A. 搏擊取勝的秘訣
在搏擊運動中，決定格鬥搏擊勝負的關鍵是什麼呢?下面是我為專門您整理好的：。
一、把握節奏
高水平的搏擊，誰控制了相搏的節奏，誰就占據了主動權。節奏把握的好壞直接關繫到技術的冊塵畝發揮。無節奏、無目的的亂打亂拼，不僅無謂地消耗體力，也必然會暴露自己的空當，給對手以可乘之機。
實戰相搏中，要仔細觀察對方步法、拳法的特點，把握其變化規律，以便在其節奏轉換的瞬間，果斷地施以技術動作。佯攻是把握節奏的方法之一，其直接目的是引出對方的自然節奏，並使其對我方做出錯誤的判斷。
什麼是搏擊中的節奏?搏擊中的節奏是指選手攻擊動作的快慢、長短、疾緩等。如果在比賽實戰中片面地強調快或穩都是不科學的。選手的搏擊節奏應當處在不斷的變化中，如果只保持一種節奏，是很容易被對手適應並抓住戰機的。所以說，搏擊中的節奏把握，本身也是一種戰術。比賽實戰中，選手通常在短時間內都保持一種節奏以麻痹對手，然後突然改變節奏，給對手一個措手不及的打擊。
搏擊中節奏感的培養，速度快和慢的應用起著決定性的作用：
一是以迅雷不及掩耳之勢攻擊對方，使之手忙腳亂，手足無措;二是在快速的騰挪頓挫中可以有效地保護自己免受打擊;三是隨時轉換勁力，僧強技擊的滲透力與感知力。
二、動作準確
所謂准確度，不僅是指擊中對方的身體，而且還應進一步擊中對方的某一部位。准確度甚至也包括了自身的防守技兄攔術嚴密程度。
如何做到准確呢?
1、可使用傳統的木人樁，在其上標出大***位等，進行靜態的准確度的訓練;
2、隊友之間可互相幫助，以拳靶等為器具，進行動態的准確度的訓練;
3、在平時的實戰模擬訓練中，直接做准確度的訓練，每天都練，持之以恆。
三、技術正確
搏擊中完成動作的技術正確至關重要。這一點涉及到每一次的練習。規范所有的練習動作，保證正確高質地完成，對專頂技術的掌握和改進起著非常關鍵的作用。
四、尋找時機
時機，即時間與機會的結合，在搏擊中時機可以被理解為能讓選手發揮某種或某些技術的時間差。比賽與實戰中這種時間差是閃瞬即逝的，需要選手准確的判斷與及時的把握，這里談的搏擊中的時機，主要是指出手時機，包括進攻與反擊的時機。
第一，出手時機的判斷。人體做出的任何動作，都是由大腦隨意識支配肌肉收縮而實現的。肌肉的收縮活動是收縮與舒張交替進行的，沒有舒張，下一次的收縮就不能實現，即前一次收縮和後一次收縮之間一定要有舒張過程。肌肉舒張時，肌力下降、肌肉鬆馳。這時肢體的動作或整體的移動都要有一個間隔時間。這就為出手時機的判斷和選擇提供了理論依據。一般講，整體性移動到下一次整體移動之間至少需要0.2秒左右。如果兩次移動之間附加一個判斷，也就是說通過視覺、聽覺等器官把感覺到的訊號傳送到大腦。經大腦的判斷後再完成肌肉收縮，即便是最優秀的運動員也要用0.2-0.3秒左右。
第二，出手時機的節奏。節奏是指兩次出手之間的間隔時間。出手節奏要遵循發力點正好落在對方肌肉舒張階段這一原則。有時我們可以看到，有的運動員單個動作速度並不一定快多少，但出手的時機掌握的好，總是准確擊中對方。俗話說：「快打慢」，道理就在於此。總是讓你出手的節奏比對方快一拍，正好落在對方肌肉的舒張階段。這里講州森「快」應理解為出手時機的節奏。
五、保持平衡
所謂平衡，是指物體保持某一狀態的相對靜止。搏擊中所要求的平衡，是在運動中隨時能保持平衡，即搏擊拳手要具備隨時控制身體平衡的「動態平衡能力」。
如果沒有「動態平衡能力」，就會在做動作中失去對身體的控制。搏擊時，重心的位置、身體的姿態要根據對手和自己的情況而定，例如，出拳發肘時，重心在前腿或兩腿之間;踢腳頂膝時，重心在支撐腿上。在攻擊對手時，切勿將重心過分前移，以避免擊空而失重。
六、步法相宜
武術前賢馬鳳圖說過：「攻守之勝，全在進進退退、閃賺騰挪之間。」這句話主要是講步法在搏擊實戰中的特殊意義，是說如何運用靈活多變、富有技巧的步法來掌握搏擊中的主動，以求取勝算。
國際功夫明星李小龍也說過：「搏鬥是移動的藝術。」李小龍的話是戚繼光「腳法輕固，進退得宜」的現代版。
「腳法輕固，進退得宜」，是戚繼光提出的幾個著名的武藝原則中的一個。戚繼光認為步法最重要的原則是「輕固」兩個字：「輕」指敏捷，「固」指穩定。「輕」是執行速度，「固」是穩定而不飄浮。而「進退得宜」，是強調技術操作的靈活性，強調因勢而發，隨其所宜。
七、膽力狠辣
所謂的「一膽二力」，在這里可以歸結為一個「狠」字。如何達到「狠」呢?
第一，訓練時，要大量地進行專頂的力量及勁法訓練，如推拉力、抬壓力、旋轉力、分合力等等;第二，相信自己一定能戰勝對手，從潛意識的深處要樹立「狹路相逢勇者勝」的大無畏心態和逢戰必勝的信念;第三，進行特殊的觀想訓練，在腦中模似實戰情景，意想自己與虎、狼、龍、蛇展開殊死搏鬥，並攝取日、月、山、水的非凡氣勢，以達到一往無前的境界。內家絕手十八綱中的膽綱說：「習武要有殺人心，膽壯心狠能勝人。發時不怕頭落地，死裡求生肝膽真。」這足以說明了膽量的重要。打狠主要是以功力傷對手的要害部位或穴位。拳語講「上打咽喉下打陰，左右兩肋奔中心。頭取眉間耳兩邊，天靈蓋下一命完。」因此，與對手相搏從來都是快打慢、狠打善、長打短、硬打軟十二字。
八、戰術靈活
對付高個子的對手戰術策略是盡量縮短距離，以貼身近戰為主，扼制對手在距離上的優勢;進攻以對手下盤為主要目標。
對付矮個子的對手多採用連續的直拳、撣掌、蹬腿、踹腿等直線型手法和腿法，並使對手不能。當對手已經沖近來攻擊時，我應及時向兩旁閃開，或向後移動步法，使對手不能接近我。
對付長於主動連續攻擊的對手要注意與對手保持一定的距離，同時要積極移動，變換位置，擾亂對手的注意力。反擊時，要善於抓住對手「舊力已過，新力未發」的時機給予重擊，以「佯攻巧取」的戰術欺騙引誘對手為主，這樣既可以彌補我速度上的劣勢，又可順利實現真實的攻擊。
對付長於防守和反擊的對手，我可採用「佯攻巧打」「引蛇出洞」和「強攻硬取」的戰術。進攻時，我可以積極利用假動作指上打下，指東打西，使對手真假難辨，首尾難顧，被動挨打。我也可以故意露出破綻，引蛇出洞，引魚上鉤。待引出對手的防守反擊動作時，便可迅速攻擊。
對付動作單調，慣用某一「絕招」的對手，可採用「引蛇出洞」的戰術折其鋒芒，絕其威勢，以取得搏擊的主動權。
對付缺乏搏鬥經驗的對手，其不成章法的亂拳有時會令你防不勝防，「亂拳打死老師傅」的情況並不少見。對付這種對手，你可採用以防守反擊為主的戰術。
九、詭道謀略
拳諺雲：「從來拳勢通兵法，不識兵法莫演拳」。搏擊不僅需要強壯的體魄、高超的技術、穩定的心理素質，還需要拳手有冷靜、靈活、機智的頭腦，但能有效地去組合運用這些因素來制約、戰勝對手。詭詐手段的實施，就是充分發揮自己的技術、體能、心理等因素的綜合功能，以各種欺詐、偽裝、隱蔽等配套結合的手段，掩蓋自己的真實情況和意圖，造成對手判斷上的失誤，陷入我方所設的圈套，為我所制。
《六韜•兵道》中說：詭道就是「外亂而內整，視飢而實飽，內精而外純。一和一離，一聚一散，陰與謀，密與壘，伏與銳，士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東」。
孫子所講的「能而示之不能，用而示之不用」「卑而驕之」等都屬於此類。「我示之以弱，以驕縱其志，泄其勁，使其懈怠失備，我則由弱轉強」。正是孫子的「近而示之遠，遠而示之近」的謀略。
在《交手要訣》中說：「凡與人交手要善用誆騙。如我欲打其上，先向下以取之。彼防其下，我則轉而向上。欲取其左，先向右以誘之，使彼防右，我則轉而向左」。「凡與人交手要善賣破綻，誘之使入，我可乘間取之，使其不可及防」。
孫子的「利而誘之，以利動之，以卒待之」。孫子的「強而避之」「實而備之」的謀略，《交手要訣》在談到此戰法時說：「凡與人交手，不可專持勇力」。
孫子在《軍事篇》中說：「朝氣銳、晝氣惰、暮氣歸，故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸」。《交手要訣》中說：「凡與人交手不可枉費力氣。如彼來勢兇猛，我只可坦然承接。彼氣竭，我力方盈，以盈敵竭未有不勝」。
在搏擊中因人、因時、因勢靈活地運用謀略，以取得事半功倍的效果，這正是中國武術散打競技謀略追求的精髓所在。
B. 少林番子拳簡介。。。
番子拳的起源眾說紛紜, 明代戚繼光所著《紀效新書》拳經捷要篇中就有:「宋太祖三十二勢長拳,又有六 步拳,猴拳,□拳,名勢各有所稱,而實大同小異;至今之溫家七十二行拳,三十六合鎖,二十四探馬,八閃番,十二短,亦善之善者也……」。近代徐哲東在《國技論略》中寫到:「八番、即明代八閃番之舊稱而加簡文,番子則後起之名也」。說明番子拳在明代就有比較完整的技術系統。而戚繼光在《紀效新書·拳經捷要篇》中所選的長拳三十二勢技術動作來看; 像「旗鼓勢」、「拗鸞勢」、「埋伏勢」、「下插勢」、「順彎肘」、「拈肘勢」、「當頭炮」等勢都可以從現今流傳的番子拳圖譜中找到相同的名稱和技術動作。
流傳在西北地區的番子拳是一代宗師馬鳳圖老先生所傳。據相關資料記載，清代爆發的「天理教」農民起義, 由於清朝政府的鎮壓,終告失敗。少數將士突圍和越獄,改名換姓、流落各地。其中「馮克善」及楊景、唐有義越獄後、喬裝隱藏,以少林寺雲游僧人出現,偽稱法號「法靜」、「惠明」、「寂然」。投奔原天理教教友,河北省饒陽段君道村的段緒和,<號·段老緒> 經段緒和的推薦在饒陽一帶傳授武藝。馮克善等人、為逃避官府的揖拿戚褲,曾化名為趙燦章<號·老燦>、韓祿馬、馮凱克<克敏>等。馮克善、精通戳腳、番子拳技法,並兼會其它武術技藝,對武藝研究之深至奧。馮之戳腳技法以饒陽段緒和之子弟和趙段庄劉觀瀾兄弟和劉氏子弟為主要傳人;番子拳技法以蠡縣北緒口的王老禪及其子王晌畢占鰲<號·鐵胳膀>為主要傳人。段氏、劉氏、王氏三家來往甚密,互相交流、切磋技藝,成為摯友。因此後繼之人、多兼會戳腳、番子兩門技藝。在我國華北、東北、西北地區廣為流傳至今的戳腳、番子拳的根源基本上是出於段氏、劉氏、王氏三家。流傳於東北的番子、戳腳是技藝精湛的許兆熊先生 <字·敬禪、號老禪>傳流下來的。許兆熊大師,早年投師於河北饒陽段氏門下,在段氏殿字輩兄弟五人的共同傳授下潛心習武。段氏見許兆熊為人寬厚、謙虛,格守武道,品德端正,遂將戳腳技藝盡心傳授於他。後來許兆熊又經恩師引薦 、投入王占鰲的門下學藝,精化了戳腳、番子拳術,盡得其奧妙。許兆熊後來將畢身所學技藝,精心傳授給入室弟子「郝嗚久」<字·鶴翔>和胡奉三等人。
郝、胡氏皆有志於武藝搏大、精深,共同鑽研武技,雖有青出於蘭之勢,但鑒於技術、功底、身體素質文化素養及其它自然條件的差異,二人對技藝的認識、領會、理解和練法均有不同。郝嗚久的番子;動作細膩,技法變化較多；胡奉三的番子則突出功力訓練和實戰,練法規范,以樁功為基礎,功架較高,發力威猛。民國初年,程東閣、郝嗚久、胡奉三和東北武師貴印春<字·希橋>同到奉天<即·沈陽>與當時在沈陽供職的劈掛,八極名師「馬鳳圖」結為武學知己。
馬鳳圖<字·健翊>清代光緒十二年<一八八六年> 生於河北省滄洲孟村楊家橋人，少年時拜清末武術大師、河北鹽山縣黃龍潭人黃麟鏢為師,盡得劈掛拳術真傳。對於劈掛門的拳、械、規、法掌握的非常系統,並研究很深,為博採眾長,曾學藝於八極吳家。由於他求學真誠,對人寬厚、謙恭,深得師輩的賞識,苦練八極門拳械,深得其奧妙。先生在功成名就之後仍遍訪名家,學諸家之長處,取眾師之精華,相容並儲,融匯貫通,自成體系,獨創一家。
程、郝、胡、貴、馬五位武術名家對於戳腳、番子、螳螂、劈掛、八極等技藝的心得體會及練法各有異同,曾聚會沈陽,朝夕相處、相互學習、交流,切磋技藝之深奧,研究技法之意理。馬老先生經過數年的潛心研究,在番子拳的套路中融入劈掛、戳腳、螳螂、八極等拳種之長,並整理出健宗番和一字番等套路。豐富了番子拳術的技法內容,完善了站樁番、擄手番、擒手番、戳腳番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路簡短、勁力滯呆、腿少手短的致命弱點,而發展成兼具戳腳靈活多變的腿法,螳螂拳敏捷、兇悍的手法和劈掛拳勁力貫穿的身法,使其成為中華武苑的一朵奇葩,煥發出嶄新的光彩老先生經過數年的潛心研究,在番子拳的套路中融入劈掛、戳腳、螳螂、八極高謹簡等拳種之長,並整理出健宗番和一字番等套路。豐富了番子拳術的技法內容,完善了站樁番、擄手番、擒手番、戳腳番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路簡短、勁力滯呆、腿少手短的致命弱點,而發展成兼具戳腳靈活多變的腿法,螳螂拳敏捷、兇悍的手法和劈掛拳勁力貫穿的身法,使其成為中華武苑的一朵奇葩,煥發出嶄新的光彩。並對諸門拳法進行系統研究和整理,在他中年後期就綜合了劈掛、番子、戳腳、八極、螳螂等武技精華,融匯貫通、歸納為一體,稱之為「通備武藝」。自五十年代以來,在西北地區廣為流傳。