㈠ 文學類文本閱讀教學的創新策略(摘錄)
近年來,新課改強調在真實的生活情境中和任務驅動下展開語文學習,藉助現代多媒體技術推進語文教學改革的深化,在語文實踐中提高語言的綜合運用能力。文學類文本閱讀鑒賞的教學,也出現了許多有創新意味的教學方式和手段,推動了文學類文本審美教育的範式轉型。
1.用項目學習方式,深化閱讀鑒賞。語文項目式學習,就是在真實任務的驅動下,通過完成事先預設的一系列任務,最終達成教學目標的語文學習方式。它讓學習者在真實的情境中進行學習,做生活中真實發生的事情,做中學,邊做邊學,通過積極的反思,萃取行動策略,構建個體學習經驗。這種學習方式的最大價值,是改變學生的學習狀態,激發學生的個體創造能力,在任務完成的過程中自主深入研讀文本,提高閱讀能力和鑒賞水平。它解構了傳統課堂上側重文本單一解讀套路和文意固定結論傳遞的模式,而更為重視學生既獨立自主又相互合作的姿態,獲取個體化的審美感受與審美經驗。新的學習方式豐富了文學閱讀的學習手段,更讓學生喜聞樂見。
《艾青詩選》是統編版《語文》九年級上的必讀書目,怎麼讀?像傳統課文學習那樣一首一首地精讀,既不可能也沒有必要,可以嘗試運用項目式學習的方式來實施。我們首先提出任務:編一本我的《艾青詩選》。然後讓學生通讀作品,勾畫並挑選出初讀過程中心有所動、真心喜歡的篇目;接下來再讀初選作品,運用課上學到的詩歌鑒賞知識,參閱有關資料,精選出其中的8首;依據提供的示例,深入研讀,給其中4首加上批註,同時給自己的詩選取一個富有詩意的、能概括艾詩特點的題目,如「土地的歌者—— 我的艾青詩選」;安排時間讓同學們交流分享,介紹自己選出的心愛之作,並依據自己的評點說一說為什麼喜歡這幾首詩,最喜歡什麼地方。課後,依據課堂討論和閱讀,給這部詩集撰寫前言。最後,把所選的詩歌,加上前言,配上作者照片或自己的插圖,還有自己設計的封面,編成個人化袖珍版《艾青詩選》,在班級展示分享。這樣不僅合作完成了學習任務,鞏固拓展課堂所學的詩歌知識,而且由此習得了選集類文學作品整本書「一讀二選三評四研」的閱讀策略,為學生今後的發展奠定了基礎。富有成果的項目式學習,是克服傳統文學類文本閱讀教學模式自身存在缺陷與不足的新的選項。
2.運用多媒體方式,升華閱讀鑒賞。多媒介、跨媒介是現代生活的特點。打開微信,媒體上由各種視頻、音頻、文件組成的跨媒介文本已經成為現文學類文本閱讀、交流、表達、分享的一種重要手段和方式。
我們學校的讀書課程中有一個深受學生喜愛的讀書項目—— 經典夜讀沙龍。它選擇一部優秀的作品,採用精心布置的舞台化場景,以嘉賓對話、片段朗讀、舞台表演、形象圖文插播等手段,把書中的核心內容、思想主題、人物形象、關鍵細節、表達特色展現在師生面前。我們介紹過劉慈欣的小說《三體》,組織過「黑暗森林之歌——《三體》的N種讀法」的夜讀沙龍活動:「月見草,覆了風霜,離群之鳥猶自彷徨……」,一曲《歲月成碑》引發同學對小說情節的追憶,對葉文潔功過的評論;黑暗舞台上,「羅輯」和「大史」席地而坐,一束燈光打在他們的身上,兩人分角色朗讀,寂靜的黑夜中幽幽地傳來兩人的聲音,還原了小說中解說「黑暗森林」令人毛骨悚然的現場氣氛;同學扮演的「羅輯」和「庄妍」徜徉在金碧輝煌的盧浮宮中,在蒙娜麗莎畫像前,兩人親切私密的對話和形體動作,傳遞出讓人心醉的愛意,深化對人類情感作用的深入理解;而「丁總」和「汪老師」坐在移動的太空之艦上,窗外碩大的地球背影和成列的威武的太空艦陣,他們回顧讓人不堪回首的「黑暗戰役」「末日之戰」,展開對人性的激烈爭論,思考在未來高科技背景下的人性,表達了對人性的堅定執著的信念……沙龍的創意實際上是把我們平常閱讀一本文學類作品的感受、體驗和認識轉化成「另一本」多媒介組合而成的舞台文本的過程。這其中,不僅有對話,還有唱歌、分角色朗讀、舞台情景劇以及關鍵內容的辯論,並與舞台上的背景畫面結合,形成融視、聽、說、讀、寫為一體的多媒介超文本。新的手段和方式極大地豐富了審美鑒賞的形式,拓展了文學類文本的審美空間,必將更有效地提高個體的審美意識、審美品位和審美素養。
㈡ 如何更好地開展經典作品閱讀教學
如何培養學生閱讀經典的興趣
王懷章
內容摘要:隨著文學的商業化,經典文學逐漸被人們忽視,商業化的文學在會功用和精神價值上,遠遠比不上經典文學。中學生對經典文學的閱讀更少,對經典作品的魅力感知不透,影響了經典文學的閱讀,如何培養學生的閱讀興趣,成為語文教師的一個課題。
關鍵詞:閱讀經典 閱讀興趣 作品魅力
科技發展,社會進步,但讀書卻倒退了,尤其是經典文學作品大多被束之高閣,相反一些低俗的作品卻空前流行。這種風氣不僅出現在成人閱讀中,而且在中學生中同樣流行,特別是近幾年網路小說的出現,吸引了許多中學生,中學生離經典文學作品越來越遠。但中學時期應該是讀書的最好時期,人的性格和品行還有很大可塑性的時期,忽視了經典閱讀,對孩子們來講無疑是一大損失。怎樣培養中學生閱讀的興趣是擺在語文老師面前的一大難題。根據我自己十來年的教學經驗,我總結了以下幾點,僅供參考。
一. 緊扣教材,感知經典的魅力
語文教材中的作品是最好的經典,中學教科書,是文學大家、專家經過認真分析,深入研究,精心篩選編寫而成,每一篇作品都堪稱經典之最。在教學中,能讓學生通過閱讀學習,感知到經典文學作品的魅力,這對他們閱讀興趣的提高有著直接作用。語文教科書文學作品的數量有限,但其涵蓋面卻極廣,古今中外,都有所涉獵,這對學生的閱讀引導有很重要的作用。
如中國古代文化散文作品中,選入了從先秦諸子到晚清作家的作品,雖然不能盡選優秀作品,但所選作品代表性強,其深邃的思想內涵,高超的寫作技法,以及作者高尚的品行,悲天憫人的情懷,無不給學生強烈的震撼,深深感染學生的同時,定會使他們對中國古代文學作品產生濃厚興趣。現代文學中,魯迅、老舍、巴金、曹禺、朱自清、郁達夫、沈從文等作家的作品,新舊教材都有所選,有些作家作品選入的不止一篇,讀他們的作品,從中可了解中國解放前社會的黑暗,作品中極強的時代氣息,和作為知識分子強烈的使命感、責任感,讓學生深為他們的不幸遭遇表示同情外,更為自己幸福的生活感到滿足,學會珍惜。外國文學作品數量相對較少,但從有限的幾篇作品中,可讓學生感受到中外文學的共性與差異,感知異域文學作品的獨特性,產生強烈的好奇心。
在每一類作品閱讀學習之後,教師可以順勢補充一些中學生能讀的懂更感興趣的作品,趁熱打鐵,提高對這類作品的興趣。作為語文教師,在教材的處理上,要讓學生對經典文學作品的閱讀產生濃厚興趣。在興趣上做好引領。
二. 拓展閱讀,延伸經典的魅力
教材中的經典文學作品,能給學生一定的閱讀興趣,也能從中學到一些閱讀的方法與技巧,但教材內容畢竟是有限的,必修加上每個學校所選選修教材中的作品,總共不超過一百二十篇,對於浩瀚煙海的經典文學作品而言,確實太少了。因此,要讓學生對經典文學作品更感興趣,能延伸經典的魅力,僅教材是不夠的。所以,作為語文教師,拓展閱讀,讓學生接觸更多的經典文學作品就義不容辭了。
拓展閱讀的材料從哪裡來呢?我覺得首先應該結合教材,以教材為參考,可以選取教材中同一時期不同作家作品,或者同一作者不同時期的作品進行拓展閱讀,如讀在閱讀魯迅的《祝福》時,可以推薦閱讀《明天》,來感受舊中國下層婦女的悲慘命運,或者更進一步,閱讀魯迅的《吶喊》與《彷徨》兩部小說集,全面了解舊中國生活中各個階層人的生活狀況,深刻的理解魯迅小說的魅力。當然,也可以推薦魯迅的一些雜文,其雜文中不乏突出典型的人物形象和深邃的思想。可以由一篇到多篇,甚至一個系列的閱讀。其次應該根據教師的了解,選擇一些學生可能感興趣,對學生有啟發意義,能激發學生情感的作品,讓學生閱讀鑒賞,感悟。可以參考新課標中學生閱讀書目。比如,我覺得當代作家中,路遙的《人生》、高曉聲的《陳奐省上城》系列作品,余秋雨的文化散文等,無論從思想上,還是從寫作方法上,都能引起學生的興趣。當然莫言的作品更不用說了。
書讀的越多,興趣會越濃,得法教材,得益課外,拓展閱讀,才能更好的感知經典文學的魅力。當然,拓展不能沒有邊際,適當為好,因為在中學緊張的學習中,過多的拓展無形中會給學生造成負擔,影響厭煩情緒。書海無邊,但盡量能讓學生多讀一些經典的文學作品,對其人生是有益無害的。
三. 讀寫結合,收獲經典的魅力
在閱讀的基礎上,能適時的將讀與寫結合起來,讓學生能從閱讀與寫作中收獲成功,這種成功的動機和慾望,在一定程度上,也可以激發學生對閱讀的興趣。在經典閱讀之後,可要求學生寫讀後感,續寫、補寫或改寫,或自己創作。
讀後感可以仁者見仁、智者見智,學生對經典作品的思想內涵,作者的觀點態度,人文情懷,或作品技法等方面做出自己獨特的看法,這不僅能提高學生的閱讀能力和水平,還能提高學生的思想認識水平,加深對作品的理解,更能體現對經典作品的個性化解讀。可以在教學之前進行,也可以在之後進行。續寫、補寫主要可以是經典小說,
㈢ 如何在經典文學作品教學中提升學生的語文素質docx
隨著基礎教育課程改革的深入,中學語文課程中的文學教育以其獨特的價值越來越受到青睞。它一方面有助於語文學科的建設,另一方面有助於學生個體的發展。初中語文新教材的全面實施和新課標的出台預示著文學教育將走出邊緣化地位。然而,在應試教育視野下,文學教育理論建設的滯後,語文教師文學素養的缺失,使得文學教育的價值一直缺位。如何實施文學教育,使之超越單一的語文工具論,培養學生基於人的終身需要以及和諧發展所必備的語文素養,使之真正走出邊緣化身份。首先要體現文學教育的個性,「要把文學課上成文學課」,文學教育的目的、內容、教學方法、教學過程、教學評價等等應有它自身的特點。其次,要加強中學文學師資的培養和培訓,以促進和提高廣大語文教師的文學素養和文學教學能力,更好地從事文學教育。
一、研究背景
1.國外,20世紀40年代,哲學經歷了本體論時代和認識論時代,.轉向了語言學時代,從而帶動了整個世界的美學、文藝學等人文科學都發生了「語言學」轉向。文學,作為語言的藝術,成了諸學之學,引起人們廣泛的關注。另一方面,以視象化、表象化、零散化為特徵的後現代文化影響著正在成長中的青年一代懶於深思、淺嘗輒止。鑒於此,西方教育者,試圖通過文學教育構建學習者的人文素養、語言素養和思維素養。
2.國內,據聯合國教科文組織對全世界基礎教育評估的最新統計顯示,我國的基礎教育位居世界157位。目前,第8次基礎教育課程改革正在全國各地走向深入。本次課改最核心的改變是課程功能的改變,即由過去單純強調知識和技能轉向同時關注學習過程和學習方法、情感、態度、價值觀。長期以來,應試教育籠罩下的文學教育誤入捨本逐末的歧途,文學僅僅成了傳授知識的「案例』,和訓練語文能力的「情境』,文學閱讀教學往用繁瑣的分析講解、五花八門的基礎知識、花樣百出的練習題代替誦讀和領悟,把美的對象肢解成知識零件,道德片斷或政治概念。文學教育亟需力克時弊,恰當定位。
3.青少年時代是人的一生中從「自然人」向「社會人」轉化的中間地帶。6150萬中學生(中國青少年研究中心信息部提供的數據,中國青年研究,1996, 11)是文學作品虔誠的接受者,他們渴望通過文學去感受文明的沖突,達到心智澄明,解除應試桎梏下的精神飢渴。文學的功能是作用於人的靈魂的,文學閱讀影響著青少年素質中最基本,最核心的部分――價值觀、審美觀、道德觀和人生觀。閱讀過程既是被吸引,被感動的過程,也是認知世界、自我觀照的過程。因而對於人的成長十分重要。同時,文學閱讀又要求閱讀主體具有一定的審美能力、思維能力和相應的知識儲備。因此,引導中學生「讀什麼」和「怎麼讀」便成為文學教育的重要內容。
4.在今天這個大眾文化盛行的時代背景之中,新的社會環境和文化語境對傳統語文教育尤其是閱讀教學提出了前所未有的歷史性挑戰。語文教育要勇敢地面對這一挑戰,並承擔起傳承優秀文化、建構學生人格、培養語文素養的人文教育重任,就必然要回歸到那些積淀了人類思想精髓和民族文化精華的經典文本之中,通過經典閱讀來提升學生的人文素質和修養,完成語文教育所肩負的歷史使命。
二、《在經典文學作品的閱讀中提升學生的語文素養》課題研究的理論構思
(一)有關定義的界定及表述
1.經典
簡單說來,構成經典的條件不是單一的,可以分為內在條件和外在條件。也就是說文本既要有自身所具有的能構成經典的品格和特性,又需要藉助一定的外部因素來確立它的經典地位。
從一般意義上說,經典作品之所以可以稱得上是經典,其自身必須具有內在的超越性,也就是說經典本身無論在內容、語言上都具有不同於一般性文本的深度和廣度,打動人心的獨特的內在魅力。
卡爾維諾曾對經典下過這樣的定義:「經典作品是這樣一些書,它們對讀過並喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗,但是對那些保留這個機會,等到享受它們最佳狀態來臨是才閱讀它們的人,它們也仍然是一種豐富的經驗。」
2.文學
「創作主體運用形象思維創造出來的,體現著人類審美意識形態特點並實現了象、意體系建構的話語方式。文學在外延上包容著詩歌、小說、散文、戲劇文學、影視文學等具體文學樣式出現的可供接受的文本。」文學是民族的心史,文學是詩化的哲學,文學是人類想像力的優美體現。
3.語文素養
「何謂素養?素,有『向來』之意。故『素養』,一般指平時的修養和訓練。由此觀之,語文素養的含義,也就是對語文有長久的修養和訓練的意思。」
《標准》對「語文素養」的內容要素做出了如下的具體解說:「語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情,知道學生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的,培養語感,發展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發展。」
4.對新課標「閱讀的教學是學生、教師、文本之間對話的過程」這一閱讀理念的認識
新課程標准提出「閱讀的教學是學生、教師、文本之間對話的過程。」這一閱讀理念,是以巴赫金的現代對話理論作為基礎的。對話理論認為,作者與讀者的關系,就其本質而言,體現了人與人之間的精神聯系,閱讀行為也就意味著在人與人之間一種對話和交流的關系。這種對話和交流是雙向的、互動的,互為依存條件的,是主體與主體之間的關系。讀者的閱讀,尤其是閱讀文學作品的過程,正是一種共同參與以至共同創造的過程。在文學閱讀教學中,存在著多重對話關系,如學生與作者(文本)的對話,教師與作者的對話,學生與學生的對話,教師與學生的對話,這些對話都為學生的個體閱讀提供了良好的環境和條件,但對話的中心是每一個學生個體。學生與作品形成對話是其餘幾重對話的基礎。學生在閱讀中成了審美主體,他們在文學作品中獲得了與作者同樣的言語滿足,良知啟迪和情感激動,他們成為真正的讀者,意味著在文學藝術的氛圍里超越了現實和功利的羈絆,成為「幻想生活」的新主角。
㈣ 整本書的閱讀之導讀課
整本書閱讀教學可分為三種課型:課前導讀課、閱讀推進課和讀後分享課。整本書閱讀教學的基礎是:能夠激發學生的閱讀興趣,讓學生愛上這本書,有想要去認真閱讀的強烈慾望。那就要認真的上好導讀課
導讀課的目的主要有兩點:一是激發學生閱讀興趣,二是傳授學生閱讀方法。根據這樣的目標,可以確定導讀課的內容與框架即基本模式:了解大概內容,形成初步印象;選讀精彩部分(或與猜想內容相結合),體驗閱讀樂趣;傳授閱讀方法,提出閱讀建議;介紹相關信息,激發閱讀興趣。
下面從以上四方面介紹一下導讀課的基本模式:
1、了解大概內容,形成初步印象。
我們新拿到一本書,一般會有這些疑問。這本書的書名是什麼?作者是誰?封面什麼樣子?大概講什麼內容?導讀課就是要解決這些疑問,讓學生對這本書的大概內容有一個整體的了解,留下初步的印象,產生積極的閱讀期待。好奇心是孩子們的天性。首先從預讀開始,觀察書的封面,引導學生從封面上獲得一些信息,由此來猜一猜故事大概會寫什麼。課堂上,教師可以抓住書名的特點,藉助封面和內容簡介,設置疑問,吊足學生閱讀的胃口。這樣,學生的閱讀的慾望被激發,深入閱讀也就順理成章。在此過程中,教師幫助學生建立自我思考動機,而非被動讓作者牽著走,從而引導學生了解書的大體風格與內容概要,建立讀整本書的概念。我找了幾篇導讀課的教學設計, 1很值得我學習和借鑒。如《愛麗斯漫遊仙境》一課的導讀,教師是從作者開始介紹,重點讀了書本的序言,引導學生從序言中了解書本大致內容,了解作者的生平,了解本書的地位和寫作特色等,並告訴學生,讀書可以先從序言讀起的方法。而《綠野仙蹤》一課,則是用好了書本的目錄,引導學生從書本的目錄推測書本的主要內容。《一百條裙子》一書的導讀中,教師引導學生讀整本的書應該從封面、作者、目錄、主要人物、故事內涵的介紹入手,指導學生怎樣閱讀一本書,教給學生閱讀的方法。如在指導學生看封面圖時讓學生了解小女孩住在簡陋的房子里,非常貧窮。此時,讓學生質疑:這樣貧窮的女孩為什麼會有一百條裙子呢? 不斷地產生疑問正是閱讀這本書的最好的興趣導向。
2、選讀精彩部分,體驗閱讀樂趣
面對整本書,如何在一節課的時間里,讓學生了解更多的書本信息,如何讓學生體會到閱讀的樂趣,產生閱讀興趣,讓他們箭在弦上,蓄勢待發呢?教學材料的取捨就顯得尤為重要了。教師要根據這本書的特點,選擇典型的片段,讓學生一起閱讀,體驗閱讀樂趣。如在《特別的女生撒哈拉》導讀中,首先初識波迪小姐--閱讀外貌,然後再識波迪小姐--閱讀事件,最後三識波迪小姐--閱讀細節。在這些不同角度的材料中,教師抓住作品中的人物形象和作品語言引導學生閱讀,感受作品散發的魅力,體驗閱讀的快樂。首先來看人物形象。文學作品是以鮮明的文學形象吸引讀者。以人物形象為入手點的導讀設計不僅引發學生的閱讀慾望,而且引導學生在閱讀作品時隨著人物命運變化的過程加深對人物性格特點的理解。再看作品語言。不同作家的作品閃耀著截然不同的語言風格。教師在導讀時,從精彩語言、特色語言入手,"把孩子們投入到語言的海洋中去"。比如,老師抓住作品中描寫波迪小姐外貌極具作者的語言特色的段落引導學生閱讀,讓學生了解作者是通過豐富的表示顏色的詞語來刻畫人物的形象,讓人留下深刻的印象。老師引導學生聲情並茂朗讀精彩片斷,帶著學生初步感知作品語言。然後看細節描寫。老師引導學生從局部細節入手,引發話題,特別是對德里的無禮野蠻行為,波迪小姐運用了自己的寬容與機智見招拆招。抓住這個細節與學生互動,師生分角色朗讀、表演人物對話,在朗讀中體會人物情感,揣摩細節描寫的魅力。通過討論,走進人物心靈,深化意蘊的理解,還能培養學生持續的閱讀興趣。這樣從精彩部分入手回應全書,從而激發學生讀整本書的興趣。
3、傳授閱讀方法,提出閱讀建議
我們平時的閱讀教學主要是學習方法,課外閱讀則要運用這些方法。諸如朗讀和默讀的運用,精讀、略讀和瀏覽的不同要求,邊讀邊想畫面,邊讀邊思考,以及如何抓要點,如何梳理故事情節,如何體會人物形象,如何揣摩語言的精妙,如何做摘抄、作批註、寫體會等。可是,這些閱讀方法與技能並不是一經傳授,學生馬上就能熟練運用的。而且,不同的書籍,對閱讀技能的要求也不盡相同。這就需要教師在課外閱讀導讀課上加以強調,加以點撥。如《草房子》這本書的導讀,教師在閱讀方法上作了如下指導:第一遍讀,仔細讀,不漏掉一個細節,從整體上理解小說內容。第二遍讀,帶著問題讀,跳躍地讀,選擇性地讀,把感興趣、有疑問的地方多讀幾遍,深入體會其中的奧妙。為此,教師設計了幾個問題:(1)你覺得桑桑是個什麼樣的孩子?從文章中找出相關的語句、段落或相關事件來予以說明。劃記並大聲朗讀自己喜歡的段落。(2)如果桑桑、禿鶴、細馬、杜小康、紙月五個人都在我班,你最喜歡與誰做好朋友?為什麼?(找、劃、讀文中相關語句)(3)賞析"爬城牆"部分,體會人間真情。在這一片斷中,最令你感動的是哪部分?這是一堵什麼樣的城牆?此刻的桑桑是什麼樣? 柳柳是什麼樣?接下來的事情是怎樣的?不難看出,問題牽引式閱讀,目的性較強,有利於閱讀方法落實到位。而且,教師還進行了跳讀的指導。跳讀也叫選擇性讀書,就是根據問題的需要,選擇相關部分再次閱讀,當然是有目的地讀,重點地讀,深入地讀。如要回答桑桑是個怎樣的孩子,必須要對全文十分熟悉,最好把發生在桑桑身上的最主要幾件事標出來,另外寫在本子上,然後加以分析,從這些事件中看出桑桑是個怎樣的孩子。"怎樣的孩子",要用概括性的詞語說,一般是形容人的性格品質、思想感情的詞語,如熱情、自私、任性、善良、異想天開等。回答這個問題的步驟與分析過程剛好相反,應該先概述桑桑是個怎樣的孩子,再用小說中的具體事例一一加以說明,最好一個特點對應相應的事件。怎樣進入到小說中去呢?小說敘述的故事發生在鄉村,而學生生活在城市,這之間多少會有距離。於是教師說:"你想啊,農村生活如此神奇,如此美好,怎麼不令人嚮往呢?有了這樣的心情,讀起來一定會饒有興味的。關於農村的一些生活場景,你如果確實不太熟悉,可以向家人打聽,或與有農村生活經歷的人交流,這也可以幫助你縮短閱讀審美的距離。"
4、介紹相關信息,激發閱讀興趣
在導讀課的最後環節,可以拓展介紹這本書的其它信息,如獲獎情況,名人和媒體的評價,以及這本書的特別之處等,使學生對本書的了解更加全面,從而產生更大的閱讀期待。比如《特別的女生撒哈拉》導讀課最後讓學生了解媒體對這本書的評價是"2004 年最棒、最佳、最好圖書獎。" --芝加哥圖書館對這本書的評價是"超級好看的書,真正給孩子看的書,一本講教育的書。這就讓學生回歸整體,產生閱讀的興趣,從而使學生有強烈的願望去閱讀整本書。以上是課外閱讀整本書導讀課的基本模式。四項內容相對獨立,構成四個模塊。主體部分是第一、二項,第三項"傳授閱讀方法,提出閱讀建議"可以單獨作為一個環節,也可以滲透在前兩個環節,尤其是第二個環節之中。當然,模式不是一成不變的,這幾項內容之間的順序,以及內容的增補,應根據書本的特徵和學生的實際學情而定。
㈤ 教師對學前兒童文學的教學方法
如何進行高效的兒童文學閱讀教學?
晨株洲
2019年10月27日 · 瀟湘晨報旗下株洲熱點新聞官方賬號
據不完全統計,小學統編語文教材選文中,兒童文學作品占 80% 以上。
著名學者、翻譯家、作家朱自強教授認為,兒童文學之所以能作為小學語文教育的主體性資源,是因為它最能走進兒童的語言世界和精神世界,最容易讓兒童產生共鳴。
那麼,我們在進行兒童文學的閱讀教學時,有哪些需要遵循的原則嗎?閱讀課教什麼,怎麼教,這兩個根本性問題又該怎麼解決?
別急,慢慢來!今天,我們就先看看朱自強教授列舉出的幾大原則,然後,帶著思考走進2019 兒童母語教育論壇(活動時間:11 月 15 日— 17 日)現場,再聽聽他與周益民、徐世贇、張建軍幾位老師之間的重磅對話,一定會收獲更多。
原則 1:趣味性
這里的 " 趣味性 ",不是單純的感官娛樂,而是一種心靈愉悅、精神滿足的狀態。不是對思想性、藝術性、語文教育價值的消解,而是對它們的深度激話。
這種趣味性是多元的:游戲性、幽默感、馳騁想像、心靈感動、人生智慧、知識探求等等,都是 " 趣味性 " 的構成元素。
春天
春天對冰雪說了什麼,冰雪那麼聽話,都化了。
春天對小草說了什麼,小草那麼聽話,都綠了。
春天對花兒說了什麼,花兒那麼聽話,都開了。
《春天》這首充滿童趣的小詩,意在讓讀者感受大自然的生靈對春天所發出的召喚的應和,孩子們可以輕易感受到那種無以言說的美。
如果我們問學生:春天都說了什麼?冰雪融化的原因是什麼?頓時美感全失。
原則 2:感性化
兒童的情緒和認知特點,都以感性為主導,敏銳度驚人,具有豐富情感的作品,往往都是兒童優先喜歡的對象。
《流螢》是金波先生創作的一首抒情詩,語言清淺,意境唯美。
流螢
我不給你剪裁天邊的晚霞,
也不給你摘取夜空的繁星,
孩子,讓我們一起,
一起去捕捉黃昏的流螢。
晚雲燒得紫了,
慢慢融進蒼茫的暮色中;
耀眼的小花隱去了,
山只留下它高高的身影。
快看,天邊飛來幾點流螢,
一會兒滅,一會兒明,
像一顆星,兩顆星,
像一顆顆長著翅膀的繁星。
我從菜園里拔一根蔥管兒,
好放進幾只流螢,
讓它閃出柔和的光吧,
孩子,送你一盞翠綠的燈。
放螢火在你的枕邊,
我再編一個童話給你聽,
說在夏天的夜裡,
有一個翠綠的夢。
針對這首童詩,朱自強教授設計了一個問題:下面對《流螢》一詩的兩種評論,哪個說得比較貼切?
1.《流螢》這首詩的語言如鼓點鏗鏘有力,讀來讓人情緒激昂。
2.《流螢》這首詩的語言如洞簫悠揚婉轉,讀來讓人心緒沉靜。
這樣比較感性化,同時也將語言的韻律、節奏與音樂上的樂器聯系起來,通過訴諸於兒童的音樂感知,激發他們的語言感受力。如果直接問:這首詩的語言風格是什麼樣?特別抽象,很容易讓學生摸不著頭腦。
為了使兒童文學閱讀教學更具感性化,朱教授建議老師們在說明事理時,要盡量少用論述性語言而多用描寫性語言。
原則 3:整體性
朱自強教授所說的 " 整體性 " 指向的是語言和文學本身,是將語言和文學看作一個 " 結構 "。
單看 " 去跳舞娛樂 ",好像也沒什麼其他意思。但是,如果你聯系《蜻蜓和螞蟻》這則寓言的上下文,就會發現這句話有著更深刻的意指。
蜻蜓和螞蟻
蜻蜓姑娘能歌善舞,唱過了一夏,跳完了三伏。日子過得流水般速,轉眼寒冷的冬天已至。田野里荒涼調敝,美好的時光已逝去,哪能再綠葉為家,無憂無慮,飢寒交迫,蜻蜓不再唱歌,肚裡空空,唱歌又有何樂?
她滿臉愁容,來向螞蟻說:" 收留我吧!收留我!願借你窩里把冬過。讓我吃飽,讓我暖和,春天一到我就好活。"
螞蟻聽後冷冷地說:怎麼,夏天你沒有勞作?"
" 夏天哪裡顧上這些!我們日日尋歡作樂,鮮草叢里,歌聲響徹。"
" 哦,事情原來是這樣!既然你已經唱夠了歌,現在該去跳舞娛樂!"
教師要找到文章那個高高在上的靈魂,沿著它,回溯到山腰和山腳,呈現出文章的來龍去脈。
原則 4:人文性
小學語文的文學閱讀、兒童文學閱讀必須直接抵達兒童的內心世界,激起兒童情感、思想、價值觀上的共鳴,使他們感受到自己獲得了新的、內在的精神生命,如此才能豐富、深化語文學習的快樂。
威廉 · 史塔克創作的《驢小弟變石頭》,深受世界各地孩子喜愛的現代經典。它講述了一個關於愛的魔法創造奇跡的故事,這種愛之於兒童心靈成長的價值,不言而喻。
原則 5:意義生成
意義生成就是閱讀者根據文本所提供的訊息,建構出屬於自己的意義。
丑小鴨的故事,我們都耳熟能詳。有人讀出:是金子總會發光的;有人讀出:是對美的嚮往和不懈追求,才是最寶貴的財富;有人讀出:真正的丑小鴨,變成不了白天鵝,除非它本來就是從天鵝蛋里爬出來的 ...... 正所謂一千個讀者,一千個哈姆雷特,就是如此。
而對於小學兒童讀者未必一定要明確 " 清晰 " 地把意義表達出來,可以停留於朦朧之間的感受層面。
原則 6:形式分析
文學是有意味的形式。兒童文學有多種多樣的文學體裁,文學體裁就是形式問題。兒歌與兒童詩,故事與小說,小說與散文,童話與寓言,都有不同的藝術形式。
同是一類文學體裁,不同的作品又有不同的藝術形式上的特色。同是一類文學體裁的創作,不同的作家又會有不同的藝術表現。
朱自強教授說:" 我認為,小學語文教育教學對文學形式(語言形式)的分析貫徹、落實得好,語文教育少、慢、差、費 " 問題的解決就不是遙遙無期,而是指日可待。"
為了那份指日可待,為了進行高效的兒童文學閱讀教學,我們需要堅持原則,找對方法,找對方向。
來源:點燈人教育
版權歸原作者所有,向原創致敬
㈥ 國學經典的教學方法都有哪些
國學經典傳承者中華文化的魅力,當然國學經典的教學也是有一定的方法要求的。下面是由我分享的國學經典的教學方式,希望對你有用。
國學經典的教學方法
一,一般的朗讀法,集體讀,分組讀,男生讀,女生讀。老師可在課堂上靈活用。
二,拍手朗讀,藉助動作幫助記憶。拍手還可以控制節奏,多經典重在讀出韻味,明白句子間該有的停頓。這種方式很實用。
三,擦字記憶法,老師板書隨著學生朗讀逐漸擦去內容。這樣對單個的字記憶很有效。深深刻在腦海里。
四,角色調換法,讓學生來教老師讀。這樣可以檢驗學生的注意力,鍛煉他們的膽量。
五,卡片記憶法,用於內容難讀處,卡片可寫每句開頭字,讓學生聯想記憶。
六,游戲鞏固法,游戲失敗的同學朗讀,可讓學生一起讀。比如《三字經》中歷史部分,可製作一些帽子,寫上歷史人物名字朝代,會背的同學先發,然後表演歷史劇。
七,實物圖片展示,加深學生理解記憶。例如,《三字經》中提到 “八音” 是匏土革,木石金,其實是這一系列物品作成樂器發出的聲音。為使學生明白就准備了葫蘆絲,塤,鼓,快板,石磬(圖片),小號。
八,故事演練法,內容加一些故事並讓學生表演。例如,《弟子規》中的故事“孝感動天”,“孔融讓梨”。可增強理解和記憶。
九,鼓勵法,分塊朗讀記憶,完成獎勵紅旗,整體獎勵為好。學生為做到老師滿意很起勁。
方法的關鍵是老師同學間的配合和互動,讓氣氛活躍,參與積極性高。
國學經典的教學目標
一,分階段教學一學期分三階段,
第一階段完成朗讀背誦(四周);
第二階段完成講解,註解(四周),難度較大,不過經過一段時間,古文功底長進很大;
第三階段完成測試和行為規范,練習寫感受。測試分三次完成,分別考察字、背誦、理解。行為規范課上有生活例子的點評,每次課後布置一些運用經典的事情讓學生完成。分析經典中好的寫作方法讓學生欣賞,並且模仿練筆。
二,每本經典中都含有大量的常識,典故需讓學生會說。如“九族”“四書五經”“三皇”。。。理清文化脈絡,明白我們傳統文化的深厚底韻。
三,啟蒙階段識字是重點,保證所學經典無生字。生字能識能寫也為後面的學習打好基礎。
四,解字課每次六字,還原漢字原形,了解古人造字的精妙,及字的組合的奇特。這也是幾千年來古人入學的必修課。只有懂得了字的意思才能駕御好文字,寫出好文章。
五,鍛煉記憶力和理解力是貫穿教學始終,要通過背誦和註解完成。一目十行,過目不忘的本領也的靠鍛煉,磨刀不誤砍柴工,記憶力的提升直接指導其他功課。寫註解不僅讓學生理解古人寫文章與平時說話不同,同時思考其中蘊涵的道理。
六,經典的運用,一個是文章中會引用說明道理,一個是日常行為的指導。以此來使學生品格和志向的塑造。
七,和父母分享學經典的感受,培養學生自信心。經典不只是教育小孩兒,對我們成人生活工作也有很大的啟示,我們倡導一起學經典,陪孩子一起成長!
國學經典的教學總結
中華文化綜羅百代,廣博精微,國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體,內容博大精深,流傳的經典浩如煙海。本學期學習國學經典的成果在於:
一、傳承了美德
傳統經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構成中華傳統文化的核心價值體系,對於我們處理人與人、人與社會的關系,至今仍具有現實指導意義。通過學習,讓這些傳統美德根植於青少年幼小的心靈,提高他們的人文素養,孕育純朴的民風,具有重要的現實意義。
我在課堂中加入了一些古人古風的小故事小視頻,自從孩子們看了之後,變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經典視頻讓傳統文化走進了孩子的日常生活,走進他們的家庭,規范著他們日常行為,成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全了人格
我在上課時,簡潔地講解了古文意義之後,更多的是結合實際生活,提舉實例,讓學生在生活中接受熏陶。
學生接受這樣的熏陶,國學經典在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都會產生積極影響。 如今,外來文化、網路文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少學生不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”,還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長,健全人格,培育民族精神,非常有必要。
三、陶冶了情操
高年級以學習優秀的古典經文為主,我在教學中以培養學生的古典文
化底蘊和優雅情懷為主,每節課不少於三次朗讀,並指導感悟。古文中其中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實學生,就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優秀傳統文化中的營養,繼承和發揚中華民族的燦爛文明,實現人的全面發展,必須弘揚國學。 作為一名教師,我希望在國學經典的叢林中漫步,可以在經典國學的長河裡凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語,構築我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優美的教育贊歌。
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㈦ 閱讀教學的具體實施方法有哪些
談談幾種常見的閱讀教學方法
教師、學生、教材以及現代化的教學手段等各種因素之間,存在著復雜的信息傳遞方式。如果
不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學方法,就會被紛紜繁雜的現象搞得眼花繚亂,無所
適從。下面介紹幾種常用的閱讀教學方法。
1、評點法。又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。
我國古代的評點法始於唐代殷蟠編選的唐詩集《河嶽英靈集》,有簡明精闢的評點。南宋發展
成為有總批、眉批、夾批及圈點相結合的評點法。明代評點成風,最著名的是歸有光的《史
記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。成就最高的評點家是明末清初的金聖嘆(1
068-1661),他原名金采,明亡後改名人瑞,號聖嘆。他桀驁不馴,致力學術,專注古籍評點。他的
代表作就是「腰斬水滸」,認為120回的《水滸傳》,前71回是傑作,後49回是敗筆。用歷史唯物
主義的眼光來看,後49回寫了農民起義找不到出路(要麼被鎮壓下去,要麼重建一個封建王朝)的
無可奈何的結局,也具有一定的借鑒意義。但遠不如留下一個懸念,讓人們去思索,去尋找。我
國傳統評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書
評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。明人稱贊李贄《水滸傳》評點本
說:「若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。」這與西方基於抽象思維的歸納演
繹(提出問題、分析問題、得出結論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學評論,形成鮮明的對
照。現代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學中的繼承和發展,具體方法就是:
點,就是點解,又叫點撥。在讀中進行。要點在要害處,並要點破。如《鄒忌諷齊王納諫》中
的「鄒忌修八尺有餘」,要點「修」,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。蛇也很長,
但不叫「修」,因為它不美。電線桿子也很高,也不叫「修」,因為它不美,或者是另外一種美。
又如:「妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」要
點「私」——偏愛;「畏」——畏懼,害怕;「欲」——要滿足自己的慾望。總之,對重點詞語要
重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。即句子、段落之間和全篇的評論和關聯。要評出韻味來,評出思想感情來;要串
起各部分之間的內在聯系來,串起文章的階段性和連貫性來。評中有串,揭示出文章的主旨和技
法來。具體來說,句與句間要評出語脈,使其「通」;語段與語段之間要評出層次,使其「順」;
結構段與結構段之間要評出邏輯,使其顯示出內在聯系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和
寫作特點。如上文的第一句「鄒忌修八尺有餘」,寫身材高大;第二句「而形貌昳麗」,寫容貌
美麗。兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。在層次與層次之間,如其妻曰:「君美甚,徐公何能
及君也!」妾曰:「徐公何能及君也!」二者的區別是有無「君美甚」。有則是真心的贊美,無則
是怯懦的奉承。段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真
相的過程,為進諫作鋪墊。第二段:寫鄒忌向齊王進諫。進諫的方式不是直接提出建議,而是用
以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易於使人接受。這種方法就叫做「諷」。第三四段:寫齊王
虛心納諫及取得的巨大效果。「三賞」「三變」及「四國來朝」是極言生趣的寫法,所以有誇
大之詞。如「四國來朝」就不副史實,「戰勝於朝廷」也屬於設想。總評:封建帝王納諫是為了
鞏固他們的統治,但在歷史上有一定的進步作用。因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利於
社會進步,並能給人民帶來某些好處。鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中
借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完後總
結。在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結合等,都要依具體情
況而定。點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結合不好則會把文章講得支離破碎。教材
不同,對象不同,都要有所區別。如文言文一般要點多評少,現代文一般要點少評多,低年級一般
要點重於評,高年級一般要評重於點。
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評點法的優缺點及適用范圍。優點是,能夠充分發揮教師的主導作用,保證教學內容的系統性和
深刻性,在有限的時間內有計劃的完成對眾多對象的教學任務,方法也簡便易行。缺點是,不易
調動學生的主動性和自覺性,不易讓學生進行讀寫練習,不易照顧個性差異。它的優缺點,都是
由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。張志公指出,教師一講到底是「笨的勞而少功的老辦
法」,備課只備教學內容而不必研究學生,也不必進行教學構思。也有人因此稱教師為「教書
匠」,即只教書不育人。這些話都是針對它的缺點說的。我們在運用時要揚長避短,注意適應學
生的認識規律,利用科學的啟迪和藝術的感染啟發學生思考,調動學生的積極性和主動性。由於
以上的特點,它的適應范圍也有一定的局限性。就教材來說,適應於內容較深、語言較難的文
章,一般文章中的精講部分,以及其他學生自學能力難以達到的地方。如較難的文言文,魯迅的
一些作品,文章的難點疑點等。就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學生,適應性就愈
差;反之,適應性愈強。如初中宜較少採用,高中可較多採用。
2、談話法。又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。特點是以師生的相互問答為主要方式來組
織課堂教學活動。在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學的傳統。例如《論語》,就教
育學的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學的實錄。該書共記錄了117次問答,其中4次孔
子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。並且正是孔子第一次提出了「啟發式」教學,並
規定了「不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反則不復也」的啟發式教學三原則。但在後來
長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學方法,而且在很多情況下演變成僵
死的注入式。直至近代和現代白話文進入語文教材之後,還是沿襲那種注入式的教文言文的方
法來教現代文,極大地阻礙了語文教學改革的進程。黎錦熙早就指出:「歷來全國中等學校之本
國國文成績殊不見佳,……症結何在?就在講讀教學時,不知道將白話文的教材與文言文的教材
分別處理,而只知道籠統的用一種大概相同的教學法。」打破評點法的一統天下,談話法和其他
教學方法的提倡和運用,是語文教學改革的一大成果。談話法作為一種有理論指導的規范化的
教學實踐活動,是從1953年「紅領巾教學法」開始,逐步得到推廣的。其要點有:講究教師提問
的藝術,正確評價學生的回答,幫助學生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關系
等。教學實踐中經常見到的現象是:平庸的提問引起學生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學
生茫然不知所答;只有能夠牽動學生的神經,能夠激起學生思想感情浪花的提問,才具有魅力。
一連串具有思考價值和激發力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結構嚴謹的課
堂教學,不斷閃耀的智慧的火花,不斷湧起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。是由學生之間的交流與師生之間
的交流共同組成。組織課堂討論要注意三點:
明確目的。討論前要根據教學目的來確定討論的內容和形式。討論的問題要集中,要既有思考
價值又有明辨需要。這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,並且與現
實生活有較密切的關系。討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以
是教學的某個環節。在討論的過程中教師要隨時點撥。點,就是點明分歧的實質和焦點,使不同
的意見和對立的意見明朗化,引導討論步步深入。撥,就是調整方向,避開岔道,放過枝節,使討
論始終圍繞著中心問題進行。要根據主要問題辨明的程度,及時決定討論的結束或延續。最後
評價討論的結果也要集中在主要問題上。
調動學生的主動性和積極性。這是討論成敗的關鍵。北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個
允許的方法調動學生的主動性和積極性,取得了良好的效果。三不迷信是:不迷信古人,不迷信
名家,不迷信教師。三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。學生的主動性積極性調
動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。例如《陳涉世家》:「陳勝、吳
廣乃謀曰:『今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?』」句中的單引號應去掉。《火刑》:「喬爾丹
諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。」「足跡」與「踏遍」搭配不當。《虎吼雷鳴馬蕭
蕭》:「群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。」不符合修辭格「通感」的運法,松濤是聲音,不能洶
涌澎湃,無邊無涯。《古代英雄的石像》:「歷史並不可靠。」應改為「歷史書並不完全可
靠」等。
教師要有民主的態度。在討論中,教師是組織者也是參加者。對爭論中的問題,要讓各方充分發
表意見,不能生硬的下結論。學生的意見如有錯誤要正確引導,不能把自己的意見強加於人。發
現自己有錯誤或疏漏,要勇於承認和改正。特別是對學生的正確意見要充分肯定,對有創見的看
法要充分尊重。《七根火柴》:「他的臉色舒展了。」有的學生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深
淺的不同,沒有緊湊和舒展的區別。有的學生說,詞典上講「臉色」有「表情」的意思,所以
能「舒展」。教師肯定了後一種意見。但有的學生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形
的,只能說緊張或舒緩,也不能說「舒展」,只有面容才能「舒展」。教師表揚了這些同學的獨
立鑽研精神,並且表示暫不作結論,希望大家繼續研究。
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運用討論法要充分注意學生的年齡特徵。小學、初中學生尚處於心理開放期,表現在課堂上勇
於發言,不怕失誤,教師要在內容和技巧方面引導他們向高層次發展。高中學生進入心理封鎖
期,表現在課堂上發言審慎,必須經過深思熟慮,自認為確有把握時才發言。一次失誤,會導致以
後再不發言,甚至別人的失誤也會引以為戒。但同時,封鎖性愈強,「秘密」愈多,表現自我和渴
求別人理解的願望愈強烈。他們要借表現自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調整自我與
周圍環境中的各個方面之間的關系。所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現,而是要看價
值。
討論中要通過學生發言的聲音、表情、動作等,來觀察學生的心理活動。如沉默是思考,緘默是
不願發言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望
老師是試探,環顧同學是尋求支持,態度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。教師要了解
和掌握學生的心理活動,及時調整教學策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養學生的思辨能力和論述能力。要能夠從眾多
的發言中發掘問題的本質,進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛自己的觀點,還要能夠
正確評價別人的發言,准確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據的、令人信服的
駁斥。兩方面結合起來,使問題得到徹底的、明確的結論。所以培根說:「會談使人敏捷。」
4、導讀法。又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發現法等。顧名思義,導讀就是教師指導學生
自己閱讀,以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式,以培養學生的自讀能力為主要目的。基
本作法是,教師提出一定的問題和要求,學生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質疑解難,共同
切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業等。在學生活動的過程中,教師隨時指點。
導讀法的根本革新意義,正如德國教育學家第斯多惠所說:「拙劣的教師向學生奉送真理,優秀
的教師引導學生自己發現真理。」二者的本質區別在於,「奉送」式授以知識本身,「發現」式
授以獲得知識的方法。關於「發現真理」,是指讓學生自己去探索,並非要學生在學習過程中發
現人類尚未知曉的事物。美國教育學和心理學家布魯納說:「引導學生發現,不僅限於人類尚未
知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。」即是要培養創造能
力,並不是要求學生在課堂上有什麼創造。當然,如果能有一點,那是很可貴的。心理學還證明,
用發現法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中「自由出入」的材料,即最容易形成熟練技
巧,能夠像自身的機能一樣,便於儲存和運用。目前許多優秀教師所進行的教學方法改革實驗,
多屬於這種類型。其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的「三主四式導讀法」和
遼寧省特級語文教師魏書生的以語文「知識樹」為體系的「六步教學法」。
5、練習法。又稱鞏固法,總結法,復習法,智力競賽法等,是導讀的一種形式。其特點是,教師指
導學生在完成口頭作業和書面作業的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,並把知識轉化為技
能和熟練技巧。知識可以傳授,能力必須訓練。培養學生的聽說讀寫能力,必須進行各項內容和
各種形式的訓練。
練習法運用了「運動心理學」的原理,使學生在口、耳、眼、手、腦的有規律運動中強化訓練
效果。葉聖陶先生說:「語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口與耳才
好。」孔子曰:「學而時習之,不亦說乎?」練習課成敗的關鍵是能否調動學生的主動性積極性,
激發學生的興趣。葉聖陶稱贊朱熹說:「朱子注『學而時習之』道,『習,鳥數飛也。學之不已,
如鳥數飛也』。這個說法極好。」練習在教學過程的任何階段都可以進行。練習就是
練「飛」,預習就是嘗試著「飛」,訓練就是教師指導著「飛」,歷練就是實踐著「飛」,復習就
是來回往返的「飛」等等。技能練得純熟,才能自由翱翔。練習中糾正一種錯誤,能避免實踐中
的許多次錯誤。學生作業中經常出現各種錯誤,許多教師和家長歸究於「粗心」,其實是由於練
習不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學練習的內容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制
圖,寫短文等。篇章教學的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復習和學期復習,都經常採用
練習法。考試採用標准化試題以後,更促使了「課堂教學練習化」的發展。
練習法的一般程序為:(1)教師設計練習題,向學生說明練習的內容和方法; (2)指導學生開展練
習活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調節和校正練習活動,保證教學計劃的實
施;(5)檢測評定練習成績,強化練習效果。而決定成敗的關鍵,是教師設計的練習題。練習題的
設計要作到:(1)體現教學目的,(2)體現知識和能力的體系,(3)本於教材而又有綜合性和靈活
性,(4)具有創造性和遷移性。練習法是以學生的獨立活動為主,但並不排除必要的學生之間的
研究討論,不能脫離教師的指導。
在各種練習方式中,智力競賽有特殊的意義。它能夠創設一種良好的智力發展背景,讓學生在競
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爭中探索新知、克服困難、體驗成功。實驗證明,處於競爭狀態中人的體力活動和智力活動的
強度和靈敏度都高出平時許多倍。就長遠意義來講,智力競賽也適宜於培養學生在充滿激烈競
爭的新世紀中,學會競爭、適應競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。這種方法是評點法、談話法、討論法、導讀法、練習法的綜合運用方式。以
上各種閱讀教學方法分別體現單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運
用的方式。但在教學實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據具體情況,或者以某種方
法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學。上海育才中學
校長段力佩提出的「讀讀,議議,講講,練練」教學法,就是綜合運用各種教學方法,把教師、學
生的讀寫講練結合起來,根據教材和學生的具體情況進行優化組合,以適應各種情境。所以這種
方法具有廣泛的適應性,是多數教師經常採用的教學方法。讀議講練法的一般程序為:
1)指導學生閱讀。主要用導讀法。
2)組織學生研討。主要用談話法和討論法。
3)精講。主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習。主要用練習法。
例如《詩經?伐檀》讀議講練法教學設計:(1)指導學生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理
解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。(2)組織學生討論的主要問題(或由教師提出,或從學生
的提問中選擇):為什麼要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課
文的中心思想和寫作特點。(結合欣賞配樂朗誦)(4)指導學生練習:熟讀,背誦,默寫。通過這樣
的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉鬱結的思想感
情印入學生的腦海,就會成為他們的心理素質。
7、情境教學法。又稱觀察法,欣賞法,電化教學法等。其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、
投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創設一定的
教學情境,使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習、從而掌握教學內容,完成訓練
任務。
情境教學法最大的優點,是教學方式的科學化和教學內容的情境化。科學化的手段打破了時空
限制,能把中外古今的社會現象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學
內容化為具體直觀的情境呈現在學生面前。特別是某些想像力難以達到的宏觀景象,不易覺察
的微觀世界,抽象的意念,事物內部的變化形態等教學內容,情境教學具有特殊的優勢。例如,到
天文館里講《宇宙里有些什麼》,放映圖聲並茂的教學錄像《醉翁亭記》後教師再作講解,以
《開國大典》的歷史記錄為背景教學《繼續保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲
錄音後再讀課文,通過師生同台演出課本劇的方法教學《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學效
果。
誇美紐斯曾經指出,教育方法的嚴酷,使學校變成了「兒童恐怖的場所」,「才智的屠宰場」。
因為錯誤的方法違背學生的認識規律,破壞學生正常的認識活動,其惡果是磨滅學生的創造意
識,窒息學生智慧的火花。所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
㈧ 名著閱讀教學策略與方法
作為語文教學的重頭戲,閱讀教學的分量在現代教學中不斷被加大,國家在教育中也非常重視全民閱讀的數量和質量。初中生的語文閱讀不僅要有速度,也要有質量,教學中從教師的教讀到自我閱讀、進而提升為課外閱讀的拓展,需要形成整體的系統化閱讀體系。
同時也要給學生提醒西方作品原著與譯文之間存在不同之處,這樣才能為中學生的高效閱讀奠定基礎。而教師則可以運用思維導圖式教學方法,來根據整部作品的特點來實施「主線導讀」、「層次問題導讀」教學方式。這樣能夠讓中學生根據教師所創設的閱讀情境來產生濃厚的閱讀興趣,通過阿羅納克斯教授和他的同伴追逐種類不明的「鯨魚」落水被救,跟著「鸚鵡號」環游太平洋、印度洋、紅海、地中海等地的奇特經歷來吸引學生的注意力。
並從中摘取經典的語句來讓學生體會整部作品的語言環境,針對文本的心理描寫、動作描寫以及語言描寫,從主線中拆分出相應的閱讀方向來幫助提升學生的閱讀動力。同樣在「層次問題導讀」教學模式中,教師應根據作品的每個部分以及文本整體來創設聯系緊密的教學問題,從而引導學生在閱讀的過程中學會自主思考、反復探索。
㈨ 數字文學經典進入課堂的方法
1、溫固知新導入法溫固知新的教學方法,可以將新舊知識有機的結合起來,使學生從舊知識的復習中自然獲得新知識。
2、類比導入法,類比受入法是以己知的數學知識類比未知的數學新知識,以簡單的數學現象類比復雜的數學現象,使抽象的問題形象化,引起學生豐富的聯想,調動學生的非智力因素,激發學生的思維活動。
㈩ 教學中如何落實名著導讀
教學中有很多名著是需要讀的,但是孩子往往都不喜歡讀,所以在教學中如何真正落實名著導讀。很多老師都採用的方法就是讓孩子讀,然後把每章節的中心思想寫下來第2天檢查,這樣的話就強硬的讓孩子去讀。
閱讀文學名著,往往需要重讀,反復地閱讀。這首先是因為,傑出的作品意蘊深刻、豐富,不是一次閱讀就能充分理解的。有人曾這樣說過,對魯迅小說《阿Q正傳》的閱讀,需要看很多遍:「看第一遍,我們會笑得肚子痛。看二遍,才咂出一點不是笑的成分。第三遍,鄙棄阿Q的為人。第四遍,同情化為深思的眼淚。第六遍,阿Q還是阿Q。第七遍,阿Q向自己身上撲來。第八遍,合二為一。第九遍,又一次化為你的親戚故舊。第十遍,擴大到你的左鄰右舍。第十一遍,擴大到全國。第十二遍,甚至到洋人的國土。第十三遍,你覺得它是一個鏡。第十四遍,也許是警報器。」每個人在閱讀《阿Q正傳》時,其具體情況各有不同,對上面的這種描述當然不能死板地理解,但這確實已經說明了傑出的文學作品需要反復閱讀。