皮埃爾研究心理發展主要方法

Ⅰ 路易·皮埃爾·阿爾都塞的學術研究

在阿爾都塞的所有理論中，影響最大、爭議最多的部分就是其著名的意識形態理論。這一理論集中體現在1965年發表的《馬克思主義和人道主義》(見《保衛馬克思》)[1]和 1970年在法共機關刊物《思想》雜志上發表的《意識形態和意識形態國家機器》(見《哲學與政治》) [2]兩篇文章中。盡管由於寫作的背景和關注的方向有很大區別，文章各有偏重，但畢竟只相隔數年，其基本觀點仍然是一致的。近年來，學術界對其思想的討論也日益聚焦在這一方面，並出現了一大批理論成果。 意識形態概念是法國大革命時期的理論家、意識形態理論的鼻祖特拉西最早提出來的，不過當時他所界定的含義是一種對真理的認識。19世紀，馬克思又提出意識形態的理論，認為意識形態是上層建築的一部分。20世紀的阿爾都塞重又考察這一概念，提出了自己的觀點，認為意識形態是一種實踐，是對人的意識的加工。
首先，阿爾都塞的意識形態理論是在葛蘭西的文化領導權理論影響下提出的。 兩者都重視意識形態在國家政權維持中發揮的功用，都揭示了意識形態教育是統治合法化的真實來源 。
其次，阿爾都塞把拉康的「鏡像說」和「偽主體說」套用到意識形態上。他認為意識形態是描述人們對於他們的生存條件的想像上的關系的，其根源在於他非批判地接受了實證主義思潮那種所謂「只求描寫經驗和現象，不問事物的本質」，因而「拒斥一切形而上學」的科學觀。[6]他在本體邏輯上拒斥主體哲學，反對人本主義。偽主體是建構意識形態的關鍵，這是阿爾都塞依託拉康思想對自己意識形態理論的一個新的詮釋。[7]
再次，阿爾都塞的意識形態理論也吸取了馬克思的某些思想。按照阿爾都塞自己的觀點，他認為他提出的這一理論並非自己憑空杜撰的，而只是將潛藏在馬克思主義經典著作的深層結構中的東西發掘出來而已。[8]實際上，這一理論與馬克思強調統治階級利用意識形態消除政治與經濟的聯系，從而確立國家的自主性理論有著內在的一致性。[9]
總之，阿爾都塞的意識形態理論吸取了馬克思以來的許多理論家有關意識形態理論的有效成分，特別是葛蘭西的文化霸權學說，並將拉康的結構主義精神分析學的「鏡像」理論移植到自己有關「主體性」探討中來，再加上他本人特有的、帶有結構主義痕跡的「多元決定論」，從而構建了其獨特的意識形態理論。這又一次證明，阿爾都塞思想的多元性和復雜性。 阿爾都塞的意識形態理論可分為前後兩個時期（1965年和1970年），阿爾都塞在前期主要是相對於「科學」闡述了「意識形態」思想，在後期又相對於「鎮壓性國家機器」論證了「意識形態國家機器」理論，從而形成了他自己獨具特色的意識形態理論。
阿爾都塞的早期意識形態思想集中體現在其《馬克思主義與人本主義》一文中，他深刻地指出，意識形態屬於「虛假意識」，它歪曲和顛倒事實，掩蓋了社會歷史的真實面貌，是「具有獨特邏輯和獨特規律」的意識再現體系；意識形態主要是一種價值觀念，其實踐功能壓倒了理論功能；意識形態完全受利益支配，為一定階級利益服務具有壓倒一切的重要性。所以，意識形態是「前科學的」或「非科學的」。
可見，阿爾都塞的意識形態學說在根本上來源於意識形態與科學的對立。可以說，「意識形態不是科學」一語是阿爾都塞意識形態總體觀念的最佳概括。意識形態是虛構的東西，但又是一種基本的社會力量，這就是阿爾都塞意識形態學說的核心觀念。[10]
後來，阿爾都塞在《意識形態和意識形態國家機器》一文中，不再一般性地討論與科學相對立的意識形態，而主要是從與鎮壓性國家機器相對立的角度去探討意識形態，也就是「意識形態國家機器」。他指出，與鎮壓性國家機器相比，意識形態國家機器不是一個，而是有許多個，最主要的是教育和家庭；意識形態國家機器的統一性不是由中央集權組織，而是由占統治地位的意識形態來保證的；意識形態國家機器不是以「暴力方式」，而主要「以意識形態方式」執行職能；[11]意識形態國家機器不屬於「公共領域」，而屬於「私人領域」。
關於意識形態國家機器，阿爾都塞還從以下幾個方面作了更深入細致的探討。長期以來，傳統馬克思主義者在意識形態的研究中所強調的是，意識形態是階級斗爭的手段，是階級統治的工具。或者說，他們強調，意識形態主要是人們為了自己的階級利益的需要而構想出來的。但是，阿爾都塞比這一點更進了一步，他指出，意識形態還是人們自己對於自己的欺騙，是人們對於自己生存條件的自我想像和幻覺。[13]
作為表象體系的意識形態與個體意識不同，意識形態是一種先於個人存在的文化客體、社會結構、思想通道或政治無意識。意識形態所反映的不是人類同自己生存條件的關系，而是他們體驗這種關系的方式。[14]或者說，意識形態是個體與其真實存在條件的想像性關系的一種「表徵」。它包括兩個命題：即「意識形態表徵個體與其真實存在條件的想像性關系」和「意識形態的『物質性』」。[15]意識形態並不是一種幻覺。而在實際上，意識形態不過是以想像的形式表述了他們的實際生存條件。阿爾都塞指出，其實人們在意識形態中的想像，並不是他們真實的生存條件，而是他們與真實的生存條件的關系。[16]
意識形態具有一種物質的存在，是一種實體。意識形態是個體與實際生存狀況的一種想像關系，這種想像關系最終取決於他們與生產關系和階級關系的想像關系，這種想像關系本身就具有物質的存在。意識形態的實體有許多，如宗教、教育、家庭、工會、傳媒等。[17]阿爾都塞說意識形態是物質的，這不僅是說，意識形態存在於實踐中，而且更重要的是要強調，人不僅在思想中對於自己和實際的生存狀況產生虛幻的反映，順從於這種扭曲的關系，而且使自己成為意識形態機器中的一部份。[18]
阿爾都塞試圖通過三個方面的分析來揭示意識形態作為資本主義社會一個不可或缺的結構的功能及其運作機制：首先，阿爾都塞分析了意識形態的本質功能——再生產。其次，阿爾都塞分析了意識形態作為國家機器的征服功能及其運作機制。意識形態一方面既保證了個體的屈從，另一方面又維護和再生了整個社會的制度體系。再次，阿爾都塞通過對意識形態建構主體過程的分析，論證了社會個體是如何對其社會身份產生認同的。主體從來就是意識形態的產物。意識形態對主體的建構是通過對個體的詢喚（interpellation）實現的。[19]
阿爾都塞把個體在意識形態中呈現出來的「主體」和「臣民」的雙重角色稱作為「意識形態的雙重鏡子——結構」。正是在這一結構中，展現出以下四種關系：a.把「個體」作為臣民加以詢喚；b.他們歸屬於這個主體；c.臣民與主體之間的相互識別，不同的臣民之間的相互識別，以及主體最終的自我識別；d.絕對保證一切確實都是這樣的，也絕對保證臣民們在識別自己是在誰的條件下變得循規蹈矩，於是，一切都變得正常了。[20]
特別需要指出的是，一旦人們「落入喚為主體、臣服主體、普遍相識的絕對保證這四重組合系統之後，主體就『工作起來』，他們一般情況下是『自動工作的』(『work by themselves』)」。主體的本質正是它的無意識的自覺臣服性。一定社會生產關系的再生產，這就是意識形態的真正本質。不過，這種再生產不再是強制性的，而恰恰是自動的、被追求的。[21]
在生活中，我們不能主宰自己，甚至我們的想像也不是我們自己的。我們總是認為，這是我們自己作為主體發揮作用。實際上，我們是在按照「 前見」來思考，按照「 前見」來閱讀、按照「 前見」來行動。我們總是以為自己按照自己的想法在行動，實際上這是幻覺。[22]
意識形態和主體的關系是雙重的，主體的存在不能沒有意識形態，反過來，意識形態又要通過主體發揮作用。這一命題是阿爾都塞意識形態學說的中心。所有意識形態的功能就在於把具體的個人「建構」成為主體。意識形態通過教育等途徑進入個體，使個體成了一個有見解能行動的主體。但是真正的主體卻是意識形態，因為它始終支配著人的觀念。意識形態把個體建構成主體，就是鏡像結構。這種鏡像復制由意識形態所構成，而它又保證了意識形態的功能作用。[23]
與馬克思相比，阿爾都塞對「意識形態沒有歷史」這一命題作了不同的解釋。馬克思主要是從意識形態的內容上來闡發這一命題的，即隨著現實生活的變遷，意識形態也在不斷地發生變化，在內容上，它沒有自己獨立發展的歷史。而阿爾都塞則主要是從形式或結構上來闡發這一命題的，即不管現實生活和社會形態如何變化，整個意識形態的結構和功能總是保持不變的，而既然它是不變的，所以它也就沒有自己的歷史。[24]
按照阿爾都塞的分析，「意識形態是指在某個人或某個社會集團的心理中占統治地位的觀念和表述體系。」 他強調，一般意識形態和各種具體的意識形態是不同的。各種具體的意識形態是有歷史的，比如，無產階級的意識形態是有歷史的。但是人對於自己的生存狀態產生某種虛幻的反映始終是存在的。這種虛幻的反映是沒有歷史的。他的另一層意思是，意識形態是有特殊的結構和功能的。這種功能在歷史上是無所不在的。[25]
意識形態是高度結構化的，這一結構是永恆不變的。結構的這種邏輯先在性是一種認識論意義上的先驗。「無歷史」是指懸掛歷史內容/問題，並不等於否定具體意識形態的歷史。[26]
總之，阿爾都塞把意識形態作了理論和實踐兩個層面的闡述。在理論的層面上，阿爾都塞把意識形態看作與科學相對立的設問和解答結構(即問題式)。他指出，意識形態是一定階級據於自己的利益和階級實踐的考慮而構成的問題式。「在意識形態中，實踐——社會的職能比理論的職能(即認識的職能)更重要得多。」 在這里，阿爾都塞主張意識形態具有可超越性，保衛馬克思就是弘揚他對意識形態的超越。在實踐的層面上，阿爾都塞把意識形態視為一種與社會超結構相聯系的表象體系，他將意識形態視為現實個人生成的基本條件。在這里，意識形態又是不可能超越的。[27] 阿爾都塞關於意識形態的論說具有一定的原創性，對作為人學的哲學所做的貢獻是具有里程碑意義。[28]
首先，他通過提出和闡述「意識形態國家機器」概念，將西方馬克思主義的意識形態職能理論系統化，擺脫了長期以來對意識形態真假問題的靜態認識論理解。他第一次明確提出了「意識形態國家機器」的概念，並將其視為與「鎮壓性國家機器」相對應的概念，而且還系統闡述了意識形態國家機器的特點，獨到地分析了資本主義社會中的意識形態國家機器，從而將西方馬克思主義關於國家的意識形態的職能的理論系統化了。[29]阿爾都塞的「意識形態國家機器」理論揭示了意識形態與統治權力之間的內在聯系，從而揭示了意識形態隱蔽的政治意義。[30]阿爾都塞由此將意識形態理論轉移到馬克思的社會結構觀和社會生產理論當中，將意識形態看成一種附著在一定機制上、對個體有構造作用的生產活動，從而擺脫了長期以來對意識形態真假問題的靜態認識論理解，對意識形態問題的探討產生了轉折性的影響。[31]
其次，他豐富和深化了馬克思主義的國家自主性學說和意識形態理論。阿爾都塞對意識形態做出的具體而細微的分析無疑豐富和發展了馬克思主義的國家自主性學說，並且開辟了一個關於意識形態研究的新領域。[32]他吸收了拉康的主體批判理論的某些要素，將精神分析理論運用到馬克思主義理論研究當中，力圖打破傳統馬克思主義意識形態理論中「主體中心主義」的影響，將研究的重心轉移到意識形態的征服功能方面，並且在方法論上借鑒了拉康的鏡像理論對意識形態的運作機制進行新的闡釋，提出了作為國家機器的意識形態對個體的「 詢喚」說，從而開辟了意識形態理論研究的新方向。[33]經濟基礎和上層建築的關系不是決定作用和反作用的簡單關系，兩者之間通過何種途徑產生聯系，阿爾都塞的意識形態批判理論正是在這方面做出了傑出的貢獻，豐富和發展了馬克思主義。[34]
再次，他對西方「文化研究」思潮和某些政治運動產生了巨大的啟示和影響。這一理論推動了當代話語理論和文化再生產理論的發展，深化了人們對現實的思考和對主題問題的探索，使得人文科學再也不能以具體的、或是本質的人為中心，使得阿爾都塞和福柯、拉康、巴爾特等思想家一起，成了又一場「哥白尼式的革命」中的一員。[35]阿爾都塞的理論為「文化研究」開啟了新的視角，提供了新的範式。阿爾都塞的結構主義理論使「文化研究」對主體性與意識問題有了新的認識。阿爾都塞意識形態理論的影響在70年代處於巔峰狀態，在當時理論界風光占盡。他的理論最顯在的影響是直接運用它去分析文學文本與文化現象。[36]阿爾都塞將國家機器與意識形態結合成一個新的范疇，重在揭示意識形態國家機器實際上發揮作用但往往被人忽視的神秘性，為祛除和解構資本主義意識形態尋找突破口。在諸多意識形態國家機器當中，阿爾都塞最為關注重視家庭和教育機構，他對此進行的綱領性的探討已經在相當大的程度上影響了西方當代的諸多文化理論和身份政治運動(如女性主義、同性戀運動、酷兒理論、少數話語等)。[37] 盡管阿爾都塞的意識形態理論具有不可否認的合理性，但是，由於這一理論在很多方面都帶有原始的初創性，因此，存在這樣那樣的疏漏和不足也是在所難免的。
其一，他誇大了科學和意識形態、理論和實踐的區別。阿爾都塞錯誤在於把科學和意識形態絕對對立起來。實際上，二者的關系並不是「斷裂」和對立的，而是統一的。一切階級的意識形態都包含一定正確內容，並非僅僅是「虛假意識」，特別是無產階級的意識形態，更是科學性和政治實踐性的辯證統一。 [38]由於阿爾都塞對社會理論的盲目信仰和對社會實踐的武斷貶抑，所以，阿爾都塞意識形態理論本質上也具有意識形態性。在主觀上阿爾都塞想保衛馬克思，還馬克思以本來面貌，但客觀上他卻曲解了馬克思、損壞了馬克思。結構主義、精神分析學等方法也許可以得出一些對意識形態的新的看法，但這不是馬克思主義的意識形態理論方法。[39]
其二，他過分強調了意識形態的結構和功能。阿爾都塞的思想中包含著這兩個值得思考的要素：首先，他否認意識形態的歷史性，而突出它的結構和功能。這實際上是把具體的意識形態和抽象的一般的意識形態割裂開來。他這樣做無非是要表明，意識形態在不同的形態上的同質性、同構性。其次，他對於意識形態的同質性和同構性的強調，實際上是與他對於意識形態的特質的理解一致的。這就是意識形態是人對於生存狀態的幻覺。阿爾都塞在思想上實際上是把任何一種非思的、非自覺思考的東西都看作是意識形態。[40]
其三，他把意識形態對主體的控制和主體對意識形態的臣服性絕對化，否認人的能動性。正如結構主義糾正存在主義對主體性的過分自信，認為存在主義只說出了一半真理一樣，它將目光鎖定在結構框架內，也只說出了另一半真理。因為在阿爾都塞的視野里，人完全成了意識形態牢籠中的無望囚徒，是活著的意識形態的僵屍。雖然阿爾都塞被稱為結構主義馬克思主義，但他對馬克思關於人的能動性論述卻置若罔聞，這導致他只看到意識形態對人的塑造作用，疏忽了人創造意識形態、改造意識形態的一面。意識形態托起了他在哲學上的成就和輝煌，同時，也使他掉進了意識形態的汪洋中難以自拔。[41]阿爾都塞的結構主義方法將意識形態放在至高無上的決定位置，個體的人的能動選擇、反抗作用完全被抹去。[42]
綜上所述，阿爾都塞在諸多方面對馬克思主義的意識形態理論都進行了豐富和發展，特別是他對意識形態的「詢喚主體」思想進行了深入細致的發揮，觸及到經濟基礎和上層建築相互作用的機制問題，開辟了這一理論研究的新領域。然而，由於其理論在很多方面的原創性，又暴露出某些致命弱點。比如，他對科學和意識形態、理論和實踐的絕對劃分，過分強調意識形態的結構和功能，過分強調意識形態對人的臣服性而忽略人的主動性，等等。這又使得阿爾都塞在某些方面從捍衛馬克思的初衷出發，而走向了相反的方向。因此，同阿爾都塞的其他理論一樣，他的意識形態理論也是良莠間雜的，需要我們在研究和運用的時候加以區別對待。

Ⅱ 心理學的五個研究方法

心理學的五個研究方法

心理學的五個研究方法，很多人學習專業的時候都是會選擇心理學的，心理學是一門嚴謹的專業，心理學研究的方法是心理學研究中不可缺少的因素，下面看看心理學的五個研究方法及相關資料。

心理學的五個研究方法1

一、觀察

在自然條件下對內心所感的外界活動開展有系統、有方案的觀查，從這當中發覺心理狀態造成和發展趨勢的周期性。可用標准：

1、對所科學研究的目標控制不了。

2、控制標准對某類個人行為的出現可能造成影響。

3、因為社會公德規定，不可以對某類狀況開展控制。

優勢：應用領域廣、實際操作簡易;當然情況，結果真正。

缺陷：沒法反復;沒法表明邏輯關系;全過程式控制制不了;觀測者非常容易你情我願。

二、測量方法

用一套事先歷經規范化的問題(評定量表)來精確測量某類意志品質的方式。

優勢：定編嚴實，目地確立;便於量化分析結果。

缺陷：協調能力較弱;一些心理狀態內容沒法統一量化分析標准。

三、實驗法

實驗法包含自然實驗和試驗室試驗。是在控制標准下對某類心理過程開展觀查的方式。

優勢：可表明邏輯關系;可反復、可檢測;功效系數法指標值確立。

缺陷：造成主試效用和被試效用費時間;自然環境的人為因素性，外界效度低。

四、調查法

調查法包含調查問卷和晤談。在具體步驟中，事先擬訂問題，讓受調查者隨意表述其心態或建議。

優勢：搜集信息內容快『調研覆蓋面廣。

缺陷：不可以明確邏輯關系;受學術研究主觀影響很大;被試反映會受社會發展贊譽性影響。

五、個例法

對某一被試開展深層次而詳細的觀查與科學研究，便於發覺影響某類個人行為和心理過程的原因。

優勢：區別個別差異。

缺陷：欠缺客觀性，沒法營銷推廣;學術研究易造成主觀性影響;沒法反復。

以上五個研究思路，是社會心理學普遍常出的五大種類。另外，做為一門涉及到直覺、認知能力、心態、人格特質、個人行為、人際交往、人際關系等眾多行業的綜合型課程，社會心理學的很多科學方法論都是以社會心理學之中效仿而成的。因而，學精社會心理學的研究思路，針對一部分文科類的考研專業來講也是十分有協助的。

心理學的五個研究方法2

心理學研究的方法

心理學研究的方法是心理學研究中不可缺少的因素，只有掌握好最基本的研究方法，才可能順利的完成相關研究。

一、觀察法。

觀察法是依據研究目的或大綱，用感官和外部的輔助工具去直接面對面地觀察研究對象的一種研究方法。它獲取的是第一手資料，真實性較強；獲得的資料更為生動、具體，不會失真。缺點是會受到時間、觀察對象以及觀察者本身的限制，耗費的時間也較長。

二、實驗法。

實驗法是為了弄清自變數和因變數之間的關系，控制一定的條件和創設相關情景而進行的一種研究方法，其又可分為實驗室實驗法和自然實驗法。優點是可重復檢驗、實驗中的各個指標都准確數量化，得出的結論科學可靠。缺點是被試的主觀能動性可能會影響實驗的客觀性。

三、測試法。

測試法是以信度和效度為指標，利用科學的測驗量表或儀器來測試被試心理品質的一種研究方法。優點是實驗迅速、科學且公平，缺點是結果可能會被濫用和曲解。

四、調查法。

調查法是利用調查問卷、訪談提綱等途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。優點是能夠在較短的時間內獲得大量的調查數據，並對數據進行量化處理與分析。缺點是被試的回答可能不客觀。

五、個案法。

個案法是對某個體或群體在某一段時間內進行調查的方法。優點是調查深入、具體，缺點為耗費時間較長。

心理學的.五個研究方法3

發展心理學研究的基本方法

發展心理學( developmental psychology )是研究種系和個體心理發生與發展的學科。心理發展指從動物到人類的心理演變過程。個體心理發展指人類個體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的整個生命中心理發生和發展的過程。發展心理學主要包括動物( 比較)心理學、

兒童心理學、中年心理學和老年心理學等,其中兒童(含青少年)心理學又是發展心理學的主幹內容，發展心理學的狹義概念就是指兒童心理學。研究方法發展心理學的研究方法遵循心理學研究的一般原則，但其基本的方法主要有四種，觀察法、訪談法、調查法、測驗法。

一、觀察法observational method

觀察法是在自然情境中或預先設置的情境中，有系統地觀察記錄並分析人的行為，以期獲得其心理活動產生和發展規律的方法。 運用觀察法時，觀察者和被觀察者之間的關系有兩種方式：

1、參與觀察者：觀察者是被觀察者活動中的一個成員。

2、非參與觀察者：觀察者不參與被觀察者的活動。 無論採取哪種方式，原則上是不使被觀察者發現自己的活動被他人觀察，否則就會影響他們的行為表現。 觀察法是對被觀察者行為的直接了解，因而能收集到第一手資料。

這些收集到的`資料必須具有準確性和代表性，因此如何避免觀察者的主觀臆測與偏頗是觀察法使用的關鍵。 觀察應該是有目的、有計劃地觀察和記錄人在活動中表現的心理特點。

以利科學地解釋行為產生的原因。 觀察法的優點是保持被觀察對象的自然流露和客觀性，獲得的資料比較真實。 觀察法的缺點是觀察者處於被動地位，只能消極等待被觀察者的某些行為表現，是一種較緩慢的進程。

二、實驗法experimental method

實驗法在科學研究中的應用最廣泛，也是心理學研究的主要方法。 實驗法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件，使被試產生所要研究的某種心理現象，然後進行分析研究，以得出心理現象發生的原因或起作用的規律性的結果。 在進行實驗研究時，必須考慮三項變數：

1、自變數：實驗者安排的刺激情境或實驗情境。

2、因變數：實驗者預定要觀察、記錄的變數，是實驗者要研究的真正對象。

3、控制變數：實驗變數之外的其他可能影響實驗結果的變數。 實驗法的主要目的是，在控制的情境下探究自變數和因變數之間的內在關系。 實驗法有兩種，即自然實驗法和實驗室實驗法。

三、調查法survey method

就某一問題要求被調查者回答其想法或做法，以此來分析、推測群體心理傾向的研究方法。 實施時雖然是以個人為對象，但其目的是藉助許多個人的反映來分析和推測社會群體的整體心理趨向。 調查法又分為問卷法和訪談法。

四、測驗法metric method

用標准化量表對個體心理特徵進行量化研究的方法。 通常用來確定被試的某些心理品質的存在水平。 測驗法是個體心理特徵和行為表現的量化研究的主要工具，應用范圍很廣。

上述四種心理學的研究方法各有其獨自的優點，但同時也都存有一定的局限性。由於人的心理千變萬化，心理活動非常復雜，因此，研究人的心理現象不能僅憑某一種方法，應根據研究的實際需要，選用多種方法，使之互相補充。

Ⅲ 第三章 發展心理學 第一節 概述

第一單元  發展心理學的研究對象

一、心理發展的內涵

心理發展的含義有廣義和俠義之分：廣義的包括心理的種系發展（動物心理學）、心理的種族發展（民族心理學）和個體心理發展（也叫個體發展心理學，是對人生全過程各個年齡階段的心理發展特點進行研究，以揭示現代人心理發展的規律）；俠義的僅僅指個體心理發展。

二、心理發展的基本性質

1.心理發展的整體性

2.心理發展的社會性

3.心理發展的活動4.心理發展的規律性：

包括：不平衡性（從出生到幼兒期屬於第一發展加速期，童年期為平穩發展期，青春發育期是第二個發展加速期）

心理發展的普遍性和特殊性的統一

心理發展的方向性和順序性

三、發展心理學的研究任務

1.揭示各年齡階段心理發展的基本特徵

2.闡明各種心理機能的發展進程和特徵

3.探討心理發展的內在機制

4.研究心理發展的基本原理

第二單元  發展心理學的研究方法

一、發展心理學研究的功能：描述、解釋、預測、控制

發展心理學研究的特殊性

二、發展心理學研究的設計方式：

1.橫向研究設計

2.縱向研究設計

3.縱橫交錯交叉設計

三、發展心理學研究方法的新趨勢：

1.跨文化比較研究

2.跨學科、誇領域的綜合性研究

3.研究方法的整合

4.訓練研究和教育實驗越來越受到重視

第三單元  心理發展的動因

一、遺傳因素決定心理發展———遺傳決定論

創始人——高爾頓

二、環境因素決定心理發展———環境決定論

行為主義創始人華生

三、遺傳和環境共同決定心理發展———二因素論

四、通過社會學習獲得行為發展———社會學習理論，代表人物——班杜拉，觀察學習和替代性強化

五、社會文化因素決定心理發展———維果茨基創立的文化—歷史理論指出人的高級心理機能的發展是由社會文化歷史因素決定的，心理的實質是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內化的結果。

1社會文化活動是智力發展的源泉

2.以語言為中介使心理活動發生質變

教育和教學與心理發展的關系：關於教育和教學如何促進心理發展，維果茨基提出三個問題：其一是最近發展區，其二是教學應當走在發展的前面，其三是學習和指導的最佳期限

六、心理發展是主體客體相互作用的結果

一、兒童心理發展是主體和客體相互作用的結果：皮亞傑的認知發展理論擺脫了遺傳和環境的爭論和糾葛，提出內因和外因相互作用的發展觀，即心理發展是主體和客體相互作用的結果，第一，相互作用缺一不可  第二，相互轉化，先天因素具有可控性和可變性，在環境因素下可以改變遺傳  第三，心理發展的過程是主體自我選擇自我調節的主動建構過程

二、認知發展本質的適應理論和主動建構學說：皮亞傑認為智力的本質是適應，智慧就是適應，是一種最高級形式的適應，

皮亞傑的認知發展理論：他認為，心理發展實質上是主體對客體環境的適應；適應的本質在於主體與客體的平衡；心理既不是起源於先天成熟也不是起源於後天的經驗，而是起源於動作，動作是認識的源泉；心理發展的過程是主體自我選擇、自我調節的主動建構過程。

他認為心理發展是認知結構不斷發展變化的過程。認知結構是一種內在的心理結構，是不同發展水平的兒童對外界事物作出反應的組織方式。認知結構的發展涉及圖式、同化、順應、平衡。

圖式：是指動作或活動的結構或組織，最初來自遺傳 是一些先天性的無條件反射，在適應環境過程中，圖式不斷豐富。從低級向高級發展通過同化和順應進行。

同化：主體將環境刺激信息納入並整合到已有的圖式之中，以加強和豐富原有的認知結構。

順應：指主體已建立的認知結構不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變原有認知結構或創新的認知結構，以適應環境的需要。

同化只是數量上的變化，不能引起圖式的改變，順應則是質的變化，創立了新的圖式或調整原有的圖式。

平衡是主體的發展趨向

三、心理發展起源於動作，動作是心理發展的源泉，他認為，心理既不是起源於先天的成熟，也不是起源於後天的經驗，而是起源於動作，即動作是認識的源泉，是主客體相互作用的中介，最早的動作是與生俱來的無條件反射

四、影響兒童心理發展的基本因素：成熟、經驗、社會環境和平衡化

第四單元  心理發展過程

1.心理發展的連續論

2.心理發展的階段論

3.心理發展連續性和階段性的統一

4.心理發展的年齡階段：

以認知結構發展特點為標准劃分心理發展年齡階段，皮亞傑分為四個階段：

感知運動階段（0—2歲）

前運算階段（2歲至六七歲）

具體運算階段（六七歲至十一二歲）

形式運算階段（十一二歲及以後）

以人格特質特徵為標准劃分年齡階段，埃里克森提出心理社會發展階段理論，分為即是連續又各不相同的八個階段：

嬰兒前期：獲得信任感，克服懷疑感，良好的人格特徵是希望品質

嬰兒後期：獲得自主感，克服羞恥感，良好的人格特徵是意志品質

幼兒期：獲得主動感，克服內疚感，良好的人格特徵是目標品質

童年期：獲得勤奮感，克服自卑感，良好的人格特徵是能力品質

青少年期：形成角色的同一性，防止角色混亂，良好的人格特徵是誠實品質

成年早期：獲得親密感，克服孤獨感，良好的人格特徵是愛的品質

成年中期：獲得繁衍感，克服停滯感，良好的人格特徵是關心品質

成年後期：獲得完善感，避免失望和厭惡感，良好的人格特徵是智慧賢明品質

第五單元  心理發展的內動力和外動力的關系

內動力是指人類具有的自生成、自發展的心理動力；外動力是指家庭和社會文化環境對兒童的影響和教育作用。兒童心理發展是內動力和外動力的相互作用的結果

第六單元  兒童早期心理發展的關鍵期

印刻現象：將出生後看見的第一個對象的形象映入頭腦中，並對其產生追隨反應，這是一種本能的反應，具有獲得食物，得到安全的生存價值。這種印刻現象只在出生後一定短時期才能出現，所以把這段有限的時間稱為關鍵期。

敏感期：兒童在一段時間內，學習某種知識和行為比較容易，兒童心理某些方面發展迅速，錯過了敏感期，兒童學習起來比較困難，發展緩慢。

寬窗口，窄窗口形象說明敏感期和關鍵期的異同

第七單元  發展心理學簡史

一、兒童心理學誕生的基礎：發展心理學的前身是兒童心理學

二、科學兒童心理學的誕生：德國  普萊爾是科學兒童心理學的奠定者

三、兒童心理學的發展

四  從兒童心理學到發展心理學的演變

Ⅳ 心理學常用的基本理論

心理學常用的基本理論

心理學常用的基本理論，在我們的生活中其實了解和認識到的人在性格和生活態度上都是有一些差異的，而且每個人對自己的人生都會有不一樣的規劃，以下了解心理學常用的基本理論。

心理學常用的基本理論1

1、遺傳決定論

遺傳決定論認為兒童心理發展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發展的過程就是這些先天遺傳素質的自我發展和自我表露過程，與外界影響、教育無關；外界影響和教育即使對兒童心理發展起作用，至多隻能促進或延緩遺傳素質的自我發展和自我表露，不能改變它的本質。

英國的高爾頓是「遺傳決定論」的鼻祖。他有效的把進化的精神運用到心理學研究中來。該學派強調遺傳在心理發展中的作用，認為個體的發展及其個性品質早在生殖細胞的基因中就決定了，發展只是這些內在因素的自然展開，環境與教育只是一個引發的作用。

美國兒童心理學家霍爾提出的「復演說」也屬於遺傳決定論。認為個體心理發展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發展是由種系發展決定的。顯然，遺傳決定論過分強調了生物因素對人發展的作用。

2、環境決定論

環境決定論的代表人物主要有華生和斯基納等。在個體心理發展的觀點上，華生強調否認行為的遺傳，環境對人發展的作用。從刺激—反應的公式出發，認為環境和教育是行為發展的唯一條件。觀點不僅誇大了教育的作用，而且忽視了人類心理發展的內部機制，否定了人的主動性、能動性和創造性。斯金納（Skinner）也是環境決定論者。

他主張有機體帶著先天的機能來到世界，但他首先關注的是環境因素在兒童行為發生和發展中所起的作用。斯金納認為，人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關。因此，可以通過強化來塑造兒童的行為。

斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎。只要了解強化效應，操縱好強化技術，及時有效地施於強化，就能控制行為反應，並隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。強化可分為積極強化和消極強化。

所謂積極強化作用（或正強化作用）是由於某一刺激加入增進了某一個操作反應發生概率的作用，這種作用是經常的。所謂消極強化作用（或負強化作用）是由於某個刺激的排除而加強了某個操作反應發生概率作用。可見，二者盡管方向不同，但作用的效果都是增進了反應的概率。

強化作用影響並控制著操作性行為的反應強度，它對操作力量的作用是在動態變化中完成的。斯金納最早發明了訓練老鼠按壓杠桿取食物的實驗箱，被稱為斯金納箱。斯金納這種育嬰箱的基本設計思想是，通過創造良好的環境養育出身心健康的兒童來。斯金納提出的消停原理在兒童攻擊性行為和自傷行為的矯正和控制中起到了積極作用。

斯金納認為傳統的課堂教學存在著兩個缺陷，一是個別差異得不到兼顧，二是不能有效使用強化。因此，他將操作性反射原理用於學校的學習，設計了教學機器，將學習的內容編成「程序」安裝在機器上。在學生練習後，很快就告訴其結果，無論對錯，學生都很快得到反饋，這樣可以激發學生的學習熱情和參與意識。

由此可見，斯金納的操作性行為的概念，盡管豐富了華生的S—R公式的內容，同時承認內部心理現象的存在，並把它作為心理學的研究對象，但他仍以同樣的維度去衡量內部心理過程和外顯行為，這顯然是不科學的和錯誤的。

3、論述建構主義兒童發展觀

建構主義的發展觀主要代表有皮亞傑等。皮亞傑是把建構思想引進心理學的第一人。該理論強調兒童心理（智力、思維）既不是起源於先天的成熟，也不是起源於後天的經驗，而是起源於主體的動作。這種動作的本質是主體對客體的能動的適應，這也是兒童心理發展的真正原因。適應的本質在於主體取得自身與環境之間的平衡，達到平衡的具體途徑是同化和順應。

同化是指主體將其所遇到的外部信息直接納入到現有的認知結構中去的過程。在這個過程中，知識在頭腦中只發生了量變，認知結構本身並沒有改變。

順應是指主體通過調整自己的認知結構，以使其與外界信息相適應的過程，在這個過程中，新知識的增加使認知結構本身發生了變化，即知識在頭腦中發生了質變。

同化和順應是兩個相互聯系相互依存的過程。同一認知活動中常常既包括同化又包括順應，只是在有些活動中同化佔主要地位，而在另一些活動中順應佔主要地位。

皮亞傑認為，兒童的認知結構就是通過這種同化、順應的手段不斷地從平衡

－不平衡－平衡的運動中獲得發展的。

他們認為影響兒童心理發展的因素有生物因素、個體與社會的相互協調因素、教育因素。

皮亞傑認為，兒童認知發展還具有階段性特點。這種階段性特點包含以下幾方面含義：

第一，各階段都具有獨特的結構，標志著一定階段的年齡特徵，第二，每一階段都是形成下一個階段的條件，前一個階段的結構是形成後一個階段結構的基礎；

第三，前後兩個階段不是截然分開的，而是有一定的交叉；第四，在同一發展階段內，各種認知能力的發展水平是平衡的，即在不同的方面兒童所表現出來的能力是和諧的，水平是相當的；第五，由一個階段向另一個階段發展的順序是不能改變的，任何個體都將按著固定的次序經歷相同的發展階段。

皮亞傑將兒童認知發展劃分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。

4、社會歷史發展理論

社會歷史發展理論主要代表人物是維果斯基。他提出「兩種心理機能」的觀點並創立了「社會—歷史發展理論」，用以解釋人類心理在本質上與動物不同的那些高級的心理機能（思維、有意記憶、邏輯記憶等）。他指出，人類必須區分兩種心理機能，一種是靠生物進化結果的低級的心理機能；另一種是由歷史發展結果，即以精神生產工具為中介的高級心理機能。

在整個個體心理發展過程中，這兩種機能是融合在一起的。高級心理機能的實質是以「心理工具」，即人類社會所特有的語言和符號為中介的'，是受社會歷史發展的規律所制約的，因此，人的心理和動物比較，不僅體現在量上的增加，更主要的是結構的改變和形成新質的意識系統。他還認為社會文化是影響認知發展的要素，提出了兒童智力發展的「內化」學說。

社會—歷史發展觀點從種系和個體發展的角度分析了心理發展的實質，強調心理發展的社會—歷史的制約性，這對於摒棄遺傳決定論和環境決定論具有積極的意義，此外，該理論提出的兩種心理機能理論也為意識的研究注入了新的生命力，但也因如此，由於他過分強調兩種心理機能的區別就使得他的理論中過於強調自然過程與文化歷史過程的對立和教學對發展的決定性作用。

心理學常用的基本理論2

心理學「理論知識」

知識點一：咨詢關系的匹配與轉介處理

1、適宜的求助者應具備以下八個條件：動機正確、人格正常、信任度高、行動自覺、匹配性好、智力正常、年齡適宜、內容合適。

2、來訪者和咨詢師不匹配的類型：欠缺型、忌諱型、沖突型。

3、欠缺型：由於咨詢師受訓的重點和擅長的內容有所不同，因而對某些類型的咨詢內容很可能不懂、不擅長。

4、忌諱型：忌諱型是指有些咨詢師在價值觀念、情感方式上很可能對某些求助者、某些咨詢內容持有一定程度的敏感、偏見和忌諱，這種情況很容易影響咨詢效果。

5、沖突型：咨詢師與求助者可能在個性等方面存在著某種不協調，甚至存在明顯的沖突。6、對咨詢關系不匹配的處理：調整咨詢關系的匹配程度、在無法實現匹配的情況下轉介。

知識點二：放鬆訓練

1、放鬆訓練：放鬆訓練又稱「鬆弛訓練」，是一種通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改善機體紊亂功能的心理咨詢與治療方法，放鬆訓練是行為療法中使用最廣的技術之一。

2、放鬆訓練的特點：這種方法簡便易行，實用有效,較少受時間、地點、經費等條件限制，還可提高求助者改善症狀的速度。

3、放鬆訓練種類：呼吸放鬆法（鼻腔呼吸放鬆法、腹式呼吸放鬆法、控制呼吸放鬆法）肌肉放鬆法、想像放鬆法。

知識點三：陽性強化法

1、陽性強化法：如果想建立或保持某種行為，可以對其行為進行陽性刺激，即獎勵，通過獎勵強化該行為，從而促進該行為的產生和出現的頻率,行為得以產生或改變。這就是陽性強化法。

2、陽性強化法的基本原理：操作條件反射。

3、陽性強化法的操作過程：第一、明確目標行為;第二、監控目標行為;第三、設計干預方案，明確陽性強化物;第四、實施強化;第五、追蹤評估。

4、陽性強化物的標准：陽性強化物的標準是現實可行、可以達到的，對求助者有足夠的吸引力:並且需要同時使用內、外強化物。

5、強化的時機：出現目標行為時立即給予強化，不能拖延時間。隨時間進程，強化物可以由物質刺激變為精神獎勵，待目標行為固化為習慣後，最終可以撤銷強化物。

知識點四：系統脫敏法

1、系統脫敏法/交互抑製法：創始人是沃爾普，源自貓動物實驗。

2、治療原理：應用交互抑制的基本原理創立的。個體不可能同時對一個刺激產生兩種對立的情緒反應，如果對一個引起不良情緒反應的刺激再形成一個與不良行為相反的，即良好的情緒行為反應，那麼，它就會對原來的不良反應進行抑制乃至代替之。

3、系統脫敏的工作程序大致有三個階段：第一階段，學會放鬆訓練;第二階段，建立焦慮等級表:第三階段，正式進行系統脫敏。

知識點五：模仿法

1、模仿法：又稱示範法，是向求助者呈現某種行為榜樣，讓其觀察示範者如何行為以及他們的行為得到了什麼樣的後果，以引起他從事相似行為的治療方法。

2、理論基礎：班杜拉的社會學習理論。

3、操作步驟：第一、選擇合適的治療對象;第二、設計示範行為;第三、強化正確的模仿行為。

4、常用技術：生活示範、象徵性示範、角色扮演、參與示範、內隱示範。

心理學常用的基本理論3

心理分析有哪些

心理學研究方法

心理學研究的方法有很多，但是其基本的方法主要有四種，它們是：觀察法、實驗法、調查法和測驗法。

心理學研究方法主要特點

一、觀察法是在自然情境中或預先設置的情境中，而且有系統地觀察記錄並分析人的行為，以期獲得其心理活動產生和發展規律的方法。觀察法的優點是保持被觀察對象的自然流露和客觀性，獲得的資料比較真實。 但是觀察法的缺點是觀察者處於被動地位，只能消極等待被觀察者的某些行為表現，這是一種不高效。

二、實驗法在科學研究中的應用最廣泛，是心理學研究的主要方法的一種。 實驗法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件，使被試產生所要研究的某種心理現象，然後進行分析研究，由此得出心理現象發生的原因或起作用的規律性的結果。

三、調查法就某一問題要求被調查者回答其想法或做法，由此來分析、推測群體心理傾向的研究方法。 實施時雖然是以個人為對象，但是其目的是藉助許多個人的反映來分析和推測社會群體的整體心理趨向。

四、測驗法是個體心理特徵和行為表現的量化研究的主要工具，它的應用很廣泛。

心理學

心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用性。

心理學主要分為基礎心理學和應用心理學兩大領域。心理學研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。

心理學一方面不斷嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能；同時心理學也在嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；另外它還和神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所探討的生理或心理作用都會影響個體的心智。事實上，很多人文和自然學科都和心理學有關，人的心理本身就有人的生存環境息息相關。

Ⅳ 心理學研究的基本方法

一、觀察法

觀察法是在自然情境中或預先設置的情境中，有系統地觀察記錄並分析人的行為，以期獲得其心理活動產生和發展規律的方法。

運用觀察法時，觀察者和被觀察者之間的關系有兩種方式：
1、參與觀察者：觀察者是被觀察者活動中的一個成員。
2、非參與觀察者：觀察者不參與被觀察者的活動。

實驗

Ⅵ 心理學的研究方法有哪些

心理學的研究方法很多，例如自然觀察法、實驗法、調查法、測驗法、個案法等。

1、自然觀察法

自然觀察法是研究者有目的、有計劃地在自然條件下，通過感官或藉助於一定的科學儀器，對社會生活中人們行為的各種資料的搜集過程。

2、實驗法

指在控制條件下操縱某種變數來考查它對其他變數影響的研究方法。是有目的地控制一定的條件或創設一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法。

3、調查法

調查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被試的心理活動的方法。調查法的主要特點是，以問題的方式要求被調查者針對問題進行陳述的方法。根據研究的需要，可以向被調查者本人作調查，也可以向熟悉被調查者的人作調查。調查法可以分為書面調查和口頭調查兩種。

4、測驗法

即心理測驗法，就是採用標准化的心理測驗量表或精密的測驗儀器，來測量被試有關的心理品質的研究方法。例如常用的心理測驗有：能力測驗、品格測驗、智力測驗、個體測驗、團體測驗等。在管理心理學中的研究中，心理測驗常常被作為人員考核、員工選拔、人事安置的一種工具。

5、臨床法

用實驗方法去研究抑鬱精神錯亂等精神障礙問題是很困難或是根本不可能的。事實上，很多心理學實驗在道德上令人難以接受，或者是在操作上是不可行的。在這種情況下，通過個案研究來獲取信息或許是最好的方法。

(6)皮埃爾研究心理發展主要方法擴展閱讀

1、心理過程（mental process）指一個人心理現象的動態過程。包括認識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現象的共同性一面。

2、認識過程即認知過程，是個體在實踐活動中對認知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。

3、情感過程是個體在實踐活動中對事物的態度的體驗。

4、意志過程是個體自覺地確定目標，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，以實現預定目標的心理過程。

以上過程不是彼此孤立的，而是相互聯系、相互作用構成個體有機統一的心理過程的三個不同方面。

Ⅶ 心理學的研究方法主要有哪些

心理學的研究，既有與其他科學研究相同的方法，又有許多獨特的地方。其常用的方法，主要有觀察法、實驗法、測驗法、訪談法、問卷法、調查法。這些方法已經成為國內外人力資源管理的最基本方法之一。大規模的團體能力測驗首先是在西方國家的軍隊中發展起來的。例如，二戰期間，美軍共有900萬官兵接受了能力分類測驗，現在每年有150萬人參加美國防部組織的《軍事機構職業能力系列測驗》。目前，我國用於公務員考試的能力測驗，軍隊中應用的飛行員、駕駛員、坦克乘員的心理檢測，以及官兵的能力特長、興趣愛好、個性特點、心理健康等的檢測，均採用這些方法。因此，了解和掌握這些研究方法對於我們正確把握和探索官兵的基本心理素質和心理活動規律，進行定量的評價和分析是很有幫助的。
(1)觀察法。就是研究者依靠自己視、聽器官，直接觀察他人的行為，並把觀察結果按時間順序系統地記錄下來。在運用觀察法時，人們也常常藉助於現代的視聽器材設備，如攝影機、錄像機、錄音機、閉路電視等。觀察又分為縱向觀察、橫斷觀察和隨機觀察。縱向觀察，即選擇一定的對象，進行有目的地系統地追蹤觀察。縱向觀察對研究管理對象的心理發展具有很重要的作用。如，新兵到部隊後，可採用建立「個人心理檔案」的形式，始終不間斷地積累觀察日記和調查資料，分析他們心理發展的情況。這對於掌握士兵心理變化的完整過程，從中找出規律性的東西特別有用。橫斷觀察，即在同一時間內對某一單位的人員心理發展水平進行觀察，並加以比較。隨機觀察，即在日常生活中利用偶然機會的觀察。
(2)實驗法。就是通過有目的地控制或改變心理現象發生的條件，從而引起和改變某種心理活動，以揭示心理現象發生的原因或發展規律的方法。如，設置近似實戰的客觀條件，以揭示官兵心理變化的規律。
(3)測驗法。就是適用心理測驗來測量官兵智力水平、個性心理特徵等方面差異的方法。心理測驗的種類很多，比如智力測驗、性格測驗、能力測驗等。
(4)訪談法。就是研究者通過與官兵面對面交談的方式收集資料，從而了解其心理狀態的方法。訪談法分為有組織的訪談和無組織的訪談兩種。有組織的訪談，是研究者根據預定目標，事先擬定談話提綱，按提綱向對象提出問題。無組織的訪談，雖然也有一定的目標，但談話中沒有嚴密固定的程序，研究者的提問往往涉及較大范圍。
(5)問卷法。就是運用內容表達正確的問卷量表，讓官兵根據個人情況實事求是地自行作出回答的方法。常用的問卷量表有是非法、選擇法、等級排列法三種。是非法是採用"是"與"非"兩種答案的問卷，讓官兵根據自己的情況對每個試題作出"是"與"否"的回答。選擇法是要求官兵從並列的兩種(或多種)答案中實事求是地按個人的實際情況選取一種的方法。等級排列法是在問卷中列出可供選擇的多種答案，要求官兵按其重要程度(對自己而言)依次進行排列的一種形式。
(6)調查法。就是通過搜集有關資料，間接了解官兵心理活動的一種方法。這種方法主要用於研究者不能從外部觀察到的官兵內隱的心理活動。

Ⅷ 教育教學中兒童心理研究的方法有哪些

兒童心理學的研究方法
兒童心理學的研究方法，主要有觀察法、實驗法等。

觀察法，就是有目的、有計劃地觀察兒童在一般生活條件下言語和行為的變化，並且根據觀察的結果判斷兒童心理發展的特徵和規律的一種方法。

實驗也是一種觀察，只不過是一種有控制的觀察，即有計劃地控制各種條件，在各種條件中，特別引起或改變某一條件，來研究兒童心理特徵的變化。常用的實驗法有自然實驗、教育心理實驗和實驗室實驗。

除了觀察和實驗兩種主要方法以外，還同時運用其他一些輔助的方法，其中最常用的是談話法、問卷法和作品分析法。

談話法是通過談話來了解兒童心理活動的一種方法。因為言語是人的心理活動的最重要外部表現之一。採用這一方法的時候，首先應當根據研究的目的和談話對象的特點擬訂談話的話題和內容；談話的話題和內容要求是兒童能夠回答和樂於回答，並能從中分析出他的心理活動的；跟兒童進行談話的時候，必須隨機應變，隨時提出足以了解有關兒童心理狀態的具有靈活性而又恰當的問題；談話的過程和結果應當由研究者本人或共同工作者作詳細的記錄，如能用錄音機記錄，則更為方便、可靠。

問卷法是用書面問題表讓兒童填寫，從而了解兒童心理的一種方法，如小學生閱讀興趣的調查或中學生理想的調查等等。這種方法的優點是比較簡單易行，且同時可以研究很多兒童。但缺點也比較多，兒童的回答往往不能代表真正的心理狀態；且僅僅依靠書面回答來判斷兒童心理發展情況，常常是不可靠的。

作品分析法是通過對兒童作品的分析來了解兒童心理活動的一種方法。兒童的作品很多，如日記、作文、繪畫、各種作業、工藝製作等等。通過這些作品，可以分析兒童某一方面的心理活動。如通過作文、日記，可以分析兒童思維和言語的發展，也可以分析兒童的興趣和理想的發展。

進行兒童心理學的研究，經常不是單獨地採用一種方法，而是根據研究的需要採取綜合的方法；或者以某種方法為主，以其他方法為輔；或者交錯運用幾種方法。例如，兒童心理學上常常採用的追蹤研究，就是以長期觀察法(日記法、傳記法)為主，而以其他方法為輔。又如，在個案研究中，可能是觀察、問卷、談話或訪問教師或家長、作品分析、鑒定材料分析、教育心理實驗等各種方法互相配合運用。

Ⅸ 心理分析理論有哪些

心理分析理論有哪些

心理分析理論有哪些，如今很多人都一些心理上的困擾，導致這樣的原因很多，一些壓力有的打擊則會給一個人精神上的打擊，讓他由內而外的變得消極，以下分享心理分析理論有哪些呢？

心理分析理論有哪些1

心理分析法主要的理論有：

一、逆向思維理論：

是美國投資分析家尼耳建立的，主要理論是"市場的主流觀點傾向是錯誤觀點"，這是使用率最高的心理分析法，主要觀點：

1.投資者群體的交易行為受制於人性本能

2.人本性有"從眾"心理，

3.人的相互模仿和感染的本性使投資者的交易行為極易受到情緒、建議、命令、刺激等的控制，

4.投資者群體的容易喪失理性思維能力，只接受情緒、情感的控制。

二、人類群體心理理論：

是由19世紀法國心理學家理波建立的，基本觀點：

1.理群體的整體智力低下定律

2.心理群體的思維模式定律

3.心理群體的精神統一性定律

4.心理群體的形成機理

5.心理群體的整體心理特徵

使用心理分析法要注意兩個方面：

1.心理分析方法的假定是這些收集的市場調查信息和投資者意見代表整個市場的態度，但是要全面收集市場調查信息和投資者意見來准確的測量市場的態度幾乎是不可能的。

2.另外心理分析法的缺陷是對進出場的時機把握精度不夠，甚至會出現重大的偏差，令投資者產生重大的損失。因此，心理分析模型是不能作為投資者的唯一決策的。

投資市場不斷的在發展,單純倚靠某種方法很難適應投資市場發展,所以能結合多種方法的優點,兼容並蓄,使投資者者能兼顧各種模式分析方法的優點,更好的適應市場,獲得更好的投資回報。

心理分析理論有哪些2

心理學研究方法

心理學研究的方法有很多，但是其基本的方法主要有四種，它們是：觀察法、實驗法、調查法和測驗法。

心理學研究方法主要特點

一、觀察法是在自然情境中或預先設置的情境中，而且有系統地觀察記錄並分析人的行為，以期獲得其心理活動產生和發展規律的方法。

觀察法的優點是保持被觀察對象的自然流露和客觀性，獲得的資料比較真實。 但是觀察法的缺點是觀察者處於被動地位，只能消極等待被觀察者的某些行為表現，這是一種不高效。

二、實驗法在科學研究中的應用最廣泛，是心理學研究的主要方法的一種。 實驗法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件，使被試產生所要研究的'某種心理現象，然後進行分析研究，由此得出心理現象發生的原因或起作用的規律性的結果。

三、調查法就某一問題要求被調查者回答其想法或做法，由此來分析、推測群體心理傾向的研究方法。 實施時雖然是以個人為對象，但是其目的是藉助許多個人的反映來分析和推測社會群體的整體心理趨向。

四、測驗法是個體心理特徵和行為表現的量化研究的主要工具，它的應用很廣泛。

心理學

心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用性。

心理學主要分為基礎心理學和應用心理學兩大領域。心理學研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。

心理學一方面不斷嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能；同時心理學也在嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；

另外它還和神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所探討的生理或心理作用都會影響個體的心智。事實上，很多人文和自然學科都和心理學有關，人的心理本身就有人的生存環境息息相關。

心理分析理論有哪些3

什麼是心理分析

心理分析(Analytical Psychology)，又稱分析心理學，由榮格Carl Gustav Jung,(1875～1961)，瑞士心理學家和精神分析醫師創立。

心理分析基本理論

集體無意識 (collective unconscious)

榮格認為集體無意識反映了人類在以往歷史進化過程中的集體經驗。我們之所以能夠很容易地以某種方式感知到某些東西並對它作出反應

正是因為這些東西早已先天地存在於我們的集體無意識之中。集體無意識一詞的原意即是最初的模式，所有與之類似的事物都模仿這一模式。他曾對下面四種最初的模式作過詳盡的論述。

原型與原型意象

由於集體無意識具有這樣一種普遍的表現方式，因此它就組成了一種超個人的心理基礎，普遍地存在於我們每個人身上，並且會在意識以及無意識的層次上，影響著我們每個人的心理與行為。

在這種原型心理學的意義上，榮格認為，歷史中所有重要的觀念，不管是宗教的，還是科學的、哲學的或倫理的觀念，都必然能夠回溯到一種或幾種原型。這些觀念的現代形式，只是其原型觀念的不同表現，是人們有意識或無意識地把原型觀念應用到了生活現實的結果。

人格面具

所謂人格面具，即指一個人公開展示的一面，其目的在於給人一個好的印象，以得到社會的承認，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實現個人的目的。

阿妮瑪

阿妮瑪是男性心理中女性的一面。他認為每個人都天生具有異性的某些性質，要想使人可知和諧平衡，必須允許男性人格中的女性性質在人的意識和行為中得到展現。如果一個男人展現的完全是男性的氣質，那他的女性氣質始終留在無意識中

那麼，他的無意識就有一種軟弱、敏感的性質，所以那些表面最富於男子氣的人，內心又往往十分軟弱柔順。有些男人則反其道而行之，過分突出阿妮瑪以至顯得兒女情長，英雄氣短;有的甚至患上易裝癖、戀物癖，或者成為富於女性氣的同性戀者。

阿妮姆斯

阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女性提供了一個理想化的男性形象。那就是英勇強悍、聰明機智、才華橫溢、體格健壯。

榮格認為對一個女性來講，否認她的男性傾向，就是否認她精神生活中的一個重要方面，這是不幸的;但另一方面，一個過分強調男性特徵的女性也同樣是不幸的。