比較文學中的變異研究方法

❶ 比較文學的變異性跟實證性的關系是什麼

比較文學的變異性和實證性都是研究文學現象的角度和方法，它們之間存在著緊密的關系。

一方面，比較文學的變異性強調詩歌、文學作品在不同文化、歷史、社會背景下的演變和轉化，通過對全球范圍內文學作品的比較分析，揭示出作品間的共性和差異，從而深入探討文學現象的傳播和影響。而實證性則側重於對文學作品本身以及讀者閱讀行為的實證研究，藉助各種科學方法，例如心理學、認知語言學等等，考察旁櫻文學對人類認知、情感和價值觀念的影響。

另一方面，比較文學的變異性和實證性也存在相互促進和補充的關系。在比較不同文學作品時，實證研究可以幫助我們更客祥啟租觀地發現和解釋文學作品間的差異，並闡明其深層次的原因；而運用謹兆比較文學的方法則可以為實證研究提供更廣闊的視野和材料基礎，拓展我們對文學作品的認知和理解。

總體來說，比較文學的變異性和實證性是兩個相對獨立又互相關聯的研究方向，它們共同為我們深入認識文學現象提供了豐富的角度和方法。

❷ 「和而不同」的比較文學——變異學

比較文學變異學的概念是我國學者曹順慶提出，其主張要從「變異」的角度出發，拓寬比較文學的研究。「變異」這一理論的提出，讓以「求同」為主旨的法國學派同源性、實證性研究以及美國學派的平行研究均進行的一定的變革，使人們從固化的思維中跳出來，由「求同」走向「求異」。

「變異學」這一概念是2005年才被提出，雖然是近十幾年剛剛形成的理論，存在時間較其他理論還比較短，但是早在前人的論述中就可以看見一些雛形：1975年學者葉維廉就提出了「東西文學各有一套自己的『模子』，不同『模子』之間是存在差異的」，開始推動人們的思維轉化。比較文學作為一個存在了兩百年的學科，因其較大的靈活性伴隨著較多的爭議，但是在各國學者的努力下，將爭議轉化為前進的動力，推動著比較文學學科向前發展。從最初認為比較文學僅僅是文學比較的一種方法不能夠成為一門學科，法國學派提出比較文學是一種「國際文學關系史」；但法國學派過於注重實證性而忽略文學性，美國學派由此提出平行研究理論，擴大文學與其他學科的界限。但是隨著經濟全球化的發展，各國文化的界限逐漸打破，世界文化朝著多元文化發展，隨著研究的不斷深入，此時美國學派提出的研究理論已經不再適用於時代的發展，為了使比較文學重新煥發新的生機，以曹順慶為代表的中國學者提出比較文學的變異學，進一步推動比較文學向前發展。

變異學 「求異」的概念剛剛問世不久，但是卻可以預測出是在比較文學的研究中是具有廣闊的生命力。雖然挑戰了西方學者對於比較文學「求同」的傳統觀念，未受到廣泛認同；雖然存在時間較短，世界文化的話語權仍舊受控於西方國家，但是這一理論的提出恰好說明人們的觀念開始逐漸轉變。任何昌團棗的真理均不是絕對的，而是相對的，只是相對於特定的年代做出某些真理性的闡釋，從而推動某個時代的發展。西方學者中「求同」觀念對當時的時代來說有利於比較文學的發展，卻不適用於當今社會跨國文化的研究。早在中國近代社會，因為封建思想根深蒂固，新文化運動時中國的學者們主張拋棄落後腐朽的傳統文化，全面接受西方國家的文學理論，執力求「同」：比如錢鍾書就曾經提出的「東學西學，心理攸同；南學北學，道術未裂」就是求同的表現。但是隨著時代的發展，中國學者思想不斷發展，認識到東西方文化的巨大差異，海洋文明和大河文明蘊含的文明基礎不同，所以一味尋求「共性」只能是放棄屬於我們本國自己的文化，推動西方國家文化霸權主義的形成。所以應該要認識到各國文化均是不同的，在進行世界文學的跨文化研究的時候，對比「異」比尋求「同」更為重要，研究以差異為前提的比較文學是必然的，並且是具有廣闊的前景和強大的生命力，影響深遠。

開展比較文學變異學的研究需要我們「和而不同」，這要求我們既要看到不同之處，也要看到相同之處。

① 異質性是比較文學的基礎。 在進行比較文學研究的時候，文化標準的話語權一直掌握在西方國家手中，其餘各國無論本國文化如何鮮明，均會被轉換成他國文化。在中國的《文心雕龍》中劉勰曾經詳細論述了「風骨」這一概念，探討「風骨」和「氣」之間的關系，最後達成「風清骨峻」的美學理想。但是在當今社會，部分學者不是進一步探討「風骨」和中國文學作品之間的關系，而是選擇探討「風骨」和西方國或掘家「崇高」的概念二者有何相同之處或者是「風骨」還能轉換成西方文學中的何種術語，這就喪失了本國文化的鮮明性，去一味迎合他國文化。而反觀西方國家的文學理論，均沒有被其他國家影響，亞里士多德《詩學》理論至今仍舊被大多數人奉為圭臬，其中關於「悲劇」的論述更是成為眾多作家寫作的理論來源，保持著文化的獨特性。其實無論是中國還是西方的文化，其形成均有一定的理論來源。在《文心雕龍》「風骨」篇開頭就說：「《詩》總六藝，風冠其首」，中國古代文論的理論來源是中國諸如《詩經》一類文學作品；「崇高理論」來自古羅馬的朗吉弩斯的《論崇高》，二者理論來源本就不同，生硬地將二者湊到一處，最後的結果只能使得文學理論變得盲目和牽強，喪失本國文化的獨特性。所以我們應該要關注到不同文化之間的差異性，在進行比較文學的研究耐拆要關注文學的異質性，才能推動比較文學繼續向前發展。如現代社會中，易卜生《玩偶之家》講述了關於木偶一般的娜拉有一天忽然覺醒，選擇出走，而結局如何給讀者留下了一個想像空間；中國的魯迅也寫了一部作品《傷逝》，涓生和子君的結尾續寫了娜拉出走的結尾，這是具有中國化的寫法。兩人本是自由戀愛，但是卻在柴米油鹽醬醋茶的生活面前逐漸被磨平了稜角，變成了靠著丈夫養活的家庭主婦，其本質就是在被中國封建禮教下三從四德所束縛，最後子君的死亡也暗示了中國女性的悲慘命運。所以魯迅和易卜生的兩篇作品，雖然內容近似，但是仍舊有較大不同。

② 在進行比較文學變異學的研究需要關注求同性。 比較文學的變異學並非一味強調差異，並非主張在沒有影響關系的事物之中進行一通亂比，而是從某種程度上也肯定其相同之處。比如泰戈爾作為一位印度詩人，作品內容主要是是泰戈爾對自然世界、人類社會、人的意識、文學藝術活動及其規律的審美性闡釋，我國作家冰心就受到了泰戈爾的影響，其作品《繁星》、《春水》均和《飛鳥集》有一定的聯系，這是兩個人在創作過程中的相同。這種「同」在進行比較文學研究的時候是無法被抹殺的，我們應該要學會承認這種相同，並且進行研究。在這種同源中的變異性是從某種程度上來說更值得人們研究。

總之，從關注「同源」到關注「異質性」，是比較文學發展的一大進步，關於「變異學」仍舊有眾多內容需要後人不斷探究，使理論逐漸完善。

❸ 比較文學的研究方法

比較文學的研究方法包括：影響比較法、平行比較法、跨學科研究法、跨學科研究法。

1、影響比較法：影響研究指以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯系的研究，它的根基在於各民族文學的相互接觸和交流，影響研究強調實證和事實聯系，凡是缺乏事實依據的推測或判斷，均不屬於影響研究的范圍。

4、跨學科研究法：是比較文學研究的一種重要方法，它運用生成於文明中的文學觀念或其他學科知識來闡述，研究生成於利益文明中的文學作品；也可以同時存在於多個文明之間，其核心是跨越文明界限的文明理解，包括作品闡發、理論闡發等。

❹ 比較文學的研究領域和方法是什麼

比較文學是興起於19世紀末20世紀初的一門新興學科，是文學研究的一個分支。它以世界文學的眼光，運用比較的方法，對各種文學關系進行跨文化的研究，尋求人類文學共通規律和民族特色，它主要的研究領域有文類學、主題學、形象學、媒介學和比較詩學等。影響研究和平行研究是它的兩個基本方法，前者側重研究各民族文學中存在的事實聯系，後者則對沒有事實聯系的文學現象進行研究。目前有法國學派、美國學派和前蘇聯學派三大學派。中國早在五四時期就引入了比較文學的相關理論，但真正獲得發展是在20世紀80年代初。比較文學是一門有著極大發展前景的新興學科，比如近年來，隨著全球化進程的發展，它又把異質文化的溝通與對話等新課題納入自己的研究領域。

❺ 平行研究與變異研究的異同

平行研究中的變異問題是比較文學變異學的兩大研究領域之一,該研究不但是一個有待開墾的處女地,更是一個大有可為的研究領域。從變異學角度重新審視比較文學平行研究,可以揭示不同國家、不同文明的文學相互比較與闡發之中的變異規律,涉及當今學術研究的許多重要問題。從學理上闡析平行研究中的變異問題的具體內容和生成機制可知:不同國家、不同文明的文學在相互闡發中出現的誤讀、誤解等變異現象是此類研究的對象;東西方文明的異質性和話語規則的不同是導致闡發變異的根本原因,而決定闡發的則是話語權

❻ 比較文學有幾種研究方法，分析每一種方法的特點

我們將影響的過程分為三步：作品力量——閱讀經驗——創作因素，那麼，接受還停留在閱讀經驗這個層面上，只有進入創作過程才算發揮了影響。因此，影響不是單向的發射，而是相互作用，它必須在作品中體現出某種可見性。
影響與模仿  模仿是「作家盡可能地將自己的創作個性服從於另一個作家」②，或者說完全失去創作個性；而影響則是某種文學現象的創造性變形，被影響的作家所產生的作品本質上是屬於他自己的。魯迅的《傷逝》可以說受到易卜生《玩偶之家》的影響，如果魯迅沒有看過《玩偶之家》，就不可能創造出子君這樣的人物。但魯迅又不是對娜拉這個人物形象的亦步亦趨，而是融人了對婦女解放的思考。魯迅尖銳地看到，娜拉式出走的結局不是墮
落就是回來，婦女的解放既需要獨立的意志，也需要相應的政治和經濟環境。
順便提及的是，比較文學並不完全排斥模仿，模仿往往是藝術家發展過程中的一種學習手段。普希金甚至認為，模仿可能標志著一種「對自己的力量的崇高的信心，希望能沿著一位天才的足跡去發現新的世界，或者是一種在謙恭中反而更加高昂的情緒，希望能掌握自己所尊崇的範本，並賦予它新的生命」①。在比較文學看來，創造不可能憑空而生，關鍵是選擇一個好的範本。作家的創作實踐證明，模仿好的範本就是成功的開始。