設計美學研究方法

⑴ 美學的研究方法

美學學習與研究首先具有區別於實證經驗科學的哲學思維，美學的哲學思維性質首先體現在對審美本質的把握上，學習美學原理並非通俗意義的審美欣賞，哲學思維的訓練是必須的過程。其次，美學學習區別於純思辨的人文體驗描述。

⑵ 設計美學的研究角度是什麼

設計美學的研究角度是設計美學的本體（設計美學發展史，設計美學的基本原理、本質特徵、基本范疇）；設計者（研究設計者的價值和職責）；設計的道德（研究設計的社會作用的道德價值）。

設計美學大致分為三大類型：環境設計類，包括建築、景觀、室內、規劃、公共藝術等設計美學；工業產品設計類，包括交通工具、傢具、電子產品、服裝、印染、時尚飾品等設計美學；視覺傳達設計類，包括影視動漫、多媒體、平面藝術、包裝裝潢等設計美學。

設計美學的類別：

1、環境設計建築、規劃、景觀、風景園林、室內與展示、公共藝術設計。環境設計指以構成人類生存空間為目的的設計，是對各種自然人工環境加以組織使之符合人們行為、心理需要並產生審美感受的一門新興的學科，是實現環境美的具體方式。環境設計有許多學科交匯。

2、產品設計汽車工業產品造型、機械產品、建材產品造型、航天產品造型、染織產品造型、服裝設計。產品必須滿足功能性、審美性、經濟性、創造性、適應性等各方面的要求。

⑶ 什麼是設計美學，設計美學的基本構成要素

設計美學是在現代設計理論和應用的基礎上,結合美學與藝術研究的傳統理論而發展起來的一門新興學科。設計是一門以技術和藝術為基礎並在應用中使二者相結合的邊緣性學科,它的研究對象、研究范圍和具體應用等都有別於傳統的藝術學科。

設計美學作為設計學科的一個理論分支,其理論也與傳統的美學藝術研究不同。因此,它不但在學科定位、研究對象和研究范圍上具有自身的特點,不能完全照搬傳統的美學理論,而且在現實應用中也有自己獨特的要求；

設計美學的基本構成要素：

形式美、功能美、技術美和材料美。

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中國美學史

中國古代美學思想從奴隸社會開始，中國思想家就把審美與藝術問題同宇宙、社會、人生的根本問題直接聯系起來加以觀察和思考，雖在表述和論證上顯得不夠系統，但在根本上貫穿著自己獨特的深刻的哲學觀念。在古代文明發達的幾個國家中，中國美學自成一個獨立的嚴整的系統。

中國美學研究「美學是伴隨世界史的全球化進程和中國文化的現代化進程而產生和發展的」，中國美學研究有一個引進、傳播、發展及創新的過程。

1、美學在中國的引進

清末民初，以王國維先生為代表的留學知識分子，將西方美學的思想方法、學科體系引入中國。以王國維先生修訂的教學大綱將《美學》列入教學計劃，標志著美學在中國的確立。後以朱光潛先生為代表的一批美學家，進一步將西方美學理論介紹到中國。特別是，從德國留學歸來的蔡元培先生，提出了「以美育代宗教」的主張，使美學在中國得到了廣泛的重視。

2、美學在中國的傳播

中國美學研究在形成最初的原理著作時，基本上是移植西方的美學原理著作，從1917年到1930年，中國共出版了標準的美學原理著作6部（蕭公弼的《美學概論》、呂澄的《美學概論》、呂澄的《美學淺說》、陳望道編著的《美學概論》、范壽康的《美學概論》、徐慶譽的《美德哲學》），另有美育原理著作3種（李石岑的《美育之原理》、蔡元培等的《美育實施的方法》、大玄、余尚同的《教育之美學的基礎》）。

如果說，朱光潛和蔡儀的美學代表了中國美學在學科上對西方美學和蘇聯美學的移植，那麼，王國維的方向，即用美學的觀念來重講中國材料，特別是重講中國藝術，表現在宗白華和鄧以蟄的著述中，特別是宗白華在西方斯賓格勒思想和國內民族主義思想的影響下，從一種世界文化比較的背景中去探討中國美學的獨特性，取得了相當的成就。

3、美學在中國的發展

20世紀五六十年代，中國學界展開了一次關於美的本質的學術大討論。在以美的本質為基礎的美學類型里，討論美的本質，成了共和國前期重建中國美學體系的基礎工程。該討論得出了四種觀點：1、客觀派：美是客觀的，以蔡儀為代表；

2、主觀派：美是主觀的，以高爾泰和呂螢為代表；

3、主客觀統一派：美是主觀與客觀的統一，以朱光潛為代表；

4、社會派：美是客觀性與社會性的統一，以李澤厚為代表。這四種觀點互相爭鳴，從20世紀50年代爭論到20世紀80年代，80年代的美學熱是這四派爭論的繼續及各派的體系化的完成。李澤厚為代表的實踐美學成了中國美學的主流。

參考資料來源：網路-美學

⑷ 服裝設計，美學研究的三大課題是什麼

美學的研究對象是審美現象也是審美活動。美學是一門人文學科，美學是一門綜合性的人文學科。

美學之所以產生和發展，是有其必然性的，是由於人的生存發展的實踐需要審美，其次美學實踐一方面是人的生存與發展的需要，另一方面也以人生實踐為源泉。

美學的研究對象是體現著人與世界的審美關系的一切審美現象或審美活動。也就是說不是美，而是審美活動，才是美學研究的真正對象，審美現象是審美關系的現實展開。

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服裝設計美學研究注意事項：

對款式、色彩和面料的掌握 裝的款式、色彩和面料是服裝設計的三大基本要素。 服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細節造型，是設計變化的基礎。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。

對結構設計、裁剪和縫制的理解 對結構設計、裁剪技術的學習，也是服裝設計師必須掌握的基礎知識。結構設計是款式設計的一部分，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。

⑸ 室內設計研究方法

一、以滿足人和人際活動的需要為核心
針對不同的人、不同的使用對象，考慮他們不同的要求：空間設計；需要注意研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。不同的空間給人不同的感受。
二、加強整體環境觀
室內設計設計的立意、構思、風格和環境氛圍的創造，需要著眼於環境的整體、文化特徵以及建築功能特點等多方面考慮。
宏觀環境；（自然環境）太空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特徵，自然景色， 當地材料。
中觀環境；（城鄉，街坊及室外環境）城鎮及鄉村環境；社區街坊建築物及室外環境； 歷史文脈，民俗風情，建築功能特點，形體，風格；
微觀環境；（室內環境）各類建築的室內環境；室內功能特點，空間組織特點，風格。
三、科學性與藝術性結合
現代設計的又一個基本點，是在室內設計環境中高度重視科學性、藝術性及其相互之間的結合。
科學性；包括新型材料、結構構成、施工工藝，良好的聲、光、熱環境的設施設備，以及設計手段的變化（電腦設計）
藝術性：在重物質技術手段的同時，高度重視建築美學原理，重視創造具有表現力和感染 力的室內空間形象，具有視覺愉悅和文化內涵的室內環境。

⑹ 設計美學的特點是什麼

設計美學的學科特點應包括以下幾個方面:
第一,應用性。西方美學與藝術理論從古希臘起一直到19世紀,始終是以哲學為主導,圍繞抽象的哲學理論而展開的。但哲學家本身並非藝術家,自己沒有藝術創作經驗,他們的理論很難指導藝術創作與欣賞。19世紀後美學發展逐漸成熟,針對各部類的藝術與創作,逐漸發展出各領域的美學。同樣,在現代工業文明發生伊始,美學也開始關注現實應用中的問題,設計美學也就應運而生。因此,強烈的現實應用性是設計美學的首要特徵。
第二,審美性。設計活動是一種基於現實應用基礎上的藝術創造活動,因此與功能性相聯系的是審美性特徵。設計的藝術性和審美性首先體現為設計是一種美的「造型藝術」或「視覺藝術」。所以,設計美學所研究的藝術性內容,往往與視覺美學、造型藝術所研究的內容相似。從具體應用角度看,設計是把某種計劃、規劃、設想和解決問題的方法,通過視覺語言傳達出來的過程。所以,這種視覺語言只有具備了藝術化的特徵,才會體現出設計作為美的形式的特點。因此,除了符合功能性的要求之外,審美性是現代設計必須重視的問題。
第三,技術性。設計是建立在技術基礎之上的應用學科,現代工業技術的革命引起了設計理論和應用的產生。技術因素不但是設計美學的基本因素以及設計的基礎和依託,而且也決定了設計審美風格的形成。工業文明的發展,使機器化大生產代替了傳統的手工藝生產,工藝美學也被現代設計美學取代。工業時代的大批量、標准化生產方式,使功能主義成為基本的審美法則,簡潔、抽象、科學化的設計審美原則曾風靡一時。可見,現代主義設計審美風格的形成,主要是現代技術影響的結果。
第四,創新性。藝術創新和創造不但是審美的要求,更是現代設計的基本要求,設計就是創新。如果缺少發明,設計將失去價值;如果缺少創造,產品將失去生命。因人們的審美心理蘊含著求新、求異、求美的特徵,所以就決定了設計必須做到求新、求異、求變。所謂設計的創新,包含著不同的層次,它可以是在原有基礎上的改良,也可以是完全的創新。因此,設計的核心是一種創造行為,設計美學研究的就是一種創造性地解決問題的方法。獨創性是設計美學區別於其它學科門類的主要特徵。
第五,市場性。設計美學研究的依託是市場規律,市場競爭的法則造就了設計的審美趣味。早期設計美學,功能主義的審美風格就是工業時代追求經濟效益的結果,現代主義風格就是市場作用的顯著結果。市場的核心是消費者的基本需求,正是這種消費需求影響著消費者對設計風格的要求不斷發生變化。所以,市場需求法則和市場規律是設計師創造的基本原則和准則。准確把握市場需求,緊跟時代潮流,是對每一個設計師最起碼的要求。

⑺ 義大利設計中的雕塑美學與北歐設計中的有機美學有何異同

第一章緒 論 設計美學是現代設計學、美學與藝術學學科交叉發展而來一門新興學科。它們各自的研究對象、范圍有交叉的地方，也有明顯不同之 處。設計學與藝術學的最大區別在於設計學注重對實用的要求，所以設計學的研究離不開技術和藝術兩個方面的內容，而藝術學的研 究對象主要是藝術。設計美學與傳統的美學也有顯著不同，傳統美學也叫藝術哲學，研究人對現實的審美關系。因此，研究設計美學， 不能完全照搬傳統的美學理論或藝術學的研究方法。 作為一門交叉學科，設計美學有獨特的研究對象和內容。明晰這些對象和內容，掌握設計美學發展規律，對設計實踐具有指導意義。 縱觀中西設計史的發展， 可以發現審美觀念和物質生活發展的相互推動關系以及中西設計美學取向的不同。 下面兩張圖片表現的是 東西哲人的生活場景，竹林七賢在竹林中討論問題，而蘇格拉底在雅典學院的規則建築下爭論哲理。中國與自然合而為一與西方理性 的對比，在這種偶然的生活場景中，也可以看出兩種思維明顯的不同。 中國設計講究天人合一的精神氣質和喻物予形的形象特徵。無論是陶器、玉器還是傢具的設計都與中國哲學中的「和」的思想有著不 可分割的聯系。器物的設計造型不但要求合乎材料的特點，還要求合乎天時、地氣、材美、工巧多重的和諧。 西方設計美學則講究合乎科學的理性，注重科學實證，對設計的形式和功能進行追索，並不斷在二者的動態演變中推動設計向前發展。 西方設計由於不同歷史時期對功能和形式的側重不同，從而形成不同的藝術流派的設計審美取向。可見，西方設計美學思潮就是在形 式與功能的動態交替過程中一步步演變成我們今天所見到的審美文化現象。
望採納。