中醫研究方法

① 新中醫的研究方向

中醫理論是中醫葯學術領域中的核心內容，是指導中醫臨床的原理和法則。中醫理論研究已經成為中醫學發展的突破口，成為中醫現代化研究的瓶頸。當前，對中醫理論研究現狀的評價，基本上是這樣的模式：中醫理論的研究取得了一定的成績，但總體上來說，對中醫的理論研究，尚未取得突破性的成果與進展，值得我們很好的深思。
其實，每一個熱衷於中醫學研究工作者們都在認真思考：中醫理論應如何研究？不能取得突破性的成果與進展的原因是什麼？怎樣才能取得突破性的成果與進展？因此，筆者擬從「突破性成果」入手，逐步闡述中醫理論研究的方向。 從上述對中醫基礎理論研究的評價中不難看出，「取得突破性的成果」，是當前人們對中醫理論研究寄予的最為迫切，並且不甚明了的美好願望。之所以說「不甚明了」，是因為「突破性成果」就象小孩子常要的「好吃的東西」，個體差異非常大，針對其對症下葯之難不說，其結果也如同中醫的療效難以得到公認。目標決定戰略，因此在確立中醫理論的研究方向之前，首先應該明確中醫理論研究的目標，由此確立公認的「突破性成果」。
關於中醫理論研究的目標仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，而有一項研究結果不能不提。1999年國家科技部和國家中醫葯管理局聯合開展了《中醫現代化科技發展戰略研究》軟課題研究，全國百十餘位專家、學者參加了十餘次研討會，分析了如今醫學領域面臨的問題和挑戰，提出了21世紀中葉，中醫現代化的課題發展戰略指導思想和目標。其中，2001年－2015年，中醫基礎理論的研究有兩個階段目標：⑴2001—2005年的階段目標是「中醫基礎理論的繼承與創新。對證候、藏象、經絡、治則、方劑及中葯基礎理論進行系統整理，深入挖掘和研究，抓住其理論精髓，揭示其深刻內涵，加強其在防病治病中的指導作用。在專業術語統一、概念內涵清楚、理論層次明確的基礎上，運用現代科學理論、方法，探索其科學基礎，創立新的學說，使中醫學基礎理論得到發展和創新，豐富現代生命科學的內容和研究領域。」⑵2006－2015年階段目標是「初步完善現代中醫理論體系。中醫學必須突破原有構架，通過繼承、移植與創新，充分闡明理論的科學內涵，使其在理論和實踐上獲得更新與提高，從經典中初步完善為現代中醫學理論體系。並使中醫學隨著社會醫療保健的需求和疾病譜、醫學模式及生態環境的變化，從大量新事實、新經驗的積累中進行理論的總結與升華，產生新理論，實現對傳統的超越」。此項研究的初稿經過數十位兩院院士、名老中醫及重點中醫院校、院所的專家、學者審閱、修改、數易其稿。在2001年5月通過了專家組的驗收，給予了較高的評價。可見其研究結果的科學性、權威性是不容質疑的。
簡而言之，創立新的學說，使中醫學基礎理論得到創新，突破原有構架，使其完善為現代中醫基礎理論體系是中醫基礎理論研究的近階段目標。換句話說，現代中醫學理論體系的建立可以說是中醫理論具突破性研究成果的最終體現形式。 現代中醫學理論體系的特徵是決定當前中醫理論研究是否為「突破」的衡量標准。當現代中醫學理論體系將會是什麼樣還在爭論不休，人人衡量標准不統一的時候，盲目追求「突破」是急功近利的表現，浪費財力而毫無意義。只有我們確定了明確的方向，並向此方向進行扎扎實實的工作，才會取得真正的「突破」。
傳統中醫學理論體系（與現代中醫學理論體系相對而言）比較全面的得以闡述，其現存最早的中醫學文獻典籍是《黃帝內經》。《內經》反映出了中醫學的理論原則和學術思想，為中醫學的發展奠定了基礎。《內經》理論體系包括陰陽學說、五行學說、藏象、經絡學說、病因病機學說、病證、診法、治則治法、養生、運氣學說。中醫學發展史上所出現的許多著名醫家和醫學流派，從其學術思想和繼承性來看，基本上都是從《內經》理論體系的基礎上發展起來的，因此把《內經》尊之為「醫家之宗」。那麼什麼是「現代中醫學理論體系」？從字面上來看，對「現代」的認識是理解「現代中醫學理論體系」的一把鑰匙。《漢語辭典》中「現代」指的是「如今這個時代（中國多指 1919 年~至今）」，既然中醫理論體系研究迄今無突破性成果，當前的中醫理論體系是稱不上「現代中醫學理論體系」的，因此這肯定不是現代中醫學理論體系中「現代」的涵義。以「現代醫學」泛指西醫學相比較，現代中醫學理論體系較為接近的涵義應當是現代化的中醫學理論體系，因為「現代化」的涵義為「使具有現代先進科技水平」，也就是要建立一個具有現代先進科技水平的中醫學理論體系。這樣的理論體系將具有什麼樣的特點，與現今的中醫理論體系將有何區別與聯系，其理論將用什麼術語闡述，其科技水平的先進性將用何衡量標准……等等，有關「現代中醫學理論體系」，其刻畫、描述得越詳細，宏偉藍圖展現在眼前，中醫理論的發展就會有明確的奮斗目標，中醫理論的研究工作也不會失去重心，同時也會更有動力。 「現代中醫學理論體系」要在「突破原有構架」中建立起來，那麼什麼是中醫學「原有構架」，這也是要研究的課題之一。舊的框框、死的框框在哪裡都不清楚，就不會有的放矢，更談不上突破，也就是在「認識自我」之後，方可達到「突破自我」。而建國以來，中醫基礎理論研究領域存在的突出問題，主要表現在：對古典中醫學文獻中的學說和觀點的整理研究，基本處於分散、自發狀態，未能統一規劃；缺乏對中醫基礎理論學術內涵和內在科學規律的深入探索和系統研究，未能按科學範式進行學科建設，對中醫基礎理論進行規范化整理，以致在相當程度上存在著內涵模糊、概念不清、其說不一等缺欠，因此中醫基礎理論研究的首要任務是深化中醫基礎理論學術內涵，由此促進中醫基礎理論總體學術水平的提高。
另外，還需要研究的是，中醫學的原有構架中保留什麼？保留到什麼程度，建立起來的現代中醫學理論體系，還稱得上是中醫學理論？也就是繼承什麼的問題。關於這一點，當前的認識是只要堅持了中醫特色，不管採用什麼理論、方法和技術來進行中醫研究、發展中醫，都是推動中醫學術的發展。換句話說，中醫學的繼承其最基本的要求是要保留「中醫特色」。「中醫特色」是什麼？「中醫理論體系的特色」是什麼？在中醫理論研究中，這些問題歸根到底還是對中醫理論體系的認識與評價問題。只有在全面、深刻認識中醫理論體系的基礎之上，進行客觀的、非學術價值觀導向性的評價，才能准確概括出中醫理論體系的特徵。
而更棘手的問題是，對於與現代科學格格不入的某些中醫理論體系的特色，我們將進行怎樣的處理？比如，有學者指出：中醫原有的理論體系已經在許多方面暴露出缺陷和不足，甚至嚴重滯後了中醫的發展。其表現之一是哲學指導思想和認識方法上存在的缺陷。來源於古代哲學的陰陽和五行學說構成了中醫基礎理論的框架的指導意義隨著其自身缺陷的暴露而受到置疑。而另有學者指出：「中醫特色在基礎理論方面，是以陰陽五行體系為指導的臟腑經絡學說、精氣神學說和天人相應學說為依據」。總之，「當前中基理論面臨的危機，與中基理論自身的某些特點是密切關聯的，當然也與人類科學的發展，尤其是現代醫學對中醫的影響和滲透有關。但後者起到的僅是一種對危機的觸發作用」。因此建立一個具有中醫特色的與現代科學相統一的新的理論體系，在研究中醫基礎理論的本質基礎之上，研究如何正確處理中醫特色與現代科學之間的關系是至關重要的課題。 第三中醫哲學觀:相似觀（分形觀).
第二中醫哲學觀--辯證觀
第一哲學觀---整體觀 陰陽分形集，五行分形集，經絡分形維數

② 中醫看病的方法

中醫看病採用「四診」，即望、聞、問、切。

望診,就是用眼睛望病人的整體和局部的情況聞診,聞就是用耳朵聽,用鼻子聞。首先要看病人是不是有神。有神為眼睛明亮， 神志清楚， 語言流暢， 反應靈敏；無神為目光晦暗， 表情呆滯， 反應遲鈍， 語無倫次。局部的望診， 主要是望舌， 舌的不同部位代表不同的臟腑， 望舌包括望舌質和望舌苔兩方面。

指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法。 切脈又稱診脈，是醫者用手指按其腕後撓動脈搏動處，藉以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關、尺三部都有脈在搏動，不浮不沉，不遲不數，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節律一致，一息搏動四至五次，謂之平脈。

③ 你認為醫學心理學的研究方法與中醫學研究的方法的特點是什麼

積累，學無止境。重視臨床經驗，理論只佔一小部分。

④ 中醫中的經絡學的研究方法

每人都有自我感知能力，現代人都已退化了，古人追求天人合一過程中，很容易進入返觀內視狀態，對於氣在體內的運行用意識加以調控，所以對自身的經絡穴位有清楚的感知能力。
現代要具備這種能力，只有通過練習氣功了，加強體內氣的強度，來進行感知。
還有中葯的歸經也是用這種方法進行的，就是醫者服用一種中葯，某條經絡內的氣會產生變化，從而確定它的作用。針灸也是一樣，所以針灸可以達到和用葯一樣的效果，因為原理都是一樣的。
如果想自己感覺一下就練氣功試試，只要到了先天境界，也就是打通大小周天，就可以感覺到任督以及十二主脈了，至於絡脈那還得加強。
我知道一套適合自學的氣功，【真氣運行法】，100左右可開大小周天，可以下載到，自己看看。

⑤ 什麼是中醫的研究方法

你能解釋了先有雞還是先有蛋嗎,還是能講清了地球怎仫來的.別天真了;中醫博大精深.沒有人可以用數字可以解釋明白.所有的方東西都是先民的經驗;不是絕對質;有不少所為做教授因為這個原因說中醫是巫術;經濟學有動態邊際效益;中醫也是動態互動體質平衡學

⑥ 中醫有哪些治療方法

中國中醫學博大精深淵遠流長，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面連接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。從此，中國醫葯學的文明史開始了。
早在兩千年以前我國的醫學就完成了它的基本體系。如集生理學、病理學、治療學於一身的《黃帝內經》、對於急性病和熱性病都有系統記載的《傷寒論》、闡述慢性病治療法的《金匱要略》，以及關於葯物學基本理論的《神農本草經》等等，這些都是我國基礎醫學的重要文獻。兩千年來，我國的醫學就憑借這些基礎，不斷地延續發展；當然這期間也有不少新的發現。現在將各種排毒治療方法分類說明於下：
一、湯液法——這是利用各種植物、動物、礦物來治療疾病的方法。一般所謂漢葯，有丸、散、膏各種葯劑，但口服的葯劑，多半為湯液。湯液可以說是葯物治療用品的總稱。在我國有一種說法「有四隻腳，而不能吃的，只有桌子而已」，可見在中國，食物種類繁多，製作湯液的材料，更是不勝枚舉。只要是湯葯必能食用，能食用的都可以算是食物，所以湯液與食物並無多大的差別。傳說製作湯液的始祖——伊尹，是個出身廚師的宰相。
二、針灸——此乃以針灸刺激某部位經穴（渦）的疾病治療法。針是以金、銀、鐵等製成的；施灸時要使用艾草。用針灸治療疾病，不但效果奇佳，而且不會有任何痛苦，這點許多有的外國友人驚嘆不已。
三、按摩——按摩的方法有捶打、施壓及揉擦三種。有很多人都將按摩與「馬殺雞」混為一談，這是錯誤的觀念。事實上，「馬殺雞」起源於西洋，它和我國傳統的按摩治療，大不相同。
四、導引——這是利用醫學上特殊體操的醫療方式，這種體操與太極拳有很密切的關聯。
五、食治——即食物治療法的簡稱，本書所要闡述的重點，就是這種食物治療法。
六、其他——除了上述幾種醫療方式之外，還有外治法及吸角療法與其他等等；由此可見中國醫學確是一門深奧的學問。所謂外治法，就是將加工後的葯物，貼在患部表皮的治療方式；而利用吸葫蘆陰壓的方式，即吸角療法。

⑦ 中葯復方的研究方法有哪些

配對，實驗，針對葯理葯性葯效來採取補助相剋提升壓制平和

⑧ 中醫研究方向

針灸為什麼能治病，古今中外一直在研究，說法很多，但至今尚無定論。究其原因，主要是當今對調整人體機能的研究，常局限於神經反射、生化反應和生物分子物理運動的作用方面，而國內外對針灸的研究工作也因此常停留在這些范圍內進行，未能深究到人體潛在功能的作用上。筆者經過長期的針灸治療探討與機理的研究發現，針灸穴位所引起的神經沖動，能激活人體的潛在功能，對人體以神經系統為主的各個系統、器官組織的功能產生強有力的調節作用，以防治各種疾病和抗衰老。這就是針灸的根本機能。

眾所周知，人有很多功能，我國古代老子就說過：人有天地間的功能；荀子也說過：人能勝天。現代科學也證實了人體的確有很多功能，但其中僅有10%是顯性的，常在應用，而90%是潛在的，還未被激活利用。人體怎麼會有這么多的功能呢？這是由於在漫長的進化過程中，人類從防禦侵害、尋求事物和延續生命的三大活動中，歷盡無數艱難險阻和疾病的折磨，設環境而生存產生某些能力，這些後天獲得逐漸進化為先天具有，其中有的功能由於一直在應用，則成為顯形；有的功能雖已遺傳下來，但因後天環境的改變而逐漸不應用了，則為潛在的。凡是功能具有一套行使其作用的功能裝置，它在人體內有機、緊密、精巧的結合，主要包括中樞、內臟、和軀體三大部分。人體的功能裝置內藏著錯綜復雜的分節性牽聯，故亦可稱神經節段功能裝置。在患病時中樞內能建立病理反射來溝通許多功能裝置，以增強防治病患的措施，這也是機體在進化過程中，適應環境生存反應所形成的。

研究結果表明，針灸只需在經絡上，根據「切經」的信息取穴，再根據針感信息行針，就能夠激活人體的潛在功能，活化其功能裝置，發揮強有力的調整作用。這樣不僅能夠提高治病療效，而恰買至於大量的難治雜病和絕症，如男女性功能障礙、不育與不孕、小睾丸、

幼稚子宮、乳腺增生、腦積水（或伴有腦萎縮）、血管性頭痛、神經性耳聾、侏儒等。因此人體功能裝置不僅是人體形態功能的局部單元，也是針灸「切經」和針灸治療的局部單元，這就是經絡診治的奧秘。

各種氣功療法、推拿按摩療法、心理療法和行為療法等，實際上也是激活人體各種治病的潛在功能。而針灸激活潛在功能的作用，較上述的氣功等療法快得多、療效高、簡單易行、無副作用，費用也極少。因此怎樣進一步用針灸的方法，或病人易接受地類似針灸的改進方法，根據臨床實際需要安全、充分、靈活地激活人體防治疾病和抗衰老等潛在功能，是值得深入研討研究的。這一原理有可能開創出具有中國特色的新醫學，造福於人類。

⑨ 我想自學中醫什麼方法好

我跟LZ一樣，也是很想學中醫。從幾年的學習當中也體會了一點，分享一下。 第一本書推薦三秦出版社清陳修園的《醫學三字經注譯》第一篇。理由很簡單，通俗易懂地使你知道了中醫是什麼，從古至今中醫上有哪些成就，這些成就對中醫的發展有著什麼樣的影響。 其中李亞軍、丁殿利的注譯我覺得比單看陳著要好太多了。余者不用看。 （定價9.00元） 其次我是從經典開始看起的，當然是《內經》、《難經》依次看了，《醫學三字經》的第一篇都有講到。但《外台秘要》我認為沒必要看，其次為了想了解孫思邈是怎樣活到了一百多歲，可能以後還會看《千金方》（兩本書的合集，三字經里都有講的） 但我想有幾點要注意： 1、我不是看過就算。看過一本背一本，我看在只在看《內經》但看到哪背到哪。 2、書本與實踐結合。書里有些養生的方法，要與其他的書參照。圖書館是個方式、網路是另一個方式。現代的技術給我們學習中醫其他帶來了很大的便利。 3、還是需要名師指導，當然也需要機緣的。不過，如果你一無是處就算是遇見了名師也會失這交臂的。所以先充實基本功，再想盡辦法找名老中醫學習。 4、還有一件事，我想也需要提一下。我在網上看到不下千本醫學書籍，很多都是明清以來，也有唐宋的書。我覺得這些書先不要看，別說都是精品來不及看，其實很多都是誤人子弟的。沒有一雙慧眼會被這些書污染掉。所以建議還是從經典讀起。這需要好的古文功底。比如我現在看的《內經》發現譯的就不好，我只單看原文，有時看譯注，只為了相互參照一下。我看的《內經》是《黃帝內經素問校注語釋》郭靄春編著的，當時以為是名家必然是精品，細細讀時發現錯誤百出，還好我的古文有一定的底子，單看譯作一定會被誤導的。 5、有一個方法無論我看什麼書對我都很有用，就是「盡信書不如無書」，用思辨的眼光學習。 最後祝你中醫學習順利、早日成功。

⑩ 中醫養生是研究什麼的

預防疾病和保健養生吧。

我用過挺多中葯成分的護膚品、精油之類的東西，最明顯的感受有點像調理身體，有些中葯保健品也是。