民族學研究方法出題

① 民族理論的研究方法有哪些

你好朋友，我覺得民族理論的研究方法有很多，比如說調查法比如說實際研究辦法之類的都有。

② 淺論民族學研究方法

不同門類的學科由於研究對象的不同，在研究法上會有不同，卻必須符合科學方法論上的若干基本要求，否則其科學性就會受到懷疑。但科學的方法是在科學研究的實踐中不斷摸索總結出來的。民族學自19世紀作為社會科學的一門學科產生以來，在方法論和研究法上都在不斷發展和進步。

科學研究是實證性的研究。實證性研究的基礎是掌握第一手的資料。所謂第一手的資料，就是根據親眼所見或親身經歷所記錄下來的資料。各門學科獲得第一手資料的方式是不同的。如物理學、化學主要在實驗中獲得，歷史學主要在文獻中獲得，而民族學的第一手資料則主要靠實地調查來取得。實地調查又稱為「田野工作」(field work)或「田野調查」。田野調查是民族學研究最重要的特點。民族學家將自己在調查中的發現和體驗用一種較為微觀的整體穗野胡描述法進行描述、歸納和分析，就是民族志的撰寫。 田野調查和撰寫民族志 ，就成為民族學研究最主要的方法和基本的過程。

實證的研究主要有兩種方式，一種叫「質性的」或稱為定性研究；另一種叫「量化的」或稱為「定量」研究。一般來說，自然科學是以量化脊游研究為基礎，社會學也較多進行量化的調查和研究。民族學則以質性的調查和研究為主要特點。民族學的調查特別要注意中性與客觀的原則，即注意克服主觀與片面。因為我們每個人都是在某一種文化中成長起來的，都會不自覺猜攔地受到自己的民族、性別、年齡和世界觀等因素的限制。這就像戴著一副有色的眼鏡，在調查時會對其它民族、人群或文化帶有一定的成見，從而使凋查和研究由於某些偏見而不夠科學。如何才能盡量減少和避免主觀和片面呢？

民族學的調查強調「縮小距離」和「參與觀察」。即要求調查者在調查之初就注意縮小與被調查者之間情感和文化上的距離，要參與到被調查者的社區和生產、生活場景中去進行較長時間的直接觀察。一般來說在一個社區要有一年的實地觀察和體驗，要能直接與當地人交流，要全面了解情況，並通過學習當地的語言和思考方式，理解當地的文化。

民族學的調查具有明顯的生活性、平民性與現實性。民族學研究的文化主要是平民的文化，即平民的生活。這種調查主要是關於平民的生老病死、衣食住行、喜怒哀樂、風土民情和價值觀念等行為模式。因為正是被調查的社區、民族這種民間的、日常的生產、生活的特點，代表了它的文化模式，文化類型。從時空觀念上來說，民族學的研究既包括人類的過去，也包括現實，但主要是研究現實。而民族學的調查和研究在涉及歷史時，它的出發點，它的目的也往往是為了用歷史來說明，來解釋現實中的現象和問題。民族學的調查與研究的成果，若干年後將成為歷史著作。但它又與一般意義上的歷史著作不同，因為他寫的是活的歷史，而非死的歷史。也就是說，它是作者根據親身的實地調查所撰寫的歷史，而是根據死的文獻撰寫的歷史。

在結束了實地調查之後，民族學家就要以一定的敘述框架闡述這種參與觀察的體驗和發現。即撰寫民族志。與宏觀的分析不同，民族志採用的是較為微觀的社會文化整體描述法。因為民族學把它所研究的社會的各個方面——政治、經濟、法律、宗教等視為一個互相緊密關聯的復合體。其中的任何一個方面，如果沒有被放在與其它方面的關系中加以學察，就無法被單獨理解。這種觀察與分析的方法被稱為「全貌觀」。說它是微觀的，還因為民族志不一定對某一民族的社會或文化進行全面的描述，它的研究對象，往往是一個小型的族群或社區，而研究的重點是對能夠顯示事物內部關系、結構和演變過程的細節詳細調查與描述，用每個事物(案例)的細節和獨特性，來說服讀者，表達事物的性質和意義。

③ 民族學碩士論文怎麼選題哪些選題比較新穎呢求幫助

據學術堂了解,不論選定什麼題目,都要先看一定的材料,都得先熟悉前人研究的情況,這樣才能避免盲目性;可以在確定選題范圍之後再繼續搜集並閱讀材料,進而把題目具體化、精確化.通過查閱與主題相關文獻資料、聽報告或請教老師,了解前人對此類問題的研究達到什麼程度,取得哪些消穗成果,還存在那些分歧或研究空白.

以分歧或研究空白為切入點,再進一步優化選題,將前人的研究成果繼續向前推進.如果自己無力向前推進,那就不要選這個題目,論文選題若找不出突破口,很難提出新看法、新見解、新觀點,缺乏創新性,會直接影響論文的質量.此外選題時,還應注意以下問題:

避免選題空拿芹卜泛,大小不當好的論文選題要盡量做到從大處著眼、小處著手,題目過大,使論文失去研究的重點,缺乏針對性;而題目過小,要研究的問題一目瞭然,稍作發揮往往有畫蛇添足的嫌疑,也難以拓展為高水平的畢業論文.

避免首碼選題過難,無法駕馭畢業論文選題時要根據自己的實際情況,量力而行,選擇自己能研究了的課題.能力不同,研究水平也有差異.同樣的選題,有的學生能輕而易舉完成,有的則力不從心,困難重重.

避免選題與專業和行業結合不緊密,選題應緊密結合自己你的專業,能更好的做到學以致用,寫作起來也能得心應手.選題若不能與專業緊密結合.在寫作過程中,可能會遇到各種困難,難以寫出高質量的文章.

利用自己的經驗作為資源,諸如個人的興趣、愛好、基礎、長處、掌握的外文語種和熟練程度、搜集資料的可能性等等,使用個人經驗可以讓你的論文既生動又明確--還能讓你更投入到寫作當中.

最後,選定的題目,文字表述要求盡量簡短、鮮明,不要拖泥帶水一長串.下面學術堂還整理了一部分民族學碩士論文題目供大家參考:

1.哈尼族傳統醫葯中蘊含的醫學人文精神

2.鬼神信仰與祖先崇拜思想

3.黑水靺鞨的民族關系和文化研究

4.恩施土家族"女兒會"的起源與功能探究

5.少數民族教育的文化整合功能

6.少數民族娛樂文化的狂歡化魅力

7.嘉絨藏族碉樓的外觀形狀和碉樓圖案的解讀

8.中國西部民族的分布特點、宗教格局及相互關系

9.河北省藁城市九門回族村婚育狀況調研

10.族際沖突及其調適

④ 民族志研究方法舉例

民族志研究方法舉例介紹如下：

觀察與參與觀察

對於日常行為的直接、第一手的觀察，包括參與觀察。民族志研究者在各種場合觀察個人行為與集體行為。他們往往在田野地點停留超過一年，可因此觀察一整年的循環。

相處共適、訪談

某些村民比起其他人，對研究者更感興趣，而且更有助益、風趣與愉快。當某個人特別引起人類學家的興趣，他們可能會搜集他（她)的生命史。

主位觀點與客位觀點

民族志研究者往往結合兩種研究策略:主位觀點( emic，當地人取向的觀點)、客位觀點( etic，科學家取向的觀點)。這些語匯源自於語言學，主位觀點探究當地人如何思考散余感知與分類這個世界。客位觀點則是觀察者所注意到的且重要的事情。

⑤ 音樂民族學的研究方法

方法概括起來包括實證性和思辨性兩類。大體分為收集、整理資料和分析研究資料兩個階段。前一階段的工作內容除現場的記譜、錄音、攝像外，還包括調查、收集、記錄與音樂有關的各種文化現象，其中也包括調查研究音樂與社會文化背景，與其他藝術的聯系，探明演唱、演奏者的音樂意識以及他們使用的音樂用語的含義等。後一階段為實驗室和案頭工作。它包括:將收集到的音響資料進行准確的記譜;為保證資料的科學性和可靠性，使用音高測定器或記譜器等儀器進行測定和記譜;從音樂表現形態的各個方面,如從音體系、曲式結構、唱奏法等方面進行分析研究，進而歸納整理成民族音樂志。

⑥ 民俗研究過程中需要哪些研究方法

1.田野作業法，又叫直接觀察法。因為民俗學的研究對象是廣大群眾的生活、文化現象，而這些一向是很少被記錄的，並且，隨著社會情勢的發展，它不免或多或少的變化著。為了得到鮮活的、豐富的科學資料，就必須進行實地調查、採集工作。這種工作收獲的結果，就是民俗科學的建築基礎。田野作業法，是民俗學研究中最可靠的研究方法，它既可以獲得忠實可靠的資料，又可以修正、補充前人調查資料的不足。

2.歷史研究法，又叫歷史考證法。民俗學既是一門現在之學，也是一門歷史之學。民俗學對任何一種民俗事象的研究都離不開對它的歷史過程的考察。所謂歷史研究法，就是要追溯民俗事象的縱的歷史聯系。歷史研究法，是許多學者早就採用了的。在民族學研究中，學者們經常採用歷史文化殘余分析方法。所謂歷史文化殘余，是指現代各民族中還以某種變形的形式保留的許多文化現象。我們可以通過這些現象的分析研究，恢復歷史的本來面貌。十九世紀的許多學派，如神話學派、儀式學派和進化人類學派等，曾用比較語言學、比較宗教學、人類學的觀點和方法來解釋民俗現象，而且大都把民俗作為文化「遺留」物來對待。十九世紀晚期，芬蘭歷史地理學派及其方法形成，這時民俗學（主要是民間文學）才有了自己的一套方法。民間文學是民俗學的重要組成部分，民間文學的歷史研究方法，對整個民俗學的研究也是適用的。任何一類民俗事象的產生、發展和演變都表現為一定的歷史過程，許多民俗學事象不僅現在仍在民間流傳，而且在歷史文獻中早有記載，藉助古籍文獻資料，可以追溯某一民俗的原始形態和它以後的發展和今天的傳承。

3.比較研究法。這是各種科學，不管是人文科學還是自然科學，都可以採用的一種方法。但是，對於民俗學，似乎更特殊地需要它。

比較研究法作為一種科學的研究方法，在「五四」運動之後，隨著我國民俗學研究的開展從國外介紹進來，而且首先運用在我國民間文學研究領域，取得了顯著的成績。如神話學的研究，民間故事的研究和歌謠研究等。近幾年來隨著民間文學和民俗學研究的深入，比較研究法引起越來越多的研究者的注意。所謂民俗學的比較研究法，是指在民俗學研究中將不同民族、不同地區、不同國度的民俗事象拿來作比較，從而找出各類民俗事象之間的縱的和橫的聯系，探討某一民族民俗產生、發展和演變的規律的方法。由此看來，比較研究法便可分為兩種：歷史比較法和類型比較法。歷史比較法，是對歷史上有關系的民俗事象加以比較，找出某一民俗事象的歷史聯系和不同歷史時期產生的變異和原因。它在研究某一民族民俗的特徵、分布及文化史方面被廣泛採用。這種比較研究法常常被限制在一定的范圍內進行，比如一個民族、一個地區、一個國家，有時也可能是某一具體的民俗事象。類型比較法是將歷史上沒有關聯的民俗事象，作橫向的排列比較，探討它們之間的交流和影響。這種方法重點在橫向比較，所以它常常將眾多的民俗事象進行分類比較，以探討同一類民俗事象的傳播和變化幅度。在民俗學研究中我們常常會遇到這樣的現象：孤立地看，某一民俗事象並不見得有什麼特點，也似乎和別一地區的民俗沒有什麼聯系，但是如果將不同地區的同一類民俗在一起作比較，不僅特點很快明顯起來，而且這一類民俗互相之間的聯系和影響也十分清楚，即使是沒有聯系，我們也很容易找出這一民俗產生和流傳的原因來。民俗學和民間文學中「中心起源說」和「心理共同說」就是這樣得出的。

除歷史比較法和類型比較法之外，有時學者們還採用深度的區域比較法，控制比較法和交叉比較法。區域比較法，是為了使比較深入而採用的方法。它將比較的范圍限制在一定的區域內，由此出發將這一區域的特殊民俗事象加以比較，區別類型，然後再和民俗學總的分類發生聯系，進行比較。所謂控制比較法，是指研究者先要分析不同民俗的構成，然後再去了解這一民俗的全部內容和形成過程（歷史）。這樣對某一民俗的結構和歷史的前後關系在研究中都可以照顧到。交叉比較法，是指在更大的范圍內，從世界各民族民俗事象中，抽出某一部分，作統計分析，由此說明某一類民俗在世界范圍內產生、演變和發展的規律。

⑦ 西藏大學民族學專業考研分享

西藏大學民族學專業考研分享

⑧ 民族經濟學的研究方法有哪些

民族經濟學》是中國經濟出版社出版的圖書，作者是劉永佶。
在中國，沒有民族經濟的發展，中國經濟的發展就不能充分協調，沒有民族經濟的發展，民族地區人們的生活水平就很難提高，沒有民族經濟的發展，中國的和諧社會和新農村建設就不是全面的建設。因此，無論是在實踐中，還是理論研究中，我們要加倍努力，促進民族經濟學的發展和完善。
(8)民族學研究方法出題擴展閱讀：
民族經濟學相關延伸：民族經濟學研究對象：
1、民族經濟學廣義上：
從廣義上來說，民族經濟學的研究對象，可以根據研究的需要，研究世界上各個民族的經濟問題，既可以把一個民族的經濟問題作為專門研究對象，也可以把一些民族的經濟問題作為專門研究對象。
這就是說，民族經濟學是以某些民族的經濟問題作為自己的專門研究對象的。如果脫離了具體民族，就社會和國家范圍來研究經濟問題，那就不是民族經濟學。
2、民族經濟學狹義上：
從狹義上來說，民族經濟學的研究對象是指研究中國少數民族的經濟問題，它既可以把一個民族的經濟問題作為專門研究對象，也可以把一個民族地區（包括若干個少數民族）的經濟問題作為專門研究對象，還可以把所有少數民族的經濟問題作為綜合研究的對象。
其作用是政治經濟學、發展經濟學、區域經濟學等分支學科所無法替代的。