A. 哲學的研究方法和科學的研究方法的異同
哲學的研究方法主要體現在大致上的、模糊的定性意義上來了解和說明事物的本性！
而科學的研究方法主要在具體的、精確的定量或量化的意義上來了解和說明事物的本性！注意，兩者都是為了了解和說明事物的本性！不同的是，前者是「定性」，而後者是「定量」
B. 哲學專業研究生的論文研究方向
1，思政專業寫哲學論文一般是圍繞「功利觀」來寫，即是關於道德的討論，又有哲學依據。具體的可以寫「大學生功利觀」，「現代化背景下功利觀的轉變」，前者可以「問卷調查」形式把數量化引入論文增加論文的科學性與可行性，後者主要是對各個時期功利主義的模型進行對比，建立現代功利主義分析模型。2，總之，功利主義是哲學與思政專業相結合的一個比較合適的方向。其他方向也有，不過要根據自己的愛好和知識面進行選擇。「功利主義」或者「功利觀」是個不錯的方向，可以考慮一下。
C. 蘇格拉底研究哲學的方式是怎樣的
蘇格拉底有一個特點，那就是特別喜歡問別人問題。但在當時的背景下，他的這個習慣卻沒能給他帶來好運。
蘇格拉底生活在雅典城邦的黃金時代和鼎盛時期，當時雅典的經濟、政治和文化都達到了前所未有的繁榮之境。在這樣的時代背景下，蘇格拉底開始了他在哲學領域的遨遊。
他並沒有局限於前人的知識，也不滿足於自己目前所學，而是整日思考和探索，以求在新的領域有所突破。蘇格拉底之前的哲學家們，大多數都是用自然的方法探尋外部事物的發展和性質，尋找物質可測的規律和構成方式。這種思考方式是一種外向度的探索方式，關注點都在外界。而蘇格拉底則不同，他把關注點從花草樹木和碎石繁星轉向了人——對內的探討，對人的心靈世界的探索。
公元前1世紀的羅馬思想家西塞羅，在評價蘇格拉底時曾說：「蘇格拉底第一次把哲學從天上拉回到了人間。」意思就是，蘇格拉底把哲學研究的重心從自然界轉向了人的世界。
因為蘇格拉底的關注點在人的世界，因此他需要四處探訪，和不同的人交流以求索人的心靈，他解釋一切的臆想和假設，質疑一切信條。蘇格拉底的性格較為怪異，他總是在天亮前就起床，匆匆忙忙地吃些浸了酒的麵包，穿上長袍，披件粗布斗篷便出門了。
蘇格拉底出門干什麼去呢？是找人提問去，或者說與人辯論。他經常在商店、寺廟、公共浴室或者隨便一個街口便與人辯論起來。他提問的方式和常人不太一樣，我們常人見面一般都會問「最近還好嗎？」或者類似「你吃了嗎？」這樣的問題。但蘇格拉底卻問一些大而空泛的問題，而且專門挑別人的漏洞來問問題，通常讓人下不來台。蘇格拉底在街頭可能會隨便抓到一個人就問：「你認為什麼是正義？」當對方回答不上來的時候，蘇格拉底還會繼續追問，直到對方崩潰他才收手。
在與人來來回回的問答中，蘇格拉底探索著人的世界和心靈問題。這種談話方式，也被人稱作是「蘇格拉底的方法」。他與人討論時，先裝作自己不懂，表現出一種謙虛的態度向對方提問，等對方回答後他再繼續反問對方，揭露出對方回答中的漏洞，直到對方開始懷疑自己之前的說法，而後蘇格拉底便引導對方到自己認為是對的那個層面，這種不斷引導對方思考的談話方法就叫「思想的助產術」。蘇格拉底的母親是助產婆，他認為母親是幫別人的身體助產，而自己是幫別人的思想「助產」，自己的任務就是充當智慧的「助產士」。
總的來說，蘇格拉底在向人講授哲學和與人探討道德的時候，雖然談吐優雅、性情溫和，時不時還充滿幽默感，但他提問的方法和最後得到的效果卻是令人不愉快的，他的追問是一種「打破砂鍋問到底」的方式，不達目的決不罷休。