論文的研究方法有例證法

1. 議論文的論證方法

議論文的論證方法：

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易於掌握，用得也普遍。

「事實勝於雄辯」，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導意義的論點，更需要多用它。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

它的好處是豐富論證的內容，增強論證的權威性，對論點起到畫龍點睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分數檔次。

要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關詞句，務求文字、甚至標點均准確無誤，引用時用引號表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關詞句的大意，不必用引號，但要注意人稱的轉換。

無論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點相一致。對於引用的詞句，一定要根據文章的觀點加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引後議，也可以先議後引，還可以邊引邊議。

3、喻證法

喻證法是用打比方來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下幾點：以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。

喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。《下蛋、唱雞及其他》一文，通篇是用雞的形象來幫助說明問題的，給人的印象是具體的生動的。

喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特徵，描繪事物，側重形似，以形比形。

而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用「大宅子」比喻「文化遺產」；用「孱頭」、「混蛋」、「廢物」來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度。

用「魚翅」、「鴉片」、「煙槍、煙燈」、「姨太太」來比喻文化遺產的幾個組成部分；用「佔有」、「挑選」、「創新」來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服並不由得拍案叫絕。

多方面挖掘喻體含義。比喻物往往具有多方面的含義，考生在應考時可根據論題和論點的需要，通過深入挖掘後，恰如其分地加以利用。

例如前面提到的「指南針」，在那篇文章中考生將它比喻成為「理論」，而在別的文章中，有人將它比喻為「理想」，指引著人生的道路。

4、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

一、類比法

所謂類比，就是藉助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。運用某個材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點，這種方法簡稱類比法，也叫引申論證法。

用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現象和社會幽默小品。類比論證的好處，在於這些材料的本身的生動有趣及其哲理性，會使文章的觀點鮮明深刻，而且生動引人。

在運用婁比論證時，要注意如下兩點：引申的材料要完整簡潔。考場作文特點的背景，不允許你讓記敘的篇幅過長，如同例證法時對事例的敘述一樣，務必簡短而又全面。

對運角的材料要加以分析。要善於揭示，一語破的，一針見血。這同例證法一樣。例如為了論證「要成功，必須付出勞動」這一觀點，在列舉「守株待兔」寓言故事後。

還可作這樣的分析：「僥幸是一種意外，一種偶然，把一時的僥幸視為成功的必然，那是人生的可悲。要想收獲，必須付出勞動。」

二、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

用正面的或正確的觀點同反面的材料或觀點進行對比，作者肯定什麼，否定什麼，就能得到直露顯豁的表現，具有很強的論證力量，能給閱卷者以鮮明的印象，為獲得高分打下基礎。

對比有兩種情況：一種是「橫比」，一種是「縱比」。「橫比」是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較。

「縱比」是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現在有些文章在論述黨的某一經濟政策的正確性時，往往講到一個地區，一個單位的生產形勢，群眾生活過去與現在的變化，使用的就是這種對比方法。

對比論證有三種方法：「整體對比」「局部對比」「句子對比」。整體對比，即文章的整個本論部分，進行正反對比；局部對比，即將本論部分的某個層次進行正反比較；句子對比。

運用對比方法論證時，要根據論點的需要，妥善安排篇幅，特別是在「整體對比」時，一般應以正面為主。

5、推理法

邏輯推理是指從一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維形式。議論文不僅要通過概念（觀點、論點）、判斷（立論、結論）的形式，更需要通過推理的形式來反映四周的現實與揭示客觀的真理。

常見的邏輯推理形式有二種：演繹推理、歸納推理。就議論文來說，也可以稱為二種論證方法：演繹法、歸納法。

一、演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。

演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提「凡金屬都可以導電」、小前提「鐵是金屬」、結論「所以鐵能導電」。

二、歸納法。與演繹法相反，是通過個別、特殊到一般，從微觀到宏觀的論證方法。歸納法也是舉例論證，不過所舉之例較多，然後加以論證。

2. 議論文的論證方法

議論文寫作教學，在高中語文寫作教學中占據著主要的地位。議論文論證是指用論據證明論點的過程。議論文論證方法有哪些你知道嗎?下面就是我給大家整理的議論文的論證方法，希望大家喜歡。

議論文的四種基本論證方法

議論文論證方法一、例證法

論證是指用論據證明論點的過程。在一些同學的寫作過程中，要麼自己分析到底，要麼一味地羅列事例和名言，而缺少相應的論述，使文章顯得單薄無力。這時，就必須掌握一定的論證方法——抓住論點和論據之間的邏輯關系來進行闡述，讓自己的論述有理有力。

常見的論證方法主要有：例證法、引證法、正反對比論證和比喻論證。

例證法就是運用事實論據進行論證的方法。例如有一篇題為《幸福之花，開在感恩枝頭》的考場作文(2007年全國卷Ⅱ)寫道：

“忠則《出師表》，孝則《陳情表》。”這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六齣祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這是後人為他寫下的詩篇。為報當年的知遇之恩，他用畢生的精力向後人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官?然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會，因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了後人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩枝頭灼灼其華。

為論述“感恩”這一話題，作者列舉了諸葛亮和李密兩個人的事例，並且分析了兩人的感恩之舉，以及後人對他們的評價，無可爭辯地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。

藉助事實論據說理，不等同於簡單的事實羅列，要避開以事例代替論證，只有敘述沒有分析的誤區。在概述事例之後，要盡力挖掘材料中包含的內容，將它與所要論證的觀點緊密聯系起來，使其充分發揮作用。具體操作，可以有下面兩種方法：

1.例後解說法。列舉事例後，將其中關鍵的、與論點密切聯系的內容進行解說，使其含義得以彰顯，能夠更好地論證觀點。

例如論證“鑽研科學需要犧牲精神”的觀點，有人選用了這樣一則事實論據：著名法國微生物學家巴斯德聽說一艘輪船上發現了黃熱病人，立即趕往那裡，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌。當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上這艘船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員，他們同意讓他上船進行研究。事後，有人問他：“你難道不怕危險嗎?”巴斯德毫不猶豫地答道：“為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。”

黃熱病——烈性傳染——堅持上船研究——不怕死亡——為使他人活得更好，我們抓住事例中的關鍵詞句，就扣住了論點。

在事例之後可以對其進行簡單的分析解說：面對致命的黃熱病，巴斯德堅持上船進行研究，表現出一種為科學獻身的精神，令人感動。因為在他看來，為了發現病菌，為了挽救他人生命，犧牲自己一人，是值得的。正是這種科研重於生命的精神，使他最終獲得了成功。

上述分析，全都圍繞著材料與觀點相關的內容作出闡釋，就可以避免常見的“觀點加事例”的單薄局面。

再如《細節》一題，有同學舉例：剛剛開通的地鐵六號線和八號線，站台與車廂之間有十多厘米高度差，間隙足以放入一個成人的腳。開通四天以來，已經有七位乘客受傷，踩空事件數不勝數。為了避免這一問題，相關部門決定加設橡皮墊予以補救。

事例中的關鍵詞句是：站台與車廂之間的高度差——忽視細節設計——乘客受傷——事後補救。

事例分析：忽視了站台與車廂地面的高度差這—小小的細節，既給乘客造成不便和傷害，也提高了運營成本，使“上海製造”的形象大打折扣。可見，細節不細，只有在設計時細心觀察，科學計算，周密推理，才能打造出完美的全局。

2.假設分析法。論據中列舉的是一種既成的事實，但在分析時，我們可以假設，如果其中的人物由於缺少某種精神，或者由於某種原因而沒能這么做，就會產生截然不同的結果。通過不同結果的比較，我們就能探究與觀點有關的因素，強調其重要性了。

例如上文論證“鑽研科學需要犧牲精神”的觀點，仍然選用法國微生物學家巴斯德的事實論據，我們可以通過假設，進行說理：假如缺少為科學而獻身的犧牲精神，巴斯德面對瘟疫肯定會退避三舍，遠離疫區。那麼，他永遠也不能發現傳染病病菌，永遠也不能接近並獲得科學的真理。

通過假設缺少犧牲精神會產生什麼結果，我們可以看到具有犧牲精神對科學研究的重要性，從而有力地完成論證的過程。

上面提到的《細節》一題，對地鐵六號線和八號線的反面事例，我們也可以假設分析如下：如果地鐵站的設計者沒有忽視這一細節，早就考慮到站台與車廂的高度差問題，及時與車廂生產廠家溝通，在站台建造時考慮周全，就可以避免乘客的不便，省卻以後無數的麻煩。可見，細節體現的不僅僅是設計問題，還有責任心，通觀全局的高遠目光，以人為本的人文理念等豐富內涵，細節，彰顯大節!

議論文論證方法二、引證法

引證法是在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據來進行論證。其優點在於較有權威性、說服力。

運用引證法，包括兩個方面的因素：一要找到確切的理論論據，可以稱之為“引”;二要對理論根據加以分析，使之與論題充分聯系起來，可以稱之為“證”。許多學生對於“引”是頗費心機的，但對於“證”則往往不夠重視;只“引”不“證”，犯了“觀點加引語”的毛病。其實在運用引證法時，找到確切的理論根據是可喜的，但論據本身只是一種材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過程，文章勢必蒼白無力。因此，在列出理論根據之後，一定要恰當地加以闡述，要引而有證，引而有說，闡明引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點緊密聯系起來。

那麼，面對引用的理論論據，如何來加以分析呢?我們可以從下面兩個方面著手：

1.如果引用的是文言名旬，最好能稍加解釋，不必字字落實，意譯為主。同時，聯系觀點，作出闡發。

如我們寫《交友之道》，談及“人貴在相知”：“李白說過：‘人生貴相知，何必金與錢’。人與人的友情是最珍貴的，難以用金錢來衡量。”前一句話引用李白的詩句，其中“人生貴相知”極好地契合了觀點。後一句話既解釋了詩句的大意，也作出了自己的闡釋，友情貴於金錢。

談及“交友之道，在於付出”：“‘願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾，是子路面對朋友作出的許諾，車馬皮衣，和好友分享，即使破舊了，也毫不感到可惜。因為交友之道，在於付出。當然，付出的不僅僅是車馬皮衣等物質，還應該包括真情實意、精神上的支持等。”

在解釋了所引用的子路的話之後，對其中涉及觀點“付出”的有關內容，再稍加闡釋，論證分析就很到位了。

2.如果引用的是白話文的通俗語句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關鍵字句——與論點密切相關的內容來加以分析，把它的內容更明確地揭示出來。如果其中用到比喻、象徵等修辭手法，更要作一些剛述，使論據含義清楚地顯現。

如同樣寫《交友之道》的“人貴在相知”，我們引用了下面一些名言，並作了進一步的闡釋：

“羅曼·羅蘭說過：‘智慧，友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮’，友情在我們生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，格外珍貴——它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了繼續下去的勇氣。”前一句話是原文引用，後一句話則抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它們的含義，點明了友情的珍貴。

“‘談到名聲、榮譽、財富這些東西，如果同友情比，它們都是塵土……，在達爾文看來，許多認為之奮斗的東西，都不如友情可貴，它們就像塵土般卑微而虛幻，而友誼，可以給人帶來長久的快樂和安慰，是一份終身的‘財富’。

上述引證的示例，都是在引用原文之後，抓住了關鍵的內容(加點字)，緊扣觀點，給出了自己的分析(畫線句子)。

總之，引證法的要點就在於“引文加分析，分析扣論點”，記住這一點，就能使你的論據發揮應有的作用。

議論文論證方法三、正反對比論證

正反對比論證是把兩種相反的或有差異的觀點、事物進行比較，通過兩相對照，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突出論述的是非。

當我們針對論點進行對比分析時，根據對象不同，主要有兩種情況：

一是道理上的對比。世上的道理，往往有正反兩個方面：勤奮與懶惰，誠實與虛偽，開放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉潔與腐敗，團結與分裂，堅強與軟弱，節儉與奢侈，創新與守舊……運用對比論證，就是要找到道理的對立面，並進一步展開議論。

例如《給他人留點空白》一題，有篇文章進行了道理上的對比：

為他人留點空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份愛心：為他人留下三分寬容，人際關系就不會緊張;凡事能為他人留下一點空白，世界就會多一份美好。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。

人生舞台，風雲變幻，何處沒有矛盾，何時沒有紛爭?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你沒有堅忍的心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。即便你一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些迴旋的空間，也會遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害……

倘若你能包容理解，為他人留下三分餘地，反省自身，解剖自己，矛盾就會迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤會為理解，化狹窄為廣闊，最終會得到他人的信任和尊重。

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3. 論文的研究方法有哪些

論文的研究方法有哪些

論文的研究方法有哪些，研究方法是在一個研究中發現新的現象、新的事物，或者提出新理論、觀點，論文研究方法需要大量閱讀法，找到不足和創新點，來完善自己的論文，下面一起來學習一下論文的研究方法有哪些。

論文的研究方法有哪些1

一、思維方法

思維方法是人們正確進行思維和准確表達思想的重要工具，在科學研究中最常用的科學思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想像、分析綜合等，它對於一切科學研究都具有普遍的指導意義。

二、內容分析法

內容分析法是一種對於傳播內容進行客觀，系統和定量的描述的研究方法。其實質是對傳播內容所含信息量及其變化的分析，即由表徵的有意義的詞句推斷出准確意義的過程。內容分析的過程是層層推理的`過程。

三、文獻分析法

文獻分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻，並通過對文獻的研究，形成對事實科學認識的方法。文獻分析法是一項經濟且有效的信息收集方法，它通過對與工作相關的現有文獻進行系統性的分析來獲取工作信息。一般用於收集工作的原始信息，編制任務清單初稿。

四、數學方法

數學方法就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下，用數學工具對研究對象進行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數字形式表述的成果。科學研究的對象是質和量的統一體，它們的質和量是緊密聯系,質變和量變是互相制約的。要達到真正的科學認識，不僅要研究質的規定性，還必須重視對它們的量進行考察和分析，以便更准確地認識研究對象的本質特性。數學方法主要有統計處理和模糊數學分析方法。

論文的研究方法有哪些2

一、規范研究法

會計理論研究的一般方法，它是根據一定的價值觀念或經濟理論對經濟行為人的行為結果及產生這一結果的制度或政策進行評判，回答經濟行為人的行為應該是什麼的分析方法。

二、實證研究法

實證研究法是認識客觀現象，向人們提供實在、有用、確定、精確的知識研究方法，其重點是研究現象本身「是什麼」的問題。實證研究法試圖超越或排斥價值判斷，只揭示客觀現象的內在構成因素及因素的普遍聯系，歸納概括現象的本質及其運行規律。

三、案例分析法

案例分析法是指把實際工作中出現的問題作為案例，交給受訓學員研究分析，培養學員們的分析能力、判斷能力、解決問題及執行業務能力的培訓方法，具體說來：

四、比較分析法

是通過實際數與基數的對比來提示實際數與基數之間的差異，藉以了解經濟活動的成績和問題的一種分析方法。在科學探究活動中常常用到，他與等效替代法相似。

4. 常見論證方法有哪些

演 繹 法
根據已知的一般性原理、原則，推斷證明某個具體的論點。（一般→個別）

———— 例句 ————

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是泰山還要重的。

歸 納 法
舉出許多事實，經過歸納，證明一個一般性結論。（個別→一般）

———— 例句 ————

滴水有恆，能穿透有來頭；繩子有恆，能鋸斷木頭；海浪有恆，能沖垮堤岸。所以恆心是成功的必備條件。

分 析 法
對所論述的問題進行剖析、分解，以揭示論點與論據之間的內在聯系。

———— 例句 ————

帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內發展起來，因此就造成了中國各派反動統治者之間的一天天擴大，一天天激烈的混戰，中國各派反動統治者之間的矛盾，就日益發展起來。

反 證 法
揭露和批駁對方的謬誤，證明對方的觀點是錯誤的，從而樹立起自己的正確觀點。

———— 例句 ————

言多必失，禍從口入。話過多，把自己底牌亮出，讓自己處於信息不對稱的地位，暴露自己的隱私與弱點，陷入被動的境地，極易破財。所以話多不是金。

類 比 法
用與論點在本質屬性上基本相同或相似，且又知道其結果的事物做論據，通過類比證明論點。

———— 例句 ————

子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之；此為何若人?」

王曰：「必有竊疾矣!」

子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶梁肉之與糟糠也；荊有長松文梓榆樟，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也；臣以三事之攻宋，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。」

引 證 法
以理論性論據證明論點。

———— 例句 ————

在人類的語言中，有一個最神聖、最崇高、最永恆、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是祖國。文天祥過零丁洋，浩歌「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」時，想到的是祖國；岳飛發出「直抵黃龍府與諸君痛飲爾」的豪言時，想到的是祖國；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，「我自橫刀向天笑」，他想到的還是祖國。

歸 謬 法
先假定對方的論點是正確的，以之為前提，進行合乎情理的引申，得出一個十分明顯而荒謬的結論，從而駁倒對方的觀點。

———— 例句 ————

赫爾岑是俄國著名的文學批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。

主人向他解釋：「演奏的是流行歌曲。」

赫爾岑反問一句：「流行的樂曲就是高尚的嗎?」

主人聽了很是吃驚：「不高尚的東西怎麼能夠流行呢？」

赫爾岑笑著說：「那麼，流行性感冒也是高尚的了？」

比 喻 法
用人們容易理解的具體事物或道理，來解釋較為深奧的事物或道理，但不能作為直接論證。

5. 議論文的論證方法

常用的議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

舉例論證：簡稱為例證法，即根據論點列舉事實，並通過對事例的分析和研究歸納出一個共同的結論，從而證明觀點正確性。比如小紙條們學過的《生於憂患，死於安樂》一文，就採用了舉例論證的方法，列舉大量的事例，來論證生於憂患死於安樂的道理，具體如下：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。

道理論證：道理論證，就是指引用古今中外的名人名言、權威數據、實踐檢驗過的真理或定理、公式等來證明論點。比如優秀作文《一杯春醪寄余心》的精選文段中引用了名人原話作為道理論據，並加以剖析：馮驥才曾道：植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品裡。

更多介紹

議論文的寫作思路第1步：首先，提出什麼樣的論點（論題、現象）。第2步：接著，（然後）列舉了什麼事例或引用什麼名言或者運用正反對比等論證什麼觀點。第3步：最後，得出什麼結論或發出什麼號召等。

首先我們對於論證思路的答題方面來說，一定是要緊扣段落入手的，因為只有緊扣了段落，弄清楚段落之間的關系，才能把握整體的結構，也就是說我們只有弄清楚段落的內容。

才能繼續進行下一步的答題方面的結構進行，也就是我們需要從段落開始入手，逐步為後面的答題步驟進行一個拓展和擴充，相當於緊扣段落就是一個打地基的過程，只有段落緊扣上，才能更好的保證下面內容的正常進行。

6. 議論文的四種論證方法及其作用是什麼

一、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。「事實強於雄辯」，在典型的事例面前，道理不言而喻二、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次於例證法。由於引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力三、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。四、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

1、類比法

所謂類比，就是藉助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。用於類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設的情境等。運用類比要注意所選取的「類體」要同類，不能相對或相反;在類比之後要剖析，要善於揭示，一語破的，一刀見血。

2、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。運用對比要注意所選取的「對體」的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系;必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識;可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。