分析而字的造字方法

① 漢字的造字法——六書有哪些

漢字是中國人在長期的生產勞動過程中逐漸創造的。它的造字是有規律可循的。

關於漢字的造字規律，古代有所謂「六書」的說法。「六書」是周代晚期到漢代時人們分析了周代以前的造字的方法而歸納出來的6種條例。漢朝許慎在《說文解字》中提到的「六書」是象形、指事、會意、形聲、假借和轉注。

象形，就是用線條畫出物體的形狀，使人一看就知道是什麼。如：水、日、月、山。這種用象形的方法造字是漢字最早的造字方法。這種造字法的局限性很大。隨著社會的發展，一些事物根本無「形」可「象」，於是在象形的基礎上，又產生了指事字和會意字。

指事，是在象形的基礎上加上簡單的指示性符號而創造新字的方法。一般是用一兩個抽象符號，或用一個象形符號再加上一個抽象符號來表示一個新的字義。如：上、下、本、末。指事只是一種輔助性的造字法。因為只有極少數的意義才能用指事的方法表示出來，所以漢字里的指事字很少。

會意，是把兩個或兩個以上的象形符號拼合起來表示一個新字的造字法。如：從、眾、休、苗。會意字一般都是合體字。它以象形為基礎，但還是滿足不了需要，於是就出現了形聲字。

形聲造字法是用途最廣的一種。是一種用兩個現成的符號，一個表示意義(形旁)，一個表示聲音(聲旁)，合起來表示一個新字的造字法。漢字大部分是形聲字，其主要類型有：左形右聲：松、情、描。右形左聲：領、戰、期。上形下聲：宇、花、籬。下形上聲：想、裘、梨。內形外聲：問、辯、聞。外形內聲：裹、圍、府。

上面6種方式可以概括為左右，上下、內外3種相互關系，其中以左形右聲為最普遍。形聲有表音成分，因而不同於象形、指事和會意。形聲的結構相當簡單清楚，直到今天，還可以用形聲方法造出許多新字。

此外，「六書」所說的造字法還有假借和轉注。假借是借用已有的字來代替要造的字，也就是賦予舊字以新義，成為一個新字的造字方法。如「西」字本是一個會意字，表示鳥在巢上之意，後來有了「棲」，就把「西」字借為表示方向的字了。轉注就是兩個或兩個以上的字，具有同樣的形旁，它們的意義可以互相注釋。如「老」和「考」、「會」和「合」。

② "而"是什麼造字結構

1，象形。小篆字形,象胡須形。上面的「一」表示鼻端,「|」表示人中;下面分內外兩層,外層象兩腮的鬍子,內層象生在嘴下的鬍子。「而」是漢字部首之一。本義:頰毛。（而,頰毛也。——《說文》）
,2，清代陳昌治刻本『說文解字』【卷九】【而部】
而：
頰毛也。象毛之形。《周禮》曰：「作其鱗之而。」凡而之屬皆從而。如之切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。

③ 漢字造字六法 指什麼,還有舉些例子

一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲.我國古代對造字法有「六書」的提法,除了上述四種外,還包括「轉注」和「假借」.但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法.
象形
屬於「獨體造字法」.用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特徵,具體地勾畫出來.例如「月」字像一彎明月的形狀,「龜」字像一隻龜的側面形狀,「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,「艸」（草的本字）是兩束草,「門」字就是左右兩扇門的形狀.而「日」字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態.
象形字來自於圖畫文字,但是圖畫性質減弱,象徵性質增強,它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因為有寫事物是畫不出來的.
指事
屬於「獨體造字法」.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點,以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份.
形聲
屬於「合體造字法」.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發音.例如「櫻」字,形旁是「木」,表示它是一種樹木,聲旁是「嬰」,表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」,表示它是竹製物品,聲旁是「監」,表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的「止」是聲旁,表示這個字的相近讀音.
會意
屬於「合體造字法」.會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合並起來,表達此字的意思.例如「酒」字,以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來,表達字義；「解」字的剖拆字義,是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲,於是用「口」和「鳥」組成而成.
轉注
屬於「用字法」.不同地區因為發音有不同,以及地域上的隔閡,以至對同樣的事物會有不同的稱呼.當這兩個字是用來表達相同的東西,詞義一樣時,它們會有相同的部首或部件.例如「考」、「老」二字,本義都是長者；「顛」、「頂」二字,本義都是頭頂；「竅」、「空」二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉的關系.
假借
假借就是同音替代.口語里有的詞,沒有相應的文字對應.於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義.例如「自」本來是「鼻」的象形字,後來借作「自己」的「自」.
六書的運用
實際上,古人並不是先有六書才造漢字.因為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統,那時還未有關於六書的記載.六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統.然而,當有了「六書」這系統以後,人們再造新字時,都以這系統為依據.好像「軚」、「鎄」是形聲字,「凹」、「凸」、「氹」是指事字,「畑」、「奀」是會意字

④ 古人分析漢字的造字方法而歸納出來的「六書」是什麼

是指漢字的造字方法，即「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。象形、指事、會意、形聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。

「六書」的這個概念始見於《周禮·地官·保氏》「保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。」東漢鄭玄注引鄭眾說：「六書，象形、會意、轉注、處事①、假借、諧聲②也」（註：①處事，即「指事」；②諧聲，即「形聲」）。班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說文解字敘》把六書之名定為：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。一般都認為，六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬於用字之法。

六書大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個不夠完善周密的條例。但是，它對於大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明。「六書說」是我國文字學史上的一個重大創見。

⑤ 六種造字法分別是什麼 每個舉兩個列子

例子：

1、象形字：日、月、火、水。

2、指事字：本、末、刃。

3、會意字：看、明、林、塵。

4、形聲字：理、犁、願、盯。

5、轉注法：如「考」即「老」、「老」即「考」。

6、假借法：「自」本是「鼻」的象形字，後來假借為「自己」的「自」。如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。

古代六種造字方法：

1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。

2、指事法：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類，一類是單純性的符號，即不成圖形的符號。另一類是附合在圖形上的符號。

3、會意法：把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。

4、形聲法：由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。

5、轉注法：過去的說法很多，比較流行的說法是為適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。

6、假借法：借用同音字表示新義的一種方法。

象形文字的發展：

古印度的象形文字同樣來源於圖畫發展，主要分布於印度中部文迪亞山脈的丘陵地帶。最古的岩畫可追溯到距今2萬年前的舊石器時代晚期。根據風格，印度岩畫大致分為：自然主義的岩畫，以描繪單獨的野生動物為主，造型古樸寫實。

風格化的岩畫，開始從色塊中提煉出線條，用簡略粗重的線條勾勒人和動物的輪廓。或者是剪影式的平塗與粗線條的淺描並用。動物比較寫實，人物則是圖案化的，幾何形的。折衷的岩畫，多描繪騎馬、騎象或步行和金屬使用。

大汶口文化是新石器時代晚期重要的遺存之一，因首先發現於山東省泰安縣大汶口遺址而得名，其分布范圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右發展成龍山文化。大汶口文化的陶器特徵明顯，居民盛行青春期拔牙的風俗。

大汶口文化的社會經濟已發展到較高水平。已發現的許多刻劃符號被認為是象形文字的前身。從後來出土的獸骨和陶器、石器上的圖案可以判定，萬年以前，中國就出現了半圖象的圖畫、花紋符號。

⑥ 漢字有那些造字的方法 舉例說明其特點

一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括「轉注」和「假借」。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。 象形 屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。 象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。 指事 屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。 形聲 屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。 會意 屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。 轉注 屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。 假借 假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。 六書的運用 實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鎄」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。

⑦ 漢字造字的六種基本方法漢字的造字方法有哪六種

漢字造字的六種基本方法是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。象形是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。例如："大"字，原來是像一個正面直立的人的形狀，手足展開，就表示"大"的意思了。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是後來發展出來的。象形字雖然起源最早，但數量卻最少。

轉注就是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。如原有一個「老」，表示年紀大的意思，而由於時間和地區的不同，又有用kǎo這個音表示老的意思，於是又造出了一個與「老」字部首相同、讀音相近和意義相同的「考」字。

假借就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思）。例如「然」，本是燒的意思，底下四點已經是火了，可是被「然後」借用後，只好自己在旁邊再加一把火，變成「燃」字（形聲）。

⑧ 古代六種造字方法

古代六種造字方法：

1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。

2、指事法：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。

3、會意法：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。

4、形聲法：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。

5、轉注法：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。

6、假借法：就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思），如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。

(8)分析而字的造字方法擴展閱讀：

六書的運用：

實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。

然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」(dài)、「鎄」(āi)是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」(dàng)是指事字，「畑」、「奀」(ēn)是會意字。

在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。

於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。

⑨ 造字法有哪幾種

漢字的造字方法主要有象形、指事、會意、形聲四種方法。

我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括轉注和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。

關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有「六書」的說法。六書之首，就是象形法。

六書的運用：

實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。

然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」（dài）、「鎄」（āi）是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」（dàng）是指事字，「畑」、「奀」（ēn）是會意字。

以上內容參考 網路－漢字造字法

⑩ 什麼是造字法

造字法有象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法，但它的局限性很大。指事字屬於「獨體造字法」，與象形的主要分別，是「指事字」含有繪畫中更抽象的東西。

漢字的造字法，從漢朝以來，就有「六書」的說法。六書之首，就是象形法。在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。

於是，形聲字就成了最方便的方法，也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。

漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還沒有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。