❶ 什麼是思想政治教育方法
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。
我國中小學常用的教學方法有：
1）講授法
講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。
2）談論法
談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維，調動學習的積極性，培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學低年級常用談論法。
談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題，一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。
3）演示法
❸ 思想政治教育的方法有哪些
思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對於世界的認識，正確的世界觀雖然來自於正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易於建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用並不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。 人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與後天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養成，包括行、坐、卧的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的「禮儀」觀念即是對養成良好習慣的要求。第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易於接受新事物，但也存在思想觀念易於波動變化的問題；內向的心理傾向易於穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種「中和」狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，並把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的「順從」意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記「生於憂患」的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善於協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對於養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的「自我意識」和「自我價值」觀，繼承和培養傳統的「無我」、「忘我」的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。 要真正重視社會的思想道德建設，就必須切實重視公民的人格培養。家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應。因此，必須在人格培養和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變，發揮思想政治教育的應有優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重於社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，並主張通過「修養」建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，必須採取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行「灑掃、應對、進退」方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養人格和思想品德。例如，西方人注意培養兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環境，由此培養其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。第三，必須採取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重採用才行。第四，必須採取啟發式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣，並在受教育者思考人生和社會問題達到「憤」和「悱」的臨界狀態下，教育者適時「啟」之「發」之，就能使受教育者「如醍醐灌頂」，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記於心，沒齒難忘。第五，必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標准樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：「有其父必有其子」，正是說明為父母者的自然「身教」的巨大影響力。在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標准和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在「暗示」著周圍的人：人應當怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大於有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益於萬物的生長一樣。做到這一點，有賴於教育者高度的素質修養。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應了《禮記 大學》中的那一句話：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。 一．思想政治教育學的研究對象。思想政治教育學是一門指導人們形成正確思想行為的科學，它以人的思想行為形成變化的規律，以及實施思想政治教育的規律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點和立場的轉變以及人生觀，世界觀的形成規律是研究的重點。思想政治教育學是一個復雜的網路系統，它的研究對象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發展過程，揭示人的自身思想、行為的發展規律。 二．人的思想行為活動的規律。人的思想行為是個體與環境相互作用的結果，社會環境產生了人的需要，需要產生人的動機，動機支配人的行為。一定的行為結果經過反饋，調節需要，強化動機，重新支配人的行為。這種體現思想諸因素相互作用、相互制約的周期運動，形成人們的思想活動過程。 三．實施思想政治教育的規律。遵循人的思想行為形成、發展的規律，思想政治教育應當從人的現實表現入手，分析支配行動的思想動機，再從思想動機分析產生該思想的客觀外界條件，然後根據思想政治教育的要求去創造和改變外界環境，使之具有產生好的思想動機的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動機，並幫助人們採取科學的方法，爭取獲得盡可能好的行動結果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動機，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規律。
❹ 思想品德課程教學方法單一表現有哪些
根據案例在教學過程中的作用的不同，案例教學的基本方法可分為以下幾類：
1.案例講授法。教師運用案例，通過講解來說明課程內容，使案例與課程的基本理論融為一體，構成一個完整的課程內容體系。這種方法又可具體分為以講案例為主來說明理論知識，或者以講授基本理論為主，引用案例進行論證。
2.案例討論法。它是指在教師的指導下，以學生為主體對案例進行討論分析的一種方法。
3.案例模擬法。它是事先編好案例的「腳本」，由學生扮演案例中的角色，再現案例情境，如小品、模擬法庭等，給學生以真實、具體的情境感受，然後引導學生對模擬的案例進行評析。
4.案例練習法。在課上、課後和單元練習及考試時，引入典型案例，創設問題情境，以培養和檢測學生分析和解決實際問題的能力。
❺ 思想政治教育的方法
思想政治教育的實施是思想政治教育全過程的中心環節，實施思想政治教育的幾種重要的一般方法分別是:疏導教育法、比較教育法、典型教育法等。
疏導教育法是針對人民內部的思想認識問題對人們進行疏通開導。廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點和意見充分發表出來，教育者再通過循循善誘，說服教育，把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道，提高受教育者的思想認識。疏導教育法的具體方式有三點:
第一為分導，就是分而導之。根據不同的情況，分導可以分為分散而導，分步而導，分頭而導。分散而導是針對群體成員共同存在的主要思想問題，採取分散的方法，逐個進行教育引導，通過解決每個成員的思想問題來解決共同存在的思想問題；分步而導是針對某個人的思想問題，按照輕重緩急，有步驟加以教育引導的方式；而分頭而導，就是動員各種教育力量或教育人員針對受教育者突出的思想問題，分別進行教育引導。
第二為利導，就是因勢利導。抓住思想發展趨勢，抓住教育的有利時機，充分利用教育的有利條件。
第三則為引導，就是啟發引導。引導是教育者指導受教育者主動、積極、自覺提高思想認識的方法。具體方式是:提出問題、開展討論，正面說服，運用典型等。
疏導教育法在思想政治教育過程中是非常普遍的方法，在運用疏導教育法時要注意創造民主條件，使人們敢講真話，對錯誤的思想認識，允許講出來，並及時給予引導和教育。同時也要注意在疏導過程中與理論教育法、實踐教育法、批評與自我批評等方法相結合運用。
比較教育法是將兩種不同現象、事物、理論的性質、特點進行比較鑒別，得出正確的結論用以提高思想認識的方式，是思想政治教育經常採用的一種方法。比較教育有「縱比」和「橫比」。縱比就是把過去和現在加以比較，從中找出人或事物的變化和發展的趨勢。而橫比就是在同一時間把同類人員或同類事物進行比較，達到得出正確結論，提高思想認識的目的。比較教育法的具體運用有:
第一，比較鑒別法。比較鑒別是通過比較對照，辨別真偽、是非以及先進與落後，提高人們思想認識的教育方法。
第二為回憶對比法。通過回想過去，對比過去，從中得出有益結論以 提高人們政治覺悟和思想認識的教育方法。
第三則為類比法。通過某些屬性相似的兩類教育對象或兩類現象的比較，推出他們在其他屬性上也相似的一種教育方法。也叫作推理法或引申法。
在運用比較教育法時，一是一定要注意對比事物之間必須具有可比性。二是對比不能只從事物的形式和現象上比，而應著重從內容上、本質上比。三是必須全面地進行比較，即綜合對比。
典型教育法是通過典型的人或事進行示範，教育人們提高思想認識的一種方法。從正面典型和負面典型來說。正面典型是體現或者代表先進、正確的思想在人民群眾中能夠起榜樣示範作用的典型。負面典型則是反映落後的、錯誤的思想，在人民群眾中產生消極影響和對社會發展產生阻礙作用的典型。我們要正確適當地利用正面典型和負面典型，在運用負面典型時，一定要有理有據進行分析，使群眾受到教育，既不能不加分析地擴散負面典型的觀點和行為，也不能毫無根據地無限上綱。
思想政治教育常用的一般方法還有自我教育法和激勵、感染教育法等。我們在思想政治教育教育過程中應該運用適當地方法，綜合運用各種一般方法來提高受教育者的思想認識。
❻ 思想政治課的教學理念有哪些
增強思想政治理論課的思想性、理論性是推進其改革創新的根本所在。要推動思想政治理論課思想性、理論性創新，首先要求教師堅守住理論基礎要牢、政治標准要高、底線意識要強這樣幾條硬杠：
馬克思主義理論是思想政治理論課程的理論根基。新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，是新時代思想政治教育教學的理論基礎和行動指南。思想政治理論課教師在自身的工作學習中，只有夯實這一理論基礎，才能固本清源。從事思想政治理論教育教學工作的一線教師，要樹立更高的政治標准來規范思想政治理論教育教學的各個環節，做到理論創新有高度，環節創新有標准，思想引領有方向。鑄魂育人、立德樹人是思想政治理論課教師的重大社會責任，具有高尚的道德情操和人格修養是每一名思想政治理論課教師必備的立身、立學和為人師的堅實基礎，是一名合格的思想政治理論課教師所必須堅守的底線。思想政治理論課教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生。
增強思想政治理論課的親和力、針對性是實現思想政治理論課改革創新的具體途徑，這就要求教師教學做到因時而進、教學理念因勢而新、教學方法因形而活。
思想政治理論課教學內容要因時而進。思想政治理論課教學內容應緊貼當前社會實際，把理論教學融入到當下所發生的熱點問題和學生感興趣的問題上來。如對學生進行人生觀、價值觀教育時可適量增用系列「感動中國」人物事跡，用大量鮮活的人物事跡增強價值觀的引領作用。
思想政治理論課教學理念要因勢而新。思維方式、思維觀念創新是思想政治理論課常講常新的思想保障，只有思想解放，教師才能敢想敢試、敢作敢為，教學理念的大膽創新關繫到廣大師生在教與學過程中的實踐創新。破除思維定式和傳統觀念，克服「習慣思維」和「主觀偏見」，打破習慣勢力的束縛，創新思維方式和思想觀念。思想政治理論課教師在教與學的過程中時刻關注國內外最新的教學理念、最新的理論研究成果，時刻保持積極向上的學習心態。只有思想解放了、理念創新了，思想政治理論課教學效果才能真正顯現出來。
思想政治理論課教學方法要因形而活。形是載體，活是目的。教學方法的改革與創新直接關繫到教學過程是否活躍有序，教學效果達成度是否較高。既要落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求，又要因地制宜、因時制宜、因材施教。
(作者：馬立國，系內蒙古工業大學馬克思主義學院馬克思主義中國化教研室主任；王文華，系內蒙古工業大學馬克思主義學院黨總支書記)
❼ 中國思想政治教育方法
追尋中國古代思想政治教育產生的歷史及特徵，能夠在方法論意義上對當前實踐提供有益的借鑒。中國古代思想政治教育在原始社會末期萌芽，隨著階級和國家的產生而產生。夏商兩代作為國家形態的形成時期，由於具備必要的經濟社會基礎、政治基礎和思想文化基礎，其時的思想政治教育利用學校教育、宗教祭祀、宗法儀禮、道德示範、輿論動員等多種途徑和方式，在維護階級統治方面發揮積極作用。從歷史中汲取經驗和教訓，當前仍然要重視思想政治教育實踐，拓展多種有效途徑和方式，提供充分的制度保障。尤為重要的是既要推進當代中國馬克思主義的學理化，又要推動其通俗化和大眾化。
關鍵詞：思想政治教育；夏代；商代
中圖分類號：K221文獻標識碼：A文章編號：1672－9749(2010)01－0062－04
「思想政治教育」是中國共產黨上個世紀中期才提出的概念，但它作為一種思想統制的實踐卻早就存在，當前中國的思想政治教育作為當代中國馬克思主義的重要組成部分，實際上有兩個重要的歷史源流，一為馬克思主義的相關理論和實踐，一為古代中國一直延續的中國傳統思想教育中的理論與實踐。對比古代中國與當代中國的思想政治教育，盡管社會環境和時代背景已經發生了翻天覆地的變化，兩個時代處於兩種不同的社會形態之中，但追尋中國古代思想政治教育產生的源頭，從中國最初的思想政治教育開展的方式、途徑方面考察其功過得失，至少在方法論意義上對於我們探討在當前條件下如何提高思想政治教育的實效性仍然不無裨益。
一、中國古代思想政治教育的萌芽
階級社會出現以前，曾經歷了漫長的原始社會，這一時期留給我們的，除了考古發現，只是一些誇張的神話傳說，而作為最早的歷史記述，在它們荒誕不經的外表後面，一定程度上也能夠反映當時的真實狀況。原始社會的發展，伴隨著原始形態的人倫道德產生。由於原始社會生產力水平低下，生產資料公有，共同勞動平均分配，人們自然地形成了樸素的集體觀念，由此決定這種原始形態的道德最基本的特徵就是維護共同利益、強調集體意志，團結互助、關心和維護氏族集體利益，就成為社會普遍的思想觀念。這種樸素的集體觀念和淳厚的道德風尚，對於團結全體氏族成員進行社會生產，維護原始公社氏族制度和人們的社會生活，起到了重大的促進作用。而原始社會道德調節所憑借的力量，主要是靠習慣、傳統、禁忌以及首領等的威信，尤其傳統習俗和輿論是一種強大的社會力量。為鞏固原始社會生產關系、保持這些社會活動正常進行，年長一代需要在社會生活實踐中使青年一代懂得並遵守這些規范、維護這類規定，這便是原始社會時最初的關於社會風尚、道德習俗的教育，其職能不僅是勞動力的再生產，而且是「社會人」的再生產。不過，整體而言，在沒有階級的原始社會，為培養原始人類勞動技能和集體生活的能力而產生的這種教育，一方面是為克服本能方面的內在缺點而求生存，再一方面通過積累而求得發展，教育活動在當時主要還是一種自然需要，教育作為生存手段還是社會性、公眾性財產。
❽ 初中政治課常用教學方法有哪些
一建構特色教學方法體系的必要性
思想政治課教學方法必須滿足下列要求：
1、邏輯認知與直覺感悟相結合.
把握世界的基本方式有兩種,第一是科學的方式,第二種是審美的方式,由此獲得兩種知識,第一種是事實性知識,思想性知識,科學性知識,第二種是評價性知識.價值性知識,規范性知識
2、接受式學習與研究性學習相結合
第一類知識具有客觀性,它應當主要以接受式方式學習獲得,但這種方式有有致命的弱點,缺少直接經驗的過程,缺少知識發展的歷史敘述,忽視具體知識結論的相對性和條件性,這樣的知識缺乏活力,不利於學生創新能力的培養.
3、書本學習與社會學習相結合.社會學習的主要方式有調查研究,體察民情,觀察模仿,實踐反思.
二思想政治課各類方法的功能和適用條件
1、組織進行認識與實踐活動的明理導行方法
第一、直接傳遞信息和視覺感知信息的方法,即直觀演示法.包括現場實物直觀演示,形象性直觀教具演示,象徵性直觀教具演示三種方法
第二、口頭傳遞信息和聽覺感知信息的方法,即口述法.包括講述法,講解法,講讀法,講演法,談話法,討論法
講述法 主要用於敘述事件經過,描述人物和課堂舉例.
講解法 主要用於概念原理的教學
講讀法 主要用於關鍵性結論性內容教學
講演法 主要用於范圍較大深度較大問題的教學,適用於專題講座或綜合復習
談話法問答法對話法 圍繞某一課題,師生之間提問和對話的方法
討論法 教師引導學生圍繞某個問題進行討論辯論的方法,與談話法不同之處在於,有同學之間的交流.
第三、通過實踐活動來傳遞和感知信息的方法,即實踐活動法
它包括道德踐行活動,生活交往活動,角色模擬活動,專題研究活動
第四、邏輯認知法.包括歸納與演繹,分析與綜合,比較,邏輯與歷史的統一.所謂邏輯的方法,是撇開發展的曲折過程和偶然因素對事物進行研究的方法,所謂歷史的方法,就是從歷史的自然過程支研究事物的方法.
邏輯方法使用遵循的順序
運用歸納法 幫助學生形成概念和原理
運用分析與綜合法 幫助學生理解概念和原理
運用比較法 幫助學生弄清相近相似及相關概念原理的聯系與區別
運用論證 證明概念原理的科學性,消除學生疑慮
運用推理 使學生概念原理系統化深刻化
運用應用 加深學生對概念原理的理解,培養實踐能力和創新能力
2、 激發和形成學習動力培養學生情感的激情促信的方法
（1）激發和形成學習興趣的方法
提高教學內容的使用價值,滿足學生需要
教學內容呈現生動直觀,增強其刺激性和吸引力
改善師生關系,將學生對教師的積極情感遷移到老師所教內容上去
改善課堂教學結構,增強學生外顯活動分量,實現對教學最大參與
運用情感的感染功能,加強情感交流,以情激情
運用情感的情景性特徵,創設情境,以境激情
運用情感的強化和動力功能,幫助學生成功
（2）激發認知情感,振奮學習精神的方法
（3）激發學習義務和責任感的方法
❾ 思想政治教育13種方法
（1） 疏導教育法，廣開言路，集思廣益，引導大家把各自觀點和經驗都發表出來。主要有分導（分而導之），利導（因勢利導）和引導（啟發誘導）三種方式。
（2） 比較教育法，將兩種不同事物和現象的性質、特點進行比較鑒別，得出正確結論，以提高思想認識。就內容而言有橫比和縱比之分，具體運用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真偽、是非），類比法（通過屬性類似現象的比較得出他們其他的共同特徵）。
（3） 典型教育法，通過典型的人或事進行示範，教育人們提高思想認識，最常用的有兩種形式。負面典型（反映落後的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進的思想）。
（4） 自我教育法，按照思想政治教育目標和要求，主動提高思想認識的方法，包括自我修養（反省、反思、自我改造），自我管理（自製、自律）和自我調控（調整與環境關系、認知調控和情緒調控）三個方面。
（5） 激勵感染教育法，通過激發人們的主觀能動性來調動積極性的方法。包括目標激勵，獎罰激勵，競爭激勵的激勵方式和形象感染藝術感染、群體感染。
❿ 思想政治教育的方法主要有哪幾種
思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。