪物、食物及建造詳解

英靈神殿Valheim中開局是非常重要的，這關乎到我們後期的發展，本次就為大家帶來了英靈神殿Valheim開局教學，也是前期怪物、食物及建造詳解，非常全面的內容，想了解的信薯朋友可以參考，希望能幫到大家。
開局教學
想致富先擼樹，然而游戲並沒有在一開始送你一把斧子，而設定上你用拳頭打樹，樹是毫發無損的。所以我們要做的第一件事是造出斧頭，斧頭需要的石頭
和木材，在地上均可以撿到(小樹枝和遍地都有的石頭，前期盡量遇到就撿)。造出了斧頭我們也就相應的有了大量木材，要注意的是砍樹的時候砍倒的樹干砸中
任何人/怪/別的樹木都會讓其掉血，砍樹時應注意避免被砍倒的樹干砸中。
建造順序
1.建造一個小屋
應優先選好房子建造的地點後，開始用手裡有的木材建造房屋，具體操作為 造出木錘---拿出錘子---滑鼠右鍵---選中建材(木牆)---滑鼠左鍵開始建造。
2.建造一個工作台
一本科技，工作台是可以不消耗資源修理裝備的(包括身上穿的，手裡拿的，除了火把)，很急很關鍵。(工作台必須建造在房子里務必注意，准確說是一個有房頂的建築即可，之後的熔爐同理)。工作台能升級就升級，具體什麼等級需要什麼材料我有點忘了。
3.建造篝火+烹飪台
篝火可以祛除「濕」的debuff效果，同時還能做飯。做飯首先保證篝火燃燒(添加燃料且不能被雨水澆滅)，其次把肉放到烤架上之後一段時間聽到」詞拉」的聲音後按E取下，如果烹飪時間過長則會得到木炭而非熟食。(篝火不能放在地板上)
4.建造與人數相等數量的床
床必須造在篝火旁邊。如果想節省空間，則可以把床造在一起睡上下鋪。造好後記得認領自己的床(每人可以無限認領但是同時只能擁有一張床州信)。 要注意的是，床就算復活點了，換床(認領新床)=換復活點。
5.造武器!
殺豬去。在沒有解鎖養豬科技的時候，豬的數量並不多(其實是多的但是比較分散，地圖又太大)，豬的產物生肉和豬皮在前期有很大的作用，建議多殺。而武器方面，如果懶，則直接用砍樹的斧子去砍怪吧~
6.建造若干儲物箱
食物不會腐爛，格子不夠扔箱子就完事兒了。
7.建造弓箭
弓箭能讓這個游戲難度稍微降低，瞄準需要適應一下。弓箭的攻擊方式是蓄力：壓住左鍵 射擊：松開左鍵 停止蓄力：蓄力的時候按下滑鼠右鍵。
遠程武器還有個用途就是殺鹿，這里重點說一下殺鹿的事項，鹿遇到人/被驚嚇就會逃跑，所以用遠程武器擊殺更為容易，也可以使用近戰武器潛行繞後一刀斃命。(按ctrl進入潛行)
鹿的產物鹿皮可以做比豬皮高級的護甲同時可以和河邊撿到的燧石還有豬皮升級工作台到達二本科技。而鹿戰利品(鹿頭)可以用兩個鹿頭獻祭，召喚出血鹿。
前期怪物
前期在青青草原可以遇到的怪物有灰寶寶，蜥蜴精(海邊魚人一樣的玩意兒)，豬，鹿。
其滑跡者中除了鹿以外所有怪物均會主動攻擊，鹿則相反，看到你會逃跑，前期殺鹿是個技術活~
簡單說下怪物產出：
1灰寶寶：前期樹脂的主要來源，但是前期樹脂沒有太大用，總之扔箱子里存著。
2.蜥蜴精：產出蜥蜴尾巴，可烹飪，是食物。
3.豬：產出豬皮和生肉，豬皮做東西，生肉烹飪，前期應大量獵殺。
4.鹿：產出鹿皮和生肉，鹿皮做東西(比豬皮高級)，生肉烹飪，大量獵殺。(關於鹿頭召喚boss在之後寫關於boss的時候再說)
前期食物
先看屏幕左下角，飽食度(細條)，血量(粗條)，還有最左邊的三個小方框。解釋一下它們：
1.小方框的意思是我吃下去了什麼(圖標顯示)，以及他們的消化情況。如果食物即將消化完畢則圖標開始閃爍，一會圖標消失，表示我可以繼續進食。
要注意的是三個框框內必須是不同的食物，也就是說我需要至少三種食物。比如框框內有熟肉，此時不等熟肉消化完畢是不能繼續吃下熟肉的。(當然只吃一種也可以，為了高屬性，還是營養均衡一下吧)
2.飽食度的條指的是你目前的飢餓情況，這個條越長，則說明越飽，完全吃飽會有提示吃飽了。而顏色代表著吃下的食物，比如我吃了草莓+熟肉，則我的飽食度條應該是由紅色(草莓)+棕色(熟肉)組成。
3.血條就是生命值，血條打沒了，人就沒了。
飽食度影響了人物屬性，包括了血量上限，耐力上限，所以吃飽是很重要的。
所以我們吃：熟肉+熟蜥蜴尾+莓/菇 這個組合算是最能吃飽的，但是還是要按實際情況來，總結就是有啥吃啥。

⑶ 曾子殺豬中：曾子與他的妻子誰對孩子的教育方法是對的，曾子的教育主張是什麼

曾子是繼孔子之後又一位偉大的教育家，有必要對他的教育思想進行探討。現談一點自己初淺的看法。

一、明確堅定的教育方向

曾子培養學生的目標是與他的仁政德治的政治主張相一致的。這一目標非常明確，也非常堅定。就是培養治國人才和仁德之人。

曾子說：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也」。（見《論語·泰伯》）

可以把幼小的君主託付給他，可以把一個國家的命運委託給他，面對生死存亡的關頭卻不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子啊。這里講的是治國，是說培養治國人才，而且是生死關頭不動搖的治國人才。

曾子又說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（見《論語·泰伯》）讀書人不可以不堅強而有毅力，因為他責任重大而路途遙遠。把實現仁德作為自己的責任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠嗎？這里講的是仁德，是說培養為仁德奮斗一生的人才。這里講到「弘毅」，又講到「死而後已」，這個「仁人」仍然具有相當高的標准要求。

治國人才與仁德之人兩個培養目標是一致的。治國人才必須是仁德之人，培養仁德之人的目標是為了治國理民，實現仁政。這兩個目標是以仁德放在首位的。「君子進則能益上之譽，而損下之憂；不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁」。（見《大戴禮記·曾子制言》）能夠參與治國就增益國君的聲譽，並減少百姓的憂愁，這實際上是說的實行仁政；如果推行仁政的願望不能實現，就不要參與治國，就是干農活與普通百姓也要推行自己的政治主張，挨凍受餓也要堅持自己的仁愛。

關於德與才的關系，《大學》引用《尚書·秦誓》中的話：「若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉，」如果有這樣一位大臣，忠誠，雖然沒有特別的本領，但他心胸寬廣，能夠容納別人，「以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！」用這樣的人才能保護我的子孫和百姓，況且也有利於國家啊！德才兼備，德是第一位的。

二、明德博學的教育內容

曾子在教育內容上的主張，是與他的德才培養目標相一致的，他強調的是以德育為主的德智體美勞全面發展。用現在時髦的話說，是素質教育。

在德育上，曾子倡導的是明德，即培養光明正大的品德。《大學》一開頭就說：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人革舊圖新，在於達到最善的境界，也就是所說的三綱領。這三綱領是緊密相聯的，它們的關系是遞進的。弘揚光明正大的品德就要在思想上不斷革舊圖新，「日日新，又日新」，只有保持天天棄舊圖新才能達到改善的境界，實質上還是明德這一綱領。曾子講的修身是明德教育，孝道是數升明德教育，這在「曾子十篇」、《大學》、《孝經》中都有很好的體現。

在智育上，曾子提倡博學。博學就是廣泛地學習知識。他在《大戴禮記·曾子立事》篇中多次提到博學問題，如「君子既學之，患其不博也」，君子既然學習了，就擔心學習的知識不夠廣泛；「君子博學而孱守之」，君子要廣泛地學習知識並小心謹慎地去實踐它；「君子多知而擇焉，博學而算焉」，君子要能識別多種人並區別對待，能夠廣泛地學習並辯別好壞等等。

孫子教授學生的六門課程，禮樂射御書教，曾子基本上橡數也都作為教學內容，這在一些記載曾子的古籍中有所反映。如《禮記》中有曾子講禮的記載，《莊子?讓王》有曾子居衛曳縰而歌《商頌》的記載，曾子在《孝經》中也說：「移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮」等等。曾子還以《詩》、《書》教弟子，《孝經》、《大學》多次引用《詩經》、《尚書》上的句子就是明證。曾子還傳授自然知識，如《大戴禮記?曾子天圓》，這是孔子所沒有的。

曾子尊老愛幼，並把這種思想傳授給弟子，這是難能可貴的。他親自參加勞動，曾出薪於野、耕泰山下、敝衣耕於魯。他不僅教育學生不得志就去農耕也要堅持自己的仁德，（見《大戴禮記·曾子制言中梁畢首》），還對秉德之士從事耕嫁的做法表示贊同。他以禹為例說：「昔者禹見耕者五耦而式，過十室之邑則下，為秉德之士存焉」（見《大戴禮記·曾子制言下》），從前大禹坐車行路，見到有五對耕田的人就低頭撫軾表示敬意，經過有十戶人家居住的地方他就下車步行，這是對有道德的人表示問候。當然，儒家是主張積極入仕的，但是在曾子看來，不得志或不被任用的情況下，農業勞動也是君子的一項選擇。

三、靈活務實的教育方法

曾子教授弟子有五大特點：

一是原原本本地傳授孔子的教導。例如，一次曾子對他的弟子子襄講什麼是勇敢，就直接引用孔子的話。他說：「你喜好勇敢嗎？我曾聽孔子說過什麼是最大的勇敢，自我反省，正義不在自己一方，即使對方是普通百姓，我也不恐嚇他們，自我反省，正義在自己一方，即使對方有千軍萬馬，我也勇往直前。」（見《孟子·公孫丑上》）再如：曾子在回答弟子單居離關於「天圓地方」的問題時說：「過來，我告訴你，我曾經聽孔子說：天的事理叫做圓，地的事理叫做方，方幽暗，圓明亮」。（見《大戴禮記·曾子天圓》）以致他的弟子樂正子春在授徒時也象他一樣：樂正子春走下台時傷了腳，傷好以後，仍幾個月不出門。他的弟子問他：「老師腳上的傷好了，幾個月不出門，還有憂愁，為什麼呢？」樂正子春說：你這個問題問得好。我從曾子那裡聽到孔子說的一番話：「上天所化生的，大地所養育的，人是最偉大的。父母完整地生下兒女，兒女死時也要把身體完整地歸還給父母，這才算是孝；不傷害自己的身體，才算是完整啊。所以君子即使走上半步也不敢忘記孝道。如今我忘記了孝道，因此憂愁。」（見《大戴禮記·曾子大孝》）後世寫文章引用名人名言，可能就是受曾子這一做法的影響，這也對我們今天開展讀經活動是個啟迪。

二是注意教學相長。《說苑?反質》記載著這樣一件事：公明宣跟著曾子上學，三年不曾讀書。曾子說：「你當我的學生，三年不學習，為什麼呢？」公明宣說：「哪裡敢不學習呢？我見先生在房內，父母在，呼喊的聲音不曾讓狗、馬聽到，我喜歡這一點，學習了但還沒做到。我見先生接待賓客，恭敬節儉卻不鬆懈怠慢，我喜歡這一點，學習了但還沒有做到。我見先生在庭院，嚴格對待下人卻不詆毀傷害他們，我喜歡這一點，學習了但還沒做到。我喜歡這三點，向您學習了但還沒有做到，我怎敢在您的門下而不學習呢？」曾子離開坐位道歉說：「我不如你，你是在學習啊！」《荀子·大略》有這樣一條記載：曾子吃魚剩下了幾條。曾子說：「用米汁浸漬起來吧。」他的一位弟子說：「用米汁浸漬的魚吃後容易傷人，不如腌制的好。」曾子流著淚說：「是我有了不專心的情況啊！」他傷心自己聽到的晚了。善於向學生的長處學習，在教學中增長知識，這是我們作為教育工作者應該向曾子學習的。

三是交談式教學。提倡師生互動，善於聽取學生的意見，這也是曾子的一個長處。《禮記·檀弓上》記載，一次，曾子對子思說：「孔伋！我辦理父親的喪事，七天沒喝一點湯水。」子思說：「先王制定禮制，是讓做的太過分的人屈身接近禮的規定，又讓做不到的人努力達到禮的規定。因此，君子為父親守喪，不喝湯水只要三天就可以了，要能夠柱著杖站起來。」《孔叢子·居衛》也記載，曾子對子思說：「從前，我跟隨老師周遊於各諸侯國，老師不曾丟掉做臣下的禮節，而先王的禮法還不能推行。如今我看你有傲慢國君的意思，豈不是不合乎禮法嗎？」子思說：「時代改變了，世事不同了，各個時代有各個時代相適宜的做法。在我祖父的時候，周朝的制度雖然已遭到破壞，但君臣還各在原來的位置上，仍保持著上下的關系，象一個整體。想推行先王之道，不按禮節去尋示，就不會被接納。當今天下的諸侯，正欲用實用相競爭，競相召請英雄，用來作自己的助手。這是得到賢能的人就昌盛，失去賢能的人就滅亡的年代。在這個時候，我不提高自己，別人就會貶低我；我不尊重自己，別人就會輕視我。舜和禹以禮相讓，商湯王和周武王用兵相爭奪，不是他們故意相違背，而是時代不同了。」看這段對話，多麼象兩位朋友在交換意見啊。

四是身教重於言教。曾子是主張「行必先人，言必後人」（見《大戴禮記·曾子立事》）的，即行動一定要在別人前面，說話要在別人後邊。他時時處處以身作則，要求弟子做到的首先自己做到。講孝道，他做到至孝；講修身，他「日三省自身」。曾子主張「不得去，不安貴位」（見《大戴禮記?曾子制言中》），自己的主張得不到實行，就不安居高位。因此，「齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿皆不就」（見《韓詩外傳卷一》）。他主張謹慎，又主張守身。因此，在重病的時候，他把弟子叫到身邊，對他們說：「看看我的腳，看看我的手！《詩經》中說：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』，從今以後，我知道我的身體不會再受到損傷了！弟子們。」（見《論語·泰伯》）曾子在臨終前用自己的一生慎行來教育弟子們。

五是抓住一切機會及時進行教育。《大戴禮記·曾子制言上》記載，曾子有個弟子將要到晉國去，對曾子說：「晉國沒有我熟悉的人」。曾子說：「為什麼要有熟悉的人呢？去吧。有熟悉的人稱他為朋友，沒有熟悉的人就去做他的客人。君子堅持仁愛，成就德行，先做後說，千里之外都是兄弟。假如你不知加強學習修養，那麼就是你的親人，有誰願意親近你呢！」弟子臨出發前，曾子也要進行一番加強道德修養的教育。《論語·子張》記載，孟孫氏任命陽膚做法官，陽膚向曾子請教。曾子說：「在上位的人不按正道行事，民心離散已經很久了。如果了解到罪犯的真實情況，就應該憐憫他而不應該居功自喜。」曾子又抓住陽膚去做法官的機會，對他進行了一番愛民的教育。曾子在病中，仍念念不忘教育弟子。《論語·泰伯》記載，曾子有病的時候，孟敬子去看望他。曾子對他說：「鳥快要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人快要死的時候，他說出的話是善意的。在上位的人應該重視的禮貌有三個方面：嚴肅自己的容貌，就可避免別人的粗暴輕慢；端正自己的表情，就接近於誠實守信；說話注意用詞和口氣，就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮儀方面的事情，自有主管的官吏在那裡。」對弟子進行了禮儀方面的教育。

四、嚴謹科學的治學態度

曾子十分關心弟子的成長，悉心研究學習方法，對弟子的學習提出了嚴謹科學的要求。

一要勤學好問。他說：「君子愛日以學，及時以行，難者弗辟，易者弗從」 （見《大戴禮記·曾子立事》），君子要珍惜時間用於學習，學到的知識及時用於實踐，不迴避困難，不貪安逸。又說：「不能則學，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達矣」（見《大戴禮記·曾子立事》），沒有才能就學，有疑難問題就問，想做事就仿照賢人，雖然有艱險的道路，沿著這個方法去做就沒有行不通的。他還交給問的策略：「問而不決，承間觀色而復之，雖不能亦不強求也」 （見《大戴禮記·曾子立事》），問了而沒有弄明白，抓住時機觀察老師的臉色再問，老師就是不解答也不要強求。

二要自省自勵。他說：「君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私慾，從事於義，可謂學矣」（見《大戴禮記·曾子立事》），君子要祛除他不好的方面，查找自己的過去，增強自己的薄弱環節，去掉偏愛的慾望，見到義舉就跟著去做，才稱得上學習了。但反復強調自省：「唯義所在，日旦就業，夕而自省思，以殘其身，亦可謂守業矣」（見《大戴禮記·曾子立事》），以正義為行為准則，白天從事事業，晚上自我反思，以這種態度堅持終身，就可說守護基業了；「君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，亦可謂守業矣」（見《大戴禮記·曾子制言中》），君子思慕仁德和正義，白天從事事業忘記吃飯，晚上自我反省忘記睡眠，以此鍛煉自身，就可說守住基業了。

三要互幫互學。他說：「人之相與也，譬如舟車然，相濟達也。已先則援之，彼先則推之。是故人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流」。（見《大戴禮記·曾子制言上》）人們相處，就象行船使車那樣，相互幫助才能通達。自己在前就拉，別人在前就推。因為人沒有別人的幫助就不能成功，馬離開馬群就不賓士，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不會流動。所以，「君子已善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也；己雖不能，亦不以援人。」（見《大戴禮記·曾子立事》）君子自己好，也喜歡別人好；自己有才能，也喜歡別人有才能；即使有的事自己沒做好，也不要牽連別人。要求得相互幫助，必須注重選擇朋友，「與君子游，如長日加益，而不自知也；與小人游，如履薄冰，每履而下，幾何而不陷乎哉！」（見《大戴禮記·曾子疾病》）與君子交往，就好象時間長了，雖每天都有增益而自己感覺不到；與沒有德行的人交往，就好象走在薄冰上，每走一步都在下滑，能用多長時間而不陷入水中呢！怎樣交往朋友呢？「君子以文會友，以友輔仁」（見《論語·顏淵》），君子用文章學問來聚會朋友，憑借朋友輔助自己修養仁德。

四要循序漸進。曾子說：「君子學必由其業，問必以其序」（見《大戴禮記·曾子立事》），君子學習一定要循序漸進，請教問題也要講究次序。又說：「行無求數有名，事無求數有成」《大戴禮記·曾子立事》），行動不求過急就能做好，做事不求過快就能成功。為了實現循序漸進，他為學習和修身規定了一定的程序。在學習上，「君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其無知也；既知之，患其不能行也；既能行之，貴其能讓也。君子之學，彼此五者而已矣」。《大戴禮記·曾子立事》）君子既然學習了，就擔心學的不夠廣博；學的知識廣博了，就擔心對這些知識不能夠溫習，就是對這些知識溫習了，擔心的是不能夠理解；就是對這些知識理解了，擔心的是不能用於實踐；就是能夠用於實踐了，可貴的是能夠謙讓。君子的學習能夠做到這五點就可以了。把學習分為了博、習、知、行、讓五個步驟。在修身上，「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。（見《大學》）窮究事物的原理後才能獲得知識，獲得了知識後才能意念真誠，意念真誠後才能端正心思，心思端正後才能修養自身的品德，修養好自身的品德後才能整治好自己的家庭，整治好自己的家庭後才能治理好自己的國家，治理好國家後才能使天下太平。把修身分解為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個環節，即八條目。

五要注重實踐。曾子總是把學與行緊密聯系在一起，如「愛日以學，及時以行」，「既知之，患其不能行也」，「博學而孱守之」（均見《大戴禮記·曾子立事》）等等。他們高明之處，已認識到知識來源於實踐。他說：「言不遠身，言之主也；行之遠身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞也。」君子尊其所聞，則高明矣，行其所聞，則廣大矣。（見《大戴禮記·曾子疾病》）言論不離開實際去做，是言論有根本；行動離不開親身去體驗，是行動有根本。言論和行動都有根本，就能使自己的知識見聞得到豐富。君子尊重知識，就能使德行高超明達；把知識運用於實踐，就能使事業寬廣宏偉。他還把實踐分為「思考、論證、行動、檢驗」四個階段：「思而後動，論而後行，行必思言之，言之必思復之。」 （見《大戴禮記·曾子立事》）考慮好再行動，論證後才去做，行動必須考慮符合計劃，符合計劃後必須考慮經得起檢驗。從哲學的角度說，曾子的這一思想，也是符合唯物主義認識論的，對於我們今天學習、做事仍有一定的指導意義。

⑷ 常見的家庭教育方式

常見的家庭教育方式

常見的家庭教育方式，教育孩子，往往令到很多父母感到頭疼。其實，家庭教育，可以是愉快的，千萬不要一味地打罵孩子，家庭教育方式很多種，個好的家庭可以給孩子的性格品行進行正確的引導和示範，下文給大家分享常見的家庭教育方式。

常見的家庭教育方式1

教，所謂的身教，就是用目己的實際行動，對子女進行直接或影響的一種教育方式。身教是家庭教育中的一種最重要、最經常的教育形式。不管家長們自覺還是不自覺，他們自身的行為都在起著一定的教育作用。兒童、青少年的社會經驗比較少，社會接觸面也比較窄，所以，與他們朝夕相處的家庭中的父母、兄長們便自然會成為他們模仿的榜樣，父母、兄長們也就成了他們最早的 乜是任期最長的教師。

前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說過：「人的全面發展取決於母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決於兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人之間的關系和社會環境。」可見父母的實際行動的重要作用。

採用身教這種教育方式，首先，要求父母們一定要嚴格注意自身修養。我國自古以來就非常重視修身。《四書·大學》中曾說：「古古欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；派簡欲齊其家者，先修自身。」可見「先修其身」的重要性和基礎性。如果父母不以身作則，就很難教育出品德高尚的子女來。其次，要求父母們的行為要檢點。父母的一舉一動。甚至細小的行為，都可能對子女產生深刻的影響。如果在子女面前不注意約束自己，就等於無意中教唆子女學壞。另外，在子女面前，一定要說得到、做得到．不能因孩子小而隨意哄騙。古代的曾參因妻子無意中說要給孩子殺豬，曾參為了不讓孩子將來也學欺騙，便當真把豬殺了。這就是有名的「烹彘成教」的故事。我們在教育子女的過程中，也要學習這種嚴肅認真、一絲不苟的態度。

言教，所謂的言教，就是用富於情感的語言進行說服和引導的教育方式。言教也是家庭教育中必不可少的教育方式。在教育的過程中，我們強調「身教重於言教竹，這是十分重要的。

但是身教卻不能代替言教，因為：

一： 教只能告訴了女應該這樣做，但是，卻無法告訴子女為什麼要這樣做；

二：有很多教育內容，只用身教的方式是無法完成的；

三：言教可以提出更為明確的目的和具體的要求。

家庭教育中的言教，不同於學校教育中的教師站在講台上的那種講授。如果把學校中經常使用的`「報告」等形式搬到家裡來，肯定會失敗。家庭教育中的言教要動之以情，曉之以理；要明確、具體；要恰到好處。言教有勸導、勸阻、表揚、批評，協商、討論等具體形式。

常見的家庭教育方式2

天下的父母都愛孩子，但愛的不得法，反而使納伍孩子天生純真的品性一步步受到傷害，影響孩子的一生。特別是大人自己的行為，在寶寶眼裡都是學習和效仿的榜樣，這10種家庭教育和家庭氣氛，是最不適宜寶寶成長的環境。

第一宗罪：家長專制

在傳統的中國式家庭里，家長說一不二，強行決定孩子應該怎麼樣，不能怎麼樣。現在的孩子不用下跪了，但在家庭生活中我們有沒有做到最基本的民主呢？比方說涉及孩子利益的事情，家長有沒有徵求過孩子的意見？當家庭內部出現爭執的時候，無論有沒有道理，家長總是習慣於用簡單粗暴的辦法，以「都是塵茄褲為了你好」的名義來代替孩子做出決定。而這種行為就是一刀砍去了孩子腦子里的民主意識，而讓他覺得強權就能戰勝一切。

第二宗罪：事不關己高高掛起

當你為如何撫養年邁的父母而與你的兄弟撕破臉皮，為分父母的那點遺產與你的姐妹大打出手的時候，有沒有注意到有一雙惶恐的眼睛正疑惑地看著你的表演？ 當你看到小偷在撬鄰居家的門，而你拉著兒子匆忙離去的時候，有沒有發現兒子的另一隻手握成了拳頭？當女兒告訴你小區花園的水龍頭壞了，你是提上工具去修理或者立即給物業打電話，還是告訴她別多管閑事？你假裝沒有看見公共汽車上站不穩的老人，當孩子想起身讓座的時候，你卻用眼神去制止他。你的這些表現是對孩子潛移默化的家庭教育的一部分，你的每一個行為都在一刀刀砍去孩子的愛心，而在他幼小的心靈里埋下了自私的種子。

第三宗罪：「善意的」謊言

孩子一旦明白說謊就可以不挨揍、不挨罵，或者可以讓皮肉之痛遲一些來臨的時候，他就可能慢慢變成說謊專家。小孩子說謊都是被逼出來的。如果我們說實話可以得到實惠，那誰還願意冒險去說謊呢？很多的孩子都有一個困惑——為什麼大人可以說謊，而小孩就不能呢？小孩在思考這個問題的時候說明他已經發覺了大人是經常說謊的。我們給孩子的解釋往往在辯解說我們的謊言是「善意」的。但對孩子來講，善意的也好，惡意的也罷，那都是謊言！

第四宗罪：杜絕冒險

孩子要下河游泳，成人不是教會他怎樣在水中保護自己，而是簡單地拒絕——理由當然是危險。孩子要登高也不被允許，當然也是由於安全的原因。

孩子都十多歲了，還不敢一個人到門口去買東西，因為大街上是危險的。不會自己削蘋果，因為刀子是危險的。二十歲的孩子還不會開火做飯，因為煤氣是危險的。 是啊！現在的社會有些亂，出門有危險，在家也不安全。但就這樣一直抱著，他們又如何能長大呢？一點點危險都不能經歷的孩子肯定是平庸的。危險處處存在，躲是不能解決問題的，關鍵是要教會孩子識別危險，處理危機。

第五宗罪：不遵守法規功德

孩子自己過馬路很少會去闖紅燈。孩子騎車也會規規矩矩地在自行車道里行駛。孩子在幼兒園的時候就背「紅燈停，綠燈行」的口訣。可是當他們跟父母一起上街的時候，總是被大人拉扯著不走人行橫道，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。大人的借口是我忙，趕時間。殊不知這一刀讓孩子體會到：規則是可以不遵守的，自己的利益大於規則的嚴肅性。很多人開車時帶著孩子，腦子里沒有交通規則，眼睛裡沒有交通標志，在街上橫沖直撞，非得看到警察叔叔才收斂一些。這就教會了孩子：人治大於法制。在法規的執行者看不見的情況下，可以為了自己的利益而肆意踐踏法規。

⑸ 初中語文文言文萬能教案

1. 初中語文復習教案

課題：文言文復習二

目標與要求：

1、能夠藉助注釋及課內已積累的文言詞彙讀懂課外短小的文言篇章，並對句子進行翻譯。

2、整體理解文章，把握中心意思。

重點：，把握文章的中心，包括寫作背景及作者情況。

難點：整體理解 ，根據題意，進行歸納和概括寓意。

復習過程：

一、知識點整理：

1、理解和積累一定的文言課文中的重要句子（名言佳句、體現中心的句子，表現作者寫作意圖的句子等）。

2、通過段意的理解，把握課文意思和主旨，理解作者的寫作用意，而語段、文章的把握，仍要通過對詞、句的理解來解決。

3、學習將課內知識做課外遷移。

4、學會概括寓意（從短文中找中心句、通過文意的理解歸納中心。）

二、易錯、易混淆的概念點評：

1、概括、歸納寓意，必須在理解文章內容的基礎上進行，而決不能一知半解或急於求成。寓意的概括不能停留在表層，而應將故事或人放在普遍的情況下。

2、概括、歸納寓意，可以從文中直接去找（作者議論性的句子，點題句子等），也可以用自己的話去概括，但語言要簡明。

3、注意文言文中一字盯清清多義、古今異義、通假字現象，其次在翻譯句子時，也要注意句式的變化，做到語氣通順、句子完整，句式特點明顯。

4、理解作者的意圖能更好地為理解文章中心服務，藉此對中國的古代文化有個認識和學習的機會。

5、積累名人名作。

2. 初三語文文言文全部ppt課件

初三下冊詩文篇目：17 公輸18 《孟子》兩章19 魚我所欲也20 《莊子》故事兩則21 曹劌論戰22 鄒忌諷齊王納諫23 愚公移山24 《詩經》兩首公輸公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。

子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」 子墨子曰：「北方有侮臣者，願借子殺之。」

公輸盤不說。 子墨子曰：「請正散獻十金。」

公輸盤曰：「吾義固不殺人。」 子墨子起，再拜，曰：「請說之。

吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」

公輸盤服。 子墨子曰：「然，胡不已乎？」 公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」

子墨子曰：「胡不現我於王？」 公輸盤曰：「諾。」 子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。

此為何若人？」 王曰：「必為有竊疾矣。」 子墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。

荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也。

臣以王吏之攻宋也，為與此同類。」 王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」

於是見凱前公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。

公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」

子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」 楚王問其故。

子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」

楚王曰：「善哉。吾請無攻宋矣。」

編輯本段1、譯文 公輸盤替楚國製造雲梯這種器械，製成後，准備用它攻打宋國。墨子知道這件事後，從魯國出發，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，去見公輸盤。

公輸盤說：「先生您有什麼見教嗎？」 墨子說：「北方有個侮辱我的人，希望依靠您的力量殺了他。」公輸盤很不高興。

墨子說：「請允許我奉送給你十金（作為殺人的報酬）。」 公輸盤說：「我堅守道義決不殺人。」

墨子站起身來，拜了兩拜，說：「請允許我說明我的來意。我在北方聽說您製造了雲梯，要用它攻打宋國。

請問宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，不能算這是明智；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；知道了這個道理卻不向楚王諫諍，不能說這是盡忠；去諫諍瞭然而沒有成功，不能說這是能力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。 公輸盤被說服了。

（理屈辭窮，心裡不服。） 墨子說：「既然這樣，為什麼不停止攻宋呢？」 公輸盤說：「不行，我已經把造雲梯的事對楚王說過了。」

墨子說：「為什麼不向王引進我呢？」 公輸盤說：「好吧。」 墨子拜見楚王，說：「假如現在有這么一個人，拋掉自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；拋掉自己錦綉衣裳 *** ，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。

大王認為這是什麼樣的人呢？」 楚王說：「這個人一定是患有偷盜的毛病了。」 墨子說：「楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。

這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有雲夢澤，犀兕（si四聲）麋鹿到處都是，長江漢水裡的魚鱉黿（yuan二聲）鼉（yuo二聲）多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞兔子鮒魚的地方。

這就好像好飯好菜和粗劣的食物相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多餘的木材都沒有。

這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，這種做法就和這個患偷盜病的人的情況一樣。」

楚王說：「你說得對呀！雖然如此，不過公輸盤給我製造雲梯，我一定要攻下宋國。」 於是，召見公輸盤。

先生墨子解下衣帶當作城牆，用木片當器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，先生墨子一次又一次的抵禦他。

公輸盤的攻城器械用完了，先生墨子的守衛方法還有綽綽有餘。 公輸盤屈服了，但他說：「我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。」

墨子也說：「我知道你用什麼方法來對付我，但我不說。」 楚王問他原因。

墨子說：「公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。

可是我的弟子禽滑（gu三聲）厘等三百人，已經拿著我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。」

楚王說：「好吧。我不攻打宋國了。」

《孟子》兩章天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。

夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之。

3. 初中語文古詩文教學該怎麼教

古詩文教學

首先，應以「讀」為主，古語雲：書讀百遍，其義自現。

其次，應注意有意識的培養學生的文言語感，語感是語文教學的 關鍵，語感有了，可以讓學生對文言詩文無師自通。

最後，一定要讓學生掌握每篇詩文的寫作背景，可以教師介紹，最好是讓學生課前預習，自主探究，這樣才能讓他們深入理解課文內容。

另外，在古詩教學中我常採用「聯想法」，即把作者凝練的詩句想像成一幅畫面，然後再用自己的文字表達出來，效果還不錯，你也可以試一試。

4. 如何讓初中語文文言文課充滿趣味

一、加強學生課前預習的力度：

在學文言文前，先明確預習的要求，我通常要求他們一讀、二查、一質疑。一讀指：讀順課文，疏通大意，品味佳句；二查指：查資料，找有關作者和寫作背景的資料；再查工具書，理解文言實詞、虛詞在文中的含義。；三質疑指：學生在自己翻譯過程中遇到的疑難問題，放在課堂上質疑。這樣就能培養學生良好的自學習慣和自學能力。同時也能使學生課上積極參與，活躍課堂氣氛，一改文言文教學課堂的沉悶。

二、採用多種方法，激發學生興趣

初中學生活潑好動，求知慾強，採用多種方法教學，學生易學、樂學。在教學中，教師切忌精講深析，這樣反而會束縛學生的思維，使課堂氣氛如一潭死水。如在教《刻舟求劍》一文時，我是讓學生根據課文內容，畫幾幅圖畫並附上文字說明，以此來促進學生對課文內容的理解，對重點的把握。如教《鄭人買履》，可以通過讓學生講故事來理解故事的寓意；《愚公移山》可以讓學生通過辯論來掌握文章的內容，體會人物的性格……總之，在文言文教學中，我們應採用多種形式，充分調動了學生學習的積極性，培養了他們自主學習的意識和分析理解問題的能力。

三、強調熟讀背誦，也要講究趣味性

《語文教學大綱》對初中文言文的要求是：「要了解內容，能順暢地朗讀、背誦一些基本課文。」熟讀背誦是培養文言文閱讀能力，鞏固學習成果的必要途徑，是其他任何教學活動所不能取代的一種訓練。學生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識，才能提高文言文閱讀能力。要讓學生做到熟讀背誦，也要注意從趣字上做文章。如教《活板》時，讓學生利用簡單的道具來模擬活板的製作過程，這樣學生就能掌握這篇文章的背誦要點，課文也就能輕松的背出來。如教《桃花源記》時，我採用讓學生表演的形式，分別扮成漁人、村中人、太守和劉子驥，模仿他們各自的語言、動作、神態，這樣就把漁人進入桃花源的所見所聞所感非常清晰的再現出來，在此基礎上，背誦課文就水到渠成。

總之，在文言文教學中，我們要因材施教，靈活多變，形式多樣，用趣味化作一縷春風，讓貧瘠枯燥的文言文教學課堂充滿歡聲笑語。

5. 寫一個初中語文課的教案,要有教學目標,教學重點,內容,課後練習

《春》教案 朱自清 教學目標 1. 通過反復、有感情的朗讀，從而感知課文內容，總體把握作者的思想感情。

2. 理清思路，尤其要能理解作者在觀察中的思維活動。 3.學習作者抓特點，多角度，按順序的景物描寫方法，並運用於練筆中，使景物描寫的能力能夠有所提高。

4. 對文中精彩的句段能夠形成自己獨特的理解。（以鼓勵為主，但要注意引導 的方向性。）

5. 在語法上，要掌握比喻和擬人的修辭方法。 6. 從本文的學習中，初步學會閱讀文章和欣賞文章的方法。

教學重點 1. 從作者的觀察思維中學習描寫景物的一般方法。 2. 掌握閱讀和欣賞優美文章的方法，初步形成自學這類文章的能力。

3. 掌握比喻、擬人的修辭方法，並能夠充分運用聯想和想像運用這兩種修辭方法。 教學方法 情境教學法、重點切入法 教學設想 多媒體教學，通過賞析該文，學習散文的寫作方法 課型 新授課 預習指導 朗誦 課時安排 兩課時 教學過程 （第一課時） 一、導入新課 1' 春天令人神往，春天充滿生機，春天如詩情如畫意，今天讓我們一起走進美麗的春光中，讓我們的心靈幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。

可記得孟浩然的《春曉》，可記得杜甫的《春夜喜雨》。在多少作家的筆下曾這樣深情地描繪過春天，今天讓我們再讀一篇描畫春天的優美的散文《春》（投影出示課文題目及學習目標）。

二、作者簡介 1' 朱自清，字佩弦，是著名詩人和散文家。他的散文，文字清新樸素，描寫細膩，感情真切，富有自然美，讀後令人回味無窮。

他熱愛自然，觀察自然，描繪自然，他的寫景散文，無不寄託著對大自然的無限深情。 他早年畢業於北京大學哲學系，後來在英國留學一年，回國後，在清華大學任教授。

他於1948年去世，享年50歲。他留下來的著名作品有：《荷塘月色》、《背影》和《綠》，這些文章我們在中學里都會學習到。

今天我們先來學習他的《春》這篇文章。 三、朗讀16' 1、請一位同學朗讀課文，大家要用你的心去領略春的風光，春的氣息。

在讀的過程中有遇到好的詞和句，就用筆把它劃下來，這不僅是我們學會欣賞，提高鑒賞能力的第一步，而且也是閱讀課外文章，積累詞彙的一種常見方法。 正音正字：「水漲起來了」的「漲」，「漲」是多音多義字。

散（sǎn）在草叢里 ，醞釀（yùn niàng），巢（cháo） 應和（hè）， 暈（yùn），蓑（suō）， 水漲（zhǎng），剿（cháo） 迷藏（cáng）， 水漲（zhǎng） 捉迷藏（cáng）， 籠（lǒng）著一層（céng）薄（bó）煙 散：散（sǎn）在草叢里 散（sàn）會 四、分析精彩句段 1、從對春天的盼望開始。3' 現在請同學們整齊的朗讀第一段，注意讀出作者期盼的語氣。

想一想，這一段哪裡寫得好？ （1）為什麼要連用兩個「盼望著」，用一個不也同樣可以表達作者期盼的心情？ 明確：這種疊用，一方面表達了作者嚮往春天的急切和渴望的心情，（如我們在叫喚朋友或者父母親的時候，叫兩聲往往要比叫一聲更加急切一些。）另一方面，也把讀者的心懸起來了。

（盼望著，盼望著什麼？心往上提了一級， 沒寫，還是一個盼望著，急了，心情又提了一級， 到底盼望著什麼？東風來了，為什麼東風來了會讓作者如此興奮？答案還沒出來，心又上了一個台階， 最後作者才寫道，「春天的腳步近了」，原來作者是在盼望春天。這就給我們讀者一種渴望讀下去，探究他後面到底寫什麼的願望，從而引起共鳴。）

通過這樣一種疊用，作者在文章一開頭不僅表達了自己急切和渴望的心情，而且將讀者的心牢牢的抓住，使讀者產生了濃厚的興趣。 （2）為什麼只是春天的腳步近了，而不直接寫春天到了，或者春天快到了？ 明確：此時春天還沒有到，所以一個「近」字非常准確。

把春天擬人化，寫它的腳步，彷彿一個你最喜歡的人在遠處向你招手，緩緩地向你走來，一種欣喜之感油然而生，讓人倍感親切。 （3）一句很朴實很平凡的語言，為什麼我們能體會出這么多的東西呢？這就涉及到我們閱讀文章的一種能力：品味和欣賞。

（課本P51） 引出第三單元提示，聯繫到本單元的四篇課文，有春天，有冬天，有秋天。春風秋雨冬雪，大自然是美的。

但是朱自清筆下的春最美，最需要我們來品味和欣賞。 如何品味和欣賞呢？方法之一就是體會文章中的修辭。

在第一段中作者運用了哪兩種修辭？（擬人和反復），通過兩種修辭手法，表現了對春天的盼望，這是文章的總起。此時春天還沒到，只是近了。

接下來呢，春天來了，…… 2、繪春：接下來呢，春天來了，走到了作者的面前，作者看到了什麼？請同學們朗讀第二段。8' (1)看到了山，水，太陽。

（可以看出這是對春天的——描繪） （2）從這一段開始，作者已經開始在描繪春天了，既然它已經來到了作者的面前，為什麼他不開始從最細小的一草一木寫起呢？ 明確：這一段是對春天的一個整體的描繪。為什麼會先有一個整體的印象呢？因為這是一種視覺的規律。

假如現在來了一個新同學，他就站在門口，我們先會看他的什麼呢？是高是矮，是肥是瘦，是黑是白，等等，然後我們才會去看他穿著什麼樣的衣服，什麼樣的鞋子，什麼樣的發型，等等，再接下來，我們將會看到他衣服的顏色，鞋子的顏色。

6. 初一語文人教版下冊文言文

傷仲永金溪百姓方仲永，世代以耕田為業。

仲永長到五歲的時候，不曾見過書寫工具，有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。

他的這首詩把贍養父母、和同一宗族的人搞好關系作為主題，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。

同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢求取仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，我跟從我的父親回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。

讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：「仲永的才能已經消失，完全如同常人了。」

王安石說：仲永的通達聰慧、領悟能力是先天得到的。他的天資，遠遠地超過一般有才能的人。

最終成為一個平凡的人，則是因為他後天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為普通人也難了吧！"木蘭詩唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。

聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。 問木蘭在想什麼，在思念什麼呢？木蘭沒有想什麼，也沒有思念什麼。

昨夜看見軍中的文告，知道皇上在大規模地徵兵，徵兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。

木蘭跑遍東南西北市去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早晨辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。

早晨辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。 不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。

北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。

天子問木蘭想要什麼，木蘭不願做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀准備殺豬宰羊。

（木蘭回到家裡）打開東西閣樓的門，坐一坐東西閣樓的床，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打開窗戶，對著鏡子整理像雲一樣柔美的鬢發，在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。

把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常眯著。雄雌兩兔一起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 孫權勸學當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權管事了，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁忙多來推辭。

孫權說：「我難道想要你當研究儒家經典做學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你的事務多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己認為非常有好處。」

呂蒙於是開始讀書學習。等到魯肅來到尋陽的時候，（魯肅）和呂蒙討論評議，非常驚奇的說：「你現在的才幹、謀略，（已）不再是（當年）吳地的（那個）阿蒙了！」呂蒙說：「志士分別幾天，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，長兄為什麼知道這件事這么晚啊！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，（與呂蒙）結為朋友（後）就分別了。

口技京城裡有一個善於表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得屏障里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

只聽到遠遠的深巷裡一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。

丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裡含著 *** 還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。

又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著 *** 啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。

全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！ 沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。

客人們聽到這里，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。 突然有一個人大聲喊道：「著火啦！」丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。

7. 人教版初二語文上冊文言文原文

桃花源記

觀潮 浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。 吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能. 江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

湖心亭看雪/view/403502

⑹ 小學低年級語文趣味教學方法

小學語文是教學的啟蒙學科。對於低年級學生來說，單純的知識學習必定會造成厭倦和不耐煩。教師必須善於利用各種 教學 方法 能夠讓學生從課堂教學過程中找到樂趣，自主學習。下面是我為大家整理的關於小學低年級語文趣味教學方法，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

1小學低年級語文趣味教學方法

一、設計新穎的課堂導入形式，激發學生強烈的求知慾。

課堂導入環節是一節課的開始環節，也是對整節課教學效率起到關鍵性決定作用的環節。這一環節的好與壞，決定了學生是否對本節課教學內容感興趣，決定了學生能否在最短時間內進入課堂教學的最佳狀態。尤其是針對小學低年級學生的教學，我們更要注重此環節的設計，只有將這一環節設計得新穎有趣、生動巧妙，才能吸引學生的眼球，啟發學生思維，激發學生強烈的求知慾，使學生專心致志地學習 語文知識 。

比如，在學習《司馬光砸缸》這篇課文時，一上課，我就對學生說道：「小朋友們，有這樣一個 故事 ，一群小朋友在花園里玩，其中一個小朋友不小心掉到了大水缸里，那麼，其他小朋友都是如何表現的?這個掉到水缸里的小朋友得救了沒有?是用怎樣的方法得救的?你們想知道嗎?」「想!」學生認真地盯著我並且聲音洪亮地回答道：「好，接下來，就請大家跟隨老師一起來學習這篇課文《司馬光砸缸》。」這樣，我通過在導入環節向學生講述故事並且提出問題，增強了教學的趣味性，有效吸引了學生注意力，使學生產生了強烈的求知慾望，進而全神貫注地聽教師講解課文，為提高本節課的教學效率打下了基礎。

二、開展角色表演活動，給學生營造輕松、快樂的學習環境。

小學低年級學生愛玩愛動，善於模仿，表現慾望強，所以，針對小學生的這一特點，我們可以在小學語文教學過程中，挑選一些故事性強的課文，將其編排成一個小型短劇，讓學生在課堂上將短劇情節表演出來。這樣，一方面能給學生營造輕松、快樂的學習環境，吸引學生的積極參與，另一方面能使學生深刻領悟課文所要表達的情感態度價值觀，實現高效的小學語文教學。

比如，在學習《曾子殺豬》這篇課文時，在學生大致了解了本篇課文內容之後，我就在班裡挑選了三名學生，要求他們分別扮演曾子、曾子的孩子、曾子的妻子這三個角色，然後將這篇課文的故事情節表演出來。這項表演活動一布置完畢，學生都紛紛舉手，表現得躍躍欲試，情緒十分高漲，課堂氣氛立即變得積極活躍起來。這樣，我通過組織學生開展角色扮演活動，既增強了語文教學的趣味性，促進了學生對課堂教學活動的積極參與，又讓學生深刻體會了本篇課文向學生所傳授的做人的道理，即懂得做人要誠實守信、說到做到。

三、應用多媒體技術，創設直觀生動的教學情境。

多媒體技術具有圖文並茂、色彩逼真、形象鮮明的教學優勢，將它運用在小學語文課堂中，可以將教材中的內容以影像圖片、視頻錄像方式呈現出來，能夠對學生的聽覺、視覺和心理觸覺等產生強烈刺激，對於學生學習興趣的激發具有強大的促進作用。

比如，在學習《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時，在給學生講解之後，我就運用多媒體技術，給學生播放了《小蝌蚪找媽媽》的動畫片視頻，因為低年級學生正處於愛看動畫片的年齡，所以學生在觀看視頻的過程中都顯得異常興奮，一個個都全神貫注地盯著投影屏幕，十分投入。這樣，我通過利用多媒體技術為學生播放視頻錄像，為學生創設了直觀生動的教學情境，既激發了學生的學習熱情，又使學生直觀地了解了青蛙在生長過程中形體上的幾次變化，培養了學生的觀察能力。

2小學低年級語文趣味教學方法

一、問題引導式教學增強趣味性

興趣在課堂上的體現可以通過教師詢問的方式來探究，教師可以根據教材文本或主題找出相應的問題，通過要求調動學生的情緒。在詢問過程中，教師的語言應順應低年級學生的心理，以迎合學生的心理特點，提高學生的課堂興趣。例如在教學《小河與青草》這篇課文時，教師可以用親切的語言詢問學生：「同學們知不知道小河旁邊都長有什麼呀?」學生會說：「有草!」「有樹!」「有花朵!」……教師回答：「你們說的都正確，但是今天青草和小河說了一段話，老師覺得可有意思了，你們想知道它們說的什麼嗎?」學生答：「想!」這種方式同樣引導著學生進行語文課文的學習，教師的問題引起了學生的好奇心，增強了學生的熱情。這樣一問一答形式的教學就是一種課堂趣味性提升的方法，教師在這樣的引導式教學下，學生才會跟著教師的思路去學習課文。

二、多元化的課堂模式

趣味性的氛圍需要教師不斷地加入多樣化的元素，從而為課堂增添更多新鮮的內容。所以這就要求教師要不斷地拓展自己的視野，盡可能將各種形式的元素體現在課堂，比如音樂、舞蹈、電影等都是非常好的展現途徑，這些元素的融入才能更加增強學生的興趣，同時為課堂帶去更多樂趣。比如蘇教版小學語文二年級上冊中的《梅蘭芳學藝》這一課中，老師可以為學生提供相關的動畫片來引導學生進入課題。低年級的小學生心智處於比較弱的時期，他們對動畫片保持著一定的熱情度，所以教師就可以把與課題相關的動畫片拿到課堂上播放，關於「梅蘭芳學藝」這個主題思想的動畫片，教師還可以播放《哪吒傳奇》《 圍棋 好少年》等主題的影片。

在動畫片這種學生共同喜愛的元素帶動下，課堂的氛圍才會更加活躍，學生的情緒也才會高漲，整個教學的進程也才會更加順利。在蘇教版小學語文二年級下冊中的《春曉》這篇課文的學習中，教師可以在課前為學生彈奏一曲《春曉》的音樂，然後問學生：「同學們你們知道這是一首什麼曲子嗎?」學什麼可能會搖頭。教師接著問：「這首曲子好聽嗎?」學生答：「好聽!」教師接著說：「那麼你們想跟老師一起學習嗎?」答：「想!」在音樂的帶動下，學生便能夠輕松容易地學習《春曉》這篇課文了。這種新穎的教學方式也打破了傳統教學中教師逐字教、學生逐字背的枯燥方法，學生在音樂的熏陶下不僅能夠輕松地背誦《春曉》，而且在背誦的同時能夠進行歌曲演唱，加強了學生的興趣特長培養。因此，音樂融入語文課堂也是一種多元化的課堂教學模式，提升了課堂的趣味性。

三、靈活性的教學手段

在當今的課堂教學上中，傳統教學早已無法適應學生的心理需要。對於小學低年級的學生而言，課堂創新也顯得十分重要。教師應該採取靈活性的手段來推動學生關注課堂學習，把課堂創設得更加輕松和諧。比如教師在教授拼音知識時，關於「翹舌」音、「平舌」音、「前鼻」音、「後鼻」音的學習就可以邀請一些發音比較好的學生來當「小老師」，讓他們站在講台上教導其他學生進行學習。這樣的方式同樣可以增添課堂的趣味性，學生在這種「小老師」教學的課堂中能夠更加集中注意力學習拼音知識。這種師生角色靈活轉換的教學手段就是一種趣味性提升的方式。

還比如在學習《烏鴉喝水》這篇課文時，教師也可以靈活地運用教室內的物品，為學生演示烏鴉扔石頭在杯子里最終喝到水的過程。在這個過程中，教師可以說：「同學們你們看老師手中裝有一半水的杯子，怎樣才能把水溢出來讓烏鴉喝到呢?」這個問題能夠引起學生的思考。教師並沒有直接向學生演示如何將水溢出，而是先激發學生思考，這個環節的設置也更能把學生的思維與教師的實際操作相互結合起來，讓學生在觀察教師杯子的同時能夠進行思考，把 語文學習 與思維開發相融合，這也是一種靈活性教學手段的體現。

3小學低年級語文趣味教學方法

1、競賽激「趣」

盡管小學生好奇心強，特別是低年級的學生，但是，從幼兒園上來，他們還不明白什麼是學習，並沒有什麼學習的概念，不知道到底該干什麼，不該干什麼。只有通過構建趣味課堂，才能讓小學生在興趣的帶動下，去慢慢地學習，進而在習慣的養成中去學習，怎麼樣學習語文以及其他學科。由此，教師在課堂教學前，要對教材內容作出適當的調整，在抓好小學生字詞句教學的同時，更要設計競賽環節，調動小學生積極好動與愛表現的天性，使得他們在教師控制的節奏下，通過比賽的方式去調動小學生的學習興趣。

一是語文課文基礎知識的競賽。如讓學生們競賽一下，看誰先會讀或者會寫，甚至會背誦課文。如在教授人教版小學一年級下冊第一課《柳樹醒了》時，筆者就採用該方式，在學生在一定程度上理解了生字詞的基礎上，進而分組開展寫字比賽，很多的生字詞在較短的時間內就解決了。二是語文常識的競賽。如學習一年級下冊《看電視》一課，能了解到京劇、電視劇與 足球 等一般性的知識，如二年級上冊《北京》一課，小學生可以了解關於首都的知識等。教師可以進一步立足課文，適當加強相關知識的拓展與 教育 ，使小學生在廣泛參與的競賽中，學習興趣的激發與學習習慣的培養水到渠成，真正發揮語文學科的基礎性作用。

2、表演養「趣」

小學低年級語文趣味課堂的教學實踐，已經開展了多年，很多的教師也做了研究。其中通過表演的方式培養學生的學習興趣，教學效果是明顯的，這也正是許多語文教師喜愛此法的原因之一。首先，培養良好的表演式學習習慣。幼兒園時期的蹦蹦跳跳唱唱等習慣，還在相對應的年齡段內慣性地持續著。抓住這一年齡段的特點，教師就要適當地利用與引導，讓學生在切身的體會中來實現知識的學習與掌握。如在教授人教版二年級上冊第六課《我選我》時，就採取表演的形式，讓學生在角色表演中，獲得相關的知識，如掌握了相關的生字詞，會讀一些相關的 句子 等。

採用這樣的形式，主要是為了培養學生學習的興趣，並保持持續性。盡管隨著學生年齡的增長表現欲有可能會減弱，但是，會把學習的興趣用其他的形式比如表演繼續保持下來。其次，通過表演培養廣泛的興趣。語文作為基礎學科，其中所涉及的知識是方方面面的，盡管是非常基礎淺顯的，但是，很多的課文還是能夠提供廣闊的表演空間，吸引更多的學生廣泛參與，讓學生在切身的體驗中，埋下了興趣特長的種子。再次，表演培養語文素養。語文教學的直接成效之一，就是培養了學生的語文素養。

讓他們在朗誦或角色的表演中感知語言文字的魅力，讓他們學會用心感悟文學的美好，人生的深奧與激情，進而去進一步學習。特別是那些精詞妙句的學習，真正使學生幼小的心靈，受到了語言文字的哺育與滋養。第四，通過表演培養小學生的語文白為學習能力。因為語文學習是母語的學習，其最直接的作用就是日常的應用。在語文的教學中不乏教育學生如何自我規劃與設計生活、工作與學習的課文，如一年級下冊課文《司馬光》、二年級下冊課文《要是你在野外迷了路》等，教育學生如何面對生活中危機。教師一般都會抓住這樣的契機，讓學生通過表演的方式，

如有的同學扮演迷路者，有的扮演指路人，有的則扮演壞人，如此進而教育學生如何去規劃自己的生活與學習等，進而培養了學生的自為學習能力。教師通過調動小學趣味表演的方式去教學，一開始就培養了學生積極參與、勇於思考、敢於探索質疑的習慣，在這種寬松與輕松的心理氛圍中，學生的個性得到了張揚，也喜歡了學習。

3、激勵固「趣」

對於知識的學習需要及時鞏固，同樣對於某種良好的習慣等，也是需要鞏固的。無論是採用競賽式還是表演式的教學方式，教師都要採用能夠調動激發學生學習與參與的積極性的手段，因而，課堂激勵要跟上。一方面可以及時地點評與 總結 ，另外可以繼續創設與推進下一個高潮。如採用小組競賽，可以用獲得「五角星」的數量來評價小組參與的結果，也可以偶爾用實物，如在特定的節日前後，如在「六一」前，可以給學生糖果等，在 清明 節時可以獎勵學生雞蛋的形式等，這樣能用一種正面引導的方式，讓學生真正明白，只要努力就會有收獲，不僅是知識的學習，還有做人道理的啟發。由此，則鞏固了學生學習的興趣。

4、創作升「趣」

此處的創作並不是寫 作文 ，但是，還是要讓學生練習原創性地寫，以及養成對那些美文的閱讀與摘抄的習慣。這是小學低年級學生最為原始的「創作」過程。根據筆者的 經驗 ，教師要特別注意引導學生去寫，不要求寫長，可以是一句話，也可以是兩句話。如在學習人教版二年級下冊第六課《雷鋒叔叔，你在哪裡》一課時，可以讓學生模仿著寫幾句關於雷鋒叔叔的話，這樣不僅能深化小學生們對於雷鋒叔叔的感情，也能鍛煉學生的寫作能力。

4小學低年級語文趣味教學方法

一、趣味教學之動手實踐，以鍛煉學生動手能力

在教學當中，教師會發現，隨著年齡的增長，我國學生越來越不愛動手了，這是日積月累所形成的。在小學階段，學生都喜歡動手觸摸、擺弄等，只是由於不正當的操作，而造成了多次的破壞，在長輩的呵斥之下逐漸不再動手。實際上，動手能力是我國當今創新能力中十分重要的一環，有助於培養學生的創新探究精神，並且通過動手，學生可以在親身實踐之下，激發起對所學知識點的慾望，明確印象中模糊的概念，從而獲得學習的高效。在小學低年級語文的教學中，教師更應該注重這一方面，鍛煉學生尚未失去的動手能力，把課堂變成學生的課堂，為課堂添加趣味的同時，調動起他們參與課堂的積極性，從而活躍課堂氛圍。

例如：在教學人教版一年級下冊的經典 文章 《烏鴉喝水》這一課時，文章十分簡單，就是「一隻烏鴉口渴了，到處找水喝，可是由於瓶口太小，想出辦法將石子放進瓶子里，最終喝到水」的故事，可是在講完基礎的識字及拼音等知識後，學生又發出疑問，為什麼把石子放進瓶子里，水就會溢出來呢?筆者並沒有簡單地向學生講述這一原理，因為學生的生活經驗有限，即使講述了一時也難以明白。

但是筆者找來幾個有著半瓶水的礦泉水瓶，以及一堆小石子，問學生：「如果我們是只鳥兒，那麼應該怎麼才能喝到水呢?」學生被這一問題吸引，將眼光都投入到瓶子上面，有些學生說，直接喝啊，我們平時都這樣喝水，但是同時也有學生反駁，因為鳥兒不能抱起瓶子喝水啊。最後，有學生聯繫到了剛剛講述的內容，那就是將石子放進去，水就能漫上來啦!之後，筆者請幾個同學上台來演示，以便更好地理解水是怎麼漫上來的。學生競相舉手，課堂氣氛濃烈，學生的學習積極性完全調動起來，並且激發起學生對語文中蘊含的知識的興趣，課堂在充滿趣味以及學生的意猶未盡中結束。

二、趣味教學之猜 謎語 ，以調動學生的思維

猜謎是一種需要淵博的知識以及靈活的思維的一種游戲，這可以稱為一種 智力游戲 ，對許多小學生來說，尤其是低年級的小學生來說，具有一定的難度。但是在多年的調查研究之下，我們發現，小學生對自己不理解的東西不僅有一定的探索慾望，更有一定的競爭心理以及表現心理，因此教師可以降低難度，在給定范圍內讓學生通過既定范圍對謎底進行研究，巧妙激發起學生的好勝心，促使他們積極主動調動思維，激發興趣的同時提高課堂的深度，使中國 文化 的博大精深逐漸滲透入學生的內心，便於學生對語文保持長久的興趣，從而間接提升學生的語文素養。

教師在講解完一單元或者多單元的字詞後，可以通過猜謎語讓學生對所學知識點加以鞏固，並且同時還可以增強課堂的趣味性。例如：在教材中有一單元講解了《小白兔和小灰兔》《兩只小獅子》等內容，教師便可以此為出發點，舉出類似於「耳朵長，尾巴短，只吃菜，不吃飯(打一動物名)」的謎語，讓學生根據單元所學內容，轉動自己的思維，想像這一謎語的謎底。這種方法逗趣而又有效，可以極好的吸引學生的注意力，讓他們學會討論探索，共同找出解答方式，以加深對已學內容的印象，更加深刻的掌握知識。

三、趣味教學之講故事，以培養學生的創新能力

自小，我們便常央求著父母講 睡前故事 ，故事中的神秘事件神秘國度總是深深吸引著小孩子的心靈，讓他們沉迷於其中，並且繪聲繪色地轉告給好朋友。教師需要認識到學生這一特徵，以此為契機，將其轉化為趣味教學中的一個環節，不但能夠使學生開闊視野，被吸引到課堂當中，還能夠開發學生的思維，讓學生展開想像，從而培養學生的創新能力，並將之轉變為一生的財富。例如：在《坐井觀天》中，教材只講到青蛙眼界狹小，坐在井中看著那小小的一方天地。教師可以引導學生對青蛙出井口的生活展開一個想像，並且互相描繪著這一獨特的故事，在潛移默化中鍛煉自己的創新能力。

⑺ 5則傳統家庭教育典故小故事

1、教子以有方

衛庄公的兒子州吁，從小被父親所溺愛，喜歡打架斗毆，而衛庄公從不制止。對於這種做法，大夫石醋規勸道：「我聽說愛護子女，應當用做人的正道加以教導，而不應當容許他們有不正當的要求和行為。子女如果有驕橫、奢侈、放盪、逸樂的毛病，就自然會走上邪路。而許多子女之所以有這四種毛病，完全是父母對他們嬌慣溺愛的結果啊！「

2、曾子殺豬

這是一則很有名的家庭教育故事，曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟去，她哄他說：「你回去等著，我回來殺豬讓你吃肉。」妻子剛從街上回來，就看到曾子真的要殺豬，她急忙阻攔道：「我只不過是跟孩子說著玩，哄他的。」曾子說：「同小孩子是不能開玩笑的。孩子年幼沒有知識，處處會模仿父母，今天你欺騙他，就是教他學你的樣子騙人，這不是教育孩子的好辦法啊！」於是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。

3、遇物則誨

唐太宗非常注意對尺差太子李治的教育，他的教育方法是「遇物則誨」，就是在日常生活中，隨時隨地抓住遇到的事物，進行相應地教育。在太子吃飯時，就對太子說：「你要是能知道生產糧食的艱辛，才會常有這樣的飯吃。」見到太子騎馬，就對他說：「你若能知道馬應該有勞有逸，而不把它的力氣用盡，那麼才會常有馬騎。」見到太子乘船，就對他說：「水可以把船浮起來，也可以把船掀翻。百姓如同江水，君王如同船隻。」

4、傷仲永

從前有個孩童叫方仲永，還不識字時就會即興作詩，而且文采和寓意都很精妙，當地人感到很驚訝,把他稱作「神童」，進而也就把他的父親當做賓客看待,有的還拿錢送給他們。他父親認為這樣有利可圖，便每天拉物談著方仲永四處拜見有名望的人，表演作詩，卻不讓抓緊學習。

漸漸地，到了12歲時，方仲永的才智就不如以前了，作的詩也很普通。20歲時，他的才智已經完全消失，變得和平常人一樣了。這個故事告訴我們一個道理:方仲永的聰明才智，是上天賦予的，然而，他最終成為一個平凡的人,是由於父親貪財，未能讓他及時地接受培養和教育，錯過了最佳的教育時期,最終變得庸庸碌碌。

5、孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子經常和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地罩困碰點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！