書院的發展出現的教學方法

A. 明代的書院教育有哪些特點

在明朝，書院是一種講學自由的教育機構，但明初的書院發展卻不甚理想，直到武宗正德以後才開始迅速發展。正德時期，新建書院一百五十三所。而在世宗嘉靖年間，新建書院多達六百五十七所。興辦書院和在書院主持講學的有很多是博學之士，如著名學者王陽明就先後在白鹿洞等好幾個書院講學，另一位學者湛若水在廣東、廣西等地也建起多個書院。作為一種相對比較自由的教育機構，書院在明代的教育發展尤其是地方教育發展中起著非常重要的作用。盡管在教學內容上同官學相比並沒有多大區別，但在教學組織和考查學生的方式上表現出明顯的不同。
在教學內容上，書院教育的內容同最高學府國子監和各地官方學校一樣，依然局限於「四書」、「五經」等儒家經典以及某些史書。但在教學方式上，書院的教學以學生自學為主，盡管做法在不同書院中並不完全相同，而「會講」是採用得較多的一種方式。所謂「會講」，是指以聚會形式來組織的教學或講學活動。包括作為書院日常教學方式的會講，有著幾種不同的形式：有的是由一些學者自行組織、定期舉行學術聚會的會講，有的是由家族定期舉行的會講。而會講的內容在不同的書院中也不盡相同。書院還通過有組織的定期考試來檢測學生的學習效果，具體考核形式主要有「會文」和「會考」兩種。會文是定期將學生集中起來進行文章寫作，屬於不太正規的考試；會考就是將書院的全部學生集中起來進行統一考試，是書院檢測學生階段學習成績的一種方式，屬於正規的考試。會文和會考的具體操作，在各個書院中也不完全相同。明朝書院教育時興時衰，既與學術有關，也與政治有關。尤其是東林書院，將「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的舊信條拋棄，代之以「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關心」的新信條，使學生充分關心社會現實問題，批評政治黑暗，抨擊官場腐敗，從而被稱為帶有政治色彩的「東林黨」。

B. 朱熹執教書院中多採用的教學方式是

朱熹執教書院中多採用的教學方式是規范訓練法。

規范訓練法是指學生要遵守嚴格的規范來訓練自己的方法，包括教師對學生的嚴格教導。這一點在朱熹執教書院中體現得格外明顯，此外，他還根據規范訓練法制定了嚴格的訓學齋規。

他制定的《白鹿洞書院教規》：主要向學生提出了修身、處事、接物的原則，這其中體現了濃厚的儒家思想，用教規的方式體現出來，形成了較為完整的書院教育理論體系，更成為後世學規的範本和辦學准則，具有非常重要的價值。

《白鹿洞書院教規》節選：

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，五教之目。堯、舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學者學此而已。而其所以學之之序，亦有五焉，其別如左：博學之。審問之。謹思之。明辨之。篤行之。為學之序。學、問、思、辨四者，所以窮理也。