脈的解讀方法是什麼

⑴ 中醫是如何把脈，確診

把脈，現在一般是只把寸口脈，中指放在撓骨頸突上定關，食指和無名指順勢放好，食指寸，無名指定尺。寸關尺在右手侯肺脾腎，左手侯心肝腎。把脈又分浮、中、重三種取法，用手指輕放在手臂上是浮取，用中度指力是謂中取，用較重指力按壓是謂重取。浮取又稱舉法。把出脈後應分清是那種脈象。《瀕湖脈學.>記了27中脈象，各個脈象有所住之症，得細細體會才能確診。

⑵ 抽簽抽到「脈」字的解釋

「脈」字由（月）和（永）組成：（月）寓意日月天長，（永）寓意永恆永久，這個字就是說這個人的生活會如日月般明朗，且平安。

脈拼音mài

1、分布在人和動物周身內的血管：脈絡。

2、動脈的跳動：脈搏。

3、像血管那樣連貫而自成系統的東西：山脈。

(2)脈的解讀方法是什麼擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、澀脈[sè mài]

中醫名詞。脈象的一種。脈動往來不流利，虛細而遲。

2、搭脈[dā mài]

切脈。中醫的一種診斷方法。

3、寸脈[cùn mài]

兩手寸口脈動的一部分。由橈骨莖突尺側緣的關部至腕關節橫紋之間約一寸的脈動處，故名。參見寸關尺及寸口條。

4、促脈[cù mài]

中醫脈象之一。脈來急促而呈不規則間歇。

5、水脈[shuǐ mài]

亦作「水脈」。水流。

⑶ 診脈的方法及步驟

診脈是在手橈動脈上，也是人們常說的寸口動脈，寸口動脈雖是寸許長一條血管，但在中醫看來，卻是極其復雜而多變的一個應病機關。同時診脈也並非信手撫按脈管，而是有其一定的方式方法的。我們常常說浮、沉、數、遲、實、虛、大、細、滑、澀，這些都是脈象，而且所謂浮、沉、數、遲、實、虛、大、細、滑、澀等極其繁復的脈象，它只是若干不同的抽象概念，讓中醫學者、愛好者，摸不著頭腦，顯得很神秘。其實凡脈之為象，均有其取象的基礎內容，例如浮沉為象是取之於脈動位置的深淺：數遲為象是取之於一定時間內脈動至數的多少。其具體內容如下
脈診的取象內容 平脈 病脈
太過 不及
1.脈動的深淺 不浮不沉 浮 沉
2脈動的速度 不數不遲 數 遲
3脈動的力量 不實不虛 實 虛
4脈動的節律 不動不結 動 結
不促不代 促 代
5脈管的長度 不長不短 長 短
6脈管的廣度 不大不細 大 細
7脈管的約束性能 不緊不緩 緊 緩
8脈管的綳直性能 不弦不弱 弦 弱
9脈內血行的暢滯 不滑不澀 滑 澀

細心
診脈的步驟：就是古人常說的舉、按、切三種方法
A舉: 就是診者手輕輕把手搭在患者的寸口脈處，主要是診斷脈的跳動快慢，脈管的深淺
B按：就是診脈者稍稍用力，感受血流的速度，血管大小
C切：就是稍重用力，感受血管在深部的狀態，以及血管的約束，綳直力量。當然細心的還可以感覺到血管內血流的力量，速度，血管壁的厚薄。

⑷ 把脈的正確方法

診脈方法

• 01

  診脈位置：
  在手腕高骨向內側推，在筋骨之間，為關脈，我們用中指按住，然後把食指和無名指落下，食指的位置就是寸，無名指的位置就是尺。

• 02

  診脈環境：
  診脈時應有一個安靜的環境，患者診脈前要避免較大的活動或精神刺激，以使氣血和調，才能反映出真實脈象。古人曾強調選擇“平旦”（即清晨）診脈，即是此意。
  醫生在診脈之時，必須呼吸均勻，平靜，態度認真，把注意力集中於指下，細心體察脈象。

• 03

  診脈時間：
  每次診脈的時間，古人強調不應少於脈跳五十次，現在一般不應少於一分鍾，必要時診脈時間還可長些。時間過短不僅不能精確地體察脈象，而且也容易漏診促、結、代等脈。

• 04

  診脈姿勢：
  診脈時，要讓病人取坐位或仰卧位，手臂宜向前或略左右伸展平放，並注意使手臂位置與心臟保持同一水平，直腕仰掌，以使血流暢通，不致影響真實脈象。

• 05

  診脈手法：
  對成年人診脈，應用三指定位法，即先以醫生的中指按在病人掌後高骨（橈骨莖突）內側的橈動脈上定關脈，然後食指按在中指關脈之前定寸脈，用無名指按在中指關脈之後定尺脈。三指隆起呈為弓形，指頭齊平，以指腹按觸脈體。三指平布，疏密要適宜，布指的疏密要與患者的身高相適應，身材高大的布指宜疏，身材矮小的布指宜密。小兒寸口脈部位甚短，不宜用三指候寸、關、尺，可採用“一指（拇指）定關法”，不再細分三部。

• 06

  按脈時指力要適當，分浮、中、沉三層進行，輕微用力按在皮膚上為浮取，名叫“舉”；重按至筋骨為沉取，名叫“按”；不輕不重，中度用力按到肌肉為中取，名叫“尋”。這樣寸、關、尺三部，每部都有浮、中、沉三候，合稱“三部九候”。

• 07

  診脈力度：
  在診脈過程中，三指平布同時使用同樣的力量，按診三部脈象，叫做“總按”，是診脈常法。也可單按其中某一部，如診寸部脈時，微微提中指和無名指；診關部脈時，則微微提食指和無名指；診尺部脈時，則微微提中指和食指，叫做“單按”或“單診”。臨床上，總按與單按常配合使用，先單按或先總按均可。

⑸ 號脈的脈診的方法和注意事項

醫生和病人側向坐，用左手按診病人的右手，用右手按診病人的左手。診脈下指時，首先用中指按在掌後高骨內側關脈部位，接著用食指按關前的寸脈部位，無名指按關後的尺脈部位，三指應呈弓形，指頭平齊，以指腹按觸脈體，用指腹感覺較為靈敏。布指的疏密要和病人的身長相適應，身高臂長者，布指宜疏，身矮臂短者，布指宜密。部位取准之後，三指平布同時用力按脈，稱為總按。為了重點地體會某一部脈象，也可用一指單按其中一部脈象，稱為單按。如診寸脈時，微微提起中指和無名指；診關脈則微提食指和無名指；診尺脈，則微提食指和中指，臨床上總按、單按常配合使用。
診小兒脈可用「一指（拇指）定關法」，而不細分三部，因小兒寸口部短，不容三指定寸關尺，且易哭鬧，不合作。 這是診脈時運用指力的輕重和挪移，以探索脈象的一種手法。
滑伯仁《診家樞要》說：「持脈之要有三：曰舉、按、尋。輕手循之曰舉，重手取之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。初持脈，輕手候之，脈見皮膚之間者，陽也，腑也，亦心肺之應也。重手得之，脈伏於肉下者，陰也，臟也，亦肝腎之應也。不輕不重，中而取之，其脈應於血肉之間者，陰陽相適，沖和之應，脾胃之候也。若浮中沉之不見，則委曲求之，若隱若見，則陰陽伏匿之脈也，三部皆然。」用輕指力按在皮膚上叫舉，又叫浮取或輕取；用重指力按在筋骨間，叫按，又叫沉取或重取；指力不輕不重，還可亦輕亦重，以委曲求之叫尋。此外，當三部脈有獨異時，還必須逐漸挪移指位，內外推尋。尋者尋找之意，不是中取之義。因此診脈必須注意體會舉、按、尋之間的脈象變化。 平脈是正常人的脈象，《素問·平人氣象論》說：「人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人，平人者不病也」。平脈形態是三部有脈，一息四至（閏以太息五至，相當於72～80次/分），不浮不沉，不大不小，從容和緩，柔和有力，節律一致，尺脈沉取有一定力量，並隨生理活動和氣候環境的不同而有相應正常變化。平脈有胃，神，根三個特點。
（1）胃 胃為水谷之海，後天之本，是人體營衛氣血之源，人之死生，決定於胃氣的有無，所謂「有胃氣則生，無胃氣則死」。因此，脈亦以胃氣為本，有胃氣的脈象，古人說法很多，如《靈樞·終始》說：「邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和」。或中取以候胃氣。總的說來，平人脈象不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節律一致，是為有胃氣。即使是病脈，不論浮沉遲數，但有徐和之象，便是有胃氣。診察胃氣的盛衰有無，對判斷疾病的進退凶吉有一定的臨床意義。
（2）神 脈貴有神，心主血而藏神，脈為血之府，血氣充盈，心神便健旺，脈象自然有神，脈神的形態是柔和有力，即使微弱的脈，微弱之中不至於完全無力的為有神；弦實的脈，弦實之中仍帶有柔和之象的為有神。總之，脈之有胃，有神，都是具有沖和之象，有胃即有神，所以有胃有神的脈象形態是一致的。
（3）根 腎為先天之本，是人體臟腑組織功能活動的原動力，腎氣足，反映於脈象必有根，沉以候腎，尺以候腎，尺脈沉取應指有力，就是有根的脈象形態，若病中腎氣猶存，先天之本未絕，尺脈沉取尚可見，便還有生機，正如《脈訣》所說的：「寸口雖無，尺猶不絕，如此之流，何憂殞滅」。 （1）四季氣候 由於受氣候的影響，平脈有春弦，夏洪，秋浮，冬沉的變化，因為春季雖然陽氣已升，但寒未盡除，氣機有約束之象，故脈稍弦。夏天陽氣隆盛，脈氣來勢盛而去勢衰，故脈稍洪。秋天陽氣欲斂，脈象來勢洪盛已減，輕而如毛，故脈稍浮。冬天陽氣潛藏，脈氣來勢沉而搏指。
（2）地理環境 地理環境也能影響脈象，南方地處低下、氣候偏溫、空氣濕潤，人體肌腠緩疏，故脈多細軟或略數；北方地勢高，空氣乾燥，氣候偏寒，人體肌腠緊縮，故脈多表現沉實。
（3）性別 婦女脈象一般較男子稍弱而略快，婦女婚後妊娠，脈常見滑數而沖和。
（4）年齡 年齡越小，脈搏越快，嬰兒每分鍾脈搏120～140次；五、六歲的幼兒，每分鍾脈搏90～110次；年齡漸長則脈象漸和緩。青年體壯脈搏有力；老人氣血虛弱，精力漸衰，脈搏較弱。
（5）體格 身軀高大的人，脈的顯現部位較長；矮小的人，脈的顯現部位較短。瘦人肌肉薄，脈常浮，肥胖的人，皮下脂肪厚，脈常沉。凡常見六脈沉細等同，而無病象的，叫做六陰脈；六脈常見洪大等同，而無病象的，叫做六陽脈。
（6）情志 一時性的精神刺激，脈象也發生變化，如喜則傷心而脈緩，怒則傷肝而脈急，驚則氣亂而脈動等，當情志恢復平靜之後，脈象也就恢復正常。
（7）勞逸 劇烈運動和遠行之後，脈多急疾，人入睡之後，脈多遲緩，腦力勞動之人，脈多弱於體力勞動者。
（8）飲食 飯後，酒後脈多數而有力；飢餓時脈象稍緩而無力。
此外，有一些人，脈不見於寸口，而從尺部斜向手背，名叫斜飛脈；若脈出現在寸口的背側，名叫反關脈，還有出現於腕部其他位置的，都是生理特異的脈位，即橈動脈解剖位置的變異，不屬病脈。

⑹ 中醫裡面如何解釋脈象

脈象，中醫診斷學名詞。脈動應指的形象。包括頻率、節律、充盈度、通暢的情況、動勢的和緩、波動的幅度等。脈象的形成，與臟腑氣血關系密切。如心主血脈，肺朝百脈，脾統血，肝藏血，腎精化血等功能變化，均可導致脈象的改變，故不同的脈象可反映出臟腑氣血的生理及病理變化。現在我們來認識一下中醫里有關脈象知識的相關解說。

浮脈與沉脈：是脈位淺深相反的兩種脈象，浮脈脈位表淺、輕取即得，主表屬陽;沉脈脈位深在，輕取不應，重按始得，主里屬陰。
遲脈與數脈：是脈搏慢快相反的兩種脈象，遲脈搏動比正常脈慢，即一息不足四至;數脈搏動則比正常脈快，即一息五至以上，遲主寒而數主熱，亦主虛。
虛脈與實脈：是脈的搏動力量強弱(氣勢)相反的兩種脈象，虛脈三部舉按均無力;實脈舉按均有力，分主虛實。
滑脈與澀脈：是脈的通暢度相反的兩種脈象，滑脈往來流利通暢，指下圓滑;澀脈往來艱難滯澀，極不流利，前人形容澀脈，如輕刀刮竹。所謂輕刀刮竹即脈過指下不平滑之意。
洪脈與細脈：是脈體大小和氣勢均相反的兩種脈象，洪脈脈體闊大，充實有力，來勢盛而去勢衰;細脈脈體細小 如線狀，多軟弱無力，但應指明顯。
長脈與短脈：是脈氣長短相反之兩種脈象，長脈超過本部，即指脈氣搏動范圍超過本部的狀態，前人比喻如循長竿;短脈則形狀短縮，不及本部，即指脈氣搏動范圍短小，不及本部的狀態。
緊脈與緩脈：是脈的緊張力相反的兩種脈象，緊脈緊張有力，如按轉繩;緩脈勢緩，一息四至。
脈象的形成與臟腑氣血密切相關。心主血脈，心臟搏動把血液排入血管而形成脈搏。心臟的搏動和血液在血管中的運行均由宗氣所推動。血液循行於脈管之中，除了心臟的主導作用外，還必須有各臟器的協調配合。肺朝百脈，即是循行於全身的血脈均匯於肺 ，且肺主氣 ，通過肺氣的敷布，血液才能布散全身;脾胃為氣血生化之源，脾主統血，血液的循行有賴於脾氣的統攝;肝藏血，肝主疏泄，有調節血量的作用;腎藏精，精化氣，是人體陽氣的根本，各臟腑功能活動的動力;而且精可化生血，是生成血液的物質基礎之一。故脈象的形成與五臟功能活動有關，而且五臟與六腑相表裡，脈象的變化也可反映六腑的變化。

【脈象歌訣】
浮沉遲數洪微細，散虛實滑澀長短;
弦芤疾緩革牢弱，濡伏動促結代疾。
【註解】
1、浮脈：
輕觸也感到動彈覺的脈搏。
浮脈的部位表淺、浮在皮膚上，手指輕按即可摸到搏動，重按稍減，但不空泛無力。總之，浮脈是脈搏動的部位淺顯，有的甚至看得到搏動，摸到浮脈表示病人有外感，其病輕淺，外邪剛進入人體，人體的正氣尚強，與外邪相爭斗，將脈氣鼓動於外，所以脈象顯浮而有力。如果表證脈現浮而無力，說明患者平時體虛，衛氣弱，這樣的表證就叫表虛證。若久病見脈浮而無力，搖搖晃晃的，是陽氣浮越，病情危重的表現。
2、沉脈：
脈位低沉，輕取不應指，重按始得的脈象。沉脈主里證。因病邪郁於里，氣血內困，則脈沉而有力，為里實證;若臟腑虛弱，氣血不充，脈氣鼓動乏力，則脈沉而無力，為里虛證。沉脈須與近似脈伏脈相區別，沉脈與伏脈都位於皮下深部，需重按觸及，但沉脈部位近於筋骨，在肌肉中部，跳動均勻，而伏脈必須推筋著骨始得。沉脈與浮脈為相反的脈象。臨床上沉脈常同數、遲、滑、弦、虛、緩等脈兼見。
3、遲脈：
脈來遲緩，一息不足4至的脈象。遲脈主寒證。因寒凝氣滯，氣血運行緩慢，因此脈遲而有力，為實寒證，若陽氣虛弱，無力推動血液運行，為虛寒證。遲脈須同近似脈緩脈相區別，遲脈來去較慢，脈率小，緩脈從容和緩，，脈率正常。遲脈與數脈為相反的脈象。臨床上，遲脈常同沉、滑、澀、細等脈兼見。
遲脈是指每一息脈跳動不足四次，即每分鍾脈跳在六十次以下。這種跳得很慢的脈，表示寒邪為患。寒則血凝，使血氣運行緩慢，所以脈搏跳動也慢。遲而有力是實寒證，即實實在在的寒邪致病。遲而無力是虛寒證，主要是陽氣虛弱，無力推動血液運行。這種寒是因為陽寒引起的，如冬天的寒冷，是因為陽光弱一樣，並非實在的寒邪或寒水，所以脈現遲而無力。
4、數脈：
脈來急速，一息超過5至的脈象 。數脈主熱證。因邪熱鼓動，血行加速，脈數而有力為實熱內盛;若久病陰虛，虛熱內生，血行加速，脈數而無力，力虛熱證。數脈須同近似脈緊脈、滑脈、疾脈相區別。數脈往來較快，一息超過5至;緊脈左右彈指，脈勢較數脈急;滑脈往來流利，脈勢尚柔和;疾脈較數脈往來更快，一息多為7～8至。數脈與遲脈為相反的脈象。臨床上數脈常同浮、細、弦、滑等脈兼見。
《醫源資料庫》：數脈，脈象名。脈來急速，一息五至以上。《脈經》：「數脈來去促急。」主熱證。數而有力為實熱;數而無力為虛熱。

⑺ 你認為把脈的正確方法是怎樣的

1. 臨床主要運用「寸口診法」，即切病人橈動脈的腕後部分。《內經》中曾有「遍診法」和「三部診法」的記載，近代臨床很少運用，故不介紹。脈診獨取寸口的理論根據有二：一是肺朝百脈，脈會太淵。即人體各經脈均會集於肺，而寸口為手太陰肺經的循行部位，其上之太淵穴，是脈會之處，所以有「脈會太淵」之說。二是脾胃為各臟腑氣血之源，各臟腑氣血之盛衰，與脾胃功能之強弱有著密切的關系，而手太陰肺經亦起於中焦睥功能之狀況。因此，全身臟腑經絡氣血之盛衰，都可以從寸口脈上反映出來。
   

   

平息的「息」，指一呼一吸。平息是指醫者在診脈時要保持呼吸調勻，清心寧神。平息的意義有二：一方面醫生以自己的一次正常呼吸為時間單位，來檢測病人的脈搏搏動次數。正常人呼吸每分鍾16~18次，脈搏每分鍾72~80次，以此推算每次呼吸脈動大約為4-5次。另一方面，平息有利於醫生思想集中，專注指下，以仔細地辨別脈象。

「五十動」指醫生對病人診脈的時間一般不應少於50次脈跳的時間。即每次診脈，每手應不少於1分鍾，兩手以3分鍾左右為宜。

⑻ 中醫是怎樣把脈的，怎樣知道病情的

中醫把脈屬於中醫「望、聞、問、切」四診中的切診，又稱為號脈。目前最常用的把脈方法是寸口脈診，並將寸口分為寸、關、尺三部，以對應相應的臟腑，其中左寸候心，關候肝，尺候腎；右寸候肺，關候脾，尺候腎；左尺以腎水為主，右尺以命門為主。
患者保持合適體位，醫者在安靜的環境下通過示、中、環三指運用浮取、中取、沉取三個不同程度的指力細細揣摸按壓患者腕部橈動脈，配合醫者的呼吸次數觀察脈動次數、脈形變化以輔助辨證論治和臟腑病情診斷。中醫把脈僅是四診中的一診，仍需要聯合其他診斷方式以明確診斷。

⑼ 中醫"脈"指什麼

脈動應指 (指頭)的形象稱為脈象，包括頻率、節律、形態、充盈度、
顯現部位、通暢的情況、動勢的和緩、波動的幅度等方面。脈象的形成與臟腑氣血密切相關。心主血脈，心臟搏動把血液排入血管而形成脈搏。心臟的搏動和血液在血管中的運行均由宗氣所推動。血液循行於脈管之中，除了心臟的主導作用外，還必須有各臟器的協調配合。肺朝百脈，即是循行於全身的血脈均匯於肺 ，且肺主氣 ，通過肺氣的敷布，血液才能布散全身；脾胃為氣血生化之源，脾主統血，血液的循行有賴於脾氣的統攝；肝藏血，肝主疏泄，有調節血量的作用；腎藏精，精化氣，是人體陽氣的根本，各臟腑功能活動的動力；而且精可化生血，是生成血液的物質基礎之一。故脈象的形成與五臟功能活動有關，而且五臟與六腑相表裡，脈象的變化也可反映六腑的變化。

⑽ 診脈的方法

診脈又稱切脈、按脈、持脈。脈象的形成與臟腑氣血密切相關，若臟腑氣血發生病變，血脈運行就會受到影響，脈象就有變化。而脈象的變化與疾病的病位、性質和邪正盛衰相關，病位淺在表則脈浮，病位深在里則脈沉；疾病性質屬寒則脈遲，屬熱則脈數 ；邪氣盛則脈實 ，正氣虛則脈虛。脈診在臨床上，可推斷疾病的進退預後。如久病脈緩，是胃氣漸復病情向愈之兆 ；久病脈洪 ，則多屬邪盛正衰的危候。外感熱病，熱勢漸退，脈象出現緩和，是將愈之候；若脈急數，煩躁，則病進。脈診的方法有 3種：①遍診法。切脈的部位有頭、手、足三部（見三部九候）。②三部脈診法。即察人迎、寸口、趺陽三部脈。其中以寸口候十二經，以人迎、趺陽分候胃氣，也有加上足少陰 (太溪穴)以候腎的。③寸口診法。即診察腕後橈動脈所在部位 。遍診法和三部脈診法已很少採用，只在危急的病證和兩手無脈時才診察人迎、趺陽、太溪，以確定胃腎之氣的存亡。
1.時間：診脈的時間最好是清晨，《素問·脈要精微論》指出：「診法常以平旦，
陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，經絡調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈
。」因為清晨時間病人不受飲食、活動等各種因素的影響，體內外環境都比較安靜，氣
血經脈處於少受干擾的狀態，故容易鑒別病脈。但也不是說其 他時間就不能診脈，汪機
認為：「若遇有病，則隨時皆可以診，不必以平旦為拘也。」總的來說，診脈時要求有
一個安靜的內外環境。診脈之前，先讓病人休息片刻，使氣血平靜，診室也要保持安靜
，以避免外界環境的影響和病人情緒的波動，並有利於醫生體會脈象。在特殊情況下應
隨時隨地診察病人，又不必拘泥於這些條件。
2.體位：要讓病人取坐位或正卧位，手臂放平和心臟近於同一水平，直腕，手心向
上，並在腕關節背墊上布枕，以便於切脈。不正確的體位，會影響局部氣血的運行而影
響脈象。
3.指法：醫生和病人側向坐，用左手按診病人的右手，用右手按診病人的左手。診
脈下指時，首先用中指按在掌後高骨內側關脈部位，接著用食指按關前的寸脈部位，無
名指按關後的尺脈部位，三指應呈弓形，指頭平齊，以指腹按觸脈體，用指腹感覺較為
靈敏。布指的疏密要和病人的身長相適應，身高臂長者，布指宜疏，身矮臂短者，布指
宜密。部位取准之後，三指平布同時用力按脈，稱為總按。為了重點地體會某一部脈象
，也可用一指單按其中一部脈象，如診寸脈時，微微提起中指和無名指；診關脈則微提
食指和無名指；診尺脈，則微提食指和中指，臨床上總按、單按常配合使用。
診小兒脈可用「一指(拇指)定關法」，而不細分三部，因小兒寸口部短，不容三指
定寸關尺，且易哭鬧，不合作。
4.舉按尋：這是診脈時運用指力的輕重和挪移，以探索脈象的一種手法。
滑伯仁《診家樞要》說：「持脈之要有三：曰舉、按、尋。輕手循之曰舉，重手取
之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。初持脈，輕手候之，脈見皮膚之間者，陽也，腑也
，亦心肺之應也。重手得之，脈伏於肉下者，陰也，臟也，亦肝腎之應也。不輕不重，
中而取之，其脈應於血肉之間者，陰陽相適，沖和之應，脾胃之候也。若浮中沉之不見
，則委曲求之，若隱若見，則陰陽伏匿之脈也，三部皆然。」用輕指力按在皮膚上叫舉
，又叫浮取或輕取；用重指力按在筋骨間，叫按，又叫沉取或重取；指力不輕不重，還
可亦輕亦重，以委曲求之叫尋。因此診脈必須注意體會舉、按、尋之間的脈象變化。
此外，當三部脈有獨異時，還必須逐漸挪移指位，內外推尋。尋者尋找之意，不是
中取之義。
5.平息：一呼一吸叫做一息，診脈時，醫生的呼吸要自然均勻，用一呼一吸的時間
去計算病人脈搏的至數，如脈之遲數，均以息計。另外，還提示醫生診脈時，要虛心冷
靜，思想集中，全神貫注 地體會脈象，《素問·脈要精微論》說：「持脈有道，虛靜為
保」。
6.五十動：每次診脈，必滿五十動。即每次按脈時間，每側脈搏跳動不應少於五十
次，其意義是：一方面藉以了解脈搏跳動五十次中有沒有出現結 、代、促脈。但必要時
可以延至第二第三個五十動，總以達到辨清脈象為目的，所以每次候脈時間以3～5分鍾
為宜；另一方面，又提醒醫生診脈時不得三舉兩按草率從事。