理解數不勝數用什麼方法

1. "數不勝數"和" 不勝枚舉"的不同 用法上有無不同,請舉例

不勝枚舉
勝：盡；枚：個.不能一個個地列舉出來.形容數量很多.
【出自】：宋·王茂《野客叢書·俗語有所自》：「似此等語,不可枚舉.」
【示例】：真是釘子之多,.◎魯迅《書信集·致章廷謙》
【近義詞】：不計其數、不可勝數、舉不勝舉
【反義詞】：屈指可數、寥寥無幾、寥若晨星
【語法】：動賓式；作謂語、補語；用於列舉的場合
數不勝數
【解 釋】 數：計算.勝：盡.數都數不過來.形容數量極多,很難計算.
【出 處】 《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異,還數不勝數,所以一年四季,方岩香火不絕,而尤以春秋為盛.」
【用 法】 緊縮式；作謂語、定語、補語；形容數量極多
【示 例】 《論學習共產主義》：「我們決不能像舊學校那樣,的,九分無用一分曲了的知識來充塞青年的頭腦.」
【近義詞】 不計其數、多如牛毛
【反義詞】 屈指可數、寥寥無幾
【歇後語】 水牛身上的毫毛

2. 怎樣才能學好數學

數學是必考科目之一，故從初一開始就要認真地學習數學。那麼，怎樣才能學好數學呢？現介紹幾種方法以供參考：

一、課內重視聽講，課後及時復習。

新知識的接受，數學能力的培養主要在課堂上進行，所以要特點重視課內的學習效率，尋求正確的學習方法。上課時要緊跟老師的思罰���箍�嘉�げ庀旅嫻牟街瑁�冉獻約旱慕饊饉悸酚虢淌λ�燦心男┎煌�L乇鷚�プ』�≈�逗突�炯寄艿難�埃�魏笠�笆備聰安渙粢傻恪J紫紉�謐齦髦窒疤庵�敖�鮮λ�駁鬧�兜慊匾湟槐椋��氛莆嶄骼喙�降耐評砉�蹋�煬×炕匾潿�徊捎貌磺宄�⒓捶�櫓�佟H險娑懶⑼瓿勺饕擔�謨謁伎跡�幽持忠庖逕轄玻�∑輝斐剎歡�次實難�白鞣紓�雜謨行┨餑坑捎謐約旱乃悸凡磺澹�皇蹦岩越獬觶�θ米約豪渚蠶呂慈險娣治鎏餑浚�×孔約航餼觥T諉扛黿錐蔚難�爸幸��姓�硨凸檳勺芙幔�閻�兜牡恪⑾摺⒚娼岷掀鵠唇恢�芍�鍛�紓�扇胱約旱鬧�短逑怠?

二、適當多做題，養成良好的解題習慣。

要想學好數學，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開始要從基礎題入手，以課本上的習題為准，反復練習打好基礎，再找一些課外的習題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規律。對於一些易錯題，可備有錯題集，寫出自己的解題思路和正確的解題過程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時更正。在平時要養成良好的解題習慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進入最佳狀態，在考試中能運用自如。實踐證明：越到關鍵時候，你所表現的解題習慣與平時練習無異。如果平時解題時隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時養成良好的解題習慣是非常重要的。

三、調整心態，正確對待考試。

首先，應把主要精力放在基礎知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎性的題目，而對於那些難題及綜合性較強的題目作為調劑，認真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題後要總結歸納。調整好自己的心態，使自己在任何時候鎮靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。

在考試前要做好准備，練練常規題，把自己的思路展開，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對於一些容易的基礎題要有十二分把握拿全分；對於一些難題，也要盡量拿分，考試中要學會嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發揮。

由此可見，要把數學學好就得找到適合自己的學習方法，了解數學學科的特點，使自己進入數學的廣闊天地中去。
如何學好數學2

高中生要學好數學，須解決好兩個問題：第一是認識問題；第二是方法問題。
有的同學覺得學好教學是為了應付升學考試，因為數學分所佔比重大；有的同學覺得學好數學是為將來進一步學習相關專業打好基礎，這些認識都有道理，但不夠全面。實際上學習教學更重要的目的是接受數學思想、數學精神的熏陶，提高自身的思維品質和科學素養，果能如此，將終生受益。曾有一位領導告訴我，他的文科專業出身的秘書為他草擬的工作報告，因為華而不實又缺乏邏輯性，不能令他滿意，因此只得自己執筆起草。可見，即使將來從事文秘工作，也得要有較強的科學思維能力，而學習數學就是最好的思維體操。有些高一的同學覺得自己剛剛初中畢業，離下次畢業還有3年，可以先松一口氣，待到高二、高三時再努力也不遲，甚至還以小學、初中就是這樣「先松後緊」地混過來作為「成功」的經驗。殊不知，第一，現在高中數學的教學安排是用兩年的時間學完三年的課程，高三全年搞總復習，教學進度排得很緊；第二，高中數學最重要、也是最難的內容（如函數、立幾）放在高一年級學，這些內容一旦沒學好，整個高中數學就很難再學好，因此一開始就得抓緊，那怕在潛意識里稍有鬆懈的念頭，都會削弱學習的毅力，影響學習效果。
至於學習方法的講究，每位同學可根據自己的基礎、學習習慣、智力特點選擇適合自己的學習方法，我這里主要根據教材的特點提出幾點供大家學習時參考。
l、要重視數學概念的理解。高一數學與初中數學最大的區別是概念多並且較抽象，學起來「味道」同以往很不一樣，解題方法通常就來自概念本身。學習概念時，僅僅知道概念在字面上的含義是不夠的，還須理解其隱含著的深層次的含義並掌握各種等價的表達方式。例如，為什麼函數y=f(x)與y=f-1(x)的圖象關於直線y＝x對稱，而y=f(x）與x=f-1(y)卻有相同的圖象；又如，為什麼當f（x－l）＝f（1-x)時，函數y=f(x)的圖象關於y軸對稱，而 y＝f（x－l）與 y＝f（1-x)的圖象卻關於直線 x＝1對稱，不透徹理解一個圖象的對稱性與兩個圖象的對稱關系的區別，兩者很容易混淆。
2『學習立體幾何要有較好的空間想像能力，而培養空間想像能力的辦法有二：一是勤畫圖；二是自製模型協助想像，如利用四直角三棱錐的模型對照習題多看，多想。但最終要達到不依賴模型也能想像的境界。
3、學習解析幾何切忌把它學成代數、只計算不畫圖，正確的辦法是邊畫圖邊計算，要能在畫圖中尋求計算途徑。
4、在個人鑽研的基礎上，邀幾個程度相當的同學一起討論，這也是一種好的學習方法，這樣做常可以把問題解決得更加透徹，對大家都有益。

答一送一：
如何在學習上占第一

學習上占第一，每個同學都可以做到。之所以你占不了第一，主要有兩個原因：第一、生活方式、學習方法不正確，第二、沒有堅強的毅力。在這裡面毅力是第一重要的，學習方法是第二重要的。在現實生活中，全中國仍有70％以上的占第一的學生雖然佔了第一，但他們並不是毅力最強的，或者說學習方法生活方式不是最好的。他們也許今天是第一，明天就不是了。也就是說，你如果按占第一的方法去學習、去鍛煉，一般都會超過現有的第一。
輝煌的第一是不是要經過艱苦的努力才能得到呢？說它艱苦是因為「培養堅強的毅力」是世上最艱苦的工作，只有你具有了堅強的毅力才可能成為第一，當然正確的生活方式和學習方法也是特別重要的。在這里什麼是堅強的毅力呢，只要你能按下面幾點要求去做，而且每天都做記錄，持之以恆，每天都不間斷地堅持一個學期、一年、三年，那麼你的毅力就足以達到占第一的要求了。在這項鍛煉中就怕你中間有間斷，風雨、心情、疾病、家務等等都不是你中斷鍛煉的理由。你要記住，學好學業是你學生生活中最重要的，沒有什麼工作的重要性會超過它。除了堅強的毅力，正確的學習方法和生活方式也是很重要的。
第一人人可以占，原來占第一的同學也不一定就比你更聰明多少，腦細胞也不一定比你多。愛迪生不是說過「天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感」嗎？！所以你第一要過心理關，就是說：要堅信你一定能成功，一定會超過現有的第一，包括現在是第一的你自已。
第二、你要天天鍛煉。沒有一個健康的身體，你什麼事也做不好，即使偶爾做好了，也不能長久。每天30分鍾左右的鍛煉一定要天天堅持。鍛煉的形式多種多樣，跑步、打乒乓球、打籃球、俯卧撐、立定跳遠等等都可以。有些同學好面子，見到別人不跑步，怕自已跑別人看見了不好意思，那就錯了，真正不好意思的是辛苦了幾年考不上大學，是上了幾年大學還要下崗。如果將來自已養活不了自已，那才是真正不好意思的。
第三、學習態度要端正。每次上課前，一定要把老師准備講的內容預習好，把不好理解的、不會的內容做好標記，在老師講到該處時認真聽講。如果老師講了以後還不會，一定要再問老師，直到明白為止。當一個問題問了兩遍三遍還不會時，一般的同學就不好意思問了，千萬別這樣，老師們最喜歡「不問明白誓不罷休」的性格了。上課時要認真聽講，認真思考，做好筆記。做筆記時一定要清楚，因為筆記的價值比課本還，將來的復習主要靠它。
課下首先要做的不是做作業，而是把筆記、課本上的知識點先學好，該記的內容一定把它背熟。這樣會大大提高你做作業的速度，即平常說的「磨刀不誤砍柴功」。做作業時應該獨立思考，實在不能解決的問題，再和同學、老師商量。問同學時，不要問這道題結果是什麼，而是要問「這道題究竟怎麼做？」「這道題為什麼這樣做？」
第四、正確面對錯誤和失敗。當有的知識你沒有在課上學會、當你的練習做錯時或者在考試中成績太差時，你既不要報怨，也不要氣餒，你應該正視這自已不願得到的現實。沒有學會不要緊，把該知識寫到你的《備忘錄》中，然後問同學問老師，再把正確的解釋或結果，寫到其它頁上。錯了題也是這樣，考試失利不就是錯的題多點嗎，正確的方法是把原題抄到《備忘錄》中，把正確的做法學會後，把做法和結果寫到其它頁上，如果能註上做該類題的注意事項，就會把你的學習效率又提高30％－60％。之所以把答案或解釋寫到其它頁上，就是為了下次看知識點或錯誤的題目時，再動動腦筋，想想該知識點的理解和解釋情況，再練練該題的做法和答案。錯誤和失敗並不可怕，只要你能正視它，一切都會成為你成功的動力。
第五、記帳。你的學習一定要有一本帳，你什麼時候做得好，記下來，什麼時候錯了題，記下來(註：帳本上只記「今天錯題為《備忘錄》××頁×題)。課下幾點幾分學了英語，記錄好；幾點幾分至幾點幾分學了物理記下來。把你生活中鍛煉、學習的分分秒秒記錄在你的帳本上，把你每次作業和考試中的正確題數、錯誤題數和錯誤題號(《備忘錄》上的頁號題號)一一記錄在你的帳本上。把你每天學會的知識點都記錄在帳本上，以備明天、後天再檢查一下自已是否真正掌握了這些知識點。在帳本上過去了幾天的知識點，你一定要學會並能熟練掌握。
帳本記錄的是你學習、鍛煉中每一個細節。這樣記下來，在校生活中，每天約有一頁32開紙的記錄量，不在校時可能有兩頁32紙的記錄量。在星期和假期里千萬不能間斷。把你的帳一天天積累起來，這就是你所走過的第一之路。
雖說在素質教育的今天學校不排名次，但學習出類拔萃是我們努力的目標，是我們考上高一級學校的必要條件，也是我們走向社會後，做好每一件工作的資本。同學們，去爭取第一吧。如果你一年年按上面的要求做，你一定能占第一。
如果大家都這樣去做，即使你占不了第一，一定是中國出類拔萃的學生，因為中國大多數的同學沒有這樣的毅力，沒有這樣好的學習方法和生活方式。同學們，為美好的明天奮斗吧！
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首先要有學習數學的興趣。兩千多年前的孔子就說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」這里的「好」與「樂」就是願意學、喜歡學，就是學習興趣，世界知名的偉大科學家、相對論學說的創立者愛因斯坦也說過：「在學校里和生活中，工作的最重要動機是工作中的樂趣。」學習的樂趣是學習的主動性和積極性，我們經常看到一些同學，為了弄清一個數學概念長時間埋頭閱讀和思考；為了解答一道數學習題而廢寢忘食。這首先是因為他們對數學學習和研究感興趣，很難想像，對數學毫無興趣，見了數學題就頭痛的人能夠學好數學，要培養學習數學的興趣首先要認識學習數學的重要性，數學被稱為科學的皇後，它是學習科學知識和應用科學知識必 的工具。可以說，沒有數學，也就不可能學好其他學科；其次必須有鑽研的精神，有非學好不可的韌勁，在深入鑽研的過程中，就可以 略到數學的奧妙，體會到學習數學獲取成功的喜悅。長久下去，自然會對數學產生濃厚的興趣，並激發出學好數學的高度自覺性和積極性。

有了學習數學的興趣和積極性，要學好數學，還要注意學習方法並養成良好的學習習慣。

知識是能力的基礎，要切實抓好基礎知識的學習。數學基礎知識學習包括概念學習，定理公式學習以及解題學習三個方面。學習數學概念，要善於抓住它的本質屬性，也就是區別於這個概念和其他概念的屬性；學習定理公式，要緊緊抓住定理方向的內在聯系，抓住定理公式適用的范圍及題型，做到得心應手地應用這些定理公式，數學解題實№上是在熟練掌握概念與定理公式的基礎上解決矛盾，完成從「未知」向「已知」的轉化。要著重學習各種轉化方式，培養轉化的能力。總而言之，在學習數學基礎知識中，要注意把握知識的整體精髓， 悟其中的規律和實質，形成一個緊密聯系的整體認識體系，以促進各種形式間的相互遷移和轉化。同時，還要注意知識形成過程無處不隱含著人們在教學活動中解決問題的途徑、手段和策略，無處不以數學思想、方法為指南，而這也是我們學習知識時最希望要學到的東西。

數學思想方法是知識、技能轉化為能力的橋粱，是數學結構中強有力的支柱，在中學數學課本里滲透了函數的思想，方程的思想，數形結合的思想，邏輯劃分的思想，等價轉化的思想，類比歸納的思想，介紹了配方法、消元法、換元法、待定系數法、反證法、數學歸納法等，在學好數學知識的同時，要下大力氣理解這些思想和方法的原理和依據，並通過大量的練習，掌握運用這些思想和方法解決數學問題的步驟和技巧。

在數學學習中，要特別重視運用數學知識解決實№問題能力的培養。數學社會化的趨勢，使得「大眾數學」的口號席捲整個世界，有人認為未來的工作崗位是為已作好數學准備的人才提供的，這里所說的「已作好了數學准備」並不僅指懂得了數學理論，更重要的是學會了數學思想，學會了將數學知識靈活運用於解決現實問題中。培養數學應用能力，首先要養成將實№問題數學化的習慣；其次，要掌握將實№問題數學化的一般方法，即建立數學模型的方法，同時，還要加強數學與其他學科的聯系，除與傳統學科如物理、化學聯系外，可適當了解數學在經濟學、管理學、工業等方面的應用。

如果我們在數學學習中，既扎扎實實地學好了數學知識和技能，又牢固地掌握了數學思想和方法，而且能靈活應用數學知識和技能解決實№問題，那麼，我們就走在了一條數學學習成功的大道上。

3. 我的孩子10歲了，老師說他邏輯思維不行，我也發現她的數學老是弄不清題目意思，她是不是笨呀，有什麼辦法

沒有的，只要把學習當做一種興趣，什麼都很容易啊，特別是小學啦，我現在想起來簡直很容易，不過我們老師很耐心的給我講，嘻嘻，小學是奠定基礎的時候，父母也要加以輔導，但是別給孩子壓力，把枯燥的學習當做一種樂趣，其味無窮！！
我現在上初一啦，覺得學習挺好玩的。。
父母最好多關注一下她呢。。。
我現在很喜歡楊冪，然後我們學習「冪」的時候，就覺得，學起來都有勁！！學得開心！

4. 數不勝數成語解析及近義詞

數不勝數是一個漢語 成語 ，讀音為shǔ bù shèng shǔ，緊縮式;作謂語、定語、補語。我們班的小能人數不勝數。這里給大家分享一些關於成語數不勝數的相關內容，供大家參考。

一、數不勝數成語解析

數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」

二、數不勝數成語 近義詞

不計其數 [ bù jì qí shù ]

無法計算數目，形容極多。

不勝枚舉 [ bù shèng méi jǔ ]

無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。

星羅棋布 [ xīng luó qí bù ]

像天上的星星和棋盤上的棋子一樣散布著。形容數量多，分布廣。清劉獻廷《廣陽雜記》：「長湖口漁罾，數百里星羅棋布，更是一重境界。」 羅：羅列。布：分布。

多如牛毛 [ ō rú niú máo ]

形容極多。

不一而足 [ bù yī ér zú ]

《公羊傳·襄公二十九年》：「許夷狄者，不一而足也。」 後用以形容同類的事情很多，不可盡舉。

舉不勝舉 [ jǔ bù shèng jǔ ]

勝：盡。列舉也列舉不完。形容數量很多。

恆河沙數 [ héng hé shā shù ]

佛經用語。佛說法時，常以印度恆河裡的細沙比喻數目極多。《金剛經·無為福勝分第十一》：「但諸恆河尚多無數，何況其沙…以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施。」 數(shù)。

更仆難數 [ gēng pú nán shǔ ]

《禮記·儒行》：「遽數之不能終其物，悉數之乃留更仆，未可終也。」 原是孔子回答魯哀公關於儒行的問話，意思是儒行很多，一下子說不完，要一個一個說就需要很長的時間，即使中間換了人也未必能說完。後用「更仆難數」形容事物繁多，數不勝數。仆(pú)。

指不勝屈 [ zhǐ bù shèng qū ]

形容數量很多，扳著指頭數也數不過來。

三、數不勝數成語 造句

1、商店裡的商品林林總總,數不勝數。

2、北京圖書館的各種書籍浩如煙海，數不勝數。

3、對於老屋的美好回憶，猶如天上的星星，多得數不勝數。

4、超市裡的商品真多，琳琅滿目,五花八門,種類繁多,數不勝數……

5、他家的藏書,真是汗牛充棟,數不勝數。

6、天上的星星數不勝數。

7、在我們學校里,好人好事層出不窮,數不勝數。

8、怪石形態千奇百怪，形象逼真，且數不勝數。

9、故宮博物館的精美 收藏 數不勝數，來此觀賞的人們絡繹不絕、流連忘返。

10、家鄉的花兒多得數不勝數，讓人看著應接不暇。

11、我國有許多名勝古跡，數不勝數。

12、我國的大山數不勝數。

13、海灘上的漂亮貝殼如恆河沙數，數不勝數。

14、改革開放以來，我國鄉鎮企業發展迅速，新建的工廠數不勝數。

15、這本書魯魚亥豕的例子數不勝數。

16、他為公司發展立下的奇勛真是數不勝數。

17、亞洲舞王當然是韓庚啦。在亞洲歌壇上，會跳舞歌星數不勝數。

18、但見那一排排房屋鱗次櫛比，依山而建，數不勝數。

19、裡面的美女數不勝數，吸引無數富家公子權貴子弟到此尋歡作樂。

20、奇花異草，數不勝數，珍禽奇獸，多如牛毛。

21、我這一生當中，合作過的翻譯真是數不勝數，我也不可能一一寫到。

22、少爺，你想那公主，天潢貴胄，各種拍馬溜須之輩數不勝數。

23、其中清詞麗句數不勝數，深為論者所嘆賞。

24、棲霞山歷史悠久，自明徵君舍宅為寺後，在此修行的高僧數不勝數。

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5. 寫作中有何種表現手法和修辭手法

烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯想、想像）寓情於景、融情入景、諷刺、象徵、聯想、想像、以小見大、類比

象徵是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象徵體和本體之間存在著某種相似的特點，可以藉助讀者的想像和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象徵。

什麼是象徵手法？它和比喻手法有什麼區別？

象徵是通過特定的容易引起聯想的形象表現與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用於表示有關人類品質或人類組織的性質，一般適用於抒情作品。

比喻可以用於表示任何事物的性質，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

什麼是以小見大的方法?

就是採用小的事情來表現大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化.比方說,要你寫一個以生命為話題的文章,如果你總是談什麼生命的意義之類的,這就很難去寫好.而採用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動可感的形象,如寫與病魔作斗爭的中學生,如寫時時刻刻給予你關心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以藉助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一隻小小的蝴蝶來對生命進行探討。採用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.

那一般在什麼情況下採用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時就可以採用(就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同),如"人生觀""價值"等等啊.

採用這種辦法應注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性,能統一起來.二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發議論.三是要注意運用的材料具有典型性。

什麼是聯想和想像？

聯想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業的情景；看見昔日的照片，就想起遊山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫進作文里，就會增強文章的表現力。

再說想像。想像與聯想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯想是想起關聯的事，而想像則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創造出新的內容來。

什麼是渲染？什麼是烘托？

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質感和立體感，加強藝術效果，亦可作「設色」解。清代惲壽平謂：「俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。」

烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘雲托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般採用外罩、圍染的烘托方法。

類比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特徵上的相似，作出他們在其他特徵上也可能相似的結論。這是《現代漢語詞典》中的說法，並舉例說：「如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由於聲呈波動狀態，因而推出光也呈波動狀態。」我認為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！「同類相比」是什麼？請看《現代漢語詞典》關於「比較」的解釋：「就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下。」 原來如此！

什麼是諷刺?

「用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落後的事物,有時用誇張的手法加以暴露,以達到貶斥、否定的效果。」這種表現手法,即為諷刺。

用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落後、錯誤的、不合理的事物，有時用誇張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。

掌握托物言志的寫法。

兩篇文章都採用了托物言志的方法。前者借「陋室」抒發作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻「陋室」，引出文章主旨「惟吾德馨」，表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質。然後描寫陋室環境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人「德馨」，又表明「陋室」不陋。最後以諸葛廬、子雲亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結尾，隱含以君子自居之意，說明「有德者居之，則陋室不陋」，突出「惟吾德馨」「陋室不陋」。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環境，寫她「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的質朴；從體態、香氣方面，寫她「中通外直，不蔓不枝」的正直，寫她「香遠益清」的芳香；從風度方面，寫她「亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩」的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質的象徵，贊美她是「花之君子」。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

「托物言志」是指通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如於謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開採石頭燒成石灰的過程及結果，抒發了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。

「借景抒情」是指藉助於描繪景物而抒發感情，感情寓於寫景之中。如魯迅《故鄉》開頭一段，作者並沒有直接抒發「我」的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達「我」當時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數不勝數，如《風景談》《荷塘月色》等。

二者有相同點。師生，都是間接抒情，不同於直抒胸臆。他們藉助於敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易於被人理解接受。其次，它們都可以使用象徵、變形等藝術手法和比喻、排比、誇張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。它們的不同之處在於：第一、「托物言志」是通過詠物來抒情，常常藉助於某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些「物」不是「景」，詠物不是寫景。「借景抒情」是藉助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的「景」是指自然風景，而不是某種物品。第二、「托物言志」中的「志」，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、願望、要求等。「借景抒情」中的「情」，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。第三、「托物言志」不內容產生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。「借景抒情」要求達到思與境諧，情與景會，寓情於景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境.

「托物言志」和「托物寓意」有什麼區別？

答：「托物言志」是把自己的志趣、志向寄託在對某種物的記敘、描寫之中。比如「愛蓮說」。「托物寓意」是把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。比如「白楊禮贊」和一些寓言故事。二者的區別在於一個是表達自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認的道理。

tangram_guid_1357173965989白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特徵，以質朴的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用於寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用於寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用於寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。

表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

修辭手法有：比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復等。3

表現手法有：象徵、襯托、對比、想像、聯想、照應、借景抒情、寓情於景、托物言志借景抒情、寓情於景、托物言志、象徵、襯托、對比、想像、聯想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合。等。

修辭主要指的是句子的調整

而表現手法主要指的是整篇文章

答表現手法的時候可以說運用了某種修辭手法，但不能就說它倆等同

修辭是對語言的調整與適用,也就是對語言進行加工使之達到最佳表達效果的手段和過程.它針對的常常是某句話或某段文字,如比喻、排比、比擬、對偶、借代等都是修辭手法.

而表現方式,則是指作者在行文過程中所選用的情感或思想的表現形式,它針對的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.

一、修辭方式與表達方式

修辭方式與表達方式在初中語文中是經常提及的兩個名詞術語：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語言表達得准確、鮮明而生動有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、誇張、對偶、排比、反問、設問、對比、借代、反復、反語等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。請看例題：下列語句運用了什麼表達方式：①誰是我們最可愛的人？我們的志願軍戰士。②在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達方式這一術語的含義，就不能准確地作出判斷，很可能第①句答出設問而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫。

二、表現手法與描寫手法

表現手法和描寫手法實際上都是一種創作方法，但其內涵不同。表現手法內涵可從如下多個方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情於景、直抒胸臆等。）②表現方法（托物言志、以物喻人、先抑後揚、前後呼應、想像、聯想、象徵等。）③結構特點（前後呼應、結尾點題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫手法從描寫的對象可分為：人物描寫、環境描寫和場面描寫。人物描寫可分為語言、動作、心理、外貌四個方面；環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫；場面描寫可分為動景、靜景描寫。從描寫的詳略看，可分為細描和白描。從描寫的方法看，可分為實寫和虛寫、正面描寫和側面描寫。

詩歌鑒賞中20種常用表現手法

在詩歌鑒賞的備考練習中，同學們常常出現對概念的理解模糊不清、使用時張冠李戴等問題。為此，現將詩歌鑒賞中20種常用表現手法進行簡潔盤點，以便大家更好地應對高考。

1.對比（對照）

錢起《暮春歸故山草堂》：「谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。」該詩通過「春殘」、「鳥稀」、「花盡」、「花飛」與「 幽竹」的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，今昔對比，抒發物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火橋???饈巧?實畝哉眨凰?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實畝哉鍘Mü?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小?2.虛實結合（聯想和想像）

王昌齡《送魏二》：「醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。」一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想像虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發》：「東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路。」前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；後兩句寫出征後將會遇到的景色，這是虛筆。

3正意反說（反語）宋之問《渡漢江》：「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》「日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休」，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能「醉亦休」嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》「聖朝無闕事，自覺諫書稀」，運用反語，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。

4.反襯（有時與「以樂景寫哀情」的手法共用）

沈佺期《獨不見》「盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁」，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》「東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長」，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。

5.動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨後池上》：「一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。」先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨後池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》「花落家童未掃，鶯啼山客猶眠」，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

6.借古諷今杜牧《江南春》：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：「漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。」詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。

7.直抒胸臆杜甫《兵車行》「君不見青海頭，古來白骨無人收」，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》「寧為百夫長，勝作一書生」，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。

8.借景抒情，寓情於景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》「多少綠荷相倚恨，一時回首背西風」，綠荷有恨而背西風，以寓情於景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。」描寫邊塞景象，寓情於景，展現邊疆將士的傷感別離之情。

9.托物言志王安石《孤桐》「明時思解慍，願斫五弦琴」，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘願為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。」作者借詠蟬以喻自身的高潔。

10.用典裴迪《送崔九》「莫學武陵人，暫游桃源里」，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》「古來存老馬，不必取長途」，用「老馬識途」的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11.比喻楊萬里《暮熱游荷池上》「荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中」，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨後池上》「一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹」，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。

12.擬人戎昱《移家別湖上亭》「好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情」，「柳條藤蔓」用擬人化的「系」的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

13.雙關王昌齡《送魏二》「醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼」，一「涼」字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

14.反復甦軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：「春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。」「春」字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

15.誇張王維《終南山》「太乙近天都，連山接海隅」，用誇張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》「雲間連下榻，天上接行杯」，運用誇張手法寫出了岳陽樓高聳入雲的情狀。

16.互文王昌齡《出塞》「秦時明月漢時關」，《木蘭詩》「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧

17.設問李煜《虞美人》：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：「知否，知否？應是綠肥紅瘦！」運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。

18.烘托、渲染（有時用「側面描寫」）賈島《暮過山村》「怪禽啼曠野，落日恐行人」，用「怪禽」在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：「夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。」詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」，用「黃鶴」、「猿猱 」、「不得過」、「愁攀援」側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」，既寫出了作者沉醉於琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。

19.抑揚法(先揚後抑、先抑後揚)

李商隱《賈生》：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」詩人運用先揚後抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的「這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親」，運用先抑後揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

20.多角度描寫賈島《暮過山村》「數里聞寒水，山家少四鄰」，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》「萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽」，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。

當然，這里總結的是一些常見的表現手法，並非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象徵、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵」，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理。

6. 提高學習效率和理解能力的辦法

提供一些資料，可以參考一下
提高學習效率方面：

1、不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鍾就完成了。
2、不要在學習的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放鬆神經的好辦法，那麼你盡可以專心的學習一小時後全身放鬆地聽一刻鍾音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都復習同一門功課。我以前也曾經常用一個晚上來看數學或物理，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。後來我在每晚安排復習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙於記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課後一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。

經驗二：

學習效率這東西，我也曾和很多人談起過。我們經常看到這樣的情況：某同學學習極其用功，在學校學，回家也學，不時還熬熬夜，題做得數不勝數，但成績卻總上不去其實面對這樣的情況，我也是十分著急的，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。但實際的情況卻並非如此，這里邊就存在一個效率的問題。效率指什麼呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在一個效率的問題。
如何提高學習效率呢？我認為最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。那麼上課時的聽課效率如何提高呢？以我的經歷來看，課前要有一定的預習，這是必要的，不過我的預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，我們不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些鬆懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認真聽課當然是必須的，但就象我以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鍾集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放鬆一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這並不等於說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，復習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但並不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失。
作題的效率如何提高呢？最重要的是選"好題"，千萬不能見題就作，不分青紅皂白，那樣的話往往會事倍功半。題都是圍繞著知識點進行的，而且很多題是相當類似的，首先選擇想要得到強化的知識點，然後圍繞這個知識點來選擇題目，題並不需要多，類似的題只要一個就足夠，選好題後就可以認真地去做了。作題效率的提高，很大程度上還取決於作題之後的過程，對於做錯的題，應當認真思考錯誤的原因，是知識點掌握不清還是因為馬虎大意，分析過之後再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會高得多。
評：夏宇同學對於聽課和做題的建議，實際上反應了提高學習效率的一個重要方法--"把勁兒使在刀刃上"，即合理分配時間，聽課、記筆記應抓住重點，做習題應抓住典型，這就是學習中的"事半功倍"。

經驗三：

學習效率是決定學習成績的重要因素。那麼，我們如何提高自己學習效率呢？
第一點，要自信。很多的科學研究都證明，人的潛力是很大的，但大多數人並沒有有效地開發這種潛力，這其中，人的自信力是很重要的一個方面。無論何時何地，你做任何事情，有了這種自信力，你就有了一種必勝的信念，而且能使你很快就擺脫失敗的陰影。相反，一個人如果失掉了自信，那他就會一事無成，而且很容易陷入永遠的自卑之中。
提高學習效率的另一個重要的手段是學會用心。學習的過程，應當是用腦思考的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或者用手抄寫，都是作為輔助用腦的手段，真正的關鍵還在於用腦子去想。舉一個很淺顯的例子，比如說記單詞，如果你只是隨意的瀏覽或漫無目的地抄寫，也許要很多遍才能記住，而且不容易記牢，而如果你能充分發揮自己的想像力，運用聯想的方法去記憶，往往可以記得很快，而且不容易遺忘。現在很多書上介紹的英語單詞快速記憶的方法，也都是強調用腦筋聯想的作用。可見，如果能做7到集中精力，發揮腦的潛力，一定可以大大提高學習的效果。
另一個影響到學習效率的重要因素是人的情緒。我想，每個人都曾經有過這樣的體會，如果某一天，自己的精神飽滿而且情緒高漲，那樣在學習一樣東西時就會感到很輕松，學的也很快，其實這正是我們的學習效率高的時候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中，應當有較為開朗的心境，不要過多地去想那些不順心的事，而且我們要以一種熱情向上的樂觀生活態度去對待周圍的人和事，因為這樣無論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周圍營造一個十分輕松的氛圍，學習起來也就感到格外的有精神。

經驗四：

很多學生看上去很用功，可成績總是不理想。原因之一是，學習效率太低。同樣的時間內，只能掌握別人學到知識的一半，這樣怎麼能學好？學習要講究效率，提高效率，途徑大致有以下幾點：
一、每天保證8小時睡眠。
晚上不要熬夜，定時就寢。中午堅持午睡。充足的睡眠、飽滿的精神是提高效率的基本要求。
二、學習時要全神貫注。
玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅持體育鍛煉。
身體是"學習"的本錢。沒有一個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛煉。有的同學為了學習而忽視鍛煉，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？
四、學習要主動。
只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱郁寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。
每天有個好心情，做事干凈利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關系，團結進取，也能提高學習效率。
六、注意整理。
學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好。
評：學習效率的提高，很大程度上決定於學習之外的其他因素，這是因為人的體質、心境、狀態等諸多因素與學習效率密切相關。

【總結】

學習必須講究方法，而改進學習方法的本質目的，就是為了提高學習效率。
學習效率的高低，是一個學生綜合學習能力的體現。在學生時代，學習效率的高低主要對學習成績產生影響。當一個人進入社會之後，還要在工作中不斷學習新的知識和技能，這時候，一個人學習效率的高低則會影響他（或她）的工作成績，繼而影響他的事業和前途。可見，在中學階段就養成好的學習習慣，擁有較高的學習效率，對人一生的發展都大有益處。
可以這樣認為，學習效率很高的人，必定是學習成績好的學生（言外之意，學習成績好未必學習效率高）。因此，對大部分學生而言，提高學習效率就是提高學習成績的直接途徑。
提高學習效率並非一朝一夕之事，需要長期的探索和積累。前人的經驗是可以借鑒的，但必須充分結合自己的特點。影響學習效率的因素，有學習之內的，但更多的因素在學習之外。首先要養成良好的學習習慣，合理利用時間，另外還要注意"專心、用心、恆心"等基本素質的培養，對於自身的優勢、缺陷等更要有深刻的認識。總之，"世上無難事，只怕有心人。"

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理解能力的辦法：

就個人知識的獲得來說，一般來自兩個方面。一方面通過親自實踐獲得大量感性知識，然後通過思考上升為理性知識，這些構成了個人知識的一小部分來源。另一方面則是直接把人類在長期實踐中積累起來的知識繼承過來，把社會的知識轉化為個人的知識，這是中學生知識的主要來源或大部分來源，正如恩格斯所說：「每一個體都必須親自去體驗，這不再是必要的了；他的個體的經驗，在某種程度上可以由他的歷代祖先的經驗的結果來代替。」在繼承知識的各條途徑中，可以說閱讀是一條主要途徑。

實際上，在校學習時，僅僅依靠上課是無法理解全部知識的。可以說，學生時代的學習一天也離不開閱讀，老師的教和學生的學都要用書，離開書，離開閱讀，學習就會十分困難。要知道，老師上完課就走了，而書籍卻始終伴隨著我們。

中學階段是人生的黃金時代，要珍惜這無憂無慮、精力充沛的寶貴時光。要充分利用這一階段多讀點書，多繼承點人類的寶貴知識財富，為一生的事業打下雄厚的基礎。同時在閱讀活動中增長起來的閱讀能力，將為一生中不斷地自學打下堅實的基礎。

（一）要不斷改進閱讀的基本條件

閱讀需要哪些條件呢？

（1）要掌握常用的字、詞、句、段、篇的基本知識

閱讀就是要通過與字、詞、句、段、篇打交道，從中獲取知識，如果不掌握這些知識，那麼，閱讀就變成看「天書」了。

中學生如能掌握5000個字，閱讀一般文章就問題不大了。有的學生之所以閱讀能力差，就是因為沒掌握足夠數量的字、詞（主要是實詞）和片語的表達概念，而概念是思維的「細胞」。句是用詞按一定的語法規律聯結而成的語言單位，一般用來表達判斷，表達相對完整的思想。對句的理解不單要求掌握詞義，還要求掌握語法。沒有語言，思維就不存在了，由此可見，閱讀的重重困難，往往是由不識字詞，看不懂句子的意思帶來的。因此認真學好語文，在閱讀中有意識地豐富自己的語言知識是十分重要的。

科學家用他們的親身體會，明確地指出了學好語文的重要性。

有一位數學家說：「很難想像一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹的數學內涵表達出來。」著名數學家蘇步青說：「我從小打好的語文基礎，對我學習其他學科提供了很大的方便。我還覺得學好語文對訓練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對我後來學好數學都有很大好處。」人們贊譽蘇步青為「數學詩人」。

（2）要掌握基本的科學知識

不掌握自然科學和社會科學的基本概念和基礎知識，就會給閱讀帶來很多不方便，甚至困難重重。有人說，到了21世紀，如果不懂生物化學，不懂生態學，可能連報紙都看不懂。現在報上經常出現「生態平衡」、「生態系統」、「遺傳工程」、「基因」等專用名詞，不少人似懂非懂，就是因為缺乏高中生物的基礎知識。可見，要想在現代化社會里提高閱讀能力，必須盡快掌握基本的科學文化知識才行。

（3）要會用工具書

在閱讀時難免有些字不認識，也有的一時想不起來，這時，如果手頭有《新華字典》、《現代漢語詞典》和《漢語成語詞典》等工具書，就可以及時地查一下，以掃除閱讀中的障礙。當然，根據閱讀的需要，准備一些相應的參考書籍，准備隨時查找也是必要的。

如果工具書齊備，查找熟練，閱讀起來就會順利得多。當然，通過查找工具書，又可以使自己的知識進一步豐富起來。

（二）要有目的，有計劃地讀書

面對浩瀚的書海，如果讀書沒有目的和計劃，將會無所適從。

中學生的大部分時間是在課堂上度過的，每天又要完成當天的學習任務，因此，可供閱讀的時間，尤其是課外閱讀的時間並不多，如果讀書再沒有目的和計劃，就會使寶貴的閱讀時間得不到充分地有價值地利用。

中學生的閱讀應以達到這樣的目的為出發點：

有利於基礎知識的學習，有利於發揮自己的特長，有利於彌補自己的弱點，有利於閱讀能力的提高。

安排閱讀計劃時要注意：

圍繞課本閱讀一些有關的課外書。例如，讀一些與課內學習有關的科技史，人物傳記，這樣有助於提高課內學習的興趣，充實課內學習的內容，使思維更加活躍。

圍繞自己的愛好或特點讀一些有關的課外讀物，一個愛好理科的學生，可以定期到閱覽室讀有關的報紙雜志，一個喜歡文科的學生，可以定期去讀各種文學刊物，也可以利用假期閱讀文學名著。

至於課外書的選擇，可以請教老師，請教高年級的優秀生或同班的同學，也可以請教家長。把他們的好經驗學過來，實在是一種省時間的好辦法，選好一本書，就可以用較少的時間得到較大的收獲。

書選好了，再把讀書的時間分配好，不僅可以提高讀書的效率，也不至於沖擊課內的學習。長期堅持下去，學習中的弱點就可以得到彌補，個人的特長就可以得到發展，既促進了課內的學習，又豐富了課外的精神生活。

不少學生讀書缺乏目的和計劃，一昧地從興趣出發，常常看一些偵探小說、武俠小說，達到了愛不釋手的地步，為看這些書而開夜車，不完成作業，結果嚴重干擾和影響了課內的學習，這是一種不好的讀書傾向。

（三）要處理好博覽和精讀的關系

博覽就是廣泛地看書，目的是針對書的內容作一般了解，以發現書內精華的部分和急需的知識。廣泛閱讀可以博採眾長，正如魯迅所說：「如果只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。」

博覽就是觀大略，在短時間內閱讀大量書籍，為精讀創造條件。觀大略的方法是：看目錄，從目錄中發現有用的內容，再翻閱有關部分，到書店選書就是用這種辦法；看內容提示，看書的開頭幾段和結尾幾段，以掌握書的大概內容；也可以用快速閱讀法，就是用較快速度讀一遍，了解大致的內容。

在博覽的基礎上，在同類的書中選出一本最好的進行精讀。精讀之後再閱讀同類的其他書籍。精讀時，要「細嚼慢咽」，要多動腦筋，要反反復復地讀，還要認真做讀書筆記。

數學家張廣厚在談起學習一本數學小冊子時說：「這篇論文一共20多面，我反反復復地念了半年多，因為老用手摸這幾頁，白白的書邊上，留下了一條明顯的黑線。這樣反復學習，對我們研究工作有很大的促進作用，我的愛人說：『這哪叫念書啊！簡直和吃書一樣。』」

精讀過的書，要做到：一懂，就是對書的基本內容要達到理解的程度；二記，就是要記住所理解的內容；三會，就是會運用這些理解了的知識；四熟，就是能熟練地將從書本內學到的知識表達出來或運用它分析問題和解決問題。

中學是基礎教育，是打基礎的階段，因此要把精讀的目標指向教科書和主要參考書。

（四）要勤於思考

愛因斯坦說：「在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要求的一切。」就是說，閱讀時要抓住書中的精髓，實現由淺入深的轉化。

英國詩人柯勒律曾把讀者分為四類：第一類好比計時的沙漏漏沙，注進去，漏出來，到頭來一點痕跡也沒有留下；第二類好像海綿，什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還臟了些；第三類像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的只是豆渣；第四類像開掘寶石的苦工，把礦渣甩一邊，只要純凈的寶石。這段話的意思是說，閱讀時，要取其精華，去其糟粕。

華羅庚說：「高中程度的同志可以回想一下過去學過的小學算術、初中代數在腦子里還有那麼多嗎？沒有那麼多了。因為我們理解了，會運用了，這就是說書變薄了。」這段話的意思是說，閱讀時要實現由多而雜到少而精的轉化。

綜上所述，閱讀時，要竭盡全力，力求做到「留下寶石」，「引向深處」和「把書讀薄」，為此，就要勤於思考。

具體說要做到以下幾點：

（1）力求理解

讀書應當邊讀邊想，力求理解，弄懂書中所說的中心思想和基本原理，閱讀時，應當每看一段就想一想，把道理弄懂；在全文讀完之後，再串起來看一看，想一想，找到各段之間的聯系，以便從整體上理解一篇文章，一節課文或一章內容。

（2）理清思路

著名教育家葉聖陶說過：「文章有思路，遵路識斯真。」意思是每一篇文章都體現著作者的思路，遵循這一思路閱讀，才能理解文章的實質。可見理清思路對閱讀多麼重要。

在閱讀自然科學著作時，對書上提出的原理、規律、定律、公式，不僅要理解結論，尤其要理清文章的思路，看看這些結論是怎麼推導出來的。李政道博士說：「當讀完一段之後，就應當把書合上，自己把思路走一下，如果走不出來，再去看書，想想自己為什麼走不出來，別人為什麼走通了。」閱讀時，只記現成結論，而不考慮這些結論是怎麼得出來的，那麼思維能力就很難在閱讀中提高。

（3）要能提出問題

閱讀中發現的問題一般有兩類：一類是根據自己所具備的知識，認為書中的一些見解不正確、不完整，提出異義或補充；一類是因為自己具備的知識還不夠，因而有不懂的問題。中學生隨著知識水平和能力的提高，閱讀時發現第一類問題會逐漸增多，而第二類問題會慢慢減少。

一旦發現問題，再深入閱讀有關書籍，並且深入思考，收獲會更大，還有可能發現新的知識，獲得新的見解。

（4）要獨立回憶，學會准確表達

閱讀後，要通過回憶再檢查一下閱讀的效果。對已經理解的內容要善於用簡練的語言表達出來，寫在讀書筆記上，以備日後查用。錢偉長說過：「讀一本書，只要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要問題，先把最重要的東西學到手，然後回顧一下，看自己解決一些什麼問題，還有哪些沒有解決？對一時無法解決的問題，最好用小本子記錄下來，以便以後解決。」

（五）要記好閱讀筆記

威廉·李卜克內西在《憶馬克思》一文中說：「只要有一點可能，他任何時候總要工作的。就是去散步，他也要帶一本筆記簿，並且時時在上面寫點什麼。」為了寫《資本論》，僅在 1850年 8月至 1853年 6月，馬克思就摘錄了70個不同作者的著作，寫了24本有關政治經濟學的筆記。在寫《資本論》的過程中，他摘錄的書有1500多本，寫的筆記至少有100多本。

馬克思在筆記的封面上寫明做筆記的時間和地點，編上筆記的序號，有的還加上標題……每本筆記都編有頁碼，為了日後查閱方便，很多筆記都做了目錄和內容提要。

黑格爾讀書學習，也有一個獨特的習慣，就是把讀過的書，按語言學、美學、幾何學、心理學等分類，把它們放到貼有標簽的文件夾里。這樣，當需要什麼材料時，隨時可以拿到。這種習慣，他堅持了一生。

魯迅寫作《中國小說史略》光摘抄的卡片就有5000張。

（1）加深理解，鞏固記憶

做筆記的過程，就是一個加深理解、加強記憶的過程。有人說：「眼看千遍，不如手抄一遍。」就是做最簡單的摘錄，也需要動動腦筋，以摘錄最精彩的地方，至於寫體會，那就更要動腦筋了。因此，有了「要做筆記」的願望，必然會促使你專心閱讀。再加上與書籍相比，筆記自然要簡明、深刻和概括得多，不僅利於理解，也利於記憶。

（2）利於積累資料，使知識「外貯」

經過長期閱讀之後，就可以通過筆記積累起符合自己需要的大量資料，彌補頭腦記憶的不足。因為用頭腦記憶，往往不夠准確和持久，難免忘記、記錯或記混。如把資料分門別類保管好，則可以長期為學習及以後所從事的工作服務，只要不丟，就沒有「忘記」的問題，只要使用之前看一看，這些「外貯」的資料又可轉為「內貯」的記憶，使知識的運用得心應手。保爾·拉法格在回憶馬克思時說：「他有這么一種習慣，隔一些時候就要重讀一次他的筆記和書中做上記號的地方，來鞏固他非常強而且精確的記憶。」

不少中學生在閱讀時，輕信自己的記憶力，懶得動筆，以致到需要運用閱讀的收獲來分析問題解決問題時，忘記得一干二凈，感到很後悔。

還有的中學生筆記記了不少，但不知道定期分類、整理，不知道妥善保存，因此當需要運用時，又因太亂而難以查找，使筆記成了「死材料」。

一般精讀的書，可用筆記本做筆記，而博覽的書，可用活頁紙做筆記，然後定期分類、整理。

如果在中學時代，就學會做讀書筆記，學會積累和整理資料，那麼，天長日久，不僅可以促進課內的學習，而且還能幫助學生學會一套閱讀的方法，提高閱讀的能力，這必將給走上工作崗位後的自學帶來極大的好處。

7. 數不勝數的意思是什麼

數不勝數

［成語解釋］數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。

［典故出處］《論學習共產主義》：「我們決不能像舊學校那樣，用數不勝數的，九分無用一分曲了的知識來充塞青年的頭腦。」

［近義詞］不計其數、多如牛毛

［反義詞］屈指可數、寥寥無幾

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語、補語；形容數量極多

［成語結構］緊縮式

［產生年代］現代

(7)理解數不勝數用什麼方法擴展閱讀：

近義詞：不計其數

［成語解釋］沒法計算數目。形容很多。

［典故出處］清·施耐庵《水滸全傳》第六十六回：去州橋河內周圍上下點燈，不計其數。

［近義詞］不勝枚舉、不可勝數、不一而足

［反義詞］屈指可數、寥寥無幾、鳳毛麟角

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語、補語；形容人或事物很多

［成語結構］動賓式

［產生年代］古代

8. 數不勝數的的理解詞語

【拼音】：shǔ bù shèng shǔ
【釋義】：數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。
【出處】：《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」

9. 數不勝數用三個數字解釋

言難盡數不勝數 千千萬萬 浩如煙海 多如牛毛 不勝枚舉不計其數 車載斗量 擢發難數 罄竹難書 不勝枚舉 堆積如山 不計其數 數不勝數 數以萬計

10. 數不勝數的意思是什麼

形容數量極多，很難計算。

成語用法：緊縮式；作謂語、定語、補語；形容數量極多。

出處：近代 郁達夫《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」

反義詞：寥寥無幾、寥落星辰、寥若星辰、一丁點兒、寥寥可數、廖若星辰、寥若辰星、寥若晨星、屈指可數。

寥寥無幾

拼音： liáo liáo wú jǐ

解釋：寥寥：形容數量少。非常稀少，沒有幾個。

出自：清·李寶嘉《文明小史》第一回：「連做詩賦的也寥寥無幾。」

釋義：連作詩的幾乎都沒有。

示例：書很漂亮，倘我對歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。這樣的軍醫先生，現在日本也寥寥無幾罷。 魯迅《書信集·致山本初枝》

(10)理解數不勝數用什麼方法擴展閱讀

近義詞：

1、不可枚舉

解釋：不能夠一個個地列舉。形容數量、種類極多。

出自：宋·王楙《野客叢書·俗語有所自》：「似此等語，不可枚舉。」

翻譯：似乎這些話，不可以列舉。

2、多如牛毛

解釋：象牛身上的的毛那樣多。形容極多。

出自：姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章：老百姓痛恨官府催糧催捐，苛捐雜派多如牛毛，逼得老百姓活不下去。