矛盾論矛盾的分析方法

1. 簡述矛盾分析法原理及方法並結合實際舉例說明

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。
矛盾分析法是馬克思主義社會學的基核方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。

矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。

一個男人來到婚姻介紹所，進了大門之後，迎面又見兩扇小門。一扇門上寫著：美麗的；另一扇寫著：不美麗的。男人推開了「美麗」的門。迎面又是兩扇門。一扇上寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開了「年輕的」門。迎面又是兩扇門。

一扇寫著：善良溫柔的；另一扇寫著：不太善良溫柔的。男人推開了「善良溫柔的」門。迎面又是兩扇門。一扇寫著有錢的；另一扇寫著：不太有錢的。男人推開了「有錢的」門……就這樣一路走下去，

男人推開了美麗的、年輕的、善良溫柔的、有錢的、忠誠的、勤勞的、文化程度高的、身體健康的、有幽默感的等九道門。當他推開最一道門時，門上寫著一行字：你追求的過於完美了，這時已經沒有再完美的了，請你到大街上去找吧。原來，他已經走到了婚姻介紹所的後門。
[詢問學生]：1.你對這個男人的追求有什麼樣的評價？
2.如果是你，該如何做？
3.它給我們什麼樣的啟示？
[學生討論]：分成幾個組進行討論。
[學生展示]：1.愛美之心，人皆有之。但是如果過於完美，就違背了事物發展的規律，當然也就達不到自己的目的2.做什麼樣的選擇，與每個的價值觀也有影響，立場不同、利益不同，出發點不同，選擇當然就不同了。
[教師補充]：唯物辯證法要求我們必須堅持一分為二矛盾分析法，對事物進行全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。

即堅持兩分法、兩點論。材料中的人只追求事物完美的一面，而沒有看到事物不足的一面，與其是既對立又統一的，是兼而有之的，因而他追求的「理想婚姻」是不存在的。
哲學是抽象的，枯燥的，但是只要我們用鮮活的事例，也能使它變得形象化、生活化。

2. 矛盾論為什麼越看越糊塗,如何應用矛盾論分析問題

矛盾論越看越糊塗是因為原理還沒懂，可以從頭到尾，多看幾遍，應用矛盾論分析問題應該是從實際出發，分析事物的兩面性。

矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。

第一，堅持一分為二，說「兩句話」，會「兩手抓」。

堅持兩點論和重點論的統一。中醫診治疾病強調「急則治標，緩則治本。」

第二，在對立中把握同一，在同一中把握對立。

正確看待社會主義國家和資本主義國家的關系。

矛盾論分析：

矛盾論給的是認識的形式正確性判斷標准，它決定了什麼樣的認識形式是正確的。 但是它不能直接導出這個認識本身。 而且，不符合矛盾論的認識一定是有偏差的，但是符合矛盾論，也不代表是正確的。

3. 矛盾分析法包括哪些具體方法

矛盾分析法包括一分為二看問題、 普遍性與特殊性相結合、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統一。

4. 什麼是矛盾分析的方法

矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。
1. 世界上的一切事情都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面,矛盾就是對立統一，要求我們堅持一分為二的觀點,全面地看問題。
2. 矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾、分析矛盾、勇於揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

3. 矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。
4. 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的,普遍性寓於特殊性之中,特殊性離不開普遍性,二者在一定條件下可以相互轉化，要求我們堅持普遍性和特殊性,共性與個性具體的歷史的統一。
5. 主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理,要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
6. 主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理,要求我們辦事情既要善於抓重點,集中力量解決主要矛盾,同時,又要統籌兼顧,恰當地處理好次要矛盾。

5. 該如何用矛盾論分析日常生活的問題

矛盾論給出了分析問題的形式要求，主要有四點。

1，既要分析對立面，也要分析統一面。

2，既要抓個性，還要抓共性。

3，主要矛盾一定要抓住，也是我們解決問題的著眼點，同時次要矛盾不可完全忽視，要盯住。

4，還要注意矛盾是在發展中的，主要矛盾可能發生變化。

你覺得沒用，是因為你的大腦經過訓練高度適應日常生活，面對一般問題時你的認知內在地符合矛盾論的要求，所以你不需要矛盾論來指導。

人經過那麼長時間的進化，以及成長過程中以生存為目標的強化訓練，對大多數生存所需事物認知結構天然的就符合矛盾論的要求。你不需要矛盾論來提醒你肚子餓了，你自己就能抓住這個主要矛盾。你也不需要矛盾論來提醒你美女的兩面性：一方面很美很喜歡，另一方面很貴脾氣很大競爭很激烈。

日常事物所有的優點和缺點，都通過強化學習，社會學習，寫入了你的大腦裡面，而且是有重點，又很全面。你抓不住重點，考慮問題不全面，不機靈，社會就會懲罰你，讓你的大腦記住重點，記住細節，懂得變通。而這些訓練，全部都內在地符合矛盾論的要求。

實踐可以彌補對矛盾論認識的不足，大部分違反矛盾論的言論，都出自那些沒有經驗純臆測性的發言中。比如說旅遊就是浪費時間，這樣說顯然違反了矛盾論中對立統一的觀點，只看到了對立面而無統一面。一個真正經歷了旅遊的人會知道旅遊本身雖然累但是也有鍛煉身體，增長見識，愉悅身心的價值。

一個真正做過一件事的人，很少在對這件事的評價上違反1（對立統一規律）和2（共性個性規律），一個真正解決過這件事的人，大概也不會違反3（主要矛盾規律），一個長期跟蹤解決一件事的人，在對這件事的評價上多半不會違反4（矛盾運動規律）。

正因為如此，你不會覺得矛盾論有用，因為你遇到的事情你都吃過教訓，或者有別人吃過教訓可以指導你。只有在面對未遇到過的困難的時候，我們才需要矛盾論進行宏觀指導。

然而，當你跳出一般生活，面對那些你經驗以外，大腦還沒有被訓練適應的事物的時候，你是否還能抓住重點呢？是否還能注意到共性以外的個性呢？當年革命者就遇到這樣的問題。大部分革命者只知道照搬蘇聯經驗，不懂得結合中國實際，搞錯了主要矛盾，付出了巨大的代價。

你總有面對經驗以外，且又沒多少訓練機會去適應，更缺乏他人指導的事情的機會。當你覺得一件事無從下手的時候，使用矛盾論的機會就來了。

另外就是對組織的領導者，矛盾論也是有價值的。個體的體驗很容易就能被你理解學習，讓你的大腦對特定事情的思考符合矛盾論的規律，但是一個集體裡面，幾十萬人的處理各種事情的經驗不是那麼容易被領導者學習掌握的。領導者需要有一個像矛盾論這樣的指導框架去學習，總結經驗，加快學習速度和認知深度。

那麼要怎麼使矛盾論？你可以時時用前面提到的矛盾論的四種觀點來檢查自己的認知。矛盾論給的是認識的形式正確性判斷標准，它決定了什麼樣的認識形式是正確的。但是它不能直接導出這個認識本身。而且，不符合矛盾論的認識一定是有偏差的，但是符合矛盾論，也不代表是正確的。

比如，你可以用矛盾論判斷「旅遊就是浪費時間」，「女人就是麻煩」，「網路就是惡企業」，「華為就是中國良心」等等觀點都是錯的。但是旅遊到底如何，女人到底如何還是需要你自己去弄清楚的。你弄出來的東西對不對，最終還得靠實踐檢驗才行。