Ⅰ 【鈞窯】鈞窯瓷器的特徵和製作工藝
當下藏品出手及藏品送拍甄選,壹伍貳,伍陸,貳捌,陸玖零肆。伍女士 致力民間藏品出手渠道建設。鈞釉瓷器創燒於北宋,是河南中西部地區在北宋時期成為全國制瓷業中心的環境下,在周圍地區大體同時出現汝窯、官窯等青瓷生產的頂尖窯場的技術氛圍下產生的,是禹州人民長期勞動實踐和集體智慧的結晶。
北宋 鈞窯天藍釉膽瓶 高23cm 寬11cm 底徑6.4cm
小口圓唇,細長頸,削肩,肩以下漸碩,腹下部豐滿,圈足,器形如膽而得名。除了足底無釉,余皆施滿天藍釉。整體造型規整,線條流暢,施釉勻凈,華貴大方。
20世紀六十年代初,故宮博物館多次派人到禹州調查,認為窯址所發現的標本具有典型的宋代特徵。1974年,河南省文物考古隊對禹州鈞台窯遺址進行了全面發掘。2001年北京大學考古文博學院和河南省文物考古研究所組成的聯合考古隊對禹州神垕鎮劉家門等窯址進行了考古挖掘,初步探明了鈞窯的始燒時間,大致探明了鈞窯生產的兩次高峰和兩次底谷的發展歷史。
宋代 鈞窯天藍釉碗 直徑22.5cm 高9.5cm
敞口,斜壁,尖底,圈足。除底足外余皆施滿天藍釉,底足上端有明顯流釉痕。造型於古樸中見出清秀,釉色藍中透青,瑩潤可觀。
在宋代制瓷業全面興盛和工藝技術突飛猛進的基礎上,禹州的窯工大膽創新,創燒出馳名中外的窯變銅紅釉,使鈞窯異軍突起,成為當時最精美的瓷器品種之一。鈞釉瓷以色彩斑斕、變化豐富的窯變著稱,有「入窯一色,出窯萬彩」之說。以其成熟的工藝、古樸的造型、變幻的釉色,成為宋代清雅藝術的代表。
金元時期,鈞窯不斷發展壯大,形成了以河南禹州為中心的龐大鈞窯系,鈞釉瓷器成為北方地區最流行的瓷器品種。明代以後,鈞窯因其獨特的工藝和深厚的文化積淀,被南方諸窯竟相仿燒,形成宜鈞、廣鈞、爐鈞等各具地方特色的鈞窯產品,續寫著鈞窯藝術的輝煌。
北宋 鈞官窯月白釉鼓釘洗 直徑20cm 「六」字底款
斂圓口,淺腹,腹形如鼓,平底,三雲頭形足,口沿、腹壁各飾弦紋一道,鼓腹按飾鼓釘紋兩周。胎骨厚重,通體罩施月白釉,釉彩均勻,邊棱呈淺褐色,底足上方有明顯流釉痕。器物整體沉靜素雅。
鈞窯的黃金時代
宋代的文人士大夫階層,在各個方面都對社會產生著持續而強烈的影響。他們生活中的崇尚的閑適、淡定,是諸多手工業品和手工工藝品在發展出現了結構性變化。
鈞官窯的產生正是士大夫清雅文化最為繁盛的北宋時期,因而帶有鮮明的時代特徵和階層烙印。早期的鈞窯特別流行小巧精美的器物,多文玩用器,也不乏精緻的花器。釉色以淺淡見長,即便大片強艷的紅彩,也自然地融入渾然一色的湛藍之中而顯示出和諧的輝映,尤其是宋代晚期官鈞窯通體窯變的海棠紅、玫瑰紫器物更為難得,具有很高的工藝水平,因此受到宋代微宗皇帝和士大夫文人階層的厚愛,稱其為燒制歷史上的第一次高峰時期
北宋 鈞窯月白釉三足爐 高12cm 寬14cm 底徑10cm
敞口,平沿,直頸,鼓腹,下有三如意狀足。通體施天藍釉,製作精緻,釉質瑩潤,是宋鈞窯中的優秀作品。
鈞窯瓷器的釉色特點
鈞窯屬北方青瓷系,鈞窯瓷器獨特之處在與它的釉是一種乳濁釉,釉內還含有少量的銅,不同與耀州窯,也不同與汝窯,燒出的釉色青中帶紅,尤如藍天中的晚霞。青色也不同於一般的青瓷,雖然色澤深淺不一,但多近與藍色,是一種藍色乳光釉,是青瓷工藝的一個創造和突破。
明張應天所撰《清秘藏》卷上,論窯器條曰:「均州窯紅若胭脂者為最,青若蔥翠色、紫若墨色者次之,色純而底有一、二數目字型大小者佳,其雜色者無足取……」
清藍浦《景德鎮陶錄》:「土脈紅,釉具五色。有兔絲紋,紅若胭脂,硃砂為最。青若蔥翠,紫若墨者,次之。三者色純,無少變雜者為上……」
北宋 鈞窯天青釉帽沿洗 口徑 19.7cm
斂圓口,淺弧壁,平底無足。口沿一道細棱邊,一側裝飾一菱花瓣邊,下接圓扳,通體罩施天青色釉,釉層勻薄,口沿呈米黃邊,釉質乳濁,細膩瑩潤。器底滿釉,有支燒痕。
精功製作
北宋後期,隨著商品經濟的高度發展,北宋的社會經濟進入了繁榮發達時期,社會上形成了崇尚財富、追求享樂的風習。這種風習促使整個手工業都出現了講究風雅、追求精品的生產方式。用於貢御的汝窯、鈞窯、定窯等官作窯場,不惜工本,精工製作,引領時代風氣之先,使瓷器的質量出現了質的飛躍。北宋後期是鈞窯生產質量最高的時期,尤其是鈞官窯器物不僅在胎質上做到了細膩堅致,而且與汝窯、定窯一樣,為了使器表盡可能完整的掛釉,燒成時採用了「裹足刮釉」的方法,並在少量器物的露胎部位施用護胎釉。這種精工製作的方式在北宋以後就不再普遍使用了,只在一些具有禮制性功用的高檔器物上偶爾使用。
北宋 鈞窯豆青釉羅漢碗 直徑12cm 高7.4cm
圓口,直腹,圓底,圈足。除底足外,通體施豆青釉,釉色較淺,表面布滿「冰片紋」,整體形制渾圓規整。
鈞窯處創時期的特點
初期鈞窯主要生產小物件,器物的胎色較淺淡即通常所說的「香灰胎」,胎質較細膩堅致,器物釉層較薄,釉流動性不強,釉色淡雅勻凈,部分器物布滿小塊的開片,總體上十分雅緻。
這時期鈞窯除了生產鈞釉瓷器,還生產較多的青釉器物,質量精細,釉色純凈,透明性很高,玻璃質感強,通體不滿大小不等的開片。其釉色以青色為主,較橄欖綠而淺,似翠綠而深,正如《南窯筆記》所描述:「釉水蔥茜肥厚,光彩奪目」,頗似明代文獻「青若蔥翠色」之描述。
北宋 鈞窯天青釉梅花瓶 高19cm底徑6cm
口呈五瓣梅花狀,細長頸,斜肩,肩上飾有弦紋兩道,鼓腹,下方也有一道弦紋,圈足,。通體施天青釉,足部露胎,底心施釉。胎質細膩,釉色明凈。整體觀之,落落大方,神韻怡然。
鈞窯處創時期的特點:
初期主要生產小件器物
器物的胎色較淺淡 胎質較細膩堅致
器物釉層較薄 釉流動性不強 釉色淡雅勻凈
還生產較多的青釉器物
金代鈞瓷業的發展
金代時期,鈞窯的生產十分蕭條。金世宗繼位後,河南地區的經濟得到了恢復和發展。鈞窯產品逐漸豐富,質量依然精美,天青釉鈞瓷的釉色明麗光亮。除鈞釉瓷、青釉瓷外,白釉和黑釉瓷器的數量開始曾加。金代鈞釉瓷主要生產滿足大眾生活需求的即美觀又易於製作的家居生活用品。
這一時期成為鈞窯中落以後的恢復、發展時期
金代 印花加彩鈞瓷盤 口徑18.7cm 圈足徑11cm 館藏
敞口,平沿,沿為輪花,淺腹,平底,盤底模印三朵大花,之間以纏枝相連。器表施天青釉,窯變出紫色斑塊。造型講究,工藝精湛,彩斑自然,釉色瑩潤,為鈞瓷民窯的上乘之作。
金代鈞瓷生產:
主要生產滿足大眾生活需求
即美觀又易於製作的家居生活用品
天青釉鈞瓷的釉色明麗光亮
為鈞窯中落以後的恢復發展時期
金代 鈞窯月白釉紫斑梅瓶 長17.5cm 寬17.5cm 高36.5cm
小口,短頸,豐肩,肩以下漸收斂,圈足。通體罩施青釉,釉色明潤,肩部有一紫斑,施釉至足際,有明顯流釉痕跡,足底無釉,露土色胎。
中原地區人口變化與金代鈞瓷生產的興衰
(大定二十七年)七月,諭旨尚書省曰:『唐、鄧、穎、蔡、泗等處,水陸膏腴之地,若驗等級,量立歲租,寬其征納之限,募民佃之,公私有益……』
八月,尚書省奏:『河東地狹,稍凶荒則流亡相繼。竊謂河南地廣人稀,若令召集他路流民,量給閑田,則河東飢民減少,河南且無曠地矣,上從所請,』
金代 鈞窯天青釉花口尊 高63cm
口部外翻為荷花狀,細頸,鼓腹,喇叭圈足,通身均勻刻花六道豎行內凹弦紋,通體施天青釉至底足,釉色勻凈,乳光瑩潤,器形雖大,卻無絲毫笨重之感,造型清秀典雅,如一位嫻靜的少女亭亭玉立。
元代鈞瓷生產
經過金代的恢復發展,元代鈞瓷生產繼北宋末期生產淡雅精美鈞釉瓷的高峰後,在一次進入繁榮時期。這一時期鈞瓷產品種類豐富、產量巨大、影響廣泛,在北方地區成為主流產品,形成了龐大的鈞窯系。目前考古發現元代生產鈞釉瓷的窯場遺址多達數百個.
元代 深腹鈞瓷缽 高15.4cm 口徑17.2cm 底徑7.8cm 館藏
斂圓口,深弧壁,圓底,矮圈足。通體罩施天藍色釉,釉質勻潤,施釉至足際,器胎規整。
元代的鈞瓷生產:
再一次進入繁榮時期
種類豐富 產量巨大 影響廣泛
在北方地區成為主流產品
形成了龐大的鈞窯系
元代 鈞窯天青紅斑碗 直徑19cm 高7.2cm 底徑8cm
敞口,弧壁,圈足,通體施天青釉,施釉均勻,釉質細膩,流暢的線條反射青色光芒,口部紅斑自然暈染,生趣盎然。
明清兩朝的鈞瓷生產
明代禹州的窯業十分發達,由於鈞瓷的影響廣泛,各地的窯場掀起了仿製鈞瓷的高潮,經久不衰。仿鈞瓷器中,最著名的有燒造於江蘇宜興的「宜鈞」、燒造於景德鎮的「爐鈞」和燒造玉廣東石灣的「廣鈞」。又一次形成了以禹州鈞窯為核心的鈞窯工藝的文化技術體系,對我國傳統制瓷業形成了廣泛而深遠的影響
清代後期,鈞瓷進入復甦時期,禹州的陶瓷藝人為此做出了不懈努力,為新中國成立後鈞瓷新生帶來了早期曙光。
明清兩朝的鈞瓷生產:
又一次形成了以禹州鈞窯為核心的鈞窯工藝的文化技術體系
明代各地掀起了仿製鈞瓷的高潮
清代後期 鈞瓷進入復甦時期
為新中國成立後鈞瓷新生帶來了早期曙光
宋、金、元時期的銅紅釉流變
宋代鈞窯窯變鈞紅釉的特點是施釉面積大,形成的彩斑形態自然。這時期鈞窯加施銅紅釉的器物,尤以鈞官窯瓷器為突出代表,如典型的玫瑰紫或海棠紅釉色,非常珍貴。
金代以後,鈞紅釉的使用方法出現變化。這時的銅紅釉被有意地描畫於器物的某些部位,呈塊狀或條狀,邊界分明,規整而略顯呆滯,但施銅釉的數量較多見,主要施於碗、盤等器壁上。
元代銅紅釉的使用更加普遍,甚至出現用銅紅釉書寫文字的器物,銅紅釉變得更加規整和可控。民國許之衡《飲流齋說瓷》中《說窯第二》「元瓷」條:
「元瓷之紫聚成物形,宋鈞之紫彌漫全體。」
鈞窯開創的銅紅釉和銅紅彩
北宋時期,河南禹州鈞窯開創了銅紅釉和銅紅彩的新局面。它是以銅的氧化物為著色劑在還原氣氛下燒成的紅釉,在不同色調的藍色乳光釉面上分布這大小不等的紅色斑和紫色斑紋的多色釉,美艷如藍天上綴滿火紅的流霞。其創制使紅色這一生活中有極大需求並最具裝飾性的顏色進入了瓷器裝飾領域。宋鈞窯銅紅釉的成功燒制,為我國陶瓷工藝和陶瓷美學開辟了一個新的境界。
金代 口徑9.5cm 鈞窯天藍釉紫斑爐
敞口平沿,直頸鼓腹,下承三足,器表除足尖露胎,余皆施滿天藍釉,口部、肩部及腹部窯變有紫紅彩斑,
富有生機,造型小巧精緻,古樸典雅。
鈞窯的分相釉與乳光釉
河南禹州鈞窯釉是最具有代表性的分相釉,它在燒制過程中形成液相分離。所形成兩相大小正好符合瑞麗(Rayleigh)方程的要求,可以散射天藍色光,從而使釉呈藍色乳光。其中紅斑區則是由氧化銅著色的液滴和少量銅晶體所形成的。北宋後期,與鈞窯的天藍釉乳光瓷大體同時出現的還有汝窯生產的天青釉瓷器。這種天藍色分相乳光釉,是十分適合士大夫清雅藝術審美取向的一類產品。
鈞窯釉的分相是在一定化學組成范圍內,成時的溫度、氣氛和時間的綜合影響下而導致的一種化學過程。由於影響因素復雜,因而很難掌握鈞釉的變化,這種現象被稱為「窯變」。
宋代鈞窯瓷器是中國陶瓷科技發展史上首先成功地大量生產並進入宮廷的最高級分相釉瓷器,是中國陶瓷發展中制釉技術發展的一個重要的里程碑。
北宋 鈞窯月白釉執壺 長20.5cm 寬12.5cm 高24cm
侈口束頸,長流寬把,鼓腹,矮圈足。通體施月白釉,釉色瑩潤,沉靜大方。
釉變以新
釉是附著與瓷器表面的玻璃質薄層,有與玻璃相類似的某些物理和化學性質,一般益石英、長石、粘土等為原料。釉的應用使瓷器具有了與陶瓷不同的清潔、耐用的特色,也承載了瓷器最重要的美學特徵。對釉的改進和創新,是瓷器製造技術發展進步最重要的體現。
古代鈞窯生產最重要的幾項技術突破均在於其釉的工藝。鈞窯以雅緻的乳濁狀天藍分相釉和多彩的窯變釉色倍受人們的喜愛,特別是意趣天成的自然窯變銅紅釉和銅紅彩的應用,改變了以往只有青釉、白釉和黑釉等單色釉的單調局面,將中國的制瓷業帶入色彩斑斕的新時代。分相釉的使用標志著中國古陶瓷科技的一個飛躍,釉的表現形式更加多樣、豐富,這是鈞窯對中國古代陶瓷工藝的傑出貢獻。
金代 鈞窯藍灰釉三足爐 口徑9.5cm 高7.5cm
敞口,平沿,直頸,鼓腹,下有三足,製作講究,線條清晰,通體施藍灰釉,端莊內斂,韻味悠長。
護胎釉
為了保證所出產品的精美,鈞窯還在使用「裹足刮釉」方式所燒制器物極少量的露胎部位,施用了護胎釉。護胎釉在陶瓷工藝技術上又稱「陶衣」,是指將較細的陶土或瓷土,用水調成泥漿塗在胎體上,器物表面留有的一層薄薄的色漿,其顏色可以有紅、褐和灰等。鈞窯的護胎盡管顏色並不一致,但大體上呈現較深的棕褐色。護胎釉的作用主要是裝飾、美化胎面。鈞釉器物在少量未施釉的部位,如足底部加施一層醬褐色的護胎釉,使採用「裹足刮釉」工藝燒制的器物極少量露出的胎面也得到了美化。
滿釉支燒工藝和護胎釉的使用,都是鈞窯生產精緻產品的重要的技術保證。
滿釉之燒工藝
滿釉之燒工藝,也稱「裹足支燒」,是指在器物通體施滿釉層,入窯燒制時,用細小的支釘支燒器物,燒成後支釘可以被打掉,器物的底部除了一些細小的支釘疤痕外,通體有釉。這種工藝能夠最大程度上曾加器物的施釉面積,減少露胎部分,美化器物外觀,防止器物底部變形和粘足,因而是一種生產高檔產品的方式。與「裹足支燒」工藝大體同等精緻的還有「裹足刮釉」工藝,即在器物的表面通體施釉後,將器物圈足底部的釉層刮掉,放置在墊片之上以便燒制。這兩種裝燒方法都在北宋後期流行,是製作精工的體現。
Ⅱ 宋代鈞窯瓷器簡介
【概述】
中國宋元時期北方瓷窯。鈞窯在河南省禹縣,為宋五大名窯之一,亦稱「均窯」、「鈞州窯」。位於今河南禹州。因古屬鈞州,故名。以鈞瓷著稱於世,屬北方青瓷系統。創始於唐,興盛於北宋,以後歷代都有仿造。
鈞窯在河南省禹縣,古代稱為鈞台,明代稱鈞州,所以命名為鈞窯,傳世不多,評價慎高。
鈞窯創始於唐代,歷經宋、金至元代,胎質細膩,釉色華麗奪目、種類之多不勝枚舉;有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍、胭脂、硃砂、火 紅,還有窯變。器型以碗盤為多,但以花盆最為出色。
器物底部刻有一到十的號數,相傳一、三、五、單數為紅色,二、四、六復數為青色,但也有人說是數字越小器型越大,只是窯工為方便辨認而作的記號罷了。
【史料評價】
清代道光年間《禹州志》記載:「州(即禹州)西南六十里,亂山之中有鎮曰『神垕』。有土焉,可陶為磁。」對鈞瓷釉色之美,明代張應文著文「鈞州窯,紅若胭脂者為最,青若蔥翠色,紫若黑色者次之,色純而底一、二數目字型大小者佳,其雜色者無足取」窯變是鈞瓷的一大特色,清代藍浦《景德鎮陶錄》贊美曰:「窯變之器有二、一為天工,一為人巧,其為天工者,火性幻化,天然而成┅┅其由人巧者,則工,故以泑作幻色,物態直名之窯變。」蚯蚓走泥紋,是鈞窯的另一大特點,在古籍中同樣有記載。民國許之衡《飲流齋說瓷》:「鈞窯之釉,捫之甚平,而內現粗紋,垂垂而直下者,謂之淚痕;屈曲蟠折者,謂之蚯蚓走泥印,是鈞窯之特點也。」
鈞窯瓷極其珍貴,這在民間有眾多的說法,比如「縱有家產萬貫,不如鈞瓷一件」。「鈞瓷無對,窯變無雙」,「入窯一色,出窯萬彩」等等。對於鈞瓷的商業價值,當地民諺說:「進入西南山,七里長街現,七十七座窯,煙火遮住天,客商天下走,日進斗金錢」。
在寂園叟的《詠陶詩·均盆歌》中,對均(亦作鈞)瓷作了比較全面的評價:「柴窯不可見,存者惟禹鈞,均也汝也皆宋器,蚯蚓走泥跡已陳,欹斜屈曲若隱現,以此辨其贗與真。宋後莫能仿製者,造化巧妙何其神。汝窯糊以瑪瑙釉,末若均紫彌可珍。均窯較多汝較少,宋均聲價高無論。均釉有青亦有紫,紫者麗色輝千春。青者俗謂之月白,亦自雅靚而溫純。元瓷青者偶類紫,均紫竟體膩且勻,底間稍堊芝麻醬,單數雙數號碼新,或以單雙判青紫,無乃齊之東野人。花盆有座狀如碗,一枚動值千餅銀。我得一盆大於斗,容顏嬌美盼日頻。仿紫最精世所罕,傳之子孫非長貧,千峰翠色浮幾案,雨過雲破無纖塵。紫者不貴有者貴。世事翻轉猶飈輪。蚓泥變幻哪能揣,淚痕流下方津津,蚓走淚流不一態,一燥一潤名有因。淚痕奇絕傲泥蚓,要以瑩澤勝枯皴。底竊有五碼則四,六角凹形淺淺唇。深藏寶剎七百載,何必瓦璽誇漢秦。一朝流傳屬村叟,使武件爾老病身。小松叢菊頗在眼,慎勿牢落增悲辛。」
【特徵】
鈞瓷釉採用氧化銅為著色劑,在還原氣氛中燒成銅紅釉。這樣,燒出的釉色青中帶紅、如藍天中的晚霞。鈞窯釉色大體上分藍、紅雨類、具體的可呈現月白、天青、天藍、蔥翠青、玫瑰紫、海棠紅、胭脂紅、茄色紫、丁香紫、火焰紅等。其中,藍色也不同於一般的青瓷,是各種濃淡不一的藍色乳光釉。藍色較淡的稱天青,較深的稱為天藍,比天青更淡的稱為月白,都具有瑩光一般幽雅的藍色光澤。
鈞瓷釉色有一種瑩光一般幽雅藍色乳光,其色調之美,妙不可言。釉色分兩種,一曰細平釉,一曰橘皮釉。以燒制色釉「窯變」為其特色。
由於釉色的相互交融而產生的無數顏色不一、形狀各異的窯變,是構成鈞瓷區別於其它青瓷的另一個特色。鈞釉中的紫色引人注目。各種紫色是紅釉與藍釉互相融合的結果。鈞釉的紫斑在工藝上是將青藍色的釉上有意塗上一層銅紅釉所造成的。後人對鈞瓷的紫色的評價極高,近人劉子芬在《竹園陶說》中說「鈞窯器一枚,價值萬金┅┅宋時紫色如熟透之葡萄,濃麗無比,紫定、紫鈞,其器皆純色。」
蚯蚓走泥紋(即在釉中呈現一條條逶迤延伸、長短不一、自上而下的釉痕,如同蚯蚓在泥土中遊走),也是鈞釉的一個重要特徵。產生的原因是由於鈞窯瓷胎在上釉前先經素燒,上釉又特別厚,釉層在乾燥時或燒成初期發生乾裂,後來在高溫階段又被粘度較低的釉流入空隙所造成。
【評價】
渾然天成,絕世無雙
鈞瓷絢爛奇妙之色彩在燒制中自然形成。或如美玉,所謂"似玉非玉騰似玉";或如藍天;紫中藏青,青中寓白,白里泛紅。即「入窯一色,出窯萬彩"也。尤為神奇者,窯變尤象,妙景竟生,或如群山疊翠、幽潭帆影;或如雪積南嶺、玉暖冰河;或如星辰滿天、寒鴉歸林;或如仙山環閣、飛雲流水;皆惟妙惟肖,如潑墨寫意而騰之,其神妙絕非世間丹青妙手心思所能及者,因其色其形皆為天成,所謂道法自然者也。古人曾有詩贊曰:"綠如春水初生日,紅似朝霞欲上時。煙光凌空星滿天,夕陽紫翠忽成嵐。」
鈞瓷色彩交融流布之處,或似雨後虹霞在天;或似深峽曠谷飛瀑;其朦朧隱約,如天象地文,引人遐思無窮,觀其漫無崖際之變化,皆自以為獨有心領神會之境界,陶然自樂,情悅性怡,斯則觀賞鈞瓷之獨特樂趣也。
閑觀窯變神韻色,靜聽鈞瓷開片聲",鈞瓷,其色可賞,其聲可聞。鈞瓷開片裂紋之聲,如鈴如泉,虛妙清冷;如琴如澗;靜夜聞之,令人渾然忘我。其開裂之紋路,似蟹爪,似蛛網,似冰裂,釉面晶瑩剔透,而紋理清細可觀。釉中更有點如珍珠,星溪銀河,光澤潤目,此乃鈞瓷舍色彩以外,另具神韻之處。
人間有五色,尚且千變萬化,何況鈞瓷色彩天成,更是變幻無窮,故世上絕無相同之兩件鈞瓷,所謂「鈞無雙」也。加之鈞瓷燒制極難,有「十窯九不成」之說。歷代帝王皆欽定為御用珍品,專有於宮廷而嚴禁於民間,亦「君無雙」之意。中國五大名瓷,鈞、汝、官、哥、定,以鈞瓷為首,謂瓷之君也。其它瓷上可供於貴宦高堂,下可用於布衣陋室,唯鈞瓷自帝室之下,民間罕見,莫知其祥。故有「黃金有價鈞無價」,「縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片」之盛譽。
此神鈞瓷惟河南禹州(鈞州)神垕鎮方能燒成,必與當地水土關。
如今,鈞瓷已漸為世人所珍視,鈞瓷之神妙瑰麗越來越為人們了知贊賞。在中國昆明世界園藝博覽園,中國館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷製品「玉龍騰飛」大瓶(神後苗家鈞窯出品),而題贊辭曰:「舉世珍寶,永存世博」。引起海內外人士之關注贊賞。
事因人興,物以人存。神垕苗家鈞窯傳人苗長強為弘揚鈞瓷文化,頗盡心力,多有巧思,為保護鈞瓷珍品之流傳,特設鈞瓷收藏證書,作品分為珍品級、極品級兩種,作為收藏品。示瑰寶之難得而使之得傳於世,亦以彰顯收藏者能鑒物會真,而有大雅之好也。
語雲:「天地生物,天賦之以精,而地受之以形,物皆神妙內含而形質外彰,能明神妙於外現天地變化之象者,天下之寶物也。 鈞瓷,真寶瓷也。」
1955年,禹縣陶瓷廠開始研製、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術,不僅燒制出玫瑰紫,海棠紅、天青、月白等傳統色釉,還發展了十多種花釉,並增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。
鈞窯址在河南省禹縣,燒造年代眾說不一。禹縣戰國時為韓都、名陽翟,至北宋、金曾置鈞州,故名。目前在河南禹縣境內已發現宋、金時代的鈞窯址100多處,而且向四周擴展至臨汝、峽縣、新安、鶴壁、安陽、林縣、浚縣,北至河北的磁縣,山西的渾源以及內蒙古的呼和浩特市,形成了一個遍及華北地區的龐大的鈞窯體系。鈞窯有以下特點:宋鈞目前就傳世出土器物所見有兩種:一種為濁釉,稱暗釉。一種為亮釉,稱玻璃釉。前者為早期產品,後者為晚期產品。一般人認為亮釉鈞器為後仿是誤斷。北宋鈞窯的胎土淘洗較細,胎色淺灰,釉汁肥厚,晶瑩勻潤,以天藍釉為多見。通過窯變,產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調,其中紅與天藍釉融為一體的"鈞紅"。這類器物,外壁施紅釉,內里則為天藍或月白釉。內外都為紅釉的製品大多為後世仿品。鈞紅釉面上往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點,多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼,在器物口沿和邊棱凸起釉薄處,呈現米黃色。蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特徵。金元鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋。清代及近現代的仿品常以開片來表現蚯蚓走泥紋。北宋鈞窯一般多施滿釉,圈足底部刷一層醬褐色釉,俗稱芝麻醬釉。這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉沒有啥區別,只因圈足處施釉薄,釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。洗類器三足局部釉厚處仍泛天藍色,釉層雖薄,但呈色光亮。後世仿品底部刷釉干澀,有斑駁不勻之感。北宋鈞器的銘文不多見,有銘文的都是北宋後期宮廷用瓷。銘文主要刻一至十的數字,即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉;二、四、六、八、十雙數的施天藍,月白釉。但器底的數字的真正用意是為了標明器物的大小規格,器物越大編號越小,"一"代表器物最大的。鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的,然後在銘文上施芝麻醬釉。後世仿品往往在施過釉的胎上刻字,從而露出了馬腳。還有以刻北宋宮廷建築名的,如"奉華殿"、"養心殿"、"重華宮"、"景陽宮"等,銘文字體的筆畫纖細。從鈞窯實物看,宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰。今人重宋輕金只是個審美視角問題。金代鈞窯的胎質細膩緊密、燒成後多呈淺灰或米黃色。釉面較滋潤,玻璃光比北宋要強,紅釉不像北宋那樣呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色,而是在天藍或月白的釉面上加飾紅斑,紅斑的邊緣不清晰,有逐漸暈散的感覺。器物一般多施滿釉,圈足足端處無釉,胎釉交接處不整齊,垂釉很厚,俗稱鼻涕釉。底部不再有芝麻釉,而施與器身相同的色釉,不見蚯蚓走泥紋,多有開片。燒造工藝採用大於圈足的墊餅墊燒,在板沿盤上採用三支釘支燒。由於支釘與器物粘連在一起,燒成後多是敲掉的,故支釘痕較大且高低不平。元代鈞窯的產量不斷增加,但質量下降。個別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美,只是為數不多罷了。鈞瓷起於唐代,北宋達到了鼎盛,而金元時代仿鈞品生產已經達到了宋鈞水平。多數胎質明顯粗松,胎壁較厚,外壁施釉往往不到底,胎釉交接邊沿不整齊,釉面有琮眼氣泡,以天藍月白等色為多見。藍釉紅斑的斑塊邊界線清晰,與金代暈散的斑塊有明顯差別。並流行大型器。碗、盤類底足足端修削呈斜面,底中心凸起,除以釉色取勝外,常有貼花裝飾。鈞窯的胎、釉屬於瓷胎,大多以灰色胎為主,灰中又分淺、深二種,另外又有灰白色、淡黃色,前者(灰色胎)精細固密,叩之呈金屬聲,此為早期產品。灰白色和淡黃色胎質較粗松,叩聽其聲近乎瓦,此類多屬晚期產品。鈞瓷有兩種釉,暗釉和亮釉。亮釉鈞器釉質較粗糙,釉層薄,開大小紋片,且釉上多棕眼,內多魚子紋,外部著釉多不到足腳,圈部中心刷圈釉或根本無釉。南宋後至元代,此種鈞器較多見。宋鈞"窯變"特徵是出於釉葯中活動性配方,且與窯爐結構關系密切,又有影響鈞瓷成品率的,則是所用燃料,窯裝之稀密,外在因素的寒暑、晴雨、風向、均要窯工們能有應變配合能力。否則,即可出現古人所講的十窯九不成的結局
Ⅲ 鈞窯陶瓷有哪些特點
鈞窯以河南禹縣為中心,窯址遍及縣內各地,已發現的古窯場百來處,並有宋代專燒宮廷用瓷的窯場。鈞窯歷史可上溯到唐代,而以宋時生產最為鼎盛。獨特之處在於它是一種乳濁釉,釉中含有微量的氧化銅。如果說青瓷和黑瓷都是以氧化鐵為著色劑的話,鈞瓷卻是以氧化銅為著色劑,並以其奇妙神秘而又艷麗迷濛的色澤,躋身於同代名窯行列。銅在氧化焰中呈綠色,在還原焰中卻呈紅色。銅紅釉的呈色與著色劑的加入,對基礎釉的化學成分、窯爐溫度和氣氛等因素十分敏感,稍有不慎就得不到正常的紅色,技術難度比較大。鈞窯用銅的氧化物作著色劑,在還原氣氛下燒製成銅紅釉,是陶瓷工藝製作上的一個突破。由於鈞瓷釉中有微量的氧化銅在起作用,燒出的釉色常常是青中帶紫,燦如晚霞。即使鈞瓷中的青色也不同於一般青瓷的青色,雖然色澤深淺不一,但多近於藍色,是一種藍色乳光釉。鈞瓷的燒製成功是宋代工匠們的一個偉大的創舉。 北宋鈞窯玫瑰紫釉花盆,故宮博物院藏。 北宋鈞窯靛青釉尊,中國國家博物鈞窯釉的另一個特徵是「蚯蚓走泥紋」,即釉面中常有狀如蚯蚓走泥的痕跡。這是由於鈞窯釉層很厚,在烘窯的低溫狀態下發生了裂紋,而溫度升高後,粘度較低的釉流入空隙填補了裂紋。它和開片釉一樣,本來是在燒制過程中無意間出現的技術缺陷,卻成就了一種富有特色的裝飾語言。在中國的陶瓷界有一句話叫「鈞瓷無雙」,也就是說,即使在一個窯里所燒出來的鈞瓷也沒有完全相同的,大多數的釉色都是人工難以控制而自然形成的,可謂至拙至美。 宋代吉州窯卷雲紋瓷瓶 鈞窯器型有花盆、尊、洗等,多為仿古銅禮器,古樸典雅,做工精巧。與同時期的官、汝、哥等窯器型有共同特點,也是為宮廷需要燒制的。這一時期盛行用花卉裝飾瓷器,在鈞瓷中也體現了這一特點,雖然不是用紋樣裝飾,但卻是用花卉的形狀做成各式器型,如常見的有海棠式奩、海棠式花盆、海棠式花缽、海棠式洗、蓮花式花盆、蓮花式盆托、葵花式盆托等,獨具匠心。 在上面介紹的宋代五大名窯中,除了定窯的白瓷有刻花和印花的裝飾外,其他幾個窯口的產品都是清一色沒有裝飾的素麵瓷。當然沒有裝飾也並非是一覽無余的蒼白,而是追求自然天成的審美效果。哥窯、官窯、汝窯均屬青瓷系統,又都是利用自然的開片紋釉表現器物的美。這原本被認為是燒制時的技術性缺陷,卻被陶工們發展成一種渾然天成、難以復制和標准化的獨特的裝飾符號。 宋兔毫地剪紙菱花紋碗 宋代是一個名瓷輩出的時代,除了所謂的五大名窯,享譽中外的還有景德鎮的影青瓷、龍泉窯的青瓷、建窯的「兔毫」和油滴黑釉瓷等,這些名瓷無一不體現了當時上層社會提倡的美學原則。而磁州窯、吉州窯、耀州窯等遍布各地的民間窯雖不如「五大名窯」那樣廣泛見諸文獻,卻因其質朴生動且各具特色的風格,早已引起中外鑒賞家和收藏家的注意——比如,磁州窯的制瓷技法不僅當時即已流傳到中國南北許多地方,而且影響到了朝鮮、日本、泰國、越南等國家燒制與之類似的瓷器。
Ⅳ 古代陶瓷小常識
1.關於鑒賞古代陶瓷的知識
「定、汝、官、哥、鈞」五大名窯 定窯 定窯為宋代「五大名窯」之一,為民窯。
始建於唐,興盛於北宋,終於元代,燒造時間近七百餘年。窯址分布於河北曲陽縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮,這里唐代屬定州,稱為定窯。
定窯以燒白瓷為主,瓷質細膩,質薄有光,釉色潤澤如玉。 黑釉、醬釉稱為「黑定」、「紫定」,也別具特色,製作精湛,造型典雅。
花紋千姿百態,有用刀刻成的劃花,用針剔成的綉花,特技製成的「竹絲刷紋」,「淚痕紋」等等。 出土的定窯瓷片中,發現刻有「官」、「尚食局」等字樣,這說明定窯的一部分產品是為官府和宮廷燒造的。
鈞窯 鈞窯分官鈞窯、民鈞窯。 官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之後建立的第二座官窯。
鈞窯廣泛分布於河南禹縣(時稱鈞州),故名鈞窯,以縣城內的八卦洞窯和鈞合窯最有名,燒制各種皇室用瓷。 鈞瓷兩次燒成,第一次素燒,出窯後施釉彩,二次再燒。
鈞瓷的釉色為一絕,千變萬化,紅、藍、青、白、紫交相融匯,燦若雲霞,宋代詩人曾以「夕陽紫翠忽成嵐」贊美之。這是因為在燒制過程中,配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果,此為中國制瓷上的一大發明,稱為「窯變」。
因鈞瓷釉層厚,在燒過程中,釉料自然流淌以填補裂紋,出窯後形成有規則的流動線條,非常類似蚯蚓在泥土中爬行的痕跡,故稱之為「蚯蚓走泥紋」。 鈞窯瓷主要是供北宋末年「花石剛」之需,以花盆最為出色。
官窯 官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的,窯址至今沒有發現。 官窯主要燒制青瓷,大觀年間,釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。
官瓷胎體較厚,天青色略帶粉紅顏色,釉面開大紋片。 這是因胎、釉受熱後膨脹系數不同產生的效果。
瓷器足部無釉,燒成後是鐵黑色,口部釉薄,微顯胎骨,即通常所說的「紫口鐵足」。這是北宋官窯瓷器的典型特徵。
北宋官窯瓷器傳世很少,十分珍稀名貴。 哥窯 哥窯是宋代南方五大名窯之一,確切窯場至今尚沒有發現。
拒歷史傳說為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯,哥哥建的窯稱為「哥窯」,弟弟建的窯稱為「弟窯」,也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷,實際上是南宋時修內司官窯燒制的。
哥窯的主要特徵是釉面有大大小小規則的開裂紋片,俗稱「開片」或「文武片」。 細小如魚子的叫「魚子紋」,開片呈弧形的叫「蟹爪紋」;開片大小相同的叫「百圾碎」。
小紋片紋理呈金黃色,大紋片的紋理呈鐵黑色,故有「金絲鐵線」之說。其中仿北宋官窯的瓷器為黑胎,也具有「紫口鐵足」。
哥窯瓷胎體有厚有薄,釉色主要有粉青、月白、米黃數種,釉面光澤如膚之微汗,是為上品。 器形以洗、爐、盤、碗為多。
汝窯 汝窯是北宋後期的宋徽宗年間建立的官窯,前後不足20年。窯址在河南汝州(一說在河南省寶豐清涼寺),因此而得名。
汝窯以青瓷為主,釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等,汝窯瓷胎體較薄,釉層較厚,有玉石般的質感,釉面有很細的開片。 汝窯瓷採用支釘支燒法,瓷器底部留下細小的支釘痕跡。
器形多仿造古代青銅器式樣,以洗、爐、尊等為主。汝窯傳世作品不足百件,因此非常珍貴。
2.漢代陶器的常識及收藏
根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷
一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時採用瀝釉方法進行施釉的緣故。
又如,五代時的釉色為天青色。據傳說,五代後周柴世宗指雨過天晴的天空,對向他請示御用瓷釉色的官員說:「雨過天青雲破處,這般顏色作將來。」所以,五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。
又如,宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉面光亮,玻化程度高,釉面不開紋片,質瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的「梅子」。
明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名,釉質肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉面光凈晶瑩胎色純白,胎質細膩,並且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特徵,是其它瓷器中所沒有的。
明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱「火石紅斑」,還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特徵。
清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純凈,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點,是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。
來源: 愛家收藏
3.怎麼樣可以簡單的判斷古代的瓷器
瓷器鑒定要領 瓷器鑒定是一門新的學科,文物考古工作者四十年來做了很多工作,發掘了很多古遺址、古墓葬,出土了大量陶瓷器,尤其是紀年墓出土的瓷器為我們鑒定提供了典型的標本和樣板。
陶瓷鑒定本身也是一門科學——器物學。國內一些大學目前教授這方面的課程,為陶瓷鑒定提供了科學的依據。
我根據自己四十年研究陶瓷的親身體會與經驗,摸索出從以下五個方面鑒定瓷器,即瓷器的造型、紋飾、胎釉彩、款識、支燒方法。這五方面互為補充,不可偏廢,偏重一方面而忽視其它方面鑒定便有誤差。
五方面聯系起來看,對瓷器的年代、產地的判斷,其可*系數就比較大。下面談談五個方面的具體問題。
一 造型及紋飾 造型與紋飾二者密不可分,是鑒定瓷器的關鍵問題,抓住這兩方面鑒定的可*系數即可達85%,一般來講,胎、釉、彩、款識、支燒方法只佔很小的比重,但在某個時期有些器物則例外。 (一)魏晉南北朝瓷器的造型、紋飾特徵 從墓葬出土情況可以看出,自漢代出現瓷器以來,發展到六朝時期,青瓷逐漸代替了青銅器、漆器。
大陸很多省份的漢墓出土的陪葬品以青銅器、漆器佔主要比重,而江南六朝時期的墓葬出土的器物絕大部分是青瓷器。表明青瓷已經成為當時人們日常生活的主要用具。
出土的這一時期的瓷器,其造型、紋飾與漢代陶瓷、青銅器有很密切的繼承關系。 西晉青釉洗,腹部有一條印紋飾,兩面帖鋪首銜環,具有明顯的漢代特徵。
這類青釉洗出土數量很多。青釉三足尊,也飾有印紋飾,下為三個熊足,兩面貼奔獸紋,另兩面貼鋪首,造型、紋飾也具有漢代特徵。
槅,漢墓出土有青銅槅、陶槅,器形特點為平底。西晉青釉槅胎體厚重,為拿取方便,底邊鏤空。
西晉谷倉,上部中心為主罐,周圍有四個小罐,是繼承東漢五聯罐和五管瓶造型而略加變化,上面浮雕佛像、鳥雀、動物,下部為罐。谷倉是墓主生前庄園情況的真實寫照,也表示其企望死後能過如生前一樣倉滿糧食的富有生活。
谷倉在江南地區稍大一點是吳、西晉墓葬中都有出土,有銘文謂之「廩」者,是裝稻穀的,北方裝谷的叫倉;虎子,漢代多有提梁,西晉保留了這一傳統,採用立燒,口向上,臂部觸地。東晉虎子也採用這種立燒法。
圓虎子多為正燒。虎身一般刻劃飛翅紋。
西晉牛頭罐,肩上有兩個鼠形系,是這一時期比較少見的。從以上器物可以看出西晉瓷器的器形種類及裝飾特徵。
造型上多取自漢代銅器、陶器,壺、罐一類器物造型比較矮胖。裝飾上也借鑒銅器,多於壺、罐、洗、碗等器物的肩、腹部飾一條帶狀印紋裝飾,間飾鋪首銜環、獸紋等。
東晉瓷器種類與西晉相近,造型上的顯著變化是器形向瘦高發展,肩部的系多為橋形,故稱橋形系。裝飾上以光素為主,少量器物的口沿、肩腹部、動物眼睛等部位點以褐色斑點,形成了這一時期器物的裝飾特點。
從最具有代表性的雞頭壺(罐)的演變,可以看出各時期瓷器造型與紋飾的特徵。西晉雞頭罐,肩有雙系,雙系間飾雞頭、雞尾。
西晉早期罐的最大腹徑在中間,以後重心上移,最大徑在肩部,腹徑與罐的高度大體相近,所以給人以矮胖的感覺,肩部有印紋飾,東晉雞頭壺盤口,壺頸較長,橋形系,有的壺口沿飾褐斑,雞頭有頸約一寸左右,雞尾則演變為壺柄,壺的高度明顯大於腹徑,故給人以瘦長感覺。除青釉以外,還有黑釉雞頭壺。
黑釉在漢代已經出現,東晉繼續燒造,目前發現燒黑釉的僅有浙江的餘杭、德清兩窯,兩窯同時也燒青釉。到南朝時期,雞頭壺壺身更長,柄向上發展,裝飾上出現復線蓮瓣紋。
蓮瓣紋的出現與東漢佛教傳入有關。這一時期其它器物如盤、碗、罐等也有飾有蓮瓣紋,形成了這一時期的裝飾特點。
東晉除雞頭壺以外,還有羊頭壺,其數量少於雞頭壺,但目前出土數量逐漸增多。香薰,兩晉墓出土不少,西晉造型繼承漢代特徵,球體上鏤孔,球體與承盤之間有三足。
東晉改為以支柱連接球體與承盤。 (二)隋、唐、五代瓷器的造型、紋飾特徵 隋青釉印花四系壺,高35厘米,盤口、長頸、長圓腹、平底。
肩部四個雙條形系,頸、肩、系、腹部作四層印花裝飾,印花為扇形花瓣組成的團花和葉紋。這是隋代瓷器的裝飾特點。
釉施至腹部,下半截露胎,是隋代青瓷施釉的一般規律。湘陰窯、淮南窯、安陽窯產品多採用印花裝飾。
常見的有朵花、草葉、蓮瓣、幾何紋等,多為獨立的花、葉,連續的花紋不多見。 隋青釉高足盤,南北方瓷窯皆大量燒造,是隋代具有代表性的器形。
隋青釉四系罐,施半釉,肩有四個雙條形系,系高於罐口,是隋代器物的造型特點。 隋白釉龍柄雙聯瓶,可謂北方白瓷的代表。
雙瓶相聯,以龍為柄,龍張口,雙雙銜住瓶口,造型生動。此瓶胎色較白,質地堅硬,施釉不到底,釉層薄而微微泛黃。
自北朝北齊出現長頸瓶以來,至隋代瓶式更為豐富,以後歷代均有燒造,造型各不相同。 唐代青釉黑斑壺,壺身畫圓圈紋,系唐代特徵。
黑褐斑裝飾西晉晚期出現,東晉盛行,唐代沿用,但數量不多。吳越王錢氏墓出土薰爐等兩件大器,頂、蓋鏤空,周身用褐彩繪雲頭紋,是晚唐時出現的。
浙江青釉壺,短流,平底,雙帶形柄。青釉玉璧底碗,碗壁45度斜出。
4.歷史文物常識
用陶土燒制的器皿叫陶器,用瓷土燒制的器皿叫瓷器。
陶瓷,則是陶器和瓷器的總稱。陶是有空隙的,而瓷器的密度是很高的,陶有很大的吸水性。
還有一點,瓷有透明度而陶沒有。密度可以通過敲擊來判斷,透明度可以通過視覺來觀察。
對瓷器的具體定義,一般認為,必須具備以下幾條才能稱之為瓷器:1、瓷器的胎料必須是瓷土的。瓷土的成份主要是高嶺土,並含有長石、石英石、莫來石成份;含鐵量低。
經過高溫燒成之後,胎色白,具有透明性或半透明性;胎體吸水率不足1,或不吸水。2、瓷器的胎體必須經過1200℃——1300℃的高溫焙燒,才具備瓷器的物理性能。
3、瓷器表面所施的釉,必須是在高溫之下和瓷器一道燒成的玻璃質釉。4、瓷器燒成之後,胎體必須堅硬結實,組織緻密,叩之能發出清脆悅耳的金屬聲。
陶器的英文是:pottery瓷器的英文是:porcelain陶瓷器的英文是:chinaware(注意c字母要小寫)陶器和瓷器的製品:ceramics。
5.關於陶瓷的常識問題
陶瓷是用高嶺土製作的,製作過程,有好多,泥條盤築,泥板成型,用拉坯機製作等陶瓷的特點很多,不同的產地有不同的特點,福建德化有中國白的美譽,景德鎮陶瓷有白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磐四大特點。
你說擬人,這個不是硬要去擬人的,不是為了擬人而擬人,要多了解看看這個網站最早的陶在中國大概用一萬年的歷史,瓷大概是在漢代,大概是東漢,距今1800年了,而最早的瓷器是青瓷,而青瓷的產生和盛行又和我國的尚「玉」文化精神是離不開的,而尚玉又和我國的內斂含蓄的中庸文化是分不開的。陶瓷是中國文化的重要組成部分,陶瓷也重要的反映著中國文化。
陶瓷的製作和裝飾都反映著中國的詩,詞,字,畫,雕塑等方面。歷史上的不同時期的陶瓷又反映著不同時期的歷史先人的審美。
陶瓷又和中國的茶文化密不可分。明朝科學家宋應星在《天工開物》中記載,我過傳統的制瓷,從采泥到成器有72道工序。
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6.傳統文化知識了解,陶瓷的歷史
陶瓷是陶器和瓷器的總稱。
中國人早在約公元前8000-2000年(新石器時代)就發明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。
常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高,但可塑性較差。
除了在食器、裝飾的使用上,在科學、技術的發展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經過淬取而成。
而粘土的性質具韌性,常溫遇水可塑,微干可雕,全乾可磨;燒至700度可成陶器能裝水;燒至1230度則瓷化,可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性,在今日文化科技中尚有各種創意的應用。
7.與瓷器有關的故事.知識.歷史事件
中國是世界上率先發明瓷器的國家,為人類歷史寫下了光輝的一頁。
瓷器的發明,堪稱我國的「第五大發明」,它在技術和藝術上的成就,傳播到世界各國,並深刻影響了其陶瓷和文化的發展,為我國贏得「瓷器之國」的盛譽。 中國是瓷器的故鄉,中國瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻,在英文中「瓷器」(china)一詞也有"中國"的意思。
大約在公元前16世紀的商代中期,中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上,還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙,燒制溫度也較低,表現出原始性和過渡性,所以一般稱其為"原始瓷"。
「瓷器」的發明始於漢代,至唐、五代時漸趨成熟;至宋代為瓷業蓬勃發展時期,定、汝、官、哥、均等窯。名重千古;元代青花和釉里紅等新品迭出;明代繼承並發展了宋瓷傳統,宣德。
成化窯製品,尤為突出;清代風格古雅渾朴,比前時稍遜,卻勝在精巧華麗、美妙絕倫,康熙、雍正、乾隆時所制器物,更是出類拔萃,令人叫絕。 瓷器脫胎於陶器,它的發明是中國古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經驗中,逐步探索出來的。
燒制瓷器必須同時具備三個條件:一是制瓷原料必須是富含石英和絹雲母等礦物質的瓷石、瓷土或高嶺土;二是燒成溫度須在1200℃以上;三是在器表施有高溫下燒成的釉面。 原始瓷作為陶器向瓷器過渡時期的產物,與各種陶器相比,具有胎質緻密、經久耐用、便於清洗、外觀華美等特點,因此發展前景廣闊。
原始瓷燒造工藝水平和產量的不斷提高,為後來瓷器逐漸取代陶器,成為中國人日常生活的主要用器奠定了基礎。 中國瓷器是從陶器發展演變而成的,原始瓷器起源於3000多年前。
至宋代時,名瓷名窯已遍及大半個中國,是瓷業最為繁榮的時期。當時的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯並稱為五大名窯。
被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水,胎體質薄輕巧,潔白的瓷體上敷以藍色紋飾,素雅清新,充滿生機。
青花瓷一經出現便風靡一時,成為景德鎮的傳統名瓷之冠。與青花瓷共同並稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。
另外,還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。 多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發明之一,"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞,充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。
中國真正意義上的瓷器產生於東漢時期(公元25~220年)。這一時期在前代陶器和原始瓷器製作工藝發展,東漢時期北方人民南遷以及厚葬之風的盛行的基礎上,以中國東部浙江的上虞為中心的地區以其得天獨厚的條成為中國瓷器的發源地。
這件浙江上虞縣面官鎮出土的東漢時期青釉水波紋四系罐,為我們展示了瓷器燒造工藝發展的初期情況。 唐代瓷器的製作技術和藝術創作已達到高度成熟;宋代制瓷業蓬勃發展,名窯涌現;明清時代從制坯、裝飾、施釉到燒成,技術上又都超過前代。
我國的陶瓷業至今仍興盛不衰,質高形美,其中比較著名的陶瓷產區有江西景德鎮、湖南醴陵、廣東石灣和楓溪、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。 清時期彩瓷的種類很多,從燒造工藝上來區分,除青花,釉里紅等釉下彩之外,可以分為釉上彩和釉上釉下混合彩兩大類。
釉上彩是先燒成白釉瓷器,在白釉上進行彩繪,再入彩爐低溫二次燒成,釉上五彩,粉彩、琺琅彩都是釉上彩。釉上釉下混合彩是先燒成釉下彩 (即在瓷胎上直接繪畫圖案,罩透明釉高溫一次燒成,主要是青花) ,然後再在適當的部位塗繪釉上彩,入爐低溫二次燒成。
青花礬紅彩,鬥彩、青花五彩都屬於釉上釉下混合彩。最終形成青花類;色釉瓷類;彩瓷類三大系列。
瓷器是中國人發明的,這是舉世都公認的。瓷器的發明是在陶器技術不斷發展和提高的基礎上產生的。
商代的白陶以是用瓷土(高嶺土)作原料,燒成溫度達1000°C以上,它是原始瓷器出現的基礎。 白陶的燒製成功對由陶器過度到瓷器起了十分重要的作用。
在商代和西周遺址中發現的「青釉器」以明顯的具有瓷器的基本特徵。它們質地較陶器細膩堅硬,胎色以灰白居多,燒結溫度高達1100-1200°C,胎質基本燒結,吸水性較弱,器表面施有一層石灰釉。
但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為「原始瓷」或「原始青瓷」。
原始瓷從商代出現後,經過西周、春秋戰國到東漢,歷經了1600-1700年間的變化發展,由不成熟逐步到成熟。 東漢以來至魏晉時製作的瓷器,從出土的文物來看多為青瓷。
這些青瓷的加工精細,胎質堅硬,不吸水,表面施有一層青色玻璃質釉。這種高水平的制瓷技術,標志著中國瓷器生產已進入一個新時代。
我國白釉瓷器萌發於南北朝,到了隋朝,已經發展到成熟階段。至唐代更有新的發展。
瓷器燒成溫度達到1200°C,瓷的白度也達到了70%以上,接近現代高級細瓷的標准。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發展打下基礎。
宋代瓷器,在胎質,釉料和製作技術等方面,又有了新的提高,燒瓷技術達到完全成熟的程度。在工藝技術上,有了明確的分工,在我國瓷器發展的一個重要階段。
宋代聞名中外的名窯很多,耀州窯、磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯。
8.關於陶瓷的常識問題
陶瓷是用高嶺土製作的,
製作過程,有好多,泥條盤築,泥板成型,用拉坯機製作等
陶瓷的特點很多,不同的產地有不同的特點,福建德化有中國白的美譽,景德鎮陶瓷有白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磐四大特點。
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最早的陶在中國大概用一萬年的歷史,瓷大概是在漢代,大概是東漢,距今1800年了,而最早的瓷器是青瓷,而青瓷的產生和盛行又和我國的尚「玉」文化精神是離不開的,而尚玉又和我國的內斂含蓄的中庸文化是分不開的。陶瓷是中國文化的重要組成部分,陶瓷也重要的反映著中國文化。陶瓷的製作和裝飾都反映著中國的詩,詞,字,畫,雕塑等方面。歷史上的不同時期的陶瓷又反映著不同時期的歷史先人的審美。陶瓷又和中國的茶文化密不可分。明朝科學家宋應星在《天工開物》中記載,我過傳統的制瓷,從采泥到成器有72道工序。要說起來太多。你想寫一篇好的文章,要多了解,有自己的認識和感想才會寫出好的文章。希望我的回答對你有幫助。
Ⅳ 宋代均窯瓷器的真假要怎麼鑒別
辨別鈞窯瓷器的真偽,可以從以下幾個方面入手: 首先,看其製作工藝。鈞窯瓷器從初創伊始的「唐鈞」,歷經宋、金、元,直至民國時期的仿鈞都採用的是手拉坯工藝。這種工藝特徵是器物的底部較厚,然後向上逐漸趨薄,器物的口沿處胎體最薄。在器物的圈足露釉處還可以看到細密的旋紋,器壁薄釉處有輪指痕。現代仿鈞瓷器有些是批量生產,它採用某種材料作成模具,然後用「注漿法」灌注成型。這種方法做出來的瓷器胎壁厚薄均勻,份量較輕,更有粗製濫造者,由於修坯不精細,在器物的兩側可以觸摸到模具的接縫痕,這是作偽者最拙劣的一種作法,聰明一些的則在器物的內部,如瓶類的瓶體內,人們不易察覺的部位,人為地粘些其它物質(如水泥)以達到古鈞瓷厚重的感覺。或者在「注漿法」成型的器物內壁故意做出輪指痕,但仔細觀察就可以看出與真正「手拉坯」均勻的指痕不同,仿造出的輪指痕不僅粗糙,而且每一圈與每一圈的輪指痕分布極不均勻。 其次,看其釉色和釉質。宋代鈞窯瓷器的天青、天藍、月白釉,勻凈瑩潤,乳光內含,雖然距今已有近千年的歷史,但由於中原地區地下水含量較少,土壤中的含鹼量適中,所以無論是墓葬,還是窯藏出土的鈞瓷,都很少有大塊土銹粘結的現象,其釉質往往產生出類拔萃的鈞瓷,令人賞心悅目。現代仿鈞器不管是仿宋鈞的造型,還是仿金、元時期的鈞瓷的特徵,其釉色多為天藍,很少有天青、月白釉。而且為了達到與出土鈞瓷相近的釉質,刻意偽造土銹或作去浮光的處理,但其效果適得其反,給人的感覺是釉色發烏,不自然,看上去極不舒服。 其作舊及辨別的方法大致有以下幾種: 1、用獸皮等工具在鈞瓷表面反復摩擦,以達到去其浮光的效果。雖然釉面平整光滑,但在放大鏡下仔細觀察,會看到無數平行的摩擦痕。 2、將新仿的鈞瓷放入含有酸性等帶有腐蝕性的溶液中浸泡,雖然也可以使瓷器表面失去耀眼的浮光,達到做舊的效果,但是釉面往往顯得十分呆板,在放大鏡下可以看到傷痕。 3、作偽者有時也意識到了上述方法給鈞瓷釉面帶來的損害,所以也採用含有油類的軟布進行拋打,同樣可以使釉面產生出柔潤的效果,但是與真品釉面光滑細膩的手感明顯不同,作偽處理過的鈞瓷釉面觸摸時有油質感。 4、在酸性物中浸泡之後,馬上以土覆之,作出人為的土銹,且這種土銹滲入釉中,很容易使收藏者蒙騙上當。其實根據近幾年來北方出土的鈞瓷,以及在鈞台窯發掘所獲得的大量鈞瓷標本來看,鈞窯瓷器面上的土銹很少,出現大塊土銹粘結的現象更為少見,大都呈現出一種光潔細膩的效果。有些作偽者以粘合劑作出的土銹粘結假象,實為弄巧成拙、畫蛇添足之舉。 5、人為剝釉現象。作偽者有時故意在鈞瓷的底足部分剝去一部分釉層,露出胎質,以期達到給人以年代久遠之感覺。由於現代仿鈞與古代鈞瓷真品的制胎原料源於同一產地,故其胎色十分接近。但是與真品的自然剝釉仔細對比就可以發現偽品的破綻:真品的剝釉斷面基本上是直茬,偽品的剝釉斷面是斜茬。
Ⅵ 鈞窯 名詞解釋
鈞瓷,河南省禹州市特產,中國國家地理標志產品。
鈞瓷始於唐、盛於宋,是中國古代五大名瓷之一,並以其獨特的釉料及燒成方法產生的窯變神奇而聞名於世 [3] 。鈞瓷作為中國陶瓷藝術史上的一個重要符號,在世界陶瓷發展史上佔有重要地位,自古就有「黃金有價鈞無價」、「家有萬貫,不如鈞瓷一片」之說。它獨特的窯變藝術,以其「入窯一色,出窯萬彩「的藝術特點廣受陶瓷愛好者喜愛。
鈞瓷是中國宋代的五大名窯之一鈞窯出產的瓷器,因宋徽宗時期曾在近禹州市內古鈞台附近設置官窯專門燒制御用瓷而得名。
鈞瓷主要貢獻在於燒製成艷麗絕倫的紅釉鈞瓷,從而開創了銅紅釉之先河,改變了以前中國高溫顏色釉只有黑釉和青釉的局面,開拓了新的藝術境界。
鈞瓷屬北方青瓷系統。中國青瓷歷史悠久,唐以前,青瓷一直是陶瓷生產的主流。鈞瓷以其獨特的自然窯變藝術有別於其他瓷種,「入窯一色,出窯萬彩」的窯變現象,構成鈞瓷的特殊美感和藝術效果,具有很高的藝術魅力。它一問世,就受到世人的珍視,並進入名窯行列之中。
鈞窯傑出的工藝成就,是在科學配好胎、釉的基礎上,燒成過程中合理的控制火焰氣氛的變化,利用氧化和還原氣氛,由同樣的釉料釉色而成為深淺不一的窯變色彩。
鈞瓷藝術具有獨特的民族風格和獨樹一幟的藝術特徵,體現了中華民族的偉大氣魄和瑰麗多姿的民族文化,歷經坎坷而經久不衰。鈞瓷的藝術美,是通過神奇的窯變工藝而獲得的,它不同於人工的繪畫雕刻藝術,具有特殊的古典美,使人感到瑰麗、豐富。《中國陶瓷史》在評價鈞瓷藝術成就時說:「宋代鈞瓷創用銅的氧化物作為著色劑,在還原氣氛下燒製成功的銅紅釉,為中國陶瓷工藝、陶瓷美學,開辟了一個新的境界……這是一個了不起的偉大成就。」
鈞釉的乳光狀態和窯變現象是構成鈞瓷藝術美的兩個外觀特徵。乳光狀態是指鈞窯釉那種像青瑪瑙或蛋白石一般美麗的天青色半乳濁狀態,不僅使鈞釉產生一系列由淺到深的藍色,而且還賦予一種含蓄的光澤和優雅的質感,減少因釉面玻化而帶來的妖艷浮光。窯變現象是指鈞釉在高溫下熔融流動,乳濁和著色色彩發生復雜的交錯變化,而使釉色變得絢麗多彩,紫、紅、藍、白交相掩映,給人一種大自然瞬息萬變的美的感受。
Ⅶ 鈞窯的釉色是什麼樣的
鈞窯大部分產品的基本釉色是各種濃淡不一的藍色乳光釉,藍色較淡的稱為天青,較深的為天藍,比天青更淡的稱為月白。這幾種釉都具有熒光一般的幽雅光澤,其色調非常美。經進一步研究還會發現,早期的宋鈞釉大都是均勻純粹的天青色,雖屬乳光釉,但無任何窯變現象。而官鈞釉則大多是典型的窯變釉,這類釉在天青色或紫紅色背景上密布著淡藍至藍白色的窯變流紋。對這種奇特的乳光現象、幽雅天藍的形成、窯變機理與釉的化學組成及其燒成條件之間的關系,古陶瓷專家已做了系統的科學研究。
Ⅷ 北宋官鈞窯硃砂紅罐窯口考證
鈞窯硃砂紅罐窯口考證
文/圖 山西 石鍾華
鈞窯是宋代五大名窯之一,屬北方青瓷系統,其瓷器以「釉具五色,艷麗絕倫,窯變美妙,彩色繽紛」為其他窯口的產品所不及。尤其是紅變釉,在中國陶瓷工藝美術史上獨樹一幟、大放異彩。
二、 問題提出:鈞窯硃砂紅罐曾經先後在幾個大的收藏網站作過展示和討論,得到了資深瓷器版主的認可。他們是,廣州的品一品,太原的李勇、上海的李潤臣和碣山人,認為是宋代或遼金時期的鈞窯器。這樣看來,筆者收藏時的目的已經達到,但,作為撿來珍品,視乎還有繼續探究下去之必要:窯口及年代。
三、 藏品特徵:器物的基本特徵,是判斷窯口的重要依據。具體特徵是:罐高12.6厘米,口徑10.3厘米,底徑6.3厘米。罐內施以天青色釉,罐體外整體施以硃砂紅釉至足,口部呈深赭綠色;高圈足,牆外撇,底、足施芝麻醬釉護胎,底部「三」字款;罐內外均有不同程度的開片,有的開片裂紋明顯較寬,呈牙黃色;釉面有氣泡明顯,且間有死氣泡;胎體厚重、堅致。罐的整體製作甚為精緻,包漿厚重,磨損程度自然、明顯。由此,鈞窯硃砂紅罐的這些特徵排除了後仿的可能,反倒是關鍵特徵均符合禹州神垕鎮劉家門窯址的考古發現。
四、 窯口考證:神垕鎮「 劉家門窯址最早地層中的紀年材料。此段的紀年物有, DT3層中出土一枚「元豐通寶」錢(1078 年~1085 年) 。而屬於第一期後段的地層DT3 層中出土多枚宋徽宗朝的銅錢, 最晚的是「宣和通寶」 (鑄於1119 年~1125 年)」;「此期的產品以青瓷器為主,其次是素胎器、鈞瓷……;此期還發現了內施天青釉, 外施紅釉的器物, 覆蓋外壁的紅釉顏色秀美嬌妍 ;這種整體紅色釉的器物更少見,……這種紅色釉的器物僅在最早的地層中出土, 稍後就停止了生產」; 「綜上所述,我們可以較肯定地將劉家門窯第一期前段的時代定為北宋末期的徽、欽二宗時期(1101 年~1127 年) , 表明鈞窯始燒於北宋末期」 。「此期比較流行在一件器物上施兩種色釉, 如內施天青釉, 外施紅釉 , 或外施青綠色釉, 內施赭褐色釉, 這種現象很有時代特徵。」;「現在所見珍品, 多為過去皇家藏品。」「通過發掘材料, 我們現在可將這些大面積紅彩鈞瓷定為早期鈞瓷, 與帶小塊規整紅斑的器物區分開來。但無論是所謂「紅彩器」還是「紅斑器」, 都表明鈞窯是在探索自身的裝飾方法, 開創自己的特徵。」( 《鈞窯始燒年代考》秦大樹)
「特別是, 鈞釉的精品器物上常在足底等少量未施釉的部分, 加施一層醬褐色的護胎釉, 十分精美」, 「並在底部刻印有數字。這類器物器形特殊, 製作精美, 傳統上被認為是宋代的產品, 由於這類器物曾為清宮大量收藏, 也一向被認為是官窯製品。」( 《鈞窯始燒年代考》秦大樹)
分析與結論:1.分析 秦大樹是北京大學考古文博學院教授,博士生導師。秦大樹教授更是2001年北京大學考古文博學院和河南省文物考古研究所聯合對河南省禹州市神垕鎮鈞窯址進行考古發掘時的主持者。《鈞窯始燒年代考》一文就是這次考古發掘的結論性論文。由此,考古的第一手資料是可信的、權威的,而運用第一手資料評價、考證收藏者的藏品,是目前選擇的最佳方法。
北宋末期,「此期比較流行在一件器物上施兩種色釉, 如內施天青釉, 外施紅釉 , 或外施青綠色釉, 內施赭褐色釉, 這種現象很有時代特徵。」;「現在所見珍品, 多為過去皇家藏品。」
明萬曆時高濂所著《遵生八箋》, 其中《燕閑清賞箋》: 「若均州窯, 有硃砂紅, 蔥翠青、俗謂鶯哥綠, 茄皮紫, 紅若胭脂, 青若蔥翠, 紫若墨黑。三者色純無少變露者為上品。底有一、二數目字型大小為記。」
這些論述,不僅僅是對於藏品的窯口、年代給以了考證,而且對於藏品的珍貴程度做了肯定,即皇家藏品,上品。
2.結論 :藏品為「北宋劉家門窯官鈞硃砂紅罐」
Ⅸ 鈞窯瓷是啥
鈞窯,即鈞台窯,是在柴窯和魯山花瓷的風格基礎上綜合而成的一種獨特風格,受道家思想深刻影響,在宋徽宗時期達到高峰,其工藝技術發揮到極致。
無論是呈色和各種紋理的表現,做到窯變可控隨心所欲的表現技術,至今無人能仿造。宋代受理學的影響,反應在瓷器上就是規整對稱,無論是造型或紋理都遵循這一原則,特別是北宋官造鈞瓷,不論文房用具或大型祭器都嚴格遵守這一原則。
相關說明
規整對稱,高雅大氣,宮廷氣勢,一絲不苟。其勢沉重古樸,明亮而深沉。建窯,耀州窯,鈞窯,作為中國傳統瓷文化正宗,歷史悠久的風格傳承至今。放大鏡觀察,蚯蚓走泥紋,用氣泡一個個串連一體呈立體的爬行狀,青蛙卵紋包裹卵核一摞摞正欲孵化而出。
還有牛血紋,血色深紅暗沉殺氣騰騰,莊重威嚴等等,難以一一敘述。北宋官窯鈞瓷的發色和紋理大小和分布,都難以做到人為控制而恰到好處,是北宋瓷藝的最高工藝水平的體現。這批鈞瓷工藝早已失傳,而窯址也隨冰凍積水而下沉。
「縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片」。可見當時鈞瓷產生的轟動效應。於是各地群相仿效,窯口林立,但至今仍然不得要領。今研究文章汗牛充棟,考古窯口不計其數,因都未見過這批北宋官造鈞瓷,也只能是管中窺豹了。
1955年,禹縣(今禹州)陶瓷廠開始研製、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術,不僅燒制出玫瑰紫,海棠紅、天青、月白等傳統色釉,還發展了十多種花釉,並增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。
Ⅹ 盧鈞窯的燒成方法
窯底先鋪柴草,上加爛炭15—20厘米,上襯馬腳,以防匣底塌陷墮落。上釉後的產品加襯泥餅裝入匣缽內,將匣缽放置窯爐中心,加蓋防止灰渣進入匣內污染產品,用焦炭將其四周圍滿,與匣缽口平,在灰坑內點火。用風箱或風機吹風將焦炭點燃,去掉匣缽蓋並吹去灰塵,直到濃煙消失焦炭燃燒,窯口青煙飛至窯口且匣缽已發暗赤,再次吹去產品上的灰塵,將匣缽蓋蓋上,(匣蓋中間留一圓孔,以便觀察火色),不加蓋窯頂,待匣缽燒紅,煤煙出凈,小火約燒1小時,使坯體濕氣放凈,再加蓋活動窯頂。此時主要看火候是否達到830-850 0C,最低要達到750 0C,若匣缽變成紫色時,就把活動窯頂蓋上,待全紅時,把窯頂周圍用泥沙封上,用中火強行通風燒1-1.5小時,火色出現橘黃和光亮橙色時,溫度達到900-950 0C ,將窯頂噴火口用匣缽蓋上進行捂火還原,加大火力燒20-30分鍾,噴火口出現水銀珠迴流和綠色火焰時,可立即移動噴火口蓋片至半啟半閉,轉入中性焰,直到燒成保溫15-20分鍾,停風停火揭開窯頂,讓其自然冷卻.整個燒成過程3-4小時即可完成.此種燒成方法為快速燒成,主要用肉眼直接看火升溫,亦可結合光學高溫計和釉錐對照進行.根據傳統經驗察看火色定溫的辦法簡單易行,且實效較好(溫度誤差為+200C).火色與溫度對照如下:
火焰顏色 溫度
初赤 470 0C
黑赤 530 0C
暗赤 650 0C
全紅或櫻桃紅 750 0C
橘黃或光亮橙黃 900-950 0C
發黃或金黃 1000-1100 0C
發白 1200 0C
淺黃或光亮白色 1320 0C
因鈞瓷為窯變成色,對氣氛極為敏感,較難控制,季節、天氣、溫度、大氣濕度等對其都有影響。所以說,「鈞瓷窯變貴在燒成,千鈞萬變意境無窮」,屬於「火的藝術」,對於止火溫度和火色,老窯工長期積累起來的經驗是很寶貴的:冬看白來夏看黃,春秋兩季火發渾。
盧鈞工藝是鈞瓷世家及鈞窯藝人長期實踐而積累起來的一整套燒成工藝方法,燒成快速、簡便易行。新中國建立後,在恢復鈞瓷的生產中起了很大的作用,它與景德鎮「爐鈞」燒成工藝有著本質上的不同。作為鈞瓷窯變色釉來講,盧鈞是陶瓷百花園中的一朵奇葩,其色彩艷麗,玉潤晶瑩,變化奇妙,別具一格,實為大窯鈞瓷所不及,可與宋鈞媲美。
由於窯是升煙式直焰窯,活動窯頂操作方便,窯內上下溫差50 0C左右。因使用燃料為焦炭,火力足,氣氛純,耐力久,一次加炭,炭盡窯熟直至燒成,加上控制風力,強化通風,捂火還原易於控制,使窯內氣氛氧化-----還原交替進行,燒成工藝與古代接近,易於保溫。釉料中的物質元素間化學反應充分,晶體發育完美,產品著色豐富多彩,紅紫相間,青綠交錯,相映成趣。
盧鈞產品色彩鮮明,釉色肥潤,變幻莫測,妙趣橫生,堪稱高溫窯變鈞紅釉中的珍品,大件產品可燒約50厘米的大瓶,小件一次燒5-7件。時間短,成瓷快,屬於快速燒成范疇其工藝方法易於控制,且可連續作業,簡便易行,是值得推廣和保留的一個傳統鈞窯工藝。
盧鈞窯受打鐵爐的啟示,砌築簡單,成本低廉,高溫、低溫、氧化、還原,樣樣均可燒造,屬小型試驗窯。盧鈞高溫窯變銅紅釉的燒造成功,為鈞窯的恢復和發展奠定了基石,開創了新的藝術境界,為中國鈞瓷文化書寫了一頁壯麗篇章。