小城三月故事中的敘事方法是什麼

① 小城三月主要採用了什麼修辭手法舉例說明這樣寫的好處

《小城三月》1941年7月發表於《時代文學》，它是蕭紅蟄居香港時所作。小說發表第二年伊始，即1942年1月，一代才女蕭紅便心懷滿心的不甘辭世而去，「然而就這么死掉，心裡有些不甘似的，總像我和世界上還有一點什麼牽連似的，我還有些東西沒有拿出來」。這一年她年僅31歲，一顆文學之星隕落了。她用短暫而不幸的一生給我們留下了《呼蘭河傳》、《小城三月》等優秀文學作品，讓我們在蕭紅死後還能有幸感受到她那憂郁而熾熱的心。
《邊城》1934年由上海生活書店出版，這一年沈從文32歲，他回到了闊別十年之久的故鄉，湘西的山水靈氣和風土人情激發了這位「湘西的歌者」的靈感，長久以來沉積在內心的一個美麗的夢再次浮現，最終寫下了這詩一般的小說《邊城》。
《小城三月》與《邊城》在情節結構、故事內容、人物形象方面有共同傾向，主要體現為：其一，兩篇小說都淡化了情節，有散文體小說的特點；其二，都敘述了一個不圓滿的愛情故事；其三，都塑造了一個美麗、善良、純潔的女性形象。基於以上三點，我們把兩篇出於不同作者之手、寫於兩個不同時期的小說放在一起加以比較，試圖從文本的語言、人物、主旨等方面分析它們的同與不同之處，了解散文體小說的藝術特點。
一、語言層面
在文學作品中，一定的文體要有相應的語言與之相適應，尤其在抒情作品中抒情內容要藉助抒情話語傳達。因此，《小城三月》和《邊城》這兩篇小說都傾向於用一種自然淳樸、不加修飾的語言傳情達意，以求與兩篇小說的散文化傾向相一致。
兩篇小說在語言上的共同傾向並未掩蓋它們的不同之處，其不同之處主要體現為：首先，從敘述視角看，《小城三月》採用了第一人稱的敘述視角，以「我」的口吻娓娓道來，拉近了作者、作品、讀者以及現實世界之間的距離，親切感人。而《邊城》則採用第三人稱的敘述視角，從旁觀者的角度訴說著湘西的山水美景、風土人情。其次，從感情色彩和語氣上看，《小城三月》的作者蕭紅以女性特有的細膩和悟性，體悟周圍的一切，無論是寫物還是記事，字字句句飽含深情。每句話彷彿在作者心裡浸泡過了一般，似乎不是寫出來的，而是從心裡流出來的，充分地把客體主體化了。作者成功地擺脫了規范語體的束縛，創造了自由語體，顯露了自己的創造個性。而《邊城》則不同。作者似一個老者，隱藏在故事背後，不露聲色地訴說著一個不幸而美麗的故事，平靜地描繪著湘西的風土人情。從文本的語言表層看不出作者的悲和喜，只有在看完整部小說之後，細細咀嚼，才能品味出其中的意味來。作者試圖淡化敘述者，讓敘述者從小說中退出，以免敘述人的出現破壞了小說寧靜的意境，影響小說主旨的表達。這樣做既符合小說田園牧歌式的意境，也與小說的主旨相一致。第三，從語言風格上看，《小城三月》用日常話語傳情達意，有時甚至照錄生活原話，力圖再現語言的本來面目，使小說免受傳統書面語的影響。在此基礎上，遣詞造句，運用比喻、擬人、反復等修辭手法，以近乎幼童的語氣、平和舒緩的語調、說家常的方式細細說來，使日常話語活起來，給小說語言注入了新的活力，確立了一種新的語言範式。而《邊城》則以湘西方言為基礎，吸收書面語的長處，創造了一種既靈活又富有韌性的語言，使得小說的長句精確規范、短句靈活多變。這樣作者就能在敘述中平靜自如地描述山水美景、風土人情。
從上面三個角度的比較可知，《小城三月》的語言淳樸自然、飽含深情，《邊城》的語言自然靈活、平淡真摯。如果說《小城三月》的語言是一顆梅子的話，《邊城》的語言則是一杯菊花茶。
二、形象層面
對於《小城三月》和《邊城》的人物形象，鑒於其他人物形象缺乏比較的基礎，在這里僅對兩個女主人公加以比較，而且是僅從比較的角度去審視兩個人物形象，不做過多的形象本身的分析，以突出比較的意義。
《小城三月》中的翠姨和《邊城》中的翠翠，名字有同有異，正如她們的命運和性格一樣有同有異。
兩人的相同之處除了美麗和善良之外，都是苦命人。翠姨母親守寡再嫁，她從小生活在家庭變故帶來的陰影下，事不隨願，絕望而死。翠翠從小失去雙親，由祖父養育成人，世事無常，天不作美，未等出嫁，祖父先死，落得個孤苦伶仃。兩人都是悲劇故事的主人公。為了突出主人公的不幸，小說中分別用了不同的意象來象徵和暗示。《小城三月》用馬車這個意象來象徵「命運之車」，暗示主人公的不幸命運：「春天來了，只是不見載著翠姨的馬車來。」《邊城》用白塔和渡船兩個意象象徵和暗示。白塔象徵生命，它的倒塌和重建暗示生命的生死輪回：翠姨的長大成人意味著祖父的衰老逝去。渡船象徵「命運之船」，渡船的消失和重現暗示了命運的幸和不幸：爺爺死了，順順卻答應了翠翠和儺送的婚事。兩個主人公，不管是身處東北大院的翠翠，還是人在湘西渡口的翠翠，都免不了命運的擺布，不幸的開始和結束她們都不能左右。這種身不由己就是她們不幸的關鍵所在，小說作者通過關注她們最終揭示了女性的這種不幸命運。
不過，兩人的不同之處方顯出生命的多彩來。翠姨面對不幸採取的是極端的反抗方式，以生命為代價跟社會抗衡；而翠翠面對感情的波折和爺爺的死卻能坦然面對，如她家門前的溪水，自然地活著，在周圍人的關照下，在靜靜的木船上等待著儺送回來，期盼著一份可望而不可得的愛。
兩位主人公結局的不同，除了與她們的性格和經歷相關外，與她們各自所處的環境和所受到教育也有關。翠姨生活在東北小城，雖然生活的小天地里人們思想開明（「我」的父親還參加過維新革命），但她生活的大環境仍然封閉保守，容不下婚姻自由。生活在這樣的環境里，再加上翠姨本人的軟弱，終至於走上了以死抗爭的道路，以此來表達她的不如意。

翠翠則生活在山清水秀的湘西，那裡民風淳樸，思想開明，百姓過著寧靜而自足的生活，「水陸商務既不至於備受戰爭停頓，也不至於為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生」。因此，人們的思想束縛也少，一切隨其自然而已。翠翠在這樣的風土人情和山水靈氣的滋養下長大，再加上爺爺的言傳身教，常常對她說：「不許哭，做一個大人，不管有什麼事都不許哭。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。」「怕什麼，一切要來的都來，不必怕。」翠翠就能在遭受不幸時，坦然地面對，平淡自然地活著，終不至於死。
相比較而言，翠姨是玉――寧為玉碎不為瓦全，而翠翠是水――生於天地順其自然。這是兩種不同的生命範式，然而都與美有關：一種是把美毀滅了給人看，一種是把美放在天地間讓人欣賞。
三、意蘊層面
《小城三月》和《邊城》都寫了一個不圓滿的愛情故事，通過不同主人公相同的命運，表達了她們對愛的嚮往，關注女性不幸的命運，抒發作者對她們的深切同情。不過從主旨看，兩篇小說還是有它們的不同之處。
《小城三月》寫了一個純粹的悲劇，它的意義在於「把美毀滅了給人看」。作者把翠姨放在楊花飄飛的東北小城中寫，以春天開頭又以春天結尾，既寫了春的美麗和短暫，又用象徵的手法告訴人們：美麗的往往是易逝的。翠姨是美麗的，也是不幸的。她意識到了自己的不幸，卻無力拯救自己；她知道還有一種生活很好卻得不到；她被新春召喚著，卻只能生活在深冬。翠姨的悲劇是個人的不幸，也是那個時代所有女性的不幸。作者就是想藉助翠姨的不幸，揭露封建傳統的腐朽，表達自己對愛的憧憬和對自身命運的感慨，正如作者所說：「從祖父那裡，知道了人生除了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向著這『溫暖』和『愛』的方面，懷著永久的憧憬和追求。」從這個意義上說，《小城三月》是首青春的輓歌。
《邊城》則不同，它不僅僅是為了寫悲，更重要的是為了展示美。《邊城》中的湘西山清水秀，民風淳樸，人們生活在寧靜平和之中。即使有不幸，也是自然造化的結果，並非人力所為，社會與人的不和諧在這里消解了。不論是翠翠愛情的不幸，還是祖父的死，或者是大寶出事都不能破壞這份寧靜，不幸在和諧中被消解，淡化成風，喪失了致人憔悴的力量。小說作者以平靜的語氣娓娓道來，寫山水，說風情，論人事。既沒有大起大落的情節，更無大悲大喜的內容，有的只是一幅田園牧歌的圖畫：青山綠水間，一隻渡船，一位老人，一個少女和一條狗。作者在小說中力圖展示一種自然、健康、和諧的美，記錄一種生活方式，從而與現實世界相對照，突顯出現實世界的丑來，間接地達到療治病態世界的目的，保留一份人類的純真和美好。正如作者自己所說：「《邊城》中人物的正直和熱情，雖然已經成為過去，應當還保留些本質在年輕人的血里或夢里，相宜環境中即可重新燃起青年人的自尊心和自信心……我要表現的本是一種『人生的形式，一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式』。」
相比較而言，《小城三月》是一首悲歌，歌聲里飽含淚水；《邊城》是一幅山水畫，畫面里有悲也有喜。

② 小城三月主要內容是什麼

《小城三月》以一個天真、稚氣的女中學生「我」的口吻來敘事，借一個女中學生的眼來透視翠姨的故事。翠姨是一個較為富裕的地主家庭出身的、沒有上過學的年輕女子，她性格沉靜，儀態優雅，天性愛美，象一般的年輕女子一樣追求著一些時尚的美的東西。

象棗紅色披肩、絨繩鞋、各種女子的小飾物、高跟鞋等等；翠姨又有著不同於一般俗女子的地方，她不像她的妹妹，只是醉心於雜七雜八的服飾和豐厚的聘禮，她沒有妹妹骨子裡的那般俗氣而顯得清新、脫俗。

作品評價

《小城三月》是蕭紅為數不多的以刻畫人物性格、展現人物命運為主的小說之一。該作品通過對家鄉一個普通女孩對嶄新的現代品味、對愛情的含蓄、微妙的心理現實的剖析和挖掘，展現了處於新舊交替時代東方女性帶有悲劇意味的某些文化特質。

③ 小城三月第一句寫出了什麼樣的情景

《小城三月》以一個天真、稚氣的女中學生「我」的口吻來敘事，借一個女中學生的眼來透視翠姨的故事。講述了一個美麗善良的姑娘對自由、幸福的嚮往與追求，以及最終被傳統的宗法制度所吞噬、香消玉殞的故事。這是一篇在思想和藝術上都純熟的作品，承襲了作者一貫的散文化筆調，以獨具特色的敘事方式，將一個極其普通的愛情故事渲染得凄涼哀婉，穿過幾十年的時光，帶給人們強烈的震撼與反思。

④ 蕭紅的《小城三月》講述了一個什麼故事，體現出作者怎樣的思想感情

作品是以兒童視點敘述了這樣一個故事：「我」的一個叫翠姨的「姨」悄悄地在心裡愛上我了的堂哥。然而，「嚮往著愛的自由」的翠姨，卻「不幸」是一位再嫁的寡婦的女兒，而堂哥卻是地主家才學出眾的公子。他們的愛情，在有數千年傳統規范的約束著的愚昧偏僻小鎮，只能被不可理喻的冷寂扼殺掉。幾乎沒有人能意識到翠姨心底的強烈愛情，甚至被她熱烈摯愛著的「堂哥」也不知她緣何悲寂難耐。人們單調而又寂寞地生活著。日復一日，年復一年。似乎生活中本來就沒「愛」只有結婚、閑聊或是忙於其他的禮儀瑣事。誰都沒有必要向誰訴說什麼「愛」的衷曲。只有我這個略涉世事的孩子驚奇地窺視到了翠姨的一些異常。結果，當人們准備給翠姨和一個又丑又小的男人結婚之際，翠姨卻日漸消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此後提起翠姨，「雖常常落淚」，卻不知翠姨為什麼死，「大家也都心中納悶。」
這是怎樣的「戀愛」啊！執著地愛著一方從來沒向被愛的一方吐露心曲。直至愛火將人折磨至死，被愛著的人卻不知其生命之火為何而熄。這就是中國女性的東方戀情。在這愛情里，沒有心靈的撞擊，更沒有如紅樓夢那樣被人拆散的曲折。而是一切都窒息於心底，一切都隨著生命之火的泯息而悄然而逝。「她的戀愛的秘密就是這樣子的，她似乎要把它帶到墳墓里去，一直不要說出口，好像天底下沒有一個人值得聽她的告訴。」作者用一個買不到的絨繩鞋做了一個巧妙的暗示，為女主人的悲劇命運埋下了伏筆。天資聰穎，單純愚昧的翠姨在幾度失意，難以買到如意的絨繩鞋時，反復悲嘆「我的命運不會好的。」隨著生活的流逝，這個最初可愛的少女對其婚姻和命運日漸恐懼，在心理上籠罩了一層更為可憐的、柔弱的悲涼。
盡管翠姨的孤寂，家世較為封閉，但她在「我」家住的時間，卻是一個相對於開明的環境。恰似「枯木逢春」，給這個鄉間少女沉寂的情感世界吹起一片漣漪，也吹進了新綠的生命氣息。讓她看到了點「別樣人生」的光亮。便不惜一切向著這生命之火慢慢前進。作品中寫道：「翠姨非常聰明，會彈大正瑟，就是前些年所流行在中國的日本瑟。她還會吹簫或是笛子。」
「我家算是最開通的了。叔叔和哥哥他們都到北京和哈爾濱那些大地方去讀書了。開了不少的眼界。回到家，大講那裡都是男孩女孩同學。因此在我家裡，一切都是很隨意的。逛公園，正月十五看花燈，都是不分男女一起去。」
「因此，在我家裡也設了網球場，一天到晚地打網球。」
可以看出，這個環境帶有一定的現代「氣氛」正是在這種氣氛的影響下，翠姨不甘於走鄉鎮女子的婚姻道路和服從於人生的安排。她在認真思索著，執著地探求著。「翠姨很喜歡我，因為我在學堂念書，而她沒有。她想，什麼事我都比她明白。所以她總是有許多事同我商量。看看我的意見如何。」她喜歡「我」的堂哥，也是由於她覺得「到底讀大學的人好，不野蠻，不會對女人不客氣，絕不能像她的妹夫常常打她妹妹」翠姨的這一心裡活動，其實是對新的生活方式和情感方式以及現代文明的追求。這在翠姨去哈爾濱辦嫁妝時，與「我」哥哥同學接觸中可以看出來：
「翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個女同學一樣被他們召待著。又加上已經學了俄國人的規矩，處處尊重女子，所以翠姨當然受到了他們不少的尊重。請她吃大菜，請她看電影。坐馬車的時候，她先上車，下車的時候，人家扶她下來。她的每個動作別人都為她服務，外套一脫就有人接過去了，她剛一表示要穿外套，就給她穿上了。不用說，買嫁妝是最不痛快的。但那幾天，她總算是一生中最開心的時候。」
經過到哈爾濱市去買嫁妝，翠姨就更不願意出嫁了。她一想到那個又丑又小的男人，她就恐怖。
翠姨的心理微妙變化，向我們展示了兩種文化。落後的與現代的翠姨的生長環境的鄉間民俗，如待人接物、婚儀、行為與「我」家的網球場，風琴，日本琴等，構成了現代文化氣氛，以及哈爾濱校園里男生宿舍的暖氣、洋床等，更是將現代文明展現在翠姨的面前。新舊文明，在翠姨的心理產生巨大沖突。形成了心理悲劇。一方面，她從表面上接觸了一定的現代文化氣氛，並無比嚮往，對讀書人的欽佩，對新文明的渴望。另一方面，她是一個傳統的，在舊環境中長大的東方少女。不可能擺脫自己，去追求新的生活。
「她覺得自己命運不會好的，現在翠姨自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻。二則她是出嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍。她記得清清楚楚。」
一直到她病故，善解人意的家人知她為何而病，「有什麼不如意的？陪嫁的東西買的不順心？」什麼都問到了，唯獨沒有問到情感生活。這足以看到那時人們對情感生活的漠視。即使是現代文化的氛圍，也是表層的。在深處，仍有著這樣或那樣的傳統習俗和心理。正因為這樣，翠姨在這樣「現代文明氛圍」的環境中，即對新文明的渴望，卻又無法表達或大膽追求自己的理想的愛。強烈的沖突，造成了東方女性的悲劇。
春的步履是如此倉促，又是如此的短暫。一切都過去了，只留下悲切的思考給下一個春天。它強烈地呼喚著真正的人生。呼喚著真的情，真的憧憬與真的愛。
「翠姨的墳頭的草籽發芽了，一掀一掀地，和土粘成了一片，墳頭里淡淡的青色，常有白色的山羊跑過。
這時，城裡街頭，又裝滿了春天。暖和的太陽，又轉回來了。
春天為什麼不早一點來，來到我們這城裡多住一些日子。然後再慢慢地到另外一個城裡去，在另外一個城裡也住一些日子
但那是不能的了，春天的命運就是這么短。
年青的姑娘們，她們正三兩成雙，坐著馬車，去選擇衣料去了，因為就要換春裝了。她們熱心地弄著剪刀，打著衣樣，想裝成自己心中想得出的那麼好，她們白天地忙著。不久，春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。」
作者以散文的筆調刻畫了「春」的背景，優美而悲切，使翠姨的悲劇－－寂滅的春天，在她身後留給人更多的思索。

⑤ 小城三月是如何體現蕭紅的兒童敘述的視角的

兒童視角表現為以兒童般直觀、生動、形象、稚拙的方式來表現世界。
《小城三月》通篇用小女孩口吻講述故事，翠姨的所作所為在我眼中只是覺得奇怪，不可理解，遠沒有一般愛情悲劇那種呼天搶地、悲痛欲絕的情感沖擊力。由不識人間愁苦的小女孩來講述一個青年女子的愛情悲劇彷彿很不合適，但正是在這種講述中，有著更真切、動人、自然、樸素的魅力，小女孩的天真活潑、稚拙、浪漫、無拘無束和翠姨的抑鬱、壓抑、內向、沉靜、封閉形成鮮明對比，使人愈發感到自然天性的可貴和自然天性被壓抑、束縛甚至完全喪失後的可怕可悲。

⑥ 這是城裡的街巷又裝滿了春天這句話運用了什麼的修辭手法寫出什麼的情景

這句話擬人的修辭手法，把街巷擬人化了，這樣寫的好處是特別生動。

春天是一個抽象的概念，但是作者用了「裝滿」這個詞，感覺春天變成了實實在在的東西，像是鮮花，柴草，綠樹等等實實在在的東西，可以搬動捆紮，形容春天特別飽滿，無處不在。

(6)小城三月故事中的敘事方法是什麼擴展閱讀：

擬人修辭手法注意：

1、感情必須符合所描寫的環境、氣氛。

每個人所見到的事物都會帶著個人不同的思想感情，比如高興時看到的天可能是藍的，而悲傷時看到的天可能就是灰的。我們在運用擬人的修辭方法時，所表達的情感也應該符合所描寫的環境、氣氛，不能片面地為追求修辭而不顧整體的表達效果。

例如：

今天我挨了老師的批評，在回家的路上，路旁的的野花迎面對著我高興地笑著。

這個句子所用的擬人修辭就很恰當地表現出作者的心理狀態，所描寫的景色與情感相符。

2、進行比擬的人和物應該有相似或相近之處。

沒有相似或相近之處，生硬地把「人」和「物」或者「物」和「人」拉到一起進行比擬，並不能達到修辭的效果。只有二者有相似點或相近點，才能把物寫得像真正的人一樣。

例如：

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。

這里把油蛉、蟋蟀的叫聲比擬成人「低唱」「彈琴」，一方面寫出了油蛉和蟋蟀叫聲的美妙，另一方面也突出了作為小孩子的作者對油蛉和蟋蟀的喜愛之情。這里的擬人就是恰當的。