Ⅰ 什麼是精神分析
精神分析是一個較新而具有革命性的心理學分支。弗洛伊德發現它的基本原理還不到七十年，比這個世紀還年輕。它的理論核心是：我們本身的事情，有許多是連我們自己都不容易知道的。
比方說，一般人大都樂於相信他們為什麼那樣想，那樣感覺和那樣運動，精神分析則堅持說他實際上並不知道。它認為我們所想的、所感覺的和所做的事情，都受心理某一部分的指揮，而這一部分又是我們無法控制的。精神分析稱這個控制的機構為"潛意識"。盡管它對我們生活的影響很大，但大多數人卻並不知道它的存在和力量。
以潛意識的理論作基點，精神分析想要討論的是："一個人為什麼是他這樣子"的真正原因。應用弗洛伊德及其後繼陸續發展的特殊技巧和理論，它設法讓個人意識地知道它曾經有過什麼屬於潛意識的心理。然後個人的自我認識才能獲得充分發展。
通過這種自我認識，心理分析家相信一個人有擺脫各種廣泛的心理問題和情緒問題的可能。這些問題老是妨礙他在可能的最好層次上替自己思考、感覺和行動。
Ⅱ 什麼是精神分析
精神分析是奧地利醫學家S.弗洛伊德創建的治療神經症的一種方法。其理論的中心概念是無意識;不符合社會規范的慾望和沖突被壓抑在無意識中仍影響著意識，並可表現為神經症症狀。
精神分析是整個心理咨詢與治療的正式開端，而弗洛伊德則是如今心理咨詢師們的鼻祖。20世紀八十年代以前，精神分析在心理服務界有著穩固的地位。日後，隨著行為主義，人本主義及認知心理學的發展，精神分析在心理咨詢中的地位開始受到動搖，但這並不意味著精神分析的沒落。由於每個流派都存在著一定的缺陷，因此如今的咨詢師們往往在吸取各種方法（精神分析仍然是一種重要的方法）優點的基礎上加以靈活運用，從而更好地為人類心靈服務。
Ⅲ 精神分析的方法主要是
精神分析常用方法介紹：
（一）自由聯想
是精神分析療法的主體。不對病人進行定向的引導，讓病人很舒服地躺著或坐好，把自己想到的（進入頭腦中）一切都講出來，不論其如何微不足道、荒誕不經、有傷大雅，都要如實報告出來。心理分析家的工作則在於對對方所報告的材料加以分析和解釋，直到從中找出病人無意識中的矛盾沖突，藉此可發掘出無意識之中的症結所在醫`學教育網搜集整理。
（二）夢的分析
弗洛伊德認為夢是通往潛意識願望的橋梁，通過對夢的分析，把夢的「顯像」還原為它的隱意，進而發現潛意識中的動機和願望。
（三）移情
指病人把治療者當作心理傾訴或發泄的對象，也就是將治療者看作是與其早年心理沖突有關的人物，而將自己的情緒轉移到治療者身上。正移情：移情的對象成為被熱愛的人，負移情：移情的對象成為被憎惡的人。
（四）阻抗
是指病人有意識或無意識地迴避某些敏感問題，有意無意地使治療重心偏移。治療者需經過長期的努力，通過對阻抗產生的原因的分析，幫助病人真正認清和承認阻抗，治療便向前邁進了一大步。
Ⅳ 什麼是精神分析療法
精神分析治療是著名奧地利精神病學家西格蒙德·弗洛伊德所創建的一種特殊心理治療技術，既可適用於某些精神疾病，也可幫助人們解決某些心理行為問題。它是建立在潛意識理論基礎上的。
精神分析治療的原理是：發掘患者或求診者潛意識內的矛盾沖突或致病的情結，把它們帶到意識域，使就診者對其有所領悟，在現實原則的指導下得到糾正或消除，並建立正確與健康的心理結構，從而使病情獲得痊癒。
精神分析治療的技術：弗洛伊德最初與布洛伊爾(BIeuer，J.)合作時，主要採用催眠術與精神疏泄方法來治療癔症或神經症患者。後來，他認為催眠治療效果不理想，而且往往不能根本解決病人潛意識中的症結，容易復發，以後他就放棄了催眠治療而使用「自由聯想」與「夢的解析」作為他進行精神分析治療的兩種主要技術方法。
Ⅳ 精神分析
精神分析（一）基礎
精神分析療法，有狹義和廣義之分，狹義的精神分析療法是指弗洛伊德本人所創造的心理療法，而廣義的精神分析療法是指弗洛伊德的弟子們在繼承和批判弗洛伊德療法基礎之上所創造和使用的療法。
精神分析學說不同於傳統的研究感知、思維等顯意識心理問題，而是在臨床治療的基礎上著重於對潛意識、情慾、動機及人格等更深層次內容的研究，因此通常把精神分析學又稱為深度心理學。
精神分析學說的創始人弗洛伊德認為：人的心理可劃分為三個層次，即意識、前意識和潛意識。意識是與直接感知有關的心理部分，是人能體驗到的部分；前意識是意識的一部分，即「現在雖然沒有意識到但可以想起來的」那一部分；在弗洛伊德看來，前意識處在意識和潛意識之間，它是可以召回來的部分，也就是可以回憶起來的經驗。潛意識包括人的本能沖動、被壓抑的慾望、過去的精神創傷經歷、不能為現實所容許的情感和思想、動機沖突與情結等，雖不能被人所意識，但是會在某種程度上影響著人們的生活，它是人正常活動的內驅力。
精神分析治療就是把壓抑在潛意識中的心理矛盾沖突挖掘出來，剝去其偽裝，使其上升到意識中來，並讓來訪者對其有所領悟，在現實原則指導下得以糾正或消除，從而使心理障礙得以消除，病情得以治癒。
精神分析療法就是依據精神分析理論在臨床上治療有精神障礙來訪者的一種特殊心理治療技術。精神分析療法既可適用於某些精神疾病，也可以幫助人們解決某些心理行為問題。弗洛伊德認為許多神經症（如癔症、強迫症、恐懼症、焦症等）的發病原因，主要是壓抑在潛意識內的某些本能慾望、意念、情感、矛盾情緒與精神創傷等因素在作祟。這些被壓抑的東西，雖然人們自己不能覺察，但在潛意識內並不安分守己，而是不斷興風作浪，從而引起來訪者個人也不理解的焦慮、緊張、恐懼、抑鬱與煩躁不安等情緒，並產生各種精神障礙表現。
人們日常生活中發生的失言、筆誤、錯誤言行與意外事故等心理行為問題，莫不與人們的潛意識心理活動有關，也可通過精神分析治療得到幫助。因此，精神分析運用自由聯想、移情分析、阻抗分析、夢的分析和解釋等典型方法與技術，讓來訪者了解自己的意識和潛意識過程，即將原來經受到壓抑的全部需要、慾望、經歷等都召回到意識中來，來訪者的行為不再被隱藏很深的動機所左右，或為積累已久的個人自我防禦所困擾，此時來訪者自己能做出較合理的選擇。為達到這一目的，來訪者在治療者的幫助下，進入過去被禁止的區域，拋棄那些不成熟的情緒和反應。換言之，即來訪者如實地認識自己，從而促使症狀消失。
精神分析（二）自由聯想
自由聯想是精神分析療法的核心。弗洛伊德發現：在常態下，來訪者收到咨詢師的熱誠鼓勵後便會滔滔不絕地傾訴埋藏在心底的隱痛。
有一名罪犯在夜間作案時，將一支蠟燭插在一個牛奶瓶內照明進行盜竊。在被拘捕後拒不交待事實經過，於是命令他作聯想測驗。具體方法是檢驗者說出一個詞，令他立即回答所想到的另一個詞。開始時，先用一些無關的詞，如「天」，答以「地」;「父親→母親」;「鮮花→草地」;「黑→白」;「巴黎→紐約」等等，……然後突然提到「蠟燭」，這名盜竊犯即答以「牛奶瓶」;就這樣，通過該測驗最後偵破了這件盜竊案。這是利用聯想測驗來進行刑事偵察的一個典型例子。它是在被試者進行迅速聯想時，往往會暴露出內心潛隱的思想緣故。
來訪者一旦認識到咨詢師從來不因卑鄙或猥褻等而責備或蔑視他們，就往往把受到壓抑的記憶表露無遺。弗洛伊德確信，讓來訪者安靜地躺在一張舒適的睡椅上，心理咨詢師坐在來訪者側面或者背後，要求並鼓勵來訪者全身心盡可能地放鬆，把當時出現在頭腦中的隨便什麼意象都講出來，無論是與疾病有關的，還是無關的；無論是重要的、有意義的，還是無關要緊的；無論是自己願意講的，還是不願意講的；無論是符合道德的，還是難以啟齒的，總之，聯想到什麼就說什麼。
咨詢師對談話的內容保證為來訪者保密，並啟發勸導、鼓勵來訪者按原來的想法講出來，不要怕難為情或怕人們感到荒謬奇怪而有意加以修改。因為越是荒唐或不好意思講出來的東西，卻有可能最有意義並對治療方面的價值最大。在進行自由聯想過程中，治療者不要隨意打斷來訪者的話，只是在必要時給予適當的引導。
在運用自由聯想技術時，咨詢師的重要工作就是幫助來訪者克服抗拒，即來訪者在聯想敘述中不能或不願再繼續下去的狀態，但可視為是治療已接近心理困擾根源的標志。此時，咨詢師應該告訴來訪者，要正視這些隱藏的經驗，並以現實的態度來看待它們，「學會和它們一起生活」。只要把潛抑在無意識中的、來訪者自己覺察不到的心理矛盾沖突呈現到意識中來，使來訪者有所領悟，並進行重新認識、批判和調整，疾病自然就痊癒了。
自由聯想成了精神分析的一個重要方法。從整個過程來說是相當長的，有的數日，有的數周，有的數月，有的則要數年才能完成。因此，提前向來訪者說明這點又便於取得較好的合作。
自由聯想適用於各類神經症，心因性精神障礙與身心疾病等，也可用於部分早期或好轉的精神分裂症來訪者。但不適用於發病期的精神分裂症、躁鬱症與偏執精神病等來訪者。
精神分析（三）夢的分析
在弗洛伊德看來，人在睡眠中的夢並不是偶然形成的聯想，而是被壓抑的願望或心理機制在夢中表現出各種離奇的情景獲得滿足的方式。因人潛意識中的原始沖動或性慾難以直接見人，加上意識對潛意識具有稽查和控制的作用，所以必須通過偽裝的方式在夢中才能滿足自己的願望，這是夢形成的機制。
夢的分析是自由聯想技術的亞方法。弗洛伊德相信夢一定是由個人的潛意識引起的，它可能表徵著對治療有重要意義的情緒來源，包含著導致某種心理障礙的原因。他用了兩年的時間研究自己的夢，出版了著名的《釋夢》一書。他認為，夢是一種有價值、有意義的精神現象，做夢的人為了避免潛意識的慾望被察覺，所以用象徵性的方式以避免焦慮的產生，是通往無意識領域的重要途徑。因此，夢的分析就成為接觸無意識、挖掘被壓抑的心理沖突或創傷的一種有效手段。
弗洛伊德指出，人的夢境分為兩部分：
一種是顯性夢境，又稱顯夢，指做夢者醒來能意識到並能體驗到夢境的具體內容，知道夢境中經歷的情境原型。它是夢的表面現象，即潛夢或隱意的化裝，類似於一個面具，並不代表夢的真相。
另一種是潛性夢境，又稱隱夢，指夢境的具體內容所代表的無意識的象徵性含義，背後隱藏的潛意識動機。是夢的本質內容，即真實的意思，類似於面具所掩蓋的慾望。做夢好似製做謎語，表面是謎面，隱意是謎底。
在弗洛伊德看來，咨詢師的任務是從做夢者的表面內容深入到隱含內容，去解釋夢中的符號，找出它的象徵性含義，潛意識願望只有經過了化裝，才能混過稽查而進入夢境。所謂夢的工作，就是把隱意變作顯夢的過程。
他認為，夢的工作一般分為以下六類：
1、象徵。即用一種中性事物來象徵替代一種所忌諱的事物，可減少或避免引起夢中自我的痛苦或創傷。
2、移植。指在夢中，將對某個對象的情感（愛或恨）轉移和投向另一個對象方面去。
3、凝縮。指顯象的夢被轉化為極縮略的形式，夢的某些成分被略去，另一些只以殘缺的形式出現。
4、投射。在夢中將自己某些不好的意願與意念，投射與他人，而減輕對自我的譴責。
5、變形。指在夢中將潛意識的慾望或意念用其他甚至相反的形式表現出來。
6、「二次加工」。指做夢者在夢醒過程中，往往會無意識地對自己的夢進行修改加工，使它比較有次序或合乎邏輯一些；或者將夢中最有意義的東西反而置於次要或不顯著的地位。
精神分析（四）阻抗分析
阻抗是指來訪者有意識或無意識地迴避某些敏感話題，有意無意地使治療重心偏移。
在實際轉化的過程中，由於致病沖突的潛意識心理內容不能容易地通過有意回憶揭示出來，而心理治療師也不能知道來訪者已經忘卻的那些經驗，同時，又由於症狀滿足了來訪者的潛意識慾望，使潛意識沖突得到變相的虛幻解決，即受到的壓抑要求表現和宣洩，但因受到現實和超我的阻攔，自我只好通過心理防禦機制，把這些慾望化裝為症狀表現出來。來訪者藉助生病，從家人、朋友和其他人那裡獲得支持、同情、安慰，從而減低應激壓力。
因此，來訪者便有意無意地想「留在病中」，而對治療表現出一種矛盾態度。他一方面由於現實症狀的痛苦和環境壓力，在總體上表現得積極求治，想要努力擺脫疾病的折磨；另一方面，在實際治療進程中，又時時顯得消極、迴避，例如不積極配合檢查，不願意採取實際行動練習新行為，糾正強迫動作，乃至借故誤調治療時間或「忘了」治療時間等等。這種現象弗洛伊德稱為「阻抗」現象。
有些阻抗是有意識的，有意識的阻抗可能是來訪者怕治療師對自己產生壞印象，或擔心說錯話，或對治療師還不能信任，這種情況經治療師說服即可消除阻抗。但大多數是無意識的。無意識的阻抗則表現為對治療的抵抗，則很難對付，而來訪者自己則並不能意識也不會承認。來訪者往往口頭上表示迫切希望早日完成治療，但行動上對治療卻並不積極熱心。例如來訪者可能表現為不願更改其某種行為，即使這種行為給他帶來了很大的痛苦。 來訪者也可能很難正視和討論他的創傷性體驗，或尋找其它話題。在自由聯想過程中，來訪者還會表現出很難回憶起一些與症狀相關的重要事件及線索。
在治療中，出現明顯、強烈的阻抗是分析接近問題症結的一個信號，它提示分析進入了一個實質性階段，但也是最難的攻堅階段。
精神分析（完）解釋
解釋是精神分析最重要的工具；是心理咨詢師向來訪者解釋病理與症狀的心理意義，向來訪者指出隱藏在潛意識中的心理異常的症結，幫助來訪者領悟和克服，使之學會以更成熟，更有效的方式去處理和面對現實問題的過程。
解釋意味著讓潛意識的現象進入意識，通過解釋，指出一個精神現象的含義和原因。心理咨詢師往往依據自己的生活經驗及對生活的理解，把來訪者的心理感受與自己的心理感受相聯系，感同身受地完成對來訪者的理解，再把這樣的理解通過語言表達反饋給來訪者，形成了對來訪者的心理解釋。來訪者在聽到咨詢師的解釋後，能夠更清楚地了解自己目前的情感、態度和行為方式，並且能夠更多地明了自己內心深處的慾望和動機（潛意識的），並看到自己的情感、行為方式是如何受動機、慾望的推動和影響的。
看到當前所採用的心理活動方式是否能夠真正有效地滿足他的心理需要，實現他的潛意識慾望、願望，當來訪者接受了咨詢師的這些解釋時，他的思維、情感、防禦方式及行為等就會發生相應的改變。由此，解釋起到了心理治療的作用。
解釋是在心理會談過程中進行的，會談開始於現在，方向指向來訪者的過去，指向來訪者的潛意識這個過程逐層深入。每深入一層，都會有相應的一層解釋。隨著心理分析的深入，當來訪者明白了自己內心世界的結構之後，明白了自己真正需要的是什麼之後，他會重新回到現實中來，會採用更加有效的行為方式來滿足本我的快樂要求。解釋就是精神分析，含有深刻的象徵意義，症狀是謎面，情結是謎底。
人們總是把不合己意的事物解釋為謬誤，然後歪曲它、反對它。因此，現實中的認識以及道德觀念有些是反自然、反規律、反人性的東西，人們使自己的思想和行為符合這些規范就得違背自己的意願。心理咨詢師就應該用簡朴、切實、准確、生動的語言以及高深的人文修養、氣度和作風，運用正確的虛構和富有生命意義的觀念對來訪者的言行重新認知，重新解釋，引導和教育被歪曲認知、成見所扭曲的來訪者的人格，幫助來訪者回歸自然，順應自然。
解釋可以說是檢驗心理咨詢師思想內涵、學識與領悟水平以及咨詢師水平高低的過程。
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Ⅵ 弗洛伊德精神分析法
1、精神分析理論：人格理論
精神分析入門從人格理論開始。按弗洛伊德所述，人格結構由本我、自我、超我三部分組成。
本我即原始的自己，包含生存所需的基本慾望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，按扒橡枯「快樂原則」行事，唯一要求是獲得快樂，避免痛苦，其目標只是求得個體的舒適，生存及繁殖。它是不被個體所覺察的。
自我，德文原意即「自己」，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求「本我」沖動得以滿足，同時又保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。
超我，是代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規范，內化社會及文化環境的價值觀念而形成的。其機能主要在監督、批判及管束自己的行為。超我的特點是非現實的，追求完美的，大部分也是無意識的。它要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，遵循「道德原則」。
2、精神層次理論
這個理論是說人的精神活動，也可理解為精神分析法，包括三個意識層：意識，潛意識和前意識。
意識，就是能夠被自己意識到的人的心理活動。
潛意識，一些本能沖動、被壓抑的慾望等因不符合社會道德或理智，無法進入意識被個體所覺察，這種潛伏的心理活動被稱之為潛意識。
前意識界於意識與潛意識間，一些不愉快或痛苦的感覺、回憶等常被壓存在這個層次，一般情況下不會被個體所覺察，但當個體控制力鬆懈時比如醉酒、被催眠或睡眠時，偶爾會暫時出如頌現在意識層次里，讓個體覺察到。
3、性本能理論
弗洛伊德認為人的精神活動能量來源於本能，本能是推動個體行為的內在動力，這也是精神分析理論不可或缺的內容之一。
人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，生的本能包括性慾本能與個體生存本能，其目的是保持種族繁衍與個體生存；另一類是死亡本能或攻擊本能。
性慾是指人們一切追求快樂的慾望，性本能沖動是人一切心理活動的內在動力，他稱這種代表性本能的力量為「力必多」。力比多積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。一般一個人能否犯神經症取決於他的力比多的力量，以及滿足力比多找到的出路，得到滿足的可能性。而性慾力比多與生俱來，貫穿於人的肉體生命和人格成長的全過程。特別是兒童時期四個階段--口腔階段、肛門階段、生殖器階段和生殖階段--性慾力比多的發展情況對於人的一生有著不可估量的巨大影響。
弗洛伊德在後期對提出了死亡本能，它是促使人類返回生命前非生命狀態的力量。死亡是生命的終結，是生命的最後穩定狀態，生命只有在這時才不再需要為滿足生理慾望而斗爭。只有在此時，生命不再有焦慮和抑鬱，所以所有生命的最終目標是死亡。死亡本能派生出攻擊、被壞、戰爭等一切毀滅行為。當它轉向機體內部時，導致個體的自責，甚至自傷自殺，當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。
4、釋夢理論
1990年出版《夢的分析》，精神分析心理學正式形成。
夢的實質，就是「一種願望的滿足」。慾望雖然被壓抑在無意識(潛意識)中，但它仍在不自覺地積極尋求滿足，由於在意識門口有「檢查員」，因而不能直接得到滿足；但在睡眠時，由於檢查作用鬆懈，無意識(潛意識)中的慾望得以繞過「檢查哨」(抵抗)，並以偽裝潤飾的方式乘機闖入意識而成夢。
通過對夢境的解釋，可以發現精神病患者的最終的被壓抑的慾望。因此，夢的解釋也可以成為治療精神病的一種方法。但夢的內容並不是慾望的本來面目，還得加以分析和解釋，才能尋得真正的根源。
5、心理防禦機制理論
精春洞神分析入門必須要知道心理防禦機制理論 。心理防禦機制是自我的一種防衛功能，很多時候，超我與本我，本我與現實，常會有矛盾沖突，人就會感到痛苦和焦慮。
這時自我在不知不覺中，以某種方式調整沖突雙方關系，使超我的監察可以接受，同時本我的慾望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防禦機制。它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。人不自覺地運用此方式，如運用得當，可減輕痛苦，幫助度過心理難關，防止精神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑鬱等病態心理症狀。
Ⅶ 什麼是精神分析療法
精神分析療法是通過對病人的心理進行分析，找到病人內心潛在的心理矛盾，找出病人潛在的疾病原因，來達到防病治病目的的一種療法。
這種療法是奧地利精神科醫師弗洛伊德創立的，是心理治療療法中最重要的一種治療方法。弗洛伊德認為一些精神病病人，尤其是性格障礙病人和神經官能症病人，其患病的根源在於其幼年心理發育的不正常，或有一些潛在的病人自己未意識到的心理陰影。這些心理上的隱疾對病人的思想行為有潛在的影響，也是病人患病的內在原因。在長大以後，這些心理的疾患雖然在很長時候也許並不能被病人察覺或是被承認，但是它仍然存在並影響著身心健康。而弗洛伊德認為，只要通過一些療法找出病人的這種潛在的內心矛盾，讓他們了解自己的病症出現的原因，然後使這些心理困擾化解，就能夠讓由這些心理疾病所導致的病症自然消失。於是他創立了精神分析療法，而這種精神分析療法其中又包括移情法，自由聯想分析法和釋夢法三種方法。
移情法
這種方法是通過把病人以往的人際情感關系重現，以展示出其內心的痛苦，從而使病人的心理困擾得以解除的一種方法。這種分析方法常常會讓病人把醫生當作是以往一些使他產生心理障礙的人，而對醫生產生這樣那樣的情緒反應，如把醫生當作是自己的媽媽、老師、親人、朋友或是仇人。並重現從前的一些讓病人不能夠忘懷的場景或情緒反應。這樣就使得醫生對病人的內心有了一定的了解，並能夠通過合理的方法幫助病人解除心理的困擾了。
自由聯想分析法
這種方法是讓病人在充分放鬆的情況下，在十分安靜的氛圍中把自己所能夠想到的東西天馬行空的傾訴出來，醫生可以在病人的身邊和病人進行一些對話和溝通，引導病人把其心裡潛在的壓抑自己的痛苦和矛盾說出來。在進行這種方法的治療時病人常常會不知道從何說起，醫生要善於弓f導，善於抓住時機，努力找出真正的病因。這種方法的治療周期也許很長，因為要取得病人對你的完全信任，讓他對你說出一切並不是一件容易的事情，所以要求醫生一定要注意引導，並有耐心來傾聽。當醫生最終找到病人的致病根源的時候，就要幫助病人對它有一個新的認識和評價，從而幫助病人將內心的障礙宣洩出來、排解出來，最後達到使疾病痊癒的目的。
釋夢法
這種方法要讓病人了解，無意識的心理障礙對自己產生的影響，並在主觀上去克服壓抑，從而恢復正常的生活。而夢境是人的一種無意識的表現，但它體現了那些雖無感覺意識，但是實際上卻真實存在的壓抑著人的慾望或心理壓力。所以，通過對夢的分析，就能夠得到病人內心無意識的心理困擾，並能夠幫助他們走出這些心理困擾，恢復正常，從而也使疾病得到防治。
Ⅷ 精神分析
什麼是精神分析？
精神分析是奧地利醫學家弗洛伊德創建的治療神經症的一種方法。
其理 論的中心概念是無意識；不符合社會規范的慾望和沖突被壓抑在無意識中仍影 響著意識，並可表現為神經症症狀。精神分析是在針對神經症的臨床實踐上發展起來的一整套理論與技術，是 對人的精神結構有史以來最為深邃和細致的考察。
精神分析表面上能夠解決 症狀，實質上是在分析中對人的整個精神歷史進行梳理，達到直面症狀、重構人 格的自我更新。精神分析是整個心理咨詢與治療的正式開端，而弗洛伊德則是如今心理咨 詢師們的鼻祖。
20世紀80年代以前，精神分析在心中唯槐理服務界有著穩固的地 位。日後，隨著行為主義、人本主義及認知心理學的發展，精神分析在心理咨詢 中的地位開始受到動搖，但這並不意味著精神分析的沒落。
由於每個流派都存 在著一定的缺陷，因此，如今的咨詢師們往往在吸取各種方法（精神分析仍然是 一種重要的方法）優點的基礎上加以靈活運用，更好地為人類心靈服務。
精神分析心理學對設計心理學的啟示有什麼？
美國西密執安大學社會心理學教授J.A舍倫伯格甚至將精神分析學派的創始人西格蒙特·弗洛伊德作為20世紀社會心理學大師的第一人.但是，如果我們詳細地審察當代社會心理學的內容就會發現，精神分析理論似乎缺少與當代社會心理學知識的更廣泛的聯系.在許多社會心理現象或社會行為的實質性解釋上精神分析理論找不到自己的位置.在當代社會心理學中，我們更多地看到的是行為主義、社會學習理論以及社會認知理論等各種理論學說對社會心理、社會行為的說明.那麼，精神分析作為一個重要的社會心理學理論流派的根據是什麼呢？查普林和克拉威可認為：「弗洛伊德對社會心理學的貢獻是有限的」[1](P578).那麼，作為精神分析的整個學派是否也缺少對社會心理學的貢獻呢？或者說，精神分析理論是否也同其他心理學流派一樣主要是屬於心理學范疇而不屬於社會心理學呢？顯然，簡單地否定精神分析理論的社會心理學價值是要冒極大風險的.的確，精神分析一開始與社會心理學並沒有什麼聯系，它甚至僅僅是一種精神病的治療方法.但是這一學派的創始人以及後來的代表人物並沒有使這一理論僅僅停留在個性心理研究的層面上，而是從關注與人類心理活動密切相關的社會文化現象入手，使精神分析逐漸走上了社會心理學的道路，而且在長達幾十年的精神分析運動中融及到了大量的社會心理學問題.可以說，在各種心理學理論流派中，精神分析是最具有社會心理學意義的心理學流派.至於為什麼在當代社會心理學體系中，除了個體社會化理論及態度學說等少數的幾個方面外，精神分析理論對社會心理學缺乏應有的影響，其主要原因有二：第一，也是最重要的原因，就是隨著社會心理學實驗方法的確立，社會心理學的研究重心也隨之發生了偏移，這種偏移使得精神分析社會心理學實驗方法的確立，社會心理學的研究重心也隨之發生了偏移，這種偏移使得精神分析社會心理學逐漸被排斥到了當代社會心理學知識的邊緣.與當代完全尊奉實證主義原則的科學社會心理學相比，精神分析社會心理學顯得極不合時宜.然而，我們馬上就會看到當代社會心理學對包括精神分析在內的人文主義取向的排斥已經使社會心理學的道路越走越窄.第二，長期以來缺少對精神分析理論中社會心理學思想的概括.精神分析作為一個理論流派其內容豐富而龐雜，既有對一般心理動力的探索，也有對變態心理過程的研究，許多社會心理學論題就是與這些內容交織在一起的，當把它們從精神分析話語中「翻譯」成現代社會心理學語言之前，人們往往會忽視它們的社會心理學價值.因此，在精神分析創立一個世紀後的今天，我們重新發掘精神分析理論中的社會心理學論題，其意義是顯而易見的，這不僅可以系統地總結精神分析學派對於社會心理學的賣友歷史貢獻，更重要的是通過考察以精神分析理論為代表的人文主義取向的心理學所特有的立場、觀點和方法，以期獲得關於當代社會心理學的方法論意義的啟迪.二、精神分析中的四大社會心理學論題精神分析，就其內容來看是一個十分龐大而復雜的理論流派，在不同歷史時期的不同代表人物那裡，理論觀點上存山笑在著極大的差別，我們很難估計在所有精神分析理論中到底涉及到了多少社會心理學的具體問題，但是，我們把各精神分析理論家的學說中具有社會心理學本質意義的內容加以概括則發現，精神分析理論中至少包括以下四大社會心理學論題.論題之一：社會文化現象的心理根源對於社會文化現象的心理根源的研究是早期社會心理學的一個基本任務.如E.A.羅斯指出：「社會心理學研究的是由人類結合而產生的心理面（psychic places）和心理流（psychic currents）.」托馬斯則認為，社會心理學是一種研究社會文化現象的主觀方面的普通科學[2](P1-2).與這些社會心理學主張一樣，精神分析理論也是從探索社會文化現象的心理根源而涉入社會心理學領域的.1913年，弗洛伊德發表了他自《夢的釋義》出版之後最為自信的一本著作——《圖騰與禁忌》，這部著作的出版標志著精神分析開始了社會心理學的歷程.在該書中弗洛伊德把俄狄浦斯情結擴展到了對於社會文化現象的解釋上，他指出：「宗教、道德、社會和藝術的起源都系於俄狄浦斯情結上，這和精神分析的研究中認為相同的此情結構成了心理症的核心不謀而合.」[3](P192-193)弗洛伊德認為，原始人類對圖騰的崇拜活動就是出現在我們今天兒童身上的俄狄浦斯情結的情緒表現.因為他相信，在人類的幼年時代原始人曾生活在這樣一種狀態中：一個充滿暴力和嫉妒的父親將所有的女性都占為己有，並驅逐了他的那些已經長大了的兒子們，有一天，被驅逐的兒子們聯合起來，殺死並吞食了自己的父親.繼而兒子們後悔了，罪惡感使他們制定了兩條戒律，（1）祭奉象徵父親的某種圖騰動物；（2）宣布放棄那些促成他們和父親發生沖突的女性.——這便是原始圖騰崇拜以及外婚制的由來.總之，道德、宗教、藝術以及一切文明化的制度都是起源於某種心理動力——在這里就是俄狄浦斯情結，從這種心理動力中弗洛伊德得到了對人類社會最基本的文化現象起源的說明.弗洛伊德的這一思想在他的大弟子（後來又與其分道揚鑣）。
什麼是精神分析法？
精神分析法
精神分析法又稱為心理分析法，一般以1895年弗洛伊德與布洛伊爾出版的《關於歇斯底里的研究》作為心理分析正式創立的標志。
一.理論基礎
1.潛意識理論：弗洛伊德把人的整個心理活動分為三部分：即意識、前意識和潛意識。
2.人格結構理論：人格由本我、自我、超我三部分組成。
3. *** 學說：弗洛伊德認為人的一切行為都是以性力為動力的。性心理的發展，依次通過五個階段：
(1)嬰幼兒期 *** ，包括口腔期和 *** 期；大約在1-2歲
(2)兒童期 *** ，包括戀母期和戀父期；年齡在3-6歲
(3)潛伏期 *** ，又稱少年早期；年齡在6-12歲
(4)青春期 *** ，通過正常的性行為求得滿足。
4.精神分析學說的修正
第一次修正是在本世紀初，阿德勒和榮格修正的重點在於幼兒 *** 學說；第二次修正在三四十年代，以沙利文、霍妮、弗洛姆、艾里克森為代表，創立了新弗洛伊德主義。
二.輔導方法
1.基本原理：精神分析法主要是把來訪者所不知曉的症狀產生的真正原因和意義，通過挖掘潛意識的心理過程將其招架到意識范圍內，使來訪者真正了解症狀的真實意義，便可使症狀消失。
2.輔導目標：一是使潛意識意識化，使潛意識沖突表面化從而幫助來訪者重新認識自己或重建人格；二是幫助來訪者克服潛意識沖突。
3.輔導關系：強調輔導員隱藏的角色，以使來訪者能將他們的情感投身到輔導員向上。
4.輔導過程：一般分為准備期、預備治療期和治療一至三期。
5.具體方法：一般採用自由聯想、移情、阻抗、闡釋等典型的方法和策略。
其中釋夢是精神分析的一種重要方法，「夢的工作」包括以下六種規律：
(1)象徵化： （1）象徵化：用一種中性事物來象徵、替代一種所忌諱的事物，以減少或引起夢中自我的痛苦或創傷。
(2)移置：在夢中將對某個對象的情感轉移和投身於另一個對象方面去。
(3)凝縮：在夢中將內心所愛或恨的幾個對象凝縮成一個形象表現出來。
(4)投射：在夢中將自己某些不好的願望或意念投射於他人，以減輕對自我的譴責。
(5)變形：在夢中將潛意識的慾望或意念用其他甚至相反的形式表現出來。
(6)二次加工
三.貢獻與局限
心理分析理論是最早發展起來的一種輔導模式，它強調潛意識對行為的重要作用，重視嬰幼兒期心身發展的意義，所創立的一些方法和技術都有積極的貢獻。為其後許多新的理論的創立提供了參考。但由於這種方法必須由受過專門訓練的咨詢者施行，需對來訪者付出較多的時間和精力，限制了它的推廣；本身潛意識的作用，過分強調嬰幼兒期的發展，特別是過分強調嬰幼兒期的性經驗，都使這一理論受到局限。
Ⅸ 什麼是精神分析法
精神分析法
精神分析法又稱為心理分析法，一般以1895年弗洛伊德與布洛伊爾出版的《關於歇斯底里的研究》作為心理分析正式創立的標志。
一．理論基礎
1.潛意識理論：弗洛伊德把人的整個心理活動分為三部分：即意識、前意識和潛意識。
2.人格結構理論：人格由本我、自我、超我三部分組成。
3.性慾學說：弗洛伊德認為人的一切行為都是以性力為動力的。性心理的發展，依次通過五個階段：
（1）嬰幼兒期性慾，包括口腔期和肛門期；大約在1-2歲
（2）兒童期性慾，包括戀母期和戀父期；年齡在3-6歲
（3）潛伏期性慾，又稱少年早期；年齡在6-12歲
（4）青春期性慾，通過正常的性行為求得滿足。
4.精神分析學說的修正
第一次修正是在本世紀初，阿德勒和榮格修正的重點在於幼兒性慾學說；第二次修正在三四十年代，以沙利文、霍妮、弗洛姆、艾里克森為代表，創立了新弗洛伊德主義。
二．輔導方法
1.基本原理：精神分析法主要是把來訪者所不知曉的症狀產生的真正原因和意義，通過挖掘潛意識的心理過程將其招架到意識范圍內，使來訪者真正了解症狀的真實意義，便可使症狀消失。
2.輔導目標：一是使潛意識意識化，使潛意識沖突表面化從而幫助來訪者重新認識自己或重建人格；二是幫助來訪者克服潛意識沖突。
3.輔導關系：強調輔導員隱藏的角色，以使來訪者能將他們的情感投身到輔導員向上。
4.輔導過程：一般分為准備期、預備治療期和治療一至三期。
5.具體方法：一般採用自由聯想、移情、阻抗、闡釋等典型的方法和策略。
其中釋夢是精神分析的一種重要方法，「夢的工作」包括以下六種規律：
（1）象徵化： （1）象徵化：用一種中性事物來象徵、替代一種所忌諱的事物，以減少或引起夢中自我的痛苦或創傷。
（2）移置：在夢中將對某個對象的情感轉移和投身於另一個對象方面去。
（3）凝縮：在夢中將內心所愛或恨的幾個對象凝縮成一個形象表現出來。
（4）投射：在夢中將自己某些不好的願望或意念投射於他人，以減輕對自我的譴責。
（5）變形：在夢中將潛意識的慾望或意念用其他甚至相反的形式表現出來。
（6）二次加工
三．貢獻與局限
心理分析理論是最早發展起來的一種輔導模式，它強調潛意識對行為的重要作用，重視嬰幼兒期心身發展的意義，所創立的一些方法和技術都有積極的貢獻。為其後許多新的理論的創立提供了參考。但由於這種方法必須由受過專門訓練的咨詢者施行，需對來訪者付出較多的時間和精力，限制了它的推廣；本身潛意識的作用，過分強調嬰幼兒期的發展，特別是過分強調嬰幼兒期的性經驗，都使這一理論受到局限。