教學方法僵化刻板的表現

❶ 初中語文教學存在的問題及改進方法

一、初中語文教學存在的問題

（1）教學方法僵化。雖然素質教育的口號已經喊了很多年，但一些教師還是在素質教育的掩蓋下進行著應試教育。究其原因，一方面是因為有些教師不思進取，不能把主要精力用在教學研究上；另一方面是因為學校評價教師的方法不科學，還以學生的考試成績作為評價教師能力的標准，缺乏有效的評價機制，不能把素質教育的成果作為評價教師的標准。（2）寫作教學僵化。學生的寫作應該建立在實踐的基礎之上，因為只有通過觀察生活才能寫出有血有肉的文章，才能寫出靈魂。但現在的作文教學方式是讓學生去模仿優秀的作文，這樣會使學生只會重復別人的觀點，導致文思枯竭，失去了寫作的源泉，使寫作建立在無本之木、空閣樓台之上。（3）教學內容僵化。語文教學不同於自然學科，語文教學需要更多的人文氣息，要與時代相結合。現在的語文課本有些文章固然經典，但很多已經與時代脫節，這需要通過課外閱讀來補充新鮮知識。但很多家長和教師只鼓勵學生購買學習資料，不鼓勵學生看課外書，甚至對學生看課外書進行限制，怕耽誤學習不能考取更高的分數，這無異於殺雞取卵，扼殺了學生學習語文的積極性。

二、初中語文教學的改進措施

語文的課本教學固然重要，但對課本內容的拓展和延伸同樣重要。在初中語文教學中，教師要廣泛挖掘課程教學資源，不但要把國內外流傳千古的名篇佳作讓學生背誦理解，還要把反映當代氣息的優秀作品展現給學生，讓學生在語文學習中可以博覽群書，豐富視野。（1）教學方法要生動靈活。初中語文教學不但要從「本本」出發，還要讓學生通過接觸其他材料來擴大自己的知識面，並通過大量的閱讀實踐和對感性材料的理性思考，才能更好地掌握語文學習的規律。比如學習《登岳陽樓》時，不但要讓學生能夠熟練背誦詩文內容，還要讓學生通過其他書籍、圖片、視頻等讓他們了解岳陽樓的前世今生，領略祖國的自然風光和文化古跡，達到既掌握課本知識又提高語文素養的效果。再如，在講杜甫的《春望》時，可以讓學生看看徐州當年在日本鐵蹄下淪陷的視頻影像，這樣學生才能感受到作者的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的心理感受，同時也培養了學生的愛國熱情。（2）教會學生科學的寫作方法。在寫作教學中，要更新教學理念，不能把寫作教學作為考試分數的工具，要把寫作當作終身的習慣和樂趣。寫作教學要培養學生的寫作的「源」，要提高學生的創新能力，要讓學生文思泉湧，而不是讓學生抓耳撓腮。這就要求教師要把學生訓練為有思考的人，而不是機械背誦的機器。如何能培養學生寫作的「源」呢？歸根結底還是要多參加社會實踐，讓學生在實踐中感悟生活，再加上必要的寫作技巧，當然如果能藉助一些工具書就更好了。這樣，就把學生感到恐懼的應試教育轉變為培養學生的興趣，寫作由被動變成了主動，當然也就能做到文思源涌、下筆如有神了。（3）教學內容要開放。教學內容不能局限於課本知識，學生就算能把課本倒背如流也不會考出很好的成績。這需要拓展學生的閱讀范圍，除了課本的知識點外，還要更多地閱讀詩詞歌賦、時文美文，讓他們在閱讀中理解感悟、細細品味，在感悟中理解作者的意圖，自然而然就記住了內容。另外，要讓學生把握時代的脈搏，養成主動接受事物感悟生活的習慣，在生活中多聽多看多觀察，因為生活是學習語文的第一源泉，是學生學習理性知識的原動力。在參加社會實踐的同時，還要多讀書、讀好書，培養學生良好的閱讀習慣。例如，學校可以開展「百日誦讀」活動，要求學生每天閱讀，養成良好的習慣，每天把閱讀的視頻和照片發到微信平台或QQ平台，讓老師和其他的學生監督。同時，教師也要在適當的時間讓學生互談讀書心得，防止部分學生作弊。這樣，通過如火如荼的讀書活動，可以培養出學生的閱讀習慣，讓讀書成為生活中必不可少的事情。同時，學生在讀書中積累了大量的感性材料，再經過大腦的加工製作，寫文章時就不會出現假、大、空的現象，寫出的東西能夠體現出學生的真情實感，語文素養和寫作能力自然也就提高了。

❷ 什麼是刻板教條型地思維模式

下面的例子也許會對你有所教益。

從上大學時，李最大的夢想便是當名電視記者。她出身高貴，一直由於有著中上層社會關系和事業上成功的父母而備受身邊的人的青睞。藉助於家庭的支持和幫助，她完全有實現自己理想的一切機會。

她也確實有這個能力。她善於與人交談，容易獲得他人的信任和親近，她常說：「只要給我一次上電視的機會，我就會讓所有的人欣賞我。」在日復一目中，她在等待著某個像神仙一樣的人來到她的身邊給她上鏡頭的機會。她要馬上成功，一塵衫下子成為一個著名的電視人。她在默默地等待，卻沒有做任何事情。等到她實在是等不下去了，開始四處去推銷自己時，別人的回答卻都是一樣的：「你或許真的如你所說，確實有做電視人的潛能，但我們現在招聘的就是電視人，要馬上就能投入工作的人，你的實習期我們可能接受不了。」

李的夢想就這樣斷送了，至今她仍不曾想到要去為自己的理想做點ff『么。而欣就不一樣了，這個外表朴實的姑娘在歷經了一番奮斗之後終於實現了自己要做電視人的夢想。

欣與李一樣，從小也夢想著成為一名電視人。她可不像李那樣有經濟保障，每天都得去工作，晚上還要去大學的藝術夜校學習。畢業後，她到處找工作，跑遍了她家鄉的每個電視台和廣播電台。但與李當時所得到的回答一樣，他們幾乎都是因為她沒有經驗而拒絕了她。但她從不放棄，她仔細地翻閱各種報刊，終於，有一天，她看到這樣一則廣告：在東北的某個縣級電視台招聘一名女播音員。

欣其實是個怕冷的人，但一想到去那就可以從事自己所喜愛的電視工作，她就全不在乎了。她抓漏旦住這個機會，動身去東北。

她在那兒幹了3年，在成為台柱子、積累了電視台工作所有的經驗之後又返回家鄉。現在，她是市電視台的主播。欣與奎皂不早詐輯相斥呢7相獸薪得甫功你令乍么巾、7《呂氏春秋·察今》里說，楚國有一個搭船過江的人，一不小心，在船正行駛的時候把隨身所帶的一把劍從船邊掉進江里去了。他馬上在劍落水的船邊刻了個記號。站在一旁的人問他：「你在船邊刻了個記號，做什麼用呀?」他回答說：「我的劍就是從這兒落入水中的，我做這個記號，等會兒船靠岸時，我就從這個有記號的地方下水去把劍找回來。」船靠岸時，他真的就這樣去找劍，當然是什麼也沒有。

1．教條、刻板的思維方式

刻舟求劍，就是一種教條主義、刻板的思維方式。這種思維方式獲取信息的渠道是「本本」、「紅頭文件」；在信息的加工方式上是用孤立、靜止不動的觀念去機械地加工所獲得的信息，並把所得的結論機械地套用在其他事情上。教條、刻板的思維方式的形成，是由於未能正確地看待「本本」和「紅頭文件」。「本本」是人寫出來的，是對經驗的理論總結，有些本本是科學的，有些是有謬誤的，有些則是科學與謬誤的混雜。有些本本是比較完善的，有些是不太完善的，有些則可能有比較嚴重的缺陷或者不足。如果忽視了對本本的區別和分析，一切按照本本辦事，而不管客觀實際發生了多大的變化，就會把謬誤當成科學的，把不完善的當成是完善的，這樣做的最終結果當然就是失敗。「唯書、唯上」成了習慣，就會形成刻板、教條的思維方式，而這種思維方式形成之後，義會使「唯書、唯上」的觀念和行為得以強化。

教條、刻板的思維方式的形成，還由於沒有把握好原則性與靈活性的辯證關系。原則性是指說話或辦事必須依據正確的法則或標准、規范。靈活性就是指運用有關的法則、標准或規范時要善於隨機應變，結合實際適度予以變通。原則性是靈活性的基礎，丟掉原則性，靈活性就成了自由主義；靈活性是原則性的必要補充，沒有靈活性，原則性也就得不到真正的貫徹和實施，就會形成死板的教條主義。因此，把原則性絕對化，割裂了原則性與靈活性的辯證關系，就會養成教條、刻板的思維方式。從根本上來說，教條、刻板的思維方式的形成，是由於缺乏辯證發展的觀點。按照辯證發展的觀點，一切事物都是運動和變化的，是絕對運動和相對靜止的辯證統一；世界是永恆發展的，發展是由小到大、由簡到繁、派搜腔由低級到高級、由舊質到新質的運動變化過程。由此，必然得出這樣的結論：「一切僵硬的東西融化了，一切固定的東兩消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了瞬即逝的東兩，整個自然界被證明是在永恆的流動和循環中運動著。」缺乏辯證發展的觀點，就會把相對靜止絕塒化，把事物看作靜止不、孤立、僵硬、固定、永久存在的東西，也會形成教條、刻板的思維方式。

教條、刻板的思維方式導致人的思想僵化和行動上的失敗。按照教條、刻板的思維方式來考慮問題，就會「唯書、唯上」，而不去研究變化著的、午富多彩的實際，就會片面地固守原則，不懂得根據客觀實際對原則進行靈活變通的運用，這就是思想上的僵化。思想一僵化，就會導致行動上缺乏創新和開拓進取的精神，不能根據新情況、新問題制定符合實際的新的行動方案，從而在實際工作中處處碰壁。

2．「死鑽牛角尖」式的思維方式

這種思維方式的錯誤，表現在「死鑽牛角尖」、「隨大流」等思維方式上。「死鑽牛角尖」式的思維方式，是喜歡鑽進某一狹窄的問題中，僅僅往一個狹窄的方向和點去思維，而不知道拓寬思路。這樣就會鑽牛角尖而出不來，妨礙對事物的正確認識。「隨大流」的思維方式，是受消極的從眾心理的驅動所產生的惰性、保守性思維方式。它考慮問題的基本出發點就是符合社會上流行的看法，而不管這種流行的東西是否正確。持這種思維方式的人總是認為，與社會上流行的看法和做法相一致的是最保險的，也是最省事的。按照這種思維方式考慮問題，就易養成自己不動腦筋，人雲亦雲，從而跟著錯誤的潮流跑，或者盲目地追隨某種不適合自身條件的潮流，其結果也就是不能不失敗。

法國偉大的自然科學家約翰·亨利·法伯曾利用毛蟲做了一次最不尋常的實驗。這些毛蟲盲目地跟著前面的毛蟲走，所以，它們又叫遊行毛蟲。法伯很小心地安排它們圍著花瓶的邊緣，走成一個圓圈。花瓶的旁邊則放了一些松針，這是毛蟲喜歡的食物。毛蟲開始繞著花瓶走，它們一圈又一圈地走，一個小時又一個小時過去了，一天又一天過去了。一連七天七夜，它們一直圍著花瓶團團轉。最後，終於因飢餓和筋疲力盡而死去。在不到6寸遠的地方就有豐富的食物在等著，而它們卻飢餓致死。

現實生活中許多人都是這樣。有一位妻子叫她丈夫到商店去買火腿。他買完後，妻子就問他為什麼不叫肉販把火腿的末端切下來。丈夫反問她為什麼，她說她母親就是這樣做的，這就是理由。這時正好岳母來訪，他們就問她為什麼總是切下火腿的末端。母親回答說她的母親總是這樣做。然後母親、女兒、女婿就一起去找老外祖母問個究竟。外祖母很快地回答說，她之所以切下火腿的末端是因為當時的燒烤爐太小，無法烤出整隻火腿，火腿的末端還沒熟，所以要切掉。現在外祖母有她行動的理由了，這兩位女兒呢?

❸ 刻板動作的特點是

特點：重復感覺運動，堅持同一性

重復感覺運動（RSM）：表現為重復使用物體、特殊的感官興趣、反復的手部動作以及特殊/狹隘的興趣。比如：給玩具排隊或翻轉物體，模仿言語，特殊短語。

堅持同一性（IS）：表現為堅持常規、儀式性行為、對環境細微變化的抵觸、對特殊感覺刺激的負面反應等。堅持同一性表現被看做更高水平的刻板行為，且對於自閉症來說更具有特異性。比如：難以轉變的、僵化的思維模式，儀式化問候，每天都需要走相同的路線或食用相同的食物。

因為重復感覺運動在孤獨症（含自閉症）、智力障礙、強迫症中均為常見。而自閉症患者表現出了比大數其他發育群體更多的刻板行為，其中堅持同一性表現更為明顯。重復感覺運動在孤獨症、智力障礙、稿仿碼強迫鍵哪症中均較為常見，而堅持同一性行為一般只在自閉症中出現。

❹ 怎樣糾正刻板行為

常用的一種方法是打斷和重新引導（英文名ResponseInterruption/Redirection簡稱RIR）。顧名思義，打斷和重新引導分為兩步：

一是打斷它現有的行為；二是重新引導給他一種代替行為。

1、對於機械動作

機械動作的表現有很多，像不停地揮動手掌，舔手指，摸耳朵，重復折疊手指再打開，一直踢腿等等。這些動作在外界看來沒有任何的意義。

孩子們的刻板行為不盡相同，我們應該根據每一個孩子的特性單獨進行考量，主要看孩子的行為有沒有傷害到自己，有沒影響到別人，有沒有破壞性。

如果孩子只是小幅度地煽動手，喜歡輕捏自己的胳膊，輕輕地晃來晃去，不傷害自己，不影響他人，不破壞公共物品，我們或許可以考慮先放一放，讓他在一定程度上保留這些能讓自己放鬆的行為。

但是如果是大幅度地晃動身體，在課堂上不停地敲擊桌子，已經影響到自己和他人的學習生活，我們一定要及時進行干預。

可以用打斷和重新引導兩步走的方法來對機械行為進行系統干預：

一是打斷，當孩子做影響比較大的重復性行為時，家長要立即輕柔地打斷他；

二是引導，打斷慎並之後要對孩子進行引導，為他找到替代行為，並在孩子做替代行為時對他進行鼓勵和強化。

可以採用的替代行為有：

可以教孩子把原本亂動的手放在桌子上、大腿上，或者讓他兩手握住；也可以讓孩子手裡拿一些物品，占據他的注意力，比如鉛筆、玩具；多動玩具（fidgettoys）非常適合在這種時刻拿給孩子轉移注意力。

多動玩具的種類五花八門，有頂端帶螺絲的鉛筆，可以讓孩子轉來轉去；有每個面都有按鈕的小正方體，可以讓孩子做不同的手部動作；還有軟軟的有彈性的球，可以准備給一些喜歡捏自己的孩子??

2、對於機械性語言

孩子一直重復相同的句子，不分場合、無關外界的大笑、怪叫和嘶吼，反復不停地唱一句歌詞??這些情況都屬於重復機械性的語言。

當孩子出現上面任何一種情況時，首先要做的就是打斷他，讓他停止重復的語言，之後，再對他進行重新引導。

用合適的語言代替。對於孩子不合適的機械性語言，我可以教他一些更加適合的語言代替，在可能的情況下，引導孩子繼續完成之前活動。

同樣，有些孩子在老師提問時因為緊張給出一大堆不知所雲的回答，在這樣緊張、不知道說什麼的情況下，可以慢慢教導他說「不知道」。

用簡單的問題，打斷孩子的重復。對於有一定認知能力，可以溝通的孩子，當他們說重復性的語言時，可以向他提一些熟悉、單問題，比如你身上的衣服是什麼顏色，幫他冷靜下來。

(4)教學方法僵化刻板的表現擴展閱讀：

刻板行為的表現：

80%以上的自閉症兒童會表現出刻板行首罩為,如來回奔跑跳躍、觸摸、嗅嘗,手指輕掐、輕彈,揮舞胳膊,總拿著某樣東西,60%以上的自閉症兒童會表現出諸如抓、捏、戳身體部位,搖擺身體,前後沖,咬東西等刻板行為,而撞頭和撞身體的行為最少,分別佔51.4%和47.2%。

而刻板行為出現的原因是體驗感官刺激、對學習任務沒興趣和吸引他人注意等。其中體驗感官刺激是最主要的原因。對於自閉症兒童的刻板行為,教師通常採用阻止和要求做出正確行為的方式進行處理,取得了一定的干預效果,但效果難以持久。

❺ 老師的教學方式呆板，枯燥，沒興趣聽課，該怎麼辦呢

隨著現代教育的發展，很多高科技產品也都開始進入學校，在老師教學的過程當中，這些先進的設備也能夠為整節課堂增添不少色彩，也能讓孩子在學習的時候會有濃厚的興趣。但是有些老師思想還比較刻板，他們的教學方式也呆板枯燥，還是使用傳統的教學方式，導致學生都沒有興趣聽，那麼這個時候應該怎麼辦呢？

❻ 刻板行為是指什麼的行為

刻板行為是一種心理學的現象，指的是對某種情境產生跡咐孝固定不變的反應的傾向，也就是指對某種情境產生固定不變的行為反應，刻板行為又稱為刻板印象。刻板行為姿稿的形成.刻板行為的形成受到三個因素影響： 1.後天學習 2.情境特徵 3.個體特徵 刻板行為的表現.4.對事物產生固定不變的看法 5.對某些人簡早或事物產生固定不變的行為反應 6.對某種特定的情況產生刻板的反應，如在某些場合說某些特定的話 刻板行為的矯正.刻板行為的矯正有以下三種方法： 7.認知重建法 8.厭惡療法 9.社會學習法參考資料.引用文獻."the psychology and psychology of behavior".by david a.smith and mark a.miler.new haven:yale university pres.

❼ 教師教學存在的問題及根源

在課堂教學中，教師的評價,對課程資源的挖掘上也存在一些問題，諸如評價方法太單一，形式單調、語言無感染力，沒有充分發揮評價的激勵功能，對課程資源的理解不夠透徹。沒有關注學生身邊的課程資源，自己身邊的課程資源，學校周邊的課程資源，課堂中及時生成的課程資源等。具體表現在課堂上只關注教材，不關注與本節課有關的教具、學具的使用，對遠程教育資源的使用率也不高，本地區的資源優勢沒有挖掘到位，師生自身的資源教師視而不見，聯系生活實際的太少。
6、教師的基本功和學生的學習習慣不容樂觀，課堂上激情不夠，語言沒有啟發性和感染力，教學機智和應變能力不夠，用詞的准確性差，時間的利用率不高。學生課前准備不充分，預習的少，別人講的時候注意力不集中，不善於傾聽，教師提出問題後，興趣不濃，思維不活躍等表現突出。
目前，從許多跡象表明，課改進入了高原期，推進的難度比較大，有走回頭路的現象，大家都認識到了素質教育和課改不是不要質量，而是如何進一步提高教學質量和辦學水平，一些教師就走進了另一個誤區，認為要質量就要像課改前一樣，在課堂上大量的給學生講知識，就怕學生不懂不會，課下布置大量重復性的作業，要求學生死記硬背，重復練習，造成學生厭學情緒的進一步抬頭，輟學率也有上升的趨勢，令人擔憂。
課堂是課改的主陣地，但在我們的教育教學過程中，教師經常談到學生的基礎差、習慣差等，沒有挖掘深層次的原因。想想看，基礎差、習慣差的根源在哪裡？我認為在我們教師自身，學校領導沒有指導好教師的工作有責任，教師沒有培養學生良好的習慣也應該負直接責任，不能只責備學生和家長，當然家長和社會也有一定的責任，但我們要反思我們的課堂，發揮學生的主體作用和教師的主導作用。喊了多少年，我認為改進不大，近一段時間聽了40多位教師的課，教師依然是講的多，總是對學生放心不下，學生的主體地位沒有在課堂上真真落實下來，教師的主導地位沒有充分的發揮出來

❽ 教學法的缺點

1、如果沒有精湛的設計能力，在設計上可能會出現簡單化，表面化和虛假人工化等現象山胡鎮。這無疑會造成對培訓逗粗效果的直接影響，使受訓者得不到真正的角色鍛煉能力提高的機會。同樣的，在設計測評受試者角色扮演場景時，由於設計不合理，設計的場景與測評的內容不符，就會使受試者摸不著頭腦，更談不上測出受試者的能力水平來。
2、有時受訓者由於自身的特點不樂意接受角色扮演的培訓形式，而又沒有明確的拒絕，其結果是在培訓中不能夠充分的表現出他們自己。而另一種情況是受訓者的參與意識不強，角色表現漫不經心。這些都會影響培訓的效果。做皮在測評的過程中，由於受試者參與意識不強，沒有完全進入角色，就不能測出受試者的真實情況。
3、對某些人來說，在接受角色培訓時，表現出刻板的模仿行為和模式化行為，而不是反映他們自身的特徵。這樣，他們的角色扮演就如同演戲一樣。偏離了培訓的基本內涵。在測評受試者角色扮演中，如果受試者也表現得剩板或行為模式化，測評就失去其意義。
4、由於角色扮演時，大多數情況有第三者存在，這些人或是同時接受培訓的人，或是評價者，或是參觀者，自然的交互影響會產生於受訓者和參觀者之間，這里的影響是很微妙的，但絕不容忽視。
5、有些角色扮演活動是以團隊合作為宗旨的，在這種情況下可能會出現過度的突出個人的情況，這也是角色扮演中很難避免的，因為，一旦某個人表現太富於個性化，這就影響團隊整體合作性。