印章的分析方法

Ⅰ 個性印章的SWOT分析，內外部環境

親愛的彬，你也是學營銷的么？
S.W.O.T.為英文的縮寫，即
：優勢
、劣勢、機會、競爭（挑戰/威脅）。
S：個性印章新穎時尚，彰顯個性，迎合年輕人追求美與時尚的消費需求。價格便宜，大眾化，具有廣泛的營銷市場。新型產品，獨具吸引力。（可自行修改擴充）
W：消費群體為比較單一的青年人，營銷對象比較單一。具有一定的營銷局限性。流行性產品，具有時效性。不夠正式，尚不能運用到廣泛的公文等商務活動之中。（可自行修改擴充）
O:個性印章為新型產品，技術含量較高，目前發展較為緩慢而不健全，營銷范圍較小，具有局限性而不具有普遍性。正因為這種局限性才給了個性印章更大的發展機會與空間。（可自行修改擴充）
T：新型產業，獨具吸引力，初期為大多數人所接受，人們受消費心理影響，購買力較強。中期發展迅速，營銷面較廣，營銷輻射范圍較大，競爭比較激烈。需要充分運用+-×÷法進行改良，注重在創新上下功夫，才能立足於市場不敗之地。（可自行修改擴充）

也許有寫的不對的，不好的地方哦。反正這種題目類似的我做過兩三遍了，都是這么做的。

唉，好像做題哦。我們上學期<國際市場營銷學>期末考試的最後一題
創新設計題
就是這種題目。
自己設計一個營銷方案，選定目標市場，然後進行SWOT分析，並對其進行「
加、減、乘、除」
做暈了。我寫了個老師以前舉的例子，兒童理發。效果還不錯。考了80多分。
創新設計題應該可以接近滿分了吧。

Ⅱ 篆刻印章該如何選擇

印材(即印坯)是篆刻藝術最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由於花乳石質地細膩溫潤,且容易受刀,一時間成為擅長書畫的文人治印的普遍用料。到了明代,石質印材越來越被印人廣泛採用。石章質地鬆脆柔糯,易於人刀,加上刀法不同會產生出比其他印材更為豐富的藝術效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此後印壇即以石章作為刻印的主要材料,並一直延續至今。
印材(即印坯)是篆刻藝術最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由於花乳石質地細膩溫潤,且容易受刀,一時間成為擅長書畫的文人治印的普遍用料。到了明代,石質印材越來越被印人廣泛採用。石章質地鬆脆柔糯,易於人刀,加上刀法不同會產生出比其他印材更為豐富的藝術效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此後印壇即以石章作為刻印的主要材料,並一直延續至今。
在歷代治印所選用的石材中,最常見的是青田石、壽山石和昌化石三大類,另外還有被引入印壇不久的內蒙石和東北石。各類石章由於產地不同,其質地、性能和色澤也各不相同,各有特點。一方名貴的石章,不但有其本身的價值，而且具有很高的藝術審美價值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。
青田石產於浙江省青田縣,並因此得名。青田石質細膩溫潤,極易受刀,且刀趣表現力豐富,為篆刻家最愛使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴,上品封門青最為著名。
壽山石產於福建壽山。由於出產坑口不同,各種壽山石的質地也不盡相同,有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質而論,田坑第一，水坑次之,山坑又次之。壽山石品類繁多,常見的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有「石中之王」雅號的田黃石是壽山石中的佼佼者,其表層透明色黃,肌里透澈規則。其中「黃金黃」、「桔皮黃」最為稀貴,「枇杷黃"、「桂花黃',與「熟粟黃',也為珍品。對於田黃石歷來就有「黃金易得,田黃難求」之說。普通的壽山石,不如青田石細糯,運刀有一種粗澀感。
昌化石產於浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質理勻恬粉潔,旱坑石則粗澀堅頑,且常與砂釘同生。但無論水坑、旱坑,總的受刀感覺皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色,且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的「藕粉凍"(昌化凍)較為上乘,一種在石中凝有像雞血色狀的稱為「雞血石"。「雞血石」中以其石底質地越佳,血色越多，越鮮,越活,越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱為「劉關張」(即劉備、關羽和張飛之喻)。如一方石上布滿雞血,則有「大紅袍」的美稱,最為罕見珍貴。
內蒙石亦稱蒙古石或巴林石,是近年來新行於市肆的石種,因產於內蒙而得名。此石最初被作為工藝美術品石雕石刻件的原材料,後被引進試用並由專家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮,絢麗多彩。石中佳品為一般質性的青田、壽山所不及,因而很受印人刻家的青睞。
石質印材歷來具有兩種價值。從實用方面說,它可以用來鐫刻印章,但同時,它本身又是一件令人賞心悅目的藝術收藏品。因此自古以來就有「一印在手、金石同壽"之說,更從人生吉祥物的角度,指出了它的存在意義。
對於篆刻藝術來說,如何選擇印材是一門學問。而選材5經驗,只能得之於經常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時,一般首先要弄清印石的產地。優良。印材必然來自可靠的產地,換言之,如果不是出產於上述的日大產地,也就談不上印石的品級了。
在確定了印石的產地之後,觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下,一方印石的透明度越高,其勻潔度相對亦高;石質越是潔凈,它的紋理必然越是細膩,容易受刃進刀。另外印石無論產自何地,皆以老坑出品為佳。所謂老坑,是指年代既久、素以出產量大且質精而著稱的石材坑口。要識別印石出產於新坑還是老坑,根據多數人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試重量。
老坑由於歷代久遠,形成時間長,故而所出石材從表面上看色澤溫潤沉渾,火氣褪盡而顯自然狀態,這種情形猶如一件上了年份的古董,使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時間較短,往往給人一種質感單薄的直覺,有的雖然色彩奪目,但細觀之則感燥氣厭人,華而不美。老坑的石質縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩,稍加磕碰,極易壞損。因此,印材在透明勻潔的前提之下,以份量較重的為好。有些手感明顯的「輕量級」石料,即使鮮艷潔透、秀色可餐,亦不足貴,甚至根本無法攜刻。另外,在具體挑選印材時,還應留心石中有無暗釘或裂紋。所謂暗釘,是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒,其粒雖小,卻堅硬無比,令人無法下刀。石中有裂紋的情形更多,近年來石礦開采多用炸葯,打磨成形後即漫浸於油蠟,由此形成的暗紋令人難以察覺,故更應注意。辨認的方法是購得後先拭去油漬,或颳去蠟衣,並在亮光下反復映照和用力擠壓,這樣就能及時區別良秀,以免上當。
書畫印章

一幅好的畫，從藝術上來說，主要從三個方面來看：一是畫的本身，如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。
自明清以來，印章作為書畫的重要組成部分，已成為定式。
一個全面的畫家，應該有書畫的理論，通曉書法、畫法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書畫，而且自己也會治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合，達到更完美的和諧、統一。
書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：一、姓名、字型大小、齋館、堂號印．二、閑文、吉語、警句印。三、收藏、鑒賞印。
姓名、字型大小印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
鑒賞書畫，主要從作品的風格、筆墨、色彩、構圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來觀察，其主要的方面還是書畫的本身及書法、印章。
印章作為鑒定書畫的一個主要方面，是必須重視的，因為每幅畫上大多有印。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標准，只是鑒定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相製版傳入我國，使得復制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑒別書畫。如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹復制印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿製得與原印一模一樣的。如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。
從印章鑒別上，會出現所見印章與真跡印章的一些差異。
如印文的粗細，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。
這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會有所不同，初用的印章，字跡會清楚一些，印用久了，由於擦拭、磨損、磕碰，會使印章的清晰程度發生變化。印泥的好壞、質量、新舊、濃淡、干濕等也會使印章鈐蓋後產生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時的用力和下墊物有關，有時會產生寬窄不同的變化。印章石質較軟，用久了會有磨損或磕碰，也會使印章邊框四周，產生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經常使用的印泥，這些都會使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書畫作品擠壓時的沾污。使用的印章，經常擦拭或刷洗也會與不經常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。
所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫位置一致，基本上就可以了。
一幅名家的書畫作品，其印章也應該具有一定的藝術水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術水平，主要從書法、章法、刀法上來辨別，特別是文字上不能有錯誤，一個著名的書畫家，是不可能經常出現寫錯字，用錯字的現象。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會有飽經歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會變得渾厚而沉著，印泥由硃砂製成，硃砂顏色穩定，但歷久的印跡也會發生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩定的，但新製品的黃金與傳世多年的黃金還是會有所不同。所以古代書畫上印章的色澤不可能與現代人作品上的印章色澤相同。
還有一些古書畫上的印章，找不到真跡作品上的印跡來參照。這就要從印章的篆刻水平上來分析，是否與書畫作品的時代風格相一致，還要從印章的新舊程度和內容上來分析。如果這些方面都沒有問題還要從印章以外的各個鑒定方面綜合評定，最後得出結論。
現代的很多書畫家，往往繼承傳統不夠，基本工較差，總想標新立異自創風格，只重構圖，不重筆墨，沒有書法的基礎，更對篆刻沒有研究，通過印章來分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至於風格是否協調一致，那就只有因人而異了。現代的印章照相製版技術已達到了真假難辨的地步，因此單單通過印章來鑒別某件書畫作品，幾乎是不可能的事了。
每個時代的藝術品有每個時代的風格特徵，印章也是這樣，書畫上的印章必須與時代風格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書畫作品，不可能出現甲骨文字的印章。
現代的印章，大部分猶如現代的書法，字數少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統，也許是時代節奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現代大部分印章，只重刀法，不求對稱，只求均衡，不重功力。現代印章能否在中國歷史上留下燦爛的一頁，還有待歷史的評說。
書畫印章辨偽
一幅好的畫，從藝術上來說，主要從三個方面來看：一是畫的本身，如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。
自明清以來，印章作為書畫的重要組成部分，已成為定式。
一個全面的畫家，應該有書畫的理論，通曉書法、畫法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書畫，而且自己也會治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合，達到更完美的和諧、統一。
書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：一、姓名、字型大小、齋館、堂號印．二、閑文、吉語、警句印。三、收藏、鑒賞印。
姓名、字型大小印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
鑒賞書畫，主要從作品的風格、筆墨、色彩、構圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來觀察，其主要的方面還是書畫的本身及書法、印章。
印章作為鑒定書畫的一個主要方面，是必須重視的，因為每幅畫上大多有印。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標准，只是鑒定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相製版傳入我國，使得復制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑒別書畫。如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹復制印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿製得與原印一模一樣的。如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。
從印章鑒別上，會出現所見印章與真跡印章的一些差異。
如印文的粗細，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。
這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會有所不同，初用的印章，字跡會清楚一些，印用久了，由於擦拭、磨損、磕碰，會使印章的清晰程度發生變化。印泥的好壞、質量、新舊、濃淡、干濕等也會使印章鈐蓋後產生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時的用力和下墊物有關，有時會產生寬窄不同的變化。印章石質較軟，用久了會有磨損或磕碰，也會使印章邊框四周，產生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經常使用的印泥，這些都會使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書畫作品擠壓時的沾污。使用的印章，經常擦拭或刷洗也會與不經常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。
所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫位置一致，基本上就可以了。
一幅名家的書畫作品，其印章也應該具有一定的藝術水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術水平，主要從書法、章法、刀法上來辨別，特別是文字上不能有錯誤，一個著名的書畫家，是不可能經常出現寫錯字，用錯字的現象。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會有飽經歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會變得渾厚而沉著，印泥由硃砂製成，硃砂顏色穩定，但歷久的印跡也會發生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩定的，但新製品的黃金與傳世多年的黃金還是會有所不同。所以古代書畫上印章的色澤不可能與現代人作品上的印章色澤相同。
還有一些古書畫上的印章，找不到真跡作品上的印跡來參照。這就要從印章的篆刻水平上來分析，是否與書畫作品的時代風格相一致，還要從印章的新舊程度和內容上來分析。如果這些方面都沒有問題還要從印章以外的各個鑒定方面綜合評定，最後得出結論。
現代的很多書畫家，往往繼承傳統不夠，基本工較差，總想標新立異自創風格，只重構圖，不重筆墨，沒有書法的基礎，更對篆刻沒有研究，通過印章來分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至於風格是否協調一致，那就只有因人而異了。現代的印章照相製版技術已達到了真假難辨的地步，因此單單通過印章來鑒別某件書畫作品，幾乎是不可能的事了。
每個時代的藝術品有每個時代的風格特徵，印章也是這樣，書畫上的印章必須與時代風格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書畫作品，不可能出現甲骨文字的印章。
現代的印章，大部分猶如現代的書法，字數少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統，也許是時代節奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現代大部分印章，只重刀法，不求對稱，只求均衡，不重功力。現代印章能否在中國歷史上留下燦爛的一頁，還有待歷史的評說。

Ⅲ 上面的印章是怎麼分析呢

印章上的字都是反寫出來的子，用宋體、隸書、楷體和篆字，一下看不出來先寫到紙上，打個燈光一看就明白。如果識別篆字印章，就得從書寫和熟記臨摹篆書字帖，多練習寫反字，一周後會見效的！「老年字」也是從篆字練習和識別的。

Ⅳ 印章的排列字

古時竹簡、奏表的書寫，以及碑文、信函都延續了這種傳統，從右書寫，最後落款於左下方，以對人的尊敬之意，顯示自己的謙卑之心。印章呢，也不例外，同樣也延續了這種傳統。下邊我們來具體地分析一下印章文字的排序。

先看一下一個字的印章，如上圖，哈哈，怎麼排？只有一個字，對了，不用排！「禪」。

這是一方二字印章，很顯然，我們應該從右向左來讀：真、如，右邊的「真」字為第一個字，此印為書畫閑章，大家不知什麼意思，但要記住不可從左向右讀作如真。

我們再看這方二字印，這是一方姓名印，按照規矩從右向左應為「王力」。說明一點：但凡遇到姓名印章，姓，一定是放在第一個位置，以示對人的尊重。

這是一方三字的姓名印：宋逢今。第一個字「宋」在右上方，第二個字「逢」在左，等三個字「今」在右下，形成「回」形，應從右向左逆時針轉一圈回來，這是一種形式，另外還有一種「列」式的形式，如下：

此印的排序先定第一個字：「大」字，在右上方，第二個字「合」在右下方，第三個字「堂」在左，從右向左排成兩列式。

四字印章的第一種，首字「敬」在右上，向左「回」形逆時針排序，依次為敬、鑫、私、印。

四字印章第二種，兩列式，首字為姓，「文」字起向下向再向左兩列，依次為文、萍、私、印。以下再舉兩方四字印印文的排序，供大家參考：

(四字「回」形排序)

(四字兩列排序)

大家看出來了嗎，其實不外乎兩種排序，「回形」和「列」形，下面看一下多字印文。

多字印文基本上是以「列」形多見，根據字數的多少，可分三列、四列、五列甚至更多。

最後再看一下，上下排的，不管多字少字，從上到下依次排列即可。

（從上到下：守拙）

（從上到下：如一居士）

Ⅳ 復印件公章造假能鑒定出來嗎

可以的。印章印文鑒定對可疑印文和印章的鑒認識別。通過檢驗，鑒別可疑印文的真偽，分析確定偽造方法，鑒定不同文件上的兩個印文是否為同一印章所蓋印等，為某件調_提供線索和證據。檢驗的方法主要有：（1）目視法。多數不用印章直接偽造的印文有各自的特點，用肉眼或藉助顯微鏡觀察可發現其與印章所蓋印的印文的差別，從而確定偽造的事實和偽造方法。對偽造印章蓋印的印文也可通過觀察判斷偽造方法。（2）特徵標示法。觀察可疑印文和樣本印文各個特徵，標示出異同點並進行比較分析。（3）測量比較法。在可疑印文和樣本印文相同部位確定若千基點，分別測量並比較兩印文上相應基點間距離和位置。還可直接測量和比較印文直徑和文字、線條的長短和大小。（4）劃線比較法。在兩相比較的印文的相同部位各選若干基點，互相連成直線；或以一兩個基點為圓心，以相同半徑劃弧形線。比較同位線條通過的文字、線條部位是否相同。（5）拼接比較法。將可疑印文和樣本印文製成同倍大照片，選定相應部位，分別裁剪下一部分，相互交換拼接，觀察比較拼接部位的文字，線條是否吻合。檢驗時需注意印章在保管和使用過程中產生的脹縮、磨損、腐蝕、斷裂，以及由於按壓力大小、襯墊物軟硬、蘸用印泥多少等引起的非本質變化。
【法律依據】
《中華人民共和國治安管理處罰法》第五十二條
有下列行為之一的，處10日以上15日以下拘留，可以並處1000元以下罰款；情節較輕的，處5日以上10日以下拘留，可以並處500元以下罰款：（一）偽造、變造或者買賣國家機關、人民團體、企業、事業單位或者其他組織的公文、證件、證明文件、印章的；（二）買賣或者使用偽造、變造的國家機關、人民團體、企業、事業單位或者其他組織的公文、證件、證明文件的；（三）偽造、變造、倒賣車票、船票、航空客票、文藝演出票、體育比賽入場券或者其他有價票證、憑證的；（四）偽造、變造船舶戶牌，買賣或者使用偽造、變造的船舶戶牌，或者塗改船舶發動機號碼的。

Ⅵ 刻印章時，要注意章法。章法是什麼意思

印文的章法就是字與字行與行之間的位置安排和整體布局的方法。簡單來講印文的章法就是印文的布局。
掌握印章的章法布局：

1、平正、勻落
這是漢印構圖中典型的手法之一，也是篆刻學習者應該掌握的基本技巧和要領。它要求將入印文字的筆畫排列整齊，使筆畫之間布白均勻，使印文安排得勻稱妥帖。這種方法通常在均衡構圖中廣泛使用。值得注意的是，不能將筆畫故作盤曲的姿態填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。這種比較簡單的勻齊辦法多用於筆畫繁簡近似的印文，對於繁簡差別較大的印文，「齊」是可以辦到的，要使「勻」，還須採用一些其他技巧。一般應使筆畫繁者不覺其繁，筆畫少者不覺其少。但應注意，過分講究勻齊而不知變化，可能使勻齊走向極端——單調、板滯。漢印及名家印中不乏佳作，可仔細揣摩。
2、屈伸、變化
篆書字勢有方、圓、縱、橫、區、直等，為求章法上的協調，對個別字可作屈伸、方圓變化處理，但應視印文而定。方法是將某些平直的筆畫，變化成彎的屈的，使本來彎或屈的筆畫伸直延長。屈伸具有填補空間之功能。同一內容，如連刻數印則要變化字體，或調整字體結構、位置，或加置印框，或變化流派風格，變化朱白等，以使其不相雷同。這是對幾根平行線條，也應使粗細、長短、波折、頓挫、斜正等取得變化，以沖破平淡、板滯局面。
3、挪讓、穿插
一印之中，文字筆畫往往繁簡、多寡不一，若平均分配位置，則不可能做到真正意義上的構圖平衡，這就需要對整個字或字的某一局部進行移動，讓出地盤以使全印氣勢展寬，達到布局合理、整體協調之效果，此謂之挪讓。穿插是指有時為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往其中部分筆畫隨勢伸縮，上穿下聯以達到氣貫勢連的方法，類似於書法中所講的「避就」。「挪讓」與「穿插」的不同點是：挪讓是指局部乃至整體的移動，而穿插則是在個別筆畫之間發生關系。採用此法宜慎重，以免弄巧成拙。
4、疏密
通過擴大並突出文字筆畫多寡和地位空間的矛盾，使密處更密，疏處更疏，產生筆畫疏密強烈對比效果，來活躍構圖變化的方法。對印面文字筆畫多寡差別較大的印，古人有時以「寬可走馬，密不容針」的方法處理，對多畫字不讓其佔地多，對少畫反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調整文字的異體和繁體，人為地安排疏密(如萬、無一等)，要做到彼此統一。
5、增減
為了妥善解決一方印中篆字之間筆畫繁簡差異過大的問題，可對其做增減處理，以適應構圖的需要。增是指對筆畫少的文字增加筆畫，減(亦稱為損)就是將筆畫繁多、與其他印文不能協調平衡的文字，減化或省略一部分筆畫。減是為了求得寬敞，增是為了求得茂密。增減都不是無原則的，要不妨礙字義，不失去依據，也不失篆體，更不能使人看不懂。如增減後變成別的字，或章法上並無需要而強自增減，會弄巧成拙。要求在一方印中使用最多不過一、二處，切不可逐字增減，否則必然出現牽強附會的現象，為人所不識。增減是調節印文筆畫，改善構圖的特殊方法，應慎用之 。
6、粘連(並筆)
粘連，就是將局部筆畫做粘連處理的方法。有時白文印筆畫繁多瑣碎或平行線條過多，則可對文字的局部筆畫作「合並」處理，使全印渾然一體。改方法多運用於方向性一致的筆畫之間，也可用於密集的交叉筆畫之間，但不能出現筆畫頭尾相連的弊病。這種「並筆」相當於書畫上的「墨滲」，但「滲化」到一定程度即止。在外圍要防臃腫，在內心務必留細眼，而不是隨意信手所能達到。在臨印時應留心學習名印中的筆法。
7、呼應
呼應，主要指在章法上兩個相同的局部，（包括空間）經過認為的強調，使之起到此呼彼應作用的一種手段，是實現構圖整體感的重要手段之一。呼應的方法很多，如斜角呼應、左右呼應、上下呼應、並頭呼應、盤曲呼應、留紅呼應等。呼應不是簡單的兩側重復，而是筆畫、結構間的平齊、俯仰、向背、虛實等內在的呼應，使得整個構圖氣脈相貫。
8、巧拙、粗細
在實踐中應力求印章風格的多樣化，「巧」、「拙」就是兩種不同的風格。但追求「巧」不能失之纖媚，追求「拙」不能失之狂怪。印章文字中多巧者，就參之以拙，文字中多拙者，則應參之以巧。在傳統藝術中，一般認為「整體」、「漂亮」並非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評為「太漂亮」的。粗細是對筆畫的輕重做有變化的處理，能增加印章的起伏、節奏感。印文的粗細，在篆印時就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養有關。學習時應多留意並分析摹仿古印及名家印中線條粗細的自然處理。
9、界格、邊框
界格，是指在印面上刻的格子線，如「日」字格、「田」字格等。在創作中，為秋全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類界劃、邊框。加界格的目的，一般在於彌補印文構圖鬆散所產生的或可能產生不完整感。所要注意的是，所採取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統體制。如在周秦印章格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類了。邊框是印章的有機組成部分，其形式變化繁多，分為不斷邊、無邊、殘邊（擊邊、破邊）、借邊等情況，與印文配合可產生出不同的藝術效果。
10、留紅、空白
留紅、空白是對印面文字筆畫之間及文字以外空間的疏密處理手法。印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給人以強烈的印象。篆刻講究方寸之地「分朱布白」，這「布白」即留出的空處，好比造屋，設計前，先得定好門窗位置一樣。在設計印稿時也得規劃好何處留空，這種範例，在古印及名家中是不少見的。
除了上除介紹的構圖技巧外，還有一些特殊的構圖方法，如朱白文相間、重復字的處理、文字嵌合的處理、迴文、合文、其他文字入印等等。

Ⅶ 蓋章有什麼技巧嗎

只有正確的蓋章方式才能讓章蓋的漂亮，正確蓋章步驟如下：

1.蓋章時，要准備一個有印油的印台、可以當墊板的東西和一個好的章。

(7)印章的分析方法擴展閱讀：

印章材料，是指用於篆刻印章的材料。主要包括金屬材料、晶質材料、翠玉瑪瑙材料、角質材料、石質材料、木材料、有機玻璃等七個大類，幾十個品種。

印章作為一種雕刻和書法融合的藝術，是和中國書法、繪畫密不可分的藝術形式。由於印章獨具特色，所以在古玩鑒賞領域和古玩市場中佔有較為重要的地位。

印章名稱很多，不下十幾種，主要有：璽、寶、圖章、圖書、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記等等。

印章的形狀有方、圓、長方、橢圓等，但方者居多。文字很繁雜，有幾十種。印章的質地古今不同，先秦以及秦漢時期多用銅和玉，也有用金銀的。