實驗更強調研究中的人文科學的方法

A. 為什麼「研究人文科學」和「在個人行動上」也要重視實驗精神呢並把你的看法寫成片段作文

人文科學不像自然科學，有固定的公式，按照步驟一步步下來，就能推導出正確答案。
人文的領域里，很多時候，並沒有絕對的對錯，也不是非黑即白。所以更需要人有探索精神，願意問個為什麼，用自己的頭腦去思考，而非人雲亦雲。人文領域的理論知識，很多時候只是相對正確，並非是真理，或者我們可以稱其為比較正確的解釋法。每一個理論都是一套自成體系的解釋，有的解釋在這個時代成立，但在以前或者將來卻可能都是不那麼確切的解釋。就像柯文的《歷史三調》從義和團運動的當事者、史學家的研究、政治家宣傳這三個角度去研究義和團運動，得出的就是三幅不完全相同的圖景。不同的角度、不同的時代會得出不同的結論、解釋、理論，所以人文科學到人類最終毀滅，也不會有一個包囊萬象無所不能絕對正確的理論，一代代的人都可以用其畢生精力站在當代的角度作出一些解釋。

B. 為什麼「研究人文科學」和「在個人行動」上也要重視實驗精神呢

關於實驗精神

實驗的操作是講究合作的，實驗成果應該是一個團體的智慧和勞動結晶
所以在實驗中我們應該對我們的每一個操作負責
如果是自己的事，做錯了你可以重做，那不礙事
可是在我們的實驗中，你隨便的一個操作失誤或馬虎導致的可能是整個實驗重做
而實驗的其它流程是其他人做的，也意味著你連累了你們團體中的其他人
所以實驗精神之一就是有責任心

所有的實驗都要做很多對照組，所以一個實驗做下來每一個步驟都會重復上百次
如果一個人從頭至尾的一個小組一個小組的把整個實驗做下來是不利於整個實驗的發展進程的，也就是說不利於提高工作效率
我認為分工合作是非常有必要的
任何人不斷重復做同一個事情，都會很本能的總結經驗和尋找捷徑
這樣就讓團隊中的每一個人發揮了其主觀能動性
提高實驗的進度，提高整個實驗的工作效率
因此實驗精神之二就是通力合作

實驗精神之三是重視結果
團隊中的每一個人都從心底里重視結果，期待結果
才有工作的動力，才能促使實驗結果向良好的方向發展
如果不重視結果，認為結果不滿意可以重做
那就會導致資源浪費，不管是人力資源還是物質資源
當然實驗中的失敗是很正常的
但只有重視結果，期待結果才能堅持不懈，才不會輕易放棄

C. 為什麼在研究人文科學上也要重視實驗精神

研究人文科學要重視實驗精神，不用說，人文科學必將越來越多地應用統計方法、概率方法，以及在自然科學領域里發展起來的抽象模式。為了說明來自自然科學的邏輯-數學結構是如何為人文科學服務的，這里只舉一個例子，就是眾所周知的物理學與資訊理論二者關於熵的概念的不謀而合.乍看起來，似乎沒有任何東西能在熱力學和語言學這兩門相距如此遙遠的學科間建立起聯系來。可是，在建立有關信息的數學理論並把用以標志信息增長的表現形式同「噪音」和雜亂相比較時，人們從一種基本上是形式的、有關對稱的觀點發現了，這些函數與在滴的問題中運用的函數二者之間存在著某種同構性.在這種情況下，一門自然科學所獲得的技術就能為解決人文科學一個中心難題直接啟示所要建立的技術。

D. 人文社會科學究竟要不要效仿自然科學的研究方法

人文社會科學究要借鑒自然科學的研究方法，但要使用自身行之有效的方法。
一 自然科學和人文社會科學研究方法的相同點
自然科學和人文社會科學之間研究方法的相同之處包含兩個方面的含義：一是討論由人類思維中某些共同規律所決定的兩大領域學者所共同使用的方法，包括邏輯方法和非邏輯方法兩大類；二是討論同人文社會科學家在研究方法上向自然科學靠攏這一傾向相伴隨的研究方法，包括數學方法和實驗方法。
第一，自然科學工作者和人文社會科學工作者所共用的邏輯方法。
第二，自然科學家和人文社會科學家所共用的非邏輯方法。長
第三，同人文社會科學在研究方法上向自然科學靠攏趨向相聯系的數學方法。何
第四，表現為人文社會科學向自然科學靠攏傾向的實驗方法。實驗
二自然科學和人文社會科學研究方法的不同點
由於自然科學和人文社會科學各自面對著不同的研究對象，這就造成了這兩大不同門類的科學各自的研究方法有很大的差異。這些差異主要表現在如下三個方面：
第一，自然科學與人文社會科學在反映研究對象的客觀性上存在著差別。
第二，自然科學與人文社會科學在是否擁有共同的範式這一點上存在著差別.
第三，自然科學和人文社會科學在各自研究結論的可檢驗性上存在著差異

E. 人文科學，社會科學和自然科學的區別與聯系

一、研究對象不同：

1、自然科學是研究大自然中有機或無機的事物和現象的科學，包括天文學、物理學、化學、地球科學、生物學等。

2、 社會科學是一種以人類社會為研究對象的科學。通常它包括經濟學、社會學、政治學、法學等等。

3、人文科學，是指一些以人的內心活動、精神世界以及作為人的精神世界的客觀表達的文化傳統及其辯證關系為研究內容、研究對象的學科體系，它是以人的生存價值和生存意義為學術研究主題的學科，它所研究的是一個精神與意義的世界。

二、研究方法不同

1、自然科學的研究方法，多採用如觀察法、調查法、實驗法、分類法、 測量法等客觀的方法。

2、社會科學引進了自然科學的方法，採用實證的方法。

3、人文科學的研究方法主要是意義分析的方法，是一種解釋的方法。

(5)實驗更強調研究中的人文科學的方法擴展閱讀：

1、自然科學含括了許多領域的研究,自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作。

自然科學的認識對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式，揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質。

2、社會科學是用科學的方法, 研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。

社會科學中的經濟學、社會學、政治學等以經驗的方法對社會進行實證研究的學科都是從18世紀中後期才開始獨立出來，到19世紀才逐漸建立起自己的系統的理論結構。

3、人文科學研究的是人的觀念、精神、情感和價值,是「人」的精神世界及其所積淀下來的文化。

人文科學的價值不在於提供物質財富或實用的技術，而在於為人類提供一個意義的世界，守護一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所依歸。

4、人文科學與社會科學之間確實有某種難以割裂的內在聯系。

例如，歷史學就是一門兼有人文科學與社會科學雙重屬性的學科，從研究對象看，歷史學無疑屬於社會科學，但從研究的主旨和研究方法看，歷史學更屬於人文科學。因為人文科學與社會科學之間關系如此難以區分，所以人們更經常地是把兩者合在一起，稱之為人文社會科學。

F. 人文社會科學主要使用哪些方法

人文社會科學研究使用的一般方法，主要包括理性批判與情感激發的辯證統一、定性研究與定量研究的辯證統一、直覺領悟與技術分析的辯證統一等三個方面。

1、理性批判與情感激發的辯證統一。這個方法，合理體現了認識論的發展成果,不僅在研究行為上反映了人類哲學理論的新水平,而且在操作上成功實現了從認識論到方法論的過渡。人要成為自然界的主人,既要依賴科學認識,發展自己調控自然的現實力量,又要依賴文學藝術等認識形式,調節人的精神世界,豐富人的活動,藉助於情感激發使人得到全面發展。

2、定性研究與定量研究的辯證統一。這個方法，體現了人文社會科學的活力所在,使這些學科的工作者比之於他們的前輩,更能在研究中取得有價值的突破。它們的關系是:對特定對象的認識往往是從初步的定性研究開始的,定性研究是定量研究的基礎,定量研究則是對定性研究的深化和細化。兩者循環交替,不斷把主體對對象的認識引向深入。

3、直覺領悟與技術分析的統一。這個方法，對人類智能的兩極給予了同樣的重視。科學家常常能憑借卓越的直覺能力,在混亂復雜的事實材料面前,敏銳地覺察到某一類現象和思想可能具有重大意義,預見到將來在這方面可以產生重大的科學發現或科學成果。這樣由直覺作出的大膽預言,常常決定了某一領域科學研究的發展戰略。同時,如能加以一定的、科學的分析技術進行預測和研究,該研究領域的成果就更可靠。

人文社會科學的研究方法

G. 片段作文 關於為什麼 研究人文科學 和 在個人行動上 也要重視實驗精神

人生的道路，並不是一帆風順的，這需要我們有豐富的知識和經驗，最重要的是要有實踐精神。 實踐，就像航船上的指南針，指明了方向，只有去實踐，才會從中領悟到成功的經驗，運用經驗，才有可能到達目的地。 實踐，是拉著風箏的線，只有去實踐，從中得到經驗，才會使風箏飛得更高更遠。 實踐，是人心中的指明燈，只有去實踐，去探索，才會走向成功的道路。 實踐，是幼鷹飛翔的基礎，有了實踐，雛鷹才有可能翱翔在天空中，飛得更高更遠。 實踐，是根生長的基礎，有了實踐，根才會扎得更深更緊，植物才會長的更高大。 實踐，是嬰兒成長過程中的一種重要因素，有了實踐他才會爬行，會行走、會說話。 實踐，是童年中的一種指示劑，有了實踐，他才會對某些事物感興趣，才會意識到學習。 實踐更是科學家在科研中不可缺少的步驟，有了實踐，科學家才會研究出新發明，對社會的進步做出巨大貢獻。 有許多大科學家，經過無數次的實踐，才取得了偉大的發明。 「跨越百年美麗」的居里夫人和她的丈夫，經過無數次的實踐，憑著他們持之以恆的精神，經過三年的日夜奮斗，發現了放射性元素鐳。 愛迪生經過很長時間的尋找和實驗，發明了電燈泡等一千多種發明，他曾說過：「天才出於百分之一的智慧，百分之九十九的汗水。」這汗水就是實踐。 法拉第經過實驗發明了電磁感應，阿基米德發明了阿基米德原理，牛頓經過實踐總結出了牛頓定律，托里拆利計算出了大氣壓的值…… 這說明了實踐是十分重要的，我們可以從實踐得出教訓和經驗。 我們在生活和學習中要善於實踐，萬不可紙上談兵，要知道：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 知識是船，實踐是帆 俗話說：實踐出真知。 這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，幹不成大事業。 我們對於歷史上的長平之戰並不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在於用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善於用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善於實踐。 穿過歷史的長河，讓我們回到現在。 材料中船長的兒子不也是一個很好的例證嗎？駕船當然需要技術，也可以說技術是最重要的，但一但脫離實踐，也只能落得一個像船長兒子一樣的下場。真是可悲可嘆。假使這位船長有點頭腦的話，在傳與他兒子駕船技術的同時，也穿插海上實踐，讓他在波濤洶涌的大海上，鍛煉一下他的膽量和遇到困難時的駕船技巧，我想，他的兒子也會像他一樣，也許會比他更強，成為繼他之後第二個船王。 駕船是這樣，學習又何嘗不是這樣？ 一個人只知道學習，只是一味的死學，也不開動腦子，即使學的再多也不會成就大的事業。在學習中我們應該努力學習，我說的努力學習並不是讓你抓住學習不放鬆，只把知識掌握牢了，而沒有實踐的能力，不會運用。 古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗；法拉第為了得到磁與電之間的關系，不也是一次次實踐得來的嗎？等等，當然他們的結果都是很好的，為科學事業做出了貢獻。 最近，我又在一本雜志上看到了這么一段話：中國學生會考試，每次參加奧林匹克競賽，得獎的都是中國人；美國會創造，每件有意義的發明，大多出自美國人。我想一但中美兩國互補所短，一定會成就更大的事業。 最後，我要說讓我們駕駛著知識，撐起實踐，為了理想，前進

H. 人文科學研究有哪些具體技術和分析方法

人文科學是指以人的社會存在為研究對象，以揭示人類社會 的本質和發展規律為目的的科學。人文社會科學研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價值觀和社會集團的利益。人文社會科學對社會實踐的依賴，具體體現為社會實踐對人文社會科學的促進和制約兩個方面。
社會科學是關於社會事物的本質及其規律的系統性科學，是科學地研究人類社會現象的模型科學。通常指研究社會現象及其規律的科學，它是一個以社會客體為對象，包括法學、經濟學、政治學、社會學、歷史學等學科的龐大知識體系。
區別之一是研究對象。人文科學，顧名思義是對「人」的研究。是對人類的文化遺產進行學習和研究，探求人的生存價值和生存意義。探究的主體是人和人的精神、文化、心理等。是對人和客觀事實的辯證關系進行學習研究。社會科學的研究對象是人類社會。（人類社會和「人」的差別是很大的哦。不能理解想想我們個人和我們國家政黨之類的區別）是對人類社會的發展歷程，發展方向，組織形式等進行分析研究。像政治學、法學、經濟學都是社會科學。
區別之二是研究方法。對於人文科學，主要是意義的解釋和精神心靈的感悟，而社會科學與客觀事實的聯系就較大了。

I. 比較實證主義、人文主義和批判主義人文社會科學研究方法論

人文社會學理論有三種方法論取向，實證主義、人文主義和批判主義，它們共同形成了社會學三大理論傳統。三者之間既有相通處，也有許多不同點。
不同點：主要表現在各自的研究對象、邏輯起點、研究特徵以及對社會學定義的著重點等方面，下面具體闡述之：
實證主義：實證主義是以孔德、斯賓塞等社會學創始者為代表，並經古典社會學的代表人物塗爾干發展後日趨成熟，他們認為社會現象和自然現象之間並無本質的區別，它們遵循著同樣的方法論准則，都可以用普遍的因果律加以說明。社會學這門學科只有在認識到把社會事實當作實在的物來研究時才能誕生。因此，在方法論取向上，社會科學應以自然科學為標准模式，建立統一的知識體系，並由此開創了實證主義社會學研究傳統，且在很長時期里成為社會學乃至整個社會科學研究方法的主流。
從研究特徵來看，實證主義社會學對「科學建構」的強調依賴於把自然科學作為社會理論構造的模式，認為科學的目的就在於對現象的因果性做出說明，並在此基礎上對現象的未來發展趨勢做出預測。由於對自然科學這種因果性、精密性和普遍性的極端追求，許多社會學研究就一直是以數學和統計學為取向的，特別注重量化的研究方法，並在研究方法上盡量使研究的程序與結果合乎自然科學研究的准則——研究程序的「可重復性」和研究結果的「可驗證性」。
人文主義：社會學研究的另一種理論取向以韋伯等古典社會學家為代表，他們認為社會現象有其獨特的性質和規律，絕不能盲目效仿自然科學方法來研究社會科學，而應確立自己獨特的研究方法。在他們看來，社會學是一門科學，其意圖在於對社會行動進行詮釋性的理解，並從而對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。因此，韋伯將社會學的任務規定為試圖對社會行動做出解釋性理解，並由此形成了人文的、理解的社會學研究傳統。
在這種傳統的影響下，人文或理解社會學的研究對象則是導致人們行動的內在意義，它強調人類行為中那種使人類能唯一進入創造性領域的性質，認為人們應該從日常的、平凡的事物出發，研究人類對社會現象做出的解釋以及賦予它們的意義，而不是簡單地還原於自然規律的水平。因為在他們這里，社會學理論研究的目的在於「理解」而非「說明」。這就是說，社會學研究應該立足於微觀層面對社會現象進行分析，試圖站在對方的立場，來理解和解釋社會現象出現的原因。他們認為，人類的行為是多元化的，個人立足於自己實際情況來理性的決定自己的行為。
批判主義：社會學理論研究的第三種理論取向則是由馬克思開創的批判主義社會學研究傳統，它認為社會學理論知識的主要任務和作用就在於對現實社會的批判性檢視，其基本特徵就是不斷強調社會學理論批判的、革命的性質，強調理論和理論家在改造、變革現實社會中的重要作用，反對那種旨在維護、修補現存社會結構的單純解釋性的「科學」研究和把現代工業社會的既定現實當作合法的做法。批判主義理論家們主張以辯證的「總體分析」方法來觀察和分析社會現實，即將社會現象置於社會的與歷史的總體過程中，從它們在社會的與歷史的總體過程當中所具有的地位與作用來確定它們的性質、意義，來考察它們的產生、變化和發展。我們也可以這樣來說，批判主義社會學傳統強調社會學研究的「批判」和「解放」功能，認為衡量研究質量的標准不是證實，也不是證偽，而是消除參與者無知和誤解的能力，主張對一切現實應持有批判性，通過對「社會」的批判來推動知識的反思性發展，以引導社會秩序的建立。這就是說，持批判主義理論取向的社會學家在對社會的研究上採取了兩方面的態度，一方面是在研究途徑上採用客觀的態度來認識自然界，一方面則是在研究目的上採用一種主觀的態度來批判和改造自然界。從前一個方面來說，批判主義要求對客觀社會有一種客觀性的認識，其最終目的是了解其中的深層矛盾所在；從後一方面來說，批判主義又要求對現實社會採取一種審視、批評、修正的態度，通過對這種內在的深層矛盾的了解來人為的解決這一矛盾，來達到改造現實社會的目的。
相同點：這三種社會學研究傳統的存在都具有一定的合理性，在解釋與研究不同現象時都具有各自的優勢和劣勢，而且相互之間也並不是沒有絲毫共同點的，它們也有表現出一致的地方，如都注重在自然情景而不是人為的實驗情景下進行研究，都強調對社會現象進行整體性的探究，而不是對其中的一些孤立變數進行調查。從思維源泉上來看，它們仍然都停留在傳統形而上學思維方式的束縛之中，採取的均是主觀(體)同客觀(體)二元對立的思維方式當然，這種研究上的共同點也是十分有限的，其分歧依然十分明顯。

J. 為什麼研究人文科學和在個人行動上也要重視實驗精神

為什麼研究人文科學和在個人行動上也要重視實驗精神呢？
「研究人文科學」也要重視實驗精神。因為人文科學思想也是從實踐中產生的。毛主席早就說過，人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是從實踐中來的。
「在個人行動上」為什麼也要重視實驗精神呢？個人行動不是盲目的行動，總要有一定的思想、一定的理念指導。這思想、這理念，也「不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待『學術權威』的指示」，那就要在實踐中培養自己的判斷力。