文學分析方法

❶ 中國現代文學的研究方法

即歷史的美學的研究和學習方法
為此，要加強：
（一）中國近、現代史的學習，樹立歷史觀念和分析方法。
（二）重要政論的學習：《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等，這是中國現代文學生長的政治土壤。
（三）具備較為廣博的外國文學、中國古典文學知識，以及社會學、文化學、美學知識。
（四）注意作品原文的讀解，不虛推古人，不迷信權威——「拿來主義」。
也就是要：
將中國現代文學放在中國近、現代史和世界現代史中去把握其發生、發展，要把文學放在中國近代思想史中去把握，同時，要把文學作為藝術來進行研究。
樹立歷史在場觀念：用美學的眼光、審美的觀念，在具體的歷史背景中去分析和研究中國現代文學的作家創作和作品生成以及文學的接受過程和對創作的影響。
避免「無限衍義」，一家之言和自圓其說必須建立在學理基礎之上。
中國現代文學課程研究的對象：中國現代文學既是作家作品的歷史，也是文學和文化思想的歷史，也是中國社會接受和運用現代文學的歷史。同時，現代文學為中國的近現代社會創造了民族共同的想像空間，對中國近現代民族精神的形成和凝聚，民族國家的形成具有不可替代的重要作用。

❷ 文學研究方法有哪些

這個古今不一，而且多變！
列舉下：
一、文學觀念本身的嬗變，比如再現說，表現說，實用說，獨立說，客觀說，休驗說。
二、文學的文化意義，文學與其它化形態的互動，包括與科學，歷史和其它藝術
三、文學審美意識形態
四、文學的語言組織
五、文學的形象系統
六、文學的風格特徵
七、文學創作，接受和源流，另外還有文學的流派。
大體上應該全了！
當然每項都可以括展很多，也可以相互綜合！

❸ 文學作品的分析方法

不管中外文都是類似的，我們小時候經常說時間地點人物等就是這個意思.對一部文學作品進行分析，可以層層第進，步步分析.
首先我們經常看到的是剛才提到的幾個部分，也是它的表層分析:時間地點人物事件等等.這一部分很簡單，不用多說.但是如果是外國作品，由於文化的隔膜可能要努力一下咯.
第二步，是對文章思想的分析.我認為任何一篇文章的寫作都帶有作者的影子，因此要全方位多角度的去分析深挖包含在文章文字下面的思想.這一部分是要通過大量的閱讀和查閱資料來進行的.如果遇到意識流的文章就更難懂了.要學會體味作者深藏其中的意義.
最後，任何的作品都有其意義所在(現實意義).因此要看到它對現實的作用對實際的影響.
這是我對文章分析的一般步驟，呵呵，多提意見，大家討論。

❹ 分析文學作品通常方法有哪些

體裁
劃分體裁後分析
小說： 情節、人物、環境（背景）、
詩歌：意象、
散文：又分記事散文、抒情散文等，看思路、主題思想、文筆
戲劇：人物、背景、戲劇沖突

❺ 都有什麼文學理論分析方法

最傳統：知人論世 （結合作家作品時代背景進行分析）
次傳統：披文入情（分析文本，把握主旨）
較現代：弗洛伊德（心理分析法）、榮格（神話-原型批評）接受美學批評
現代：馬克思主義（辯證唯物主義分析法） 女性主義批評

❻ 漢語言文學專業論文研究方法有哪些

1、文獻法

文獻法是一種既古老，又富有生命力的科學研究方法。無論哪一種社會活動想要留下永久的痕跡都離不開各種文獻。人類活動與認識的無限性和個體生命與認識的有限性的矛盾，決定了我們在研究逝去的事實時必須藉助於文獻。

2、比較研究法

作為一種思維方法，比較研究貫穿於教育研究的全過程。無論在科學實驗的過程中，或是在理論研究中，比較研究都是不可或缺的基該方法。

3、歸納綜合法

歸納綜合法的基本方式有兩種。一種是實例法，藉助於給出的一組輸入/輸出實例逐步導出適於一類問題的程序；另一種是「軌跡」法，通過所給實例的執行軌跡，逐步導出程序。

4、實證研究法

其依據現有的科學理論和實踐的需要，提出設計，利用科學儀器和設備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據觀察、記錄、測定與此相伴隨的現象的變化來確定條件與現象之間的因果關系。

5、定量分析法

通過定量分析法可以使人們對研究對象的認識進一步精確化，以便更加科學地揭示規律，把握本質，理清關系，預測事物的發展趨勢。

❼ CSI文學分析的方法

摘要 即時CSI是指信道即時狀態，可視為數字濾波器的脈沖響應。它可以使發送端及時地調整發射信號。因此它可以取得低誤碼率和在空間復用系統中，可能獲得最優的接收信號。

❽ 比較文學方法分析作品

比較文學是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學科為比較視域而展開的文學研究，在學科的成立上以研究主體的比較視域為安身立命的本體，因此強調研究主體的定位，同時比較文學把學科的研究客體定位於國族文學之間與文學及其他學科之間的三種關系：事實材料關系、美學價值關系、學科交叉關系。
比較文學（comparative literature）一詞最早出現於法國學者諾埃爾和拉普拉斯合編的《比較文學教程》（1816）中，但該著作未涉及它的方法與理論。使這一術語得以流行的 ，是法國著名的歷史學家和文學批評家維爾曼 （1790～1870）。他於1827年在巴黎大學開設了「18世紀法國作家對外國文學和歐洲思想的影響」的講座，並於兩年後將講稿整理，以《18世紀法國文學綜覽》的書名出版。在講課和著述中，維爾曼多次使用「比較文學」、「比較歷史」等詞語，並從理論和實踐上為比較文學提供了範例。1838年，他在出版其講稿的第三卷序言中正式使用了「比較文學」這個專門術語，後人因此尊他為「比較文學之父」。
然而，無論在中外文學還是各國文學之間，也無論是詩歌、小說、戲劇、散文，還是文學理論和文學批評，或是文藝思潮、流派和運動之間，都還存在著眾多的並無影響事實聯系卻又十分相似的情況。如唐代詩人白居易，在《琵琶行》中寫過無聲之美：「冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。」無獨有偶，英國詩人濟慈在他的《希臘古瓮頌》中也寫道：「聽得見的聲音固然美，聽不見的聲音則加倍幽美。」同為抒寫對意中人的傾慕之愛，明代《樂府吳調》中有一曲寫道：「變一隻綉鞋兒，在你金蓮上套；變一領汗衫兒，與你貼肉相交；變一個竹夫人，在你懷兒里抱；變一個主腰兒，拘束著你；變一管玉蕭兒，在你指上調；再變上一塊香茶，也不離你櫻桃小。」而歐洲的詩歌、小說也常有這類描寫，古希臘的詩人寫過：「願變為心上人的口邊之笛。」西班牙十七世紀劇作家羅哈斯民劇中也寫過：「願變為意中人腰間之帶。」甚至在德國文學中還寫過：「願變為心上人身邊的跳蚤與虱子。」還有一些作品，不僅人物性格相似，連反映性格的細節也幾乎一樣。法國古典主義戲劇家莫里哀的名作《慳吝人》中的阿爾巴貢，同中國古典小說《儒林外史》中的嚴監生，都同樣愛錢「勝」命，慳吝而無情，如阿爾巴貢要掐掉兩支蠟燭中的一支，才稱心如意；而嚴監生要滅剩油燈芯中的一根，才咽氣罷休。
在白居易與濟慈、明代《樂府吳調》與歐洲古代戲劇、《慳吝人》中的阿爾巴貢與《儒林外史》中的嚴監生等之間的異同，並非彼此有過「影響聯系」，而是作家們在各自民族的現實生活中觀察、體驗與加工塑造的結果。要說受到「影響」，倒是在東西方各自文化體系與文學傳統中可追溯到各自的源頭。如嚴監生之前的元雜劇《看錢奴》中的賈生，就同嚴監生臨死前的吝嗇勁十分相似，不同的是賈生要兒子舔盡沾了油漬的手指方肯咽氣；更早的可追溯到北魏《笑林》中的「儉吝老人」，甚至戰國時《商君書》中的「東郭敞」，都是以愛物勝過愛人的吝嗇與貪欲而影響後世。同樣，莫里哀塑造的阿爾巴貢，可上溯到古羅馬劇作家普拉圖斯的喜劇《一罐金子》中的守財奴，和更早的古希臘作家西俄夫拉斯培斯的論文《性格論》，因為論文里勾勒出了吝嗇人的性格類型。崇尚古典主義並又熱衷於從古希臘羅馬文學中汲取創作題材的新古典主義作家莫里哀，受其歐洲文學傳統的影響，連他本人也直言不諱。因此，在研究這二者相似的問題上，就要撇開影響研究而從經濟、政治和社會歷史等方面去探索其「文心相通」的規律。通過對阿爾巴貢與嚴監生這組中外文學形象的比較，可以更清楚地發現：貪欲與吝嗇盡管古已有之，然而到了資本降世之時，由於金錢漸漸成為取代封建社會等級與特權的一尊「至聖」，於是在市民中最早出現的那批商人資產者身上，吝嗇就是他們積累財富與貨幣的一種手段，又同他們拚命獵取剩餘價值的貪婪與世俱存，從而構成了他們性格習慣與心理狀態的一大特徵：吝嗇到將一錢一物都視為一本萬利的萬能之神的典型性格，才各自成為中外文學史上的不朽藝術形象。

❾ 比較文學有幾種研究方法，分析每一種方法的特點

我們將影響的過程分為三步：作品力量——閱讀經驗——創作因素，那麼，接受還停留在閱讀經驗這個層面上，只有進入創作過程才算發揮了影響。因此，影響不是單向的發射，而是相互作用，它必須在作品中體現出某種可見性。
影響與模仿  模仿是「作家盡可能地將自己的創作個性服從於另一個作家」②，或者說完全失去創作個性；而影響則是某種文學現象的創造性變形，被影響的作家所產生的作品本質上是屬於他自己的。魯迅的《傷逝》可以說受到易卜生《玩偶之家》的影響，如果魯迅沒有看過《玩偶之家》，就不可能創造出子君這樣的人物。但魯迅又不是對娜拉這個人物形象的亦步亦趨，而是融人了對婦女解放的思考。魯迅尖銳地看到，娜拉式出走的結局不是墮
落就是回來，婦女的解放既需要獨立的意志，也需要相應的政治和經濟環境。
順便提及的是，比較文學並不完全排斥模仿，模仿往往是藝術家發展過程中的一種學習手段。普希金甚至認為，模仿可能標志著一種「對自己的力量的崇高的信心，希望能沿著一位天才的足跡去發現新的世界，或者是一種在謙恭中反而更加高昂的情緒，希望能掌握自己所尊崇的範本，並賦予它新的生命」①。在比較文學看來，創造不可能憑空而生，關鍵是選擇一個好的範本。作家的創作實踐證明，模仿好的範本就是成功的開始。 

❿ 文學手法有哪些

1、借代

借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現，因此多數借代詞為名詞。使用時，必須考慮替代的正當性與通用性，盡量化簡為繁，並且要讓文義通順。並且，此時的借代一般是類似於以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子更形象具體。

2、對偶

對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或意思相同的修辭方式。

作用：語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節奏感和音樂美，使兩方面的意思互相補充和映襯，加強語言的感人效果。

3、議論

議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據充分、論證周密。亦為文學創作的一種表現手法。議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據和論證三要素組成。議論分兩大類，即「立論」和「駁論」。

4、描寫

描是描繪，寫是摹寫。描寫就是通過一定的寫作手段（如生動形象的語言、樸素直白的對話），把人物或景物的狀態具體形象地描繪出來。這是一般記敘文和文學寫作常用的表達方式。描寫的作用是再現自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內心世界，使人物活動的環境具體化。

5、抒情

抒情：表達情思，抒發情感。 指以形式化的話語組織，象徵性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特徵。抒情方式具體來分又可分為借景抒情法、觸景生情法、詠物寓情法、詠物言志法、直抒胸臆法、融情於事法和融情於理法等。