李玉潔小學數學教育教學方法分析

1. 蘭州澤輝體育館有幾名優秀教練員

您好，蘭州澤輝體育館擁有多名優秀的教練員，他們的專業知識和技能都得到了普遍認可。其中，有一位名叫張曉明的教練，他擁有多年的足球教學經驗，他不僅熟悉足球技術，還擁有豐富的教學經驗，能夠有效地幫助學員提高足球技術。另外，還有一位名叫李麗萍的教練，她擁有許多年的籃球教學經驗，她不僅熟悉籃球技術，還擁有豐富的教學經驗，能夠有效地幫助學員提高籃球技術。此外，還有一位名叫王玉玲的教練，她擁有悶野陵多年的排球教學經驗，她不僅熟悉排球技術，還擁有豐富的教學經驗，能夠有效地幫助學員提高排球技術。總之，蘭州澤輝體脊頌育館擁有多名優秀的教練員，他們的專業知識和技能都得到了普遍認可，能夠有螞戚效地幫助學員提高體育技能。

2. 盤點民國大師的早期家庭教育

盤轎伏碧點民國大師的早期家庭教育

民國時期各個領域都出現了許多大師，這與其家庭的早期教育有密切的關系。那一時期，中國的一些家庭富有文化氣息，這些家庭，不僅十分重視子女的教育，在教育的理念與方法上，也都有相當的水準。而且，在培養子女方面，首先就有一個很高的標准。有一些家庭，似乎從一開始，想的就是把自己的孩子培養成大師級的人才。

歷史學家周一良講：他八歲入家庭私塾讀書，總共十年。之所以在家讀書，是因為他的父親對新式學校不信任。而在家裡，父親為周一良安排了豐富的學習內容。周一良回憶說：「我啟蒙所讀不是《三字經》，《千字文》以及《龍文鞭影》之類一般私塾的開蒙課本，而首先是《孝經》，接著是《論語》、《孟子》、《詩經》。現在回想起來，這不是一般家館老師安排的教學計劃，而是按照父親的見解制定的。」「我跟張老師讀了兩部大經《禮記》和《左傳》，以及姚鼐編選的《古文辭類纂》等，絕大部分所讀皆能成誦」，「為以後我學習中國古典文獻打下了堅固的基礎。」

國學大師張舜徽，自七歲發蒙，其父以王筠的《文字蒙求》為課本，稍長即讀《說文解字》。段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文解字句讀》、《說文解字釋例》都是他這一時期的常備書。十六歲後，他開始研究郝懿行的《爾雅義疏》，並於十七歲時撰寫了《爾雅義疏跋》，這是他一生上千萬字的浩博著作中的第一篇學術論文。不難看出，少年時期就學習段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文解字句讀》、《說文解字釋例》，這是典型的精英教育。可以說，這樣的家庭，本來就是為了讓自己的孩子成為精英。現在，這簡直是難以想像的。哪個家庭有條件指導自己的孩子讀這些文字學的著作昵？

葉嘉瑩的父親葉廷元幼承家學，熟讀古籍，早年畢業於北京大學英文系。母親李玉潔自幼受良好家庭教育。葉嘉瑩3、4歲時父母開始教她背誦古詩，認識漢字。6歲隨家庭教師讀《論語》。在家裡還常聽伯父與父親吟誦和談講詩歌，引發對詩歌的濃厚興趣。9歲考入篤志小學，一年以後，以同等學歷考入北平市立二女中。1941年，年僅十七歲的葉嘉瑩以優異的成績考入輔仁大學國文系，專攻古典文學專業。

醫學大家吳階平，其父親在他年幼時就請先生教他古書，請紗廠的工程師們教英文、算術。吳階平邁過小學考入天津匯文中學。吳階平回憶說：「父親很早閉舉便教我認方塊字，6歲左右開始坐在父親的辦公桌旁讀《史記·項羽本紀》，看《三國演義》。」6歲時能夠讀《史記·項羽本紀》，這在今天，難以想像。

歷史學家呂思勉生於江蘇常州一個「世代仕宦」的書香之家，8歲時，母親開始給他講解《綱鑒正史約編》。他的父親給他講授顧炎武的《日知錄》、趙翼的《二十二史札記》。14歲時，族兄呂景柵教呂思勉點讀《通鑒輯覽》；到17歲，呂思勉已經讀完了《通鑒》、《續通鑒》、《明紀》。

美學大師朱光潛早年也是在家庭讀書，讀過而且大半背誦過四書五經、《古文觀止》和《唐詩三百首》，看過《史記》和《通鑒輯覽》。他還回憶說：「五經之中，我幼時全讀的是《書經》、《左傳》。《詩經》我沒正式地讀，家塾里有人常在讀，我聽了多遍，就能成誦大半。於今我記得最熟的經書，除《論語》外，就是聽會的一套《詩經》」因為家塾里有人常讀，他「聽了多遍，就能成誦大半」，由廳殲此可見家庭中的讀書氛圍。

當時的許多家庭，都是富有文化氣息的。這些未來的大師首先是在這樣的家庭中受到文化的熏陶，培養了對文學、歷史、哲學的愛好，這是他們事業成功的起點。最早的教育是伴隨人的一生的，也大體決定了人一生事業的高度。今天，這樣的文化家庭早已「雨打風吹去」，今日的父母，所盼望的，主要是孩子能夠上個好的大學，平日為孩子所能做的，主要是督促孩子大量做題，以及到各種各樣的英語、奧數班為孩子報名。

民國大師的子女

原創作者|鄭春

仰望民國大師，在景仰大師風范的同時，自然關注大師的後代。令人嘆服的是，民族精英的基因代代相傳，大師後代同樣光芒四射。

傑出人才

大師們近乎痴迷地研究學問，終在各自領域成為大師。言傳身教自然也影響到子女們成才。

嚴復共生有九個兒女，男有嚴璩、嚴瓛、嚴琥、嚴璿、嚴玷女有嚴瑸、嚴璆、嚴瓏、嚴項。你有密集恐懼症？好，揀重要的說。

三子嚴琥，福建協和大學教授。嚴琥的長女嚴倬雲，也就是嚴復的孫女，嫁給了台灣工商業領袖辜振甫。對，他就是為一個中國奔走的台灣海基會首任董事長。你不懂政治？好，說個文藝的。

嚴琥的次女嚴停雲，上海聖約翰大學畢業，台灣著名作家，筆名華嚴。不熟悉？好說你熟悉的。

梁啟超的九個子女都是各領域翹楚：詩詞研究專家梁思順，建築學家梁思成，考古學家梁思永、梁思忠，圖書館學家梁思庄，經濟學家梁思達、梁思懿、梁思寧，火箭控制系統專家梁思禮。梁思成、梁思永、梁思禮三位是中國科學院院士，一家三院士，應該空前。梁啟超、梁思成以及梁思成的夫人林徽因，三人堪稱民國大師。在總數不足百人的民國大師陣容里，一門三大師，這是唯一的家族。

錢玄同的兒子錢三強，生於書香門第，4歲開始啟蒙，24歲赴法國巴黎大學留學，師從居里夫人。核物理學家、中國「兩彈一星」元勛、中國科學院院士。與夫人何澤慧被稱之為「中國的居里夫婦」。

蔣百里的女兒蔣英，女聲樂教育家，女高音歌唱家，中央音樂學院聲樂系教研室主任，中央音樂學院歌劇系副主任，曾在1943年匈牙利各國女高音比賽獲得第一殊榮，蔣英的丈夫就是從小青梅竹馬的錢學森。

純正三觀

大師的子女們大多接受了道德立世的家教，在應對人世間風雨方面的態度積極、正面，即使生活虐我千萬遍、我仍待生活如初戀。

蔡元培的長女蔡威廉寧貧困而早逝。蔡威廉曾跟隨父親多次在歐洲居住，先後就讀於比利時布魯塞爾美術學院和法國里昂美術專科學校，回國曾在國立藝術學院擔任教授。蔡威廉是國內第一個女性油畫家。抗戰爆發後，蔡威廉和丈夫林文錚逃亡昆明。1939年5月，蔡威廉因貧困不能去醫院生產，結果難產大失血。蔡威廉的女兒林征明女士（即難產女兒）與梁德新、肖偉光聯名發表的文章《著名美術理論家和美術評論家——林文錚先生》中對蔡威廉的死有詳細記載：「產後數小時，她在床前的白壁上用鉛筆作出新生女兒的肖像，並寫上『國難！家難！』此為其絕筆。兩天以後，這位中國著名的女畫家因難產流血過多而英年早逝。」

聞一多長子聞立鶴捨命護父。1946年7月15日，聞立鶴剛滿18歲。聞一多參加李公朴先生被害記者招待會後，聞立鶴接父親回家途中，父子二人遭到了 *** 特務的圍攻，聞立鶴迅速撲在已經倒在地上的父親身上保護父親，連中5彈，右腿被打傷，肺部被打穿，子彈離心臟僅半寸。雖經多方搶救，身體還是留下了殘疾（見搜狗聞立鶴詞條）。

郁達夫兒子郁飛亂世求生。據網易傳媒頻道《郁達夫長子郁飛的動盪人生》一文，1940年，移居新加坡的郁達夫和王映霞的婚姻破裂。王映霞拋夫棄子從新加坡回到重慶。1942初，出於戰爭的需要，新加坡宣布禁止任何成年男子離開。郁達夫為了兒子安全，托友人帶14歲的郁飛回國。當他們抵達印度首都新德里時，發現已經買不到前往中國的機票。郁飛從報上看到蔣介石夫婦正在新德里訪問的消息，居然想到寫信向宋美齡求助，並真的得以乘坐軍機飛回重慶。郁達夫在送別兒子時將老友兼同鄉、行政院秘書長陳儀的名片給了他，郁飛憑這張名片找到陳儀，並在陳儀的呵護下長大成人、順利從浙江大學畢業。

徐志摩兒子徐積楷支持母親再嫁。據搜狐網2012年6月12日《徐志摩發妻張幼儀欲再嫁問兒子意見，他的回答感人》一文：1953年，徐志摩前妻張幼儀擬再嫁，特寫信給美國已經大學畢業做了工程師的兒子徐積楷徵求意見。徐積楷回信令人動容：「母孀居守節，逾三十年，生我撫我，鞠我育我，劬勞之恩，昊天罔極。今幸粗有樹立，且能自贍。諸孫長成，全出母訓……綜母生平，殊少歡愉。母職已盡，母心宜慰，誰慰母氏？誰伴母氏？母如得人，兒請父事。」

不污大節

大師們生活在一個急劇變革的社會，大師們又大多急公好義，故而自己或子女投身革命事業當中。有奮斗，就會有犧牲。在那個動盪的年代，大師子女們追求真理、堅守信念的情懷感天動地。

嚴復的長子嚴璩，通曉英語法語，民國十三年任財政部長。抗戰期間拒絕出任日偽財政部長，後貧病交加病逝於上海。咋樣？算不算中華好男兒？

陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年慷慨赴死，女兒悲傷去世。1927年6月26日，時任 *** 江蘇省委書記的陳延年被捕。1927年7月4日晚上，陳延年站著被劊子手用亂刀砍死。犧牲時年僅29歲。1928年2月16日，時任 *** 江蘇省委組織部長的陳喬年被捕。關押期間，敵人對他多次使用酷刑，但他誓死不屈。1928年6月6日，陳喬年被敵人槍殺。犧牲時年僅26歲。陳獨秀長女陳玉瑩，在陳延年英勇就義後，帶著三弟陳松年瞞著母親來到上海料理後事。隔年陳喬年被害，又是他們姐弟倆到上海收屍。失去親人的痛苦使陳玉瑩悲恨交加一病不起，也在1928年去世，年僅28歲。兩年失去三個子女，真不知道陳獨秀怎麼挺過來的。

還有，算了，以後再說。

這些大師的子女們，在面對國家、民族、信仰、生死等問題需要抉擇時，所表現出來人性的光芒如此耀眼，更加襯託了大師們崇高的思想境界。大師何以為大師？大師的子女們用永垂青史的事跡作出了完美解答。

3. 李玉潔的介紹

李玉潔(1948、11～ )教授，女，河南省開封市人；1982年2月、1985年2月河南大學歷史系畢業，相繼獲學士、碩士學位，1988年7月沖如四川大學歷史系獲博士學位。1988年7月到河南大學任教，1992年破格晉升為教授；現為河南大學黃河文明與可持續發展研究中心教授、河南大學特聘教授、河南大學中國古代史的學科帶頭人，中散鬧啟國古代史的博士生牽頭導師，「河南省優秀專家」；河南省華夏文化研究會副會長秘書長。近年來主持完成《中國古代王權與專制主義研究》國家社科基金重點項目，國家教育部人文社科重點研究基地重大項目《黃河文明的歷史變遷》；先後出版20餘部學術著作，發表120餘篇學術論文；先後獲得河南省普通高校青年教師教育獎勵基金一等獎1次，河南省社會科學優秀彎明成果一等獎1次，二等獎2次，河南省教育廳一等獎1次，河南省社科聯社會科學優秀成果獎一等獎2次，二等獎1次1。