祝福的材料分析題有哪些教學方法

Ⅰ 教學方法有哪些

教學方法有哪些

教學技巧有哪些，對於一個老師來說，擁有教學方法這項技能是十分重要的，好的教學方法能吸引學生認真聽講，讓學生們真正的從課堂學到知識，那教學方法有哪些，一起很我來了解一下吧。

教學方法有哪些1

1、講授法

講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。

2、談論法

談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維，調動學習的積極性，培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學低年級常用談論法。

談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題，一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。

3、演示法

演示教學是教師在教學時，把實物或直觀教具展示給學生看，或者作示範性的實驗，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識的方法。

演示教學能使學生獲得生動而直觀的感性知識，加深對學習對象的印象，把書本上理論知識和實際事物聯系起來，形成正確而深刻的概念;能提供一些形象的感性材料，引起學習的興趣，集中學生的注意力，有助於對所學知識的深入理解、記憶和鞏固;能使學生通過觀察和思考，進行思維活動，發展觀察力、想像力和思維能力。

4、練習法

練習法是學生在教師的指導下，依靠自覺的控制和校正，反復地完成一定動作或活動方式，藉以形成技能、技巧或行為習慣的教學方法。從生理機制上說，通過練習使學生在神經系統中形成一定的動力定型，以便順利地、成功地完成某種活動。練習在各科教學中得到廣泛的應用，尤其是工具性學科(如語文、外語、數學等)和技能性學科(如體育、音樂、美術等)。練習法對於鞏固知識，引導學生把知識應用於實際，發展學生的能力以及形成學生的道德品質等方面具有重要的作用。

5、讀書指導法

讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。學生掌握書本知識，固然有賴於教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領會，才能消化、鞏固和擴大知識。特別是只有通過學生獨立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學能力，養成良好的讀書習慣。

6、課堂討論法

課堂討論法是在教師的指導下，針對教材中的基礎理論或主要疑難問題，在學生獨立思考之後，共同進行討論、辯論的教學組織形式及教學方法，可以全班進行，也可分大組進行。

7、實驗法

實驗法是學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。在物理、化學、生物、地理和自然常識等學科的教學中，實驗是一種重要的方法。一般實驗是在實驗室、生物或農業實驗園地進行的。有的實驗也可以在教室里進行。實驗法是隨著近代自然科學的發展興起的。現代科學技術和實驗手段的飛躍發展，使實驗法發揮越來越大的作用。通過實驗法，可以使學生把一定的直接知識同書本知識聯系起來，以獲得比較完全的知識，又能夠培養他們的獨立探索能力、實驗操作能力和科學研究興趣。它是提高自然科學有關學科教學質量不可缺少的條件。

8、啟發法

啟發教學可以由一問一答、一講一練的形式來體現;也可以通過教師的生動講述使學生產生聯想，留下深刻印象而實現。所以說，啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有的指導意義的教學思想，啟發式教學法就是貫徹啟發性教學思想的教學法。也就是說，無論什麼教學方法，只要是貫徹了啟發教學思想的，都是啟發式教學法，反之，就不是啟發式教學法。

9、實習法

實習法就是教師根據教學大綱的要求，在校內外組織學生實際的學習操作活動，將書本知識應用於實際的一種教學方法。這種方法能很好地體現理論與實際相結合的精神，對培養學生分析問題和解決問題能力，特別是實際操作本領具有重要意義。實習法，在自然科學各門學科和職業教育中佔有重要的地位。這種方法和實驗方法比較起來，雖有很多類似的地方，但它在讓學生獲得直接知識，驗證和鞏固所學的書本知識，培養學生從事實際工作的技能和技巧以及能力等方面，卻有其特殊的作用。

教學方法有哪些2

一、講授式的教學方法

1、定義：教師主要運用語言方式，系統地向學生傳授科學知識，傳播思想觀念，發展學生的思維能力，發展學生的智力。

2、具體實施形式：

⑴講解教學方法

⑵談話教學方法

⑶討論教學方法

⑷講讀教學方法

⑸講演教學方法

3、運用講授式教學方法的.基本要求主要體現在下述幾個方面：

⑴科學地組織教學內容。

⑵教師的教學語言應具有清晰、精練、准確、生動等特點。

⑶善於設問解疑，激發學生的求知慾望和積極的思維活動。

二、問題探究式

1、定義：教師或教師引導學生提出問題，在教師組織和指導下，通過學生比較獨立的探究和研究活動，探求問題的答案而獲得知識的方法。

⑴問題教學法

⑵探究教學法

⑶發現教學法

2、運用發現教學法與探究教學法時，應注意以下幾方面的要求：

⑴努力創設一個有利於學生進行探究發現的良好的教學情境。

⑵選擇和確定探究發現的問題（課題）與過程。

⑶有序組織教學，積極引導學生的探究發現活動。

3、問題探究式教學方法的實施的基本步驟：

⑴創設問題的情境

⑵選擇與確定問題

⑶討論與提出假設

⑷實踐與尋求結果

⑸驗證與得出結論

三、訓練與實踐式

1、定義：通過課內外的練習、實驗、實習、社會實踐、研究性學習等以學生為主體的實踐性活動，使學生鞏固、豐富和完善所學知識，培養學生解決實際問題的能力和多方面的實踐能力。

2、訓練與實踐式教學方法中的各種具體教學方法的內涵和基本要求

1）、示範教學法

在教學過程中，教師通過示範操作和講解使學生獲得知識、技能的教學方法。在示範教學中，教師

對實踐操作內容進行現場演示，一邊操作，一邊講解，強調關鍵步驟和注意事項，使學生邊做邊學，理論與技能並重，較好地實現了師生互動，提高了學生的學習興趣和學習效率。本課程中示範教學主要應用於創造變異方法的教學中。如各種作物的雜交自交技術、人工誘變技術、原生質體的分離、雜交技術、基因工程操作技術等。

2）、模擬教學法

是在模擬情境條件下進行實踐操作訓練的教學方法，模擬教學法通常在學生具備了一定的專業理論知識後，實踐操作前進行。本課程實踐教學嚴格受作物生長季節的限制，一個完整的實踐教學項目實施至少需要一個生長季節，甚至幾年的時間，因此，教學中應注重模擬教學法的應用。本課程模擬教學法主要應用於雜交親本的選擇、 雜 種後代的處理等實踐教學項目。

3）、項目教學法

以實際應用為目的，通過師生共同完成教學項目而使學生獲知識、能力的教學方法。其實施以小組為學習單位，步驟一般為：咨詢、計劃、決策、實施、檢查、評估。項目教學法強調學生在學習過程中的主體地位，提倡「個性化」的學習，主張以學生學習為主，教師指導為輔，學生通過完成教學項目，能有效調動學習的積極性，既掌握實踐技能，又掌握相關理論知識，既學習了課程，又學習了工作方法，能夠充分發掘學生的創造潛能，提高學生解決實際問題的綜合能力。本課程作物育種目標制定、雜 種後代單株選擇、株系選擇、自交系配合力測定等均可應用項目教學法。

四、基於現代信息技術的教學方法

1、現代教學媒體的分類

現代教學媒體根據人接受信息的感官不同，可以分為視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體和交互媒體等。

2、現代信息技術可以實現多方面的教學功能，其中主要的方面體現在：

⑴再現功能。

⑵集成功能。

⑶交互功能。

⑷虛擬功能。

Ⅱ 常見的教學方法有哪幾種

常見的教學方法有哪幾種

常見的教學方法有哪幾種，教學方法可是有很多種，通過各種不同的教學方法可以吸引學生的學習興趣，下面大家就跟隨我一起來看看常見的教學方法有哪幾種的相關知識吧，希望對大家能有所幫助。

常見的教學方法有哪幾種1

常見的教學方法

1、講授法

講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。

2、談論法

談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維，調動學習的積極性，培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學低年級常用談論法。

談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題，一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。

3、演示法

演示教學是教師在教學時，把實物或直觀教具展示給學生看，或者作示範性的實驗，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識的方法。

演示教學能使學生獲得生動而直觀的感性知識，加深對學習對象的印象，把書本上理論知識和實際事物聯系起來，形成正確而深刻的概念;能提供一些形象的感性材料，引起學習的興趣，集中學生的注意力，有助於對所學知識的深入理解、記憶和鞏固;能使學生通過觀察和思考，進行思維活動，發展觀察力、想像力和思維能力。

4、練習法

練習法是學生在教師的指導下，依靠自覺的控制和校正，反復地完成一定動作或活動方式，藉以形成技能、技巧或行為習慣的教學方法。從生理機制上說，通過練習使學生在神經系統中形成一定的動力定型，以便順利地、成功地完成某種活動。練習在各科教學中得到廣泛的應用，尤其是工具性學科(如語文、外語、數學等)和技能性學科(如體育、音樂、美術等)。練習法對於鞏固知識，引導學生把知識應用於實際，發展學生的能力以及形成學生的道德品質等方面具有重要的作用。

5、讀書指導法

讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。學生掌握書本知識，固然有賴於教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領會，才能消化、鞏固和擴大知識。特別是只有通過學生獨立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學能力，養成良好的讀書習慣。

6、課堂討論法

課堂討論法是在教師的指導下，針對教材中的基礎理論或主要疑難問題，在學生獨立思考之後，共同進行討論、辯論的教學組織形式及教學方法，可以全班進行，也可分大組進行。

7、實驗法

實驗法是學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的.某些變化，從觀察這些現象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。在物理、化學、生物、地理和自然常識等學科的教學中，實驗是一種重要的方法。一般實驗是在實驗室、生物或農業實驗園地進行的。有的實驗也可以在教室里進行。實驗法是隨著近代自然科學的發展興起的。現代科學技術和實驗手段的飛躍發展，使實驗法發揮越來越大的作用。通過實驗法，可以使學生把一定的直接知識同書本知識聯系起來，以獲得比較完全的知識，又能夠培養他們的獨立探索能力、實驗操作能力和科學研究興趣。它是提高自然科學有關學科教學質量不可缺少的條件。

8、啟發法

啟發教學可以由一問一答、一講一練的形式來體現;也可以通過教師的生動講述使學生產生聯想，留下深刻印象而實現。所以說，啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有的指導意義的教學思想，啟發式教學法就是貫徹啟發性教學思想的教學法。也就是說，無論什麼教學方法，只要是貫徹了啟發教學思想的，都是啟發式教學法，反之，就不是啟發式教學法。

9、實習法

實習法就是教師根據教學大綱的要求，在校內外組織學生實際的學習操作活動，將書本知識應用於實際的一種教學方法。這種方法能很好地體現理論與實際相結合的精神，對培養學生分析問題和解決問題能力，特別是實際操作本領具有重要意義。實習法，在自然科學各門學科和職業教育中佔有重要的地位。這種方法和實驗方法比較起來，雖有很多類似的地方，但它在讓學生獲得直接知識，驗證和鞏固所學的書本知識，培養學生從事實際工作的技能和技巧以及能力等方面，卻有其特殊的作用。

常見的教學方法有哪幾種2

我國目前常用的教學方法有哪些？

各種常用教學方法的特點、作用，適用范圍和條件，以及應注意的問題等，使其在教學實踐中有效的發揮作用。

（一）以語言形式獲得間接經驗的方法。

這類教學方法是指通過教師和學生口頭語言活動及學生獨立閱讀書面語言為主的教學方法。它主要包括：講授法、談話法、討論法和讀書指導法。

1講授法

講授法是教師運用口頭語言向學生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規律的一中教學方法。

2談話法

談話法，又稱回答法。它是通過師生的交談來傳播和學習知識的一種方法。

其特點是教師引導學生運用已有的經驗和知識回答教師提出的問題，藉以獲得新知識或鞏固、檢查已學的知識。

3討論法

討論法是在教師指導下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發表各自意見和看法，共同研討，相互啟發，集思廣益地進行學習的一種方法。

4讀書指導法

讀書指導法是教師有目的、有計劃地指導學生通過獨立閱讀教材和參考資料獲得知識的一種教學方法。

（二）以直觀形式獲得直接經驗的方法這類教學方法是指教師組織學生直接接觸實際事物並通過感知覺獲得感性認識，領會所學的知識的方法。它主要包括演示法和參觀法。

1演示法

演示法是教師把實物或實物的模象展示給學生觀察，或通過示範性的實驗，通過現代教學手段，使學生獲得知識更新的一種教學方法。它是輔助的教學方法，經常與講授、談話、討論等方法配合一起使用。

2參觀法

參觀法是根據教學目的要求，組織學生到一定的校外場所——自然界、生產現場和其他社會生活場所，使學生通過對實際事物和現象的觀察、研究獲得新知識的方法。

（三）以實際訓練形式形成技能、技巧的教學方法這類教學方法是以形成學生的技能、行為習慣、培養學生解決問題能力為主要任務的一種教學方法。它主要包括練習、實驗和實習作業等方法。

1、練習法

練習法是在教師指導下學生鞏固知識和培養各種學習技能的基本方法，也是學生學習過程中的一種主要的實踐活動。

2、實驗法

實驗法是學生在教師指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作，引起實驗對象的某些變化，並從觀察這些變化中獲得新知識或驗證知識的一種教學方法，它也是自然科學學科常用的一種方法。

3、實習法

（或稱實習作業法）實習法是學生在教師組織和指導下，利用一定實習場所，參加一定實習工作，以掌握一定的技能和有關的直接知識，或驗證間接知識，綜合運用所學知識的一種教學方法。

Ⅲ 對魯迅的《祝福》進行教學分析，從文本特點、作者意圖、編者意圖、學生情況四方面分析

魯迅《祝福》教學分析

一、文本特點
文章採用倒敘寫法，先寫「臨死之前」的祥林嫂，然後寫「初到魯鎮」和「再到魯鎮」的祥林嫂，可在此基礎上理清線索和結構。
（序幕寫祝福景象
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮
發展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮
尾聲再寫祝福景象）

二、作者意圖
祥林嫂的遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過對這一典型人物的塑造，對吃人的封建制度和封建禮教，進行深刻揭露和有力抨擊的，指出反封建的必要性。

三、編者意圖：
1、准確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

四、學生情況
1.初讀課文，了解祥林嫂的經歷。
2.再讀課文，分析探討祥林嫂的人物形象
3.自然引入討論：祥林嫂之死，誰是兇手？
討論將學生引入對文本的更深層次的研讀，通過深入的討論，學生明白：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

Ⅳ 高中語文 《祝福》教案

祝福

一、 素質教育目標
（一）、知識教育點
1、 了解小說三要素及小說情節結構
2、 了解小說中任務描寫的幾種方式
（二）、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、著重體會魯迅小說中「我」的感情及作用
（三）、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
二、 重、難點
著重認識環境與人物命運的必然聯系
三、 課時安排
2課時
四、 學生活動設計
1、 第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、 第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、 導入新課——回憶魯迅先生的作品
關於《吶喊》和《彷徨》
2、 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（1）序幕 寫祝福景象
結局 祥林嫂寂然死去
開端 祥林嫂初到魯鎮
發展 祥林嫂初賣改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮
尾聲 再寫祝福景象
3、 請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，並深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮，情形如何？
再到魯鎮，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、 請學生依據以上分析討論，概述「祥林嫂」這個人物形象的深刻含義。
善良能幹——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設計
情節特點：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能幹，卻一步步被逼向死亡。
第二課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、 導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、 認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解「我」的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、 有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫凶，你怎樣看？
分小組討論，然後選擇發言。
4、 師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結與引申
1、 封建壓迫的體現（四權）
2、 對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別
三、作業布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
四、板書設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

祝福教案

課堂教學設計Ⅰ

一、教學目標

（一）學習剖析人物的方法，分析祥林嫂這個典型人物形象。

（二）了解典型環境與祥林嫂性格的關系。

（三）理解本文通過祥林嫂這個藝術形象深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質。

二、難點、重點分析

（一）本文的結構是如何安排的，為什麼要這樣安排？

分析：《祝福》的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。

小說一開頭描寫祥林嫂所生活的環境：既有對陰沉、黑暗的年底景象的自然環境的描繪，又有對家家准備祝福的盛況的社會環境的描寫，更有對虛偽、反動、保守的魯四老爺及其書房的典型描寫，這就揭示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環境，為祥林嫂悲劇的發展提供了背景。這是情節發展的序幕。序幕之後，首先描寫了祥林嫂悲劇的結局——「我」親見淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷，社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，也表現了「我」對祥林嫂的關懷和對當時社會的激憤，從而引起「我」對祥林嫂「半生事跡的斷片」的追憶，展開對悲劇主體部分的描述。祥林嫂初到魯鎮，與魯四老爺發生矛盾沖突，這是情節的開端；祥林嫂被迫改嫁，表現出「出格」的反抗，這是情節的發展；祥林嫂再到魯鎮，終於被魯四老爺趕出大門，這是情節發展的高潮；它與開頭的結局「聯成一片」，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結尾一段再描寫祝福的歡樂情景和「我」的感受，這是小說的尾聲，起著深化主題的作用。

（二）本文共三次描寫祥林嫂的肖像，表達了什麼？

提示：第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小說的結局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說的開端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫著重於祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現了人物的遭遇和內心世界的變化。第一次描寫祥林嫂的眼睛是「順著眼」，第二次寫她「順著眼」，但「眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了」。聯系故事情節來看這前後兩次「眼睛」的變化，不難看出，第一次描寫表現了祥林嫂安分耐勞的特點；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現。最後在結局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內心的痛苦已無法表露，精神已經完全麻木了。而當她向「我」發問時，「那沒有神採的眼睛忽然發光了」，這「發光」是在長期痛苦的思索中所產生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。這樣描寫，深刻地揭示了小說的主題。

講解：綜上所述，小說中主人公的肖像描寫，也是刻畫人物性格特點的重要手段之一。由此，我們還可以看出這篇小說的又一特點，即「我」寫「她」，用第三人稱來寫小說中的人物。小說開頭和結尾都有「我」，這使讀者更感親切，增加了故事人物的真實性和小說的說服力。在故事發展過程中，雖然「我」未出場，但字里行間，尤其是描寫人物肖像和言行時，我們仍然可以感到「我」在場，「我」密切注視著祥林嫂的命運，而且用「我」的思想情緒來感染讀者。這種手法，一方面使讀者對祥林嫂產生同情和關懷的感情，一方面對魯四老爺等進行了無情的批判，使小說的主題對讀者產生了潛移默化的影響。

（三）描寫祥林嫂語言的段落，反映了她怎樣的心理狀態？

分析：小說是社會生活的集中反映，生活中一個人與不同的人在不同的情況下對話時的心理狀態是不一樣的。

祥林嫂與「我」對話是她在長期的嚴重的打擊和折磨下，已陷入極度悲哀的情況下，向「我」提出靈魂的有無問題，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理狀態。對靈魂，她希望其有，以便死後一家人能在陰間團聚；同時她又希望其無，以免到陰間被鋸開後分給兩個男人。

祥林嫂對四嬸講「阿毛的故事」，表現了她失去愛子後的痛苦心情，以及對自己一時疏忽的自責的心理狀態；而祥林嫂在魯鎮「和大家講她自己日夜不忘的故事」，則表現了她在生活的折磨下，麻木空虛的心理狀態。

祥林嫂與柳媽的對話，表現了她已承受了難以支持的精神重壓，陷入恐怖深淵之中的痛苦的心理狀態。

（四）全文幾次描寫「祝福」場景，起到什麼作用？

分析：開頭是描寫鎮上各家准備「祝福」的情景。

這段描寫是一幅生動的年底祝福的風俗畫，展示了辛亥革命以後中國農村的世態風情：階級關系依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。其中描寫製作「福禮」的是像祥林嫂一樣的女人，而「拜的卻只限於男人」，與71段至76段形成鮮明對比，不僅深刻揭露了魯四老爺利用「神權」迫害祥林嫂的罪惡行徑，而且揭示了祥林嫂悲劇的階級根源。

第二次（71～76段）和第三次（106～108段）是對魯四老爺家祝福的描寫。這種典型環境的描寫對祥林嫂悲劇性格的體現起著強化作用。

「四叔家裡最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。」是魯四老爺不準她在祭祀時沾手，在四嬸的一聲聲「祥林嫂，你放著罷！」的喝令下，她只得「疑惑的走開」。祥林嫂的「疑惑」既是對封建思想的自發反抗，又是她一步步走向死亡的悲劇性的體現，同時也是為她後來去捐一條贖「罪」的門檻的鋪墊。

第三次描寫魯四老爺家冬至祭祖時的情景。當祥林嫂捐了門檻後「坦然的去拿酒杯和筷子」時，四嬸大聲一喝：「你放著罷，祥林嫂！」「她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭台，只是失神的站著。」祥林嫂由「失神」而「膽怯」，而「呆坐」，而「頭發也花白起來了」，全是因她在「祝福」時不能沾手，雖然她用「歷來積存的工錢」捐了門檻，仍然是一個「謬種」！這就是對魯四老爺憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死路的深刻揭露，也是祥林嫂悲劇性的具體體現。這種環境描寫，強化了祥林嫂悲劇的必然性。

結尾通過「我」的感受來描寫祝福景象，深化了小說的主題，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

三、教學過程設計

（一）導入新課。

我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》（板書）

（二）介紹背景。

《祝福》是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以後舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。

（三）研習新課。

1．學生自讀預習提示，了解小說的教學重點，教師點撥，明確教學目標。

（教學目標見前面教學目的，可以板書）

2．理清情節，了解倒敘的作用。

學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，並用最簡潔的語言概括各段內容。

提問：這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有自己的特點？

明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘手法。

提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用？

討論歸納：

小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什麼人？為什麼會落到這個地步？為什麼又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急於追根溯源探求原委呢？

寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死後引起魯四老爺的震怒，被罵為「謬種」，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

提問：哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？

明確：「然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。」

3．指導學生研讀序幕部分有關環境描寫。

學生自讀課文第1～2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

討論歸納：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火葯味和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用「沉重」的晚雲、「陰暗」的天色、「將魯鎮亂成一團糟」等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話「年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此」值得注意。這句話點出了辛亥革命以後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

4．初析魯四老爺形象。

學生閱讀第1～2段有關魯四老爺的部分，思考：作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺的？從中可以看出魯四老爺是個怎樣的人？

學生發言討論，教師點撥歸納。

小結：魯四老爺是一個迂腐保守、虛偽落後的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級的代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面側面相結合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。

5．（見「難點、重點分析」之一）

6．學習閱讀祥林嫂第一次到魯鎮來的部分。

思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？後來又有什麼變化？

討論歸納：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，朴實，新寡）

眼睛：順著眼。（善良溫順）

表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）

提問：魯四老爺對僱用祥林嫂最初是什麼態度？

明確：皺眉，討厭她是寡婦。

提問：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次「可惡」，「然而」是什麼含義？

討論歸納：

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，「皺一皺眉」表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是「踱」。

發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次「可惡」，「然而」。我們細細分析一下就可以發現，裡面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次「可惡」的是婆婆「搶」的舉動，給自己帶來了麻煩。「然而」是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是；祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。「然而」找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

7．講析祥林嫂被迫改嫁一部分。

學生默讀，思考：為什麼只有四嬸還提起祥林嫂？

明確；祥林嫂似乎從人們的記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為後來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能乾的傭人。為後文收留祥林嫂打伏筆。

提問：強迫祥林嫂改嫁說明什麼？祥林嫂「鬧」得出格又反映什麼？這部分的結果怎樣？

教師講解：婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格「賣」掉了。祥林嫂的反抗，並不是因為在讀書人家裡做過事，而是她的自發反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最後交待了祥林嫂嫁了勤勞朴實的賀老六，並有了一個兒子。讀者讀到這里，往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們繼續研讀。

8．講析祥林嫂第二次到魯鎮這一部分。

學生速讀這一部分內容，概括主要情節。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻後仍得不到解脫，最後被趕走淪為乞丐。

提問：祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什麼？

明確：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（擇其要點板書）

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

提問：原來不愛說話的祥林嫂為什麼反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

討論歸納：

是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。

但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，並把她作為取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想占統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關句子的含義，並分析「思考和練習」六的三個句子）

提問：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什麼要花那麼大的代價去捐門檻？捐門檻後祥林嫂有哪些變化？

討論歸納：柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什麼惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後「神氣很舒暢，眼光也分外有神」，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。

請一學生朗讀「冬至的祭祖時節……那我可不知道」。思考：使祥林嫂受到致命的打擊的是什麼？接著祥林嫂發生了什麼變化？

討論歸納：

四嬸在祭祖時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背後是魯四老爺的話：「傷風敗俗」，「祭祀的時候可用不著她幫手。」正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打擊後「眼睛窈陷下去，連精神也不濟」，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最後，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

思考：祥林嫂悲劇的社會原因。

明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，「要做奴隸而不得」，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

9．（見「難點、重點分析」之第2題）

10．思考：祥林嫂的疑問反映了什麼？應該怎樣認識？

討論歸納：

祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨後對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拚命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。

提問：對祥林嫂的發問，「我」的態度怎樣呢？

明確：「我」是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是「我」同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

後面幾段，是「我」的自我剖析，反映「我」既同情祥林嫂，又不敢正視現實。有些議論，實際上是一種「自我」的否定與批判，閱讀時仔細體會。

提問：祥林嫂的死，引起什麼反應？

明確：沒有人關心，長工是漠不關心的，唯有魯四老爺還要大罵「謬種」。這個封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死後還是如此殘忍無情。

11．學生個別朗讀「冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來」一節，思考：景物描寫的作用是什麼？怎樣理解其中的一些語句？

明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托「我」的心情，從「寂靜」、「沉寂」等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現了「我」對這個黑暗社會的憎恨。最後一句的「輕松」實際上可理解為憤激和沉痛。

這一段景物描寫與最後結尾的景物描寫在時間上銜接，那麼最後一段景物描寫又有什麼作用呢？

12．學生閱讀最後一段，思考其作用和特色。

教師講析：這一段景物描寫是由回想到現實，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫與開頭的景物描寫前後呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最後一句故意虛寫，那些「醉醺醺」蹣跚的「天地聖眾」，哪裡會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結尾，以「我」的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，使結構更加嚴謹完善。

13．討論小說起名《祝福》的含義。

明確：小說起於祝福，結於祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為「祝福」就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。

14．討論、歸納人物形象。

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，朴實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

作品中的「我」是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。「我」反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，「我」又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過「我」的所見所聞來反映的，「我」是事件的見證人。

課堂教學設計Ⅱ

（一）速讀測試。

1．本文的題目是________。

2．本文的作者是________。

3．本文的出處是________。

4．本文的寫作時間是________。

5．解釋下列詞語：

（1）寒暄——

（2）怨府——

（3）沸反盈天——

（4）詭秘——

6．這篇小說為什麼要以「祝福」為題？選出正確答案在括弧內打「√」表示。

（1）通篇小說的情節發展與祝福有著密切的關系。 （ ）

（2）祥林嫂慘死於祝福聲中，增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

（ ）

（3）旨在鞭撻封建迷信思想。 （ ）

（4）闊人家的祝福與祥林嫂的悲慘遭遇形成鮮明對照。

（ ）

7．填空。

（1）這篇小說在故事情節的安排上，用了______的方法。

（2）結尾一段再描寫祝福的歡樂情景和「我」的感受，起著______的作用。

8．這篇小說使用第一人稱的寫法，作用何在？

9．選出正確答案的題號，答在下面的括弧內。

這篇小說的主題是：

（1）在於揭露「四權」（政權、族權、神權、夫權）對中國婦女的殘酷迫害；

（2）揭露封建禮教吃人的本質；

（3）反映勞動人民的覺醒；

（4）喚起對被壓迫者的同情。 （ ）

10．在下列一段文字中，選出適當的動詞，打「√」表示。

她一手（拎、挎、提）著竹籃，內中一個破碗，空的；一手（拿、拄、扶）著一支比她更長的竹竿，下端（分、開、崩）了裂………

測試記錄：

閱讀速度：______字／分鍾

理解率：______％

閱讀效率：______字／分鍾

（二）激疑質疑。

1．畫眼睛是《祝福》中刻畫人物的一種主要方法。小說圍繞祥林嫂性格的發展，共有幾次眼睛描寫？各具什麼特色？

2．柳媽是《祝福》中的重要人物之一。你對她作何評價呢？

3．對於封建禮教和封建宗法制度，祥林嫂是具有一定反抗性的，表現在什麼地方？

4．魯四老爺是怎樣一個人物？試評價之。

（三）精讀導引。

1．根據祥林嫂先後兩次到魯四老爺家做工的情景，分析其「畫眼睛」的不同特點，印證「眼睛是心靈的窗戶」這一規律。

2．對於柳媽這一人物形象，要從總體描寫上，分析其性格的本質特徵，不可根據作者的只言片語，簡單做出結論，以防以偏概全。

3．這是個有爭議的問題，回答這一問題要根據作品人物的實際表現來分析歸納，切勿從概念或印象作論。

4．分析這一人物，要通過多種角度進行，如魯四老爺書房的描寫，他的言語行動以及對祥林嫂的態度等方面。

（四）疑難討論。

1．魯迅先生指出：「要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。」這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。她初到魯鎮做工時「順著眼」，表現其安分守己、任勞任怨的品行；再到魯鎮仍然「順著眼」，「眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了」，這無疑是人生遭遇波折，內心痛苦而又難以表述的體現；最後「只有那眼珠間或一輪……」這是她在長期嚴重打擊與折磨之下，內心抑鬱無法宣洩、精神麻木的表現。

2．柳媽的性格特點：

①她也是一個受壓迫的勞動婦女；

②她受封建迷信與封建思想的迫害甚深，相信天堂、地獄的邪說；

③她同情祥林嫂、而又將祥林嫂推向深淵。

3．祥林嫂的反抗性格主要表現在：①逃出來當傭工；②反抗再嫁；③用「捐門檻」行動來贖去「罪過」；④最後提出對鬼神的懷疑。

4．魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他為人自私偽善，冷酷無情；他思想上反動、尊崇理學和孔孟之道，政治上迂腐保守，頑固地維護封建制度和封建禮教。

速讀測試參考答案及評分標准。

1．《祝福》。（10分）

2．魯迅。（10分）

3．《彷徨》，《魯迅全集》第二卷。（10分）

4．1924年2月7日（10分）

Ⅳ 教學方法有哪些

第一類方法：「以語言傳遞信息為主的方法」，包括講授法；談話法；討論法；讀書指導法等。

第二類方法：「以直接感知為主的方法」，包括演示法；參觀法等。

第三類方法：「以實際訓練為主的方法」，包括練習法；實驗法；實習作業法。

第四類方法：「以欣賞活動為主的教學方法」例如陶冶法等。

第五類方法：「以引導探究為主的方法」，如發現法；探究法等。

(5)祝福的材料分析題有哪些教學方法擴展閱讀

教學方法，是教學過程中教師與學生為實現教學目的和教學任務要求，在教學活動中所採取的行為方式的總稱。

教學方法的內在本質特點：

1、教學方法體現了特定的教育和教學的價值觀念，它指向實現特定的教學目標要求。

2、教學方法受到特定的教學內容的制約。

3、教學方法要受到具體的教學組織形式的影響和制約。

Ⅵ 找《祝福》的課文復述

祝 福
魯迅
舊歷的年底畢竟最像年底,村鎮上不必說,就在天空中也顯出將到新年的氣象來.灰白
色的沉重的晚雲中間時時發出閃光,接著一聲鈍響,是送灶〔2〕的爆竹;近處燃放的可就
更強烈了,震耳的大音還沒有息,空氣里已經散滿了幽微的火葯香.我是正在這一夜回到我
的故鄉魯鎮的.雖說故鄉,然而已沒有家,所以只得暫寓在魯四老爺的宅子里.他是我的本
家,比我長一輩,應該稱之曰"四叔",是一個講理學的老監生〔3〕.他比先前並沒有什
么大改變,單是老了些,但也還未留鬍子,一見面是寒暄,寒暄之後說我"胖了",說我"
胖了"之後即大罵其新黨〔4〕.但我知道,這並非借題在罵我:因為他所罵的還是康有為
〔5〕.但是,談話是總不投機的了,於是不多久,我便一個人剩在書房裡.
第二天我起得很遲,午飯之後,出去看了幾個本家和朋友;第三天也照樣.他們也都沒
有什麼大改變,單是老了些;家中卻一律忙,都在准備著"祝福"〔6〕.這是魯鎮年終的
大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運氣的.殺雞,宰鵝,買豬肉,用心細細
的洗,女人的臂膊都在水裡浸得通紅,有的還帶著絞絲銀鐲子.煮熟之後,橫七豎八的插些
筷子在這類東西上,可就稱為"福禮"了,五更天陳列起來,並且點上香燭,恭請福神們來
享用;拜的卻只限於男人,拜完自然仍然是放爆竹.年年如此,家家如此,——只要買得起
福禮和爆竹之類的,——今年自然也如此.天色愈陰暗了,下午竟下起雪來,雪花大的有梅
花那麼大,滿天飛舞,夾著煙靄和忙碌的氣色,將魯鎮亂成一團糟.我回到四叔的書房裡時
,瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明,極分明的顯出壁上掛著的朱拓〔7〕的大"壽"字
,陳摶〔8〕老祖寫的;一邊的對聯已經脫落,鬆鬆的卷了放在長桌上,一邊的還在,道是
"事理通達心氣和平"〔9〕.我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻,只見一堆似乎未必完全
的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書襯》〔10〕.無論如何,我明天決計
要走了.
況且,一想到昨天遇見祥林嫂的事,也就使我不能安住.
那是下午,我到鎮的東頭訪過一個朋友,走出來,就在河邊遇見她;而且見她瞪著的眼
睛的視線,就知道明明是向我走來的.我這回在魯鎮所見的人們中,改變之大,可以說無過
於她的了:五年前的花白的頭發,即今已經全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃
中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,彷彿是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示
她是一個活物.她一手提著竹籃,內中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下
端開了裂:她分明已經純乎是一個乞丐了.
我就站住,豫備她來討錢.
"你回來了 "她先這樣問.
"是的."
"這正好.你是識字的,又是出門人,見識得多.我正要問你一件事——"她那沒有精
採的眼睛忽然發光了.
我萬料不到她卻說出這樣的話來,詫異的站著.
"就是——"她走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的說,"一個人死了之後,究
竟有沒有魂靈的 "
我很悚然,一見她的眼釘著我的,背上也就遭了芒刺一般,比在學校里遇到不及豫防的
臨時考,教師又偏是站在身旁的時候,惶急得多了.對於魂靈的有無,我自己是向來毫不介
意的;但在此刻,怎樣回答她好呢 我在極短期的躊躕中,想,這里的人照例相信鬼,然而
她,卻疑惑了,——或者不如說希望:希望其有,又希望其無…….人何必增添末路的人的
苦惱,為她起見,不如說有罷.
"也許有罷,——我想."我於是吞吞吐吐的說.
"那麼,也就有地獄了 "
"阿!地獄 "我很吃驚,只得支梧著,"地獄 ——論理,就該也有.——然而也未
必,……誰來管這等事……."
"那麼,死掉的一家的人,都能見面的 "
"唉唉,見面不見面呢 ……"這時我已知道自己也還是完全一個愚人,什麼躊躕,什
么計畫,都擋不住三句問.我即刻膽怯起來了,便想全翻過先前的話來,"那是……實在,
我說不清…….其實,究竟有沒有魂靈,我也說不清."
我乘她不再緊接的問,邁開步便走,匆匆的逃回四叔的家中,心裡很覺得不安逸.自己
想,我這答話怕於她有些危險.她大約因為在別人的祝福時候,感到自身的寂寞了,然而會
不會含有別的什麼意思的呢 ——或者是有了什麼豫感了 倘有別的意思,又因此發生別的
事,則我的答話委實該負若乾的責任…….但隨後也就自笑,覺得偶爾的事,本沒有什麼深
意義,而我偏要細細推敲,正無怪教育家要說是生著神經病;而況明明說過"說不清",已
經推翻了答話的全局,即使發生什麼事,於我也毫無關系了.
"說不清"是一句極有用的話.不更事的勇敢的少年,往往敢於給人解決疑問,選定醫
生,萬一結果不佳,大抵反成了怨府,然而一用這說不清來作結束,便事事逍遙自在了.我
在這時,更感到這一句話的必要,即使和討飯的女人說話,也是萬不可省的.
但是我總覺得不安,過了一夜,也仍然時時記憶起來,彷彿懷著什麼不祥的豫感;在陰
沉的雪天里,在無聊的書房裡,這不安愈加強烈了.不如走罷,明天進城去.福興樓的清攻
魚翅,一元一大盤,價廉物美,現在不知增價了否 往日同游的朋友,雖然已經雲散,然而
魚翅是不可不吃的,即使只有我一個…….無論如何,我明天決計要走了.
我因為常見些但願不如所料,以為未必竟如所料的事,卻每每恰如所料的起來,所以很
恐怕這事也一律.果然,特別的情形開始了.傍晚,我竟聽到有些人聚在內室里談話,彷彿
議論什麼事似的,但不一會,說話聲也就止了,只有四叔且走而且高聲的說:
"不早不遲,偏偏要在這時候,——這就可見是一個謬種!"
我先是詫異,接著是很不安,似乎這話於我有關系.試望門外,誰也沒有.好容易待到
晚飯前他們的短工來沖茶,我才得了打聽消息的機會.
"剛才,四老爺和誰生氣呢 "我問.
"還不是和祥林嫂 "那短工簡捷的說.
"祥林嫂 怎麼了 "我又趕緊的問.
"老了."
"死了 "我的心突然緊縮,幾乎跳起來,臉上大約也變了色.但他始終沒有抬頭,所
以全不覺.我也就鎮定了自己,接著問:
"什麼時候死的 "
"什麼時候 ——昨天夜裡,或者就是今天罷.——我說不清."
"怎麼死的 "
"怎麼死的 ——還不是窮死的 "他淡然的回答,仍然沒有抬頭向我看,出去了.
然而我的驚惶卻不過暫時的事,隨著就覺得要來的事,已經過去,並不必仰仗我自己的
"說不清"和他之所謂"窮死的"的寬慰,心地已經漸漸輕松;不過偶然之間,還似乎有些
負疚.晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著.我也還想打聽些關於祥林嫂的消息,但知道他雖然
讀過"鬼神者二氣之良能也"〔11〕,而忌諱仍然極多,當臨近祝福時候,是萬不可提起
死亡疾病之類的話的;倘不得已,就該用一種替代的隱語,可惜我又不知道,因此屢次想問
,而終於中止了.我從他儼然的臉色上,又忽而疑他正以為我不早不遲,偏要在這時候來打
攪他,也是一個謬種,便立刻告訴他明天要離開魯鎮,進城去,趁早放寬了他的心.他也不
很留.這樣悶悶的吃完了一餐飯.
冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮.人們都在燈下匆忙,但窗外很寂靜.雪
花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂.我獨坐在發出黃光的
菜油燈下,想,這百無聊賴的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,
先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來,恐怕要怪訝她何以還要存在,現在總算
被無常〔12〕打掃得乾乾凈凈了.魂靈的有無,我不知道;然而在現世,則無聊生者不生
,即使厭見者不見,為人為己,也還都不錯.我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲,一面想
,反而漸漸的舒暢起來.
然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片,至此也聯成一片了.
她不是魯鎮人.有一年的冬初,四叔家裡要換女工,做中人的衛老婆子帶她進來了,頭
上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅
的.衛老婆子叫她祥林嫂,說是自己母家的鄰舍,死了當家人,所以出來做工了.四叔皺了
皺眉,四嬸已經知道了他的意思,是在討厭她是一個寡婦.但看她模樣還周正,手腳都壯大
,又只是順著眼,不開一句口,很像一個安分耐勞的人,便不管四叔的皺眉,將她留下了.
試工期內,她整天的做,似乎閑著就無聊,又有力,簡直抵得過一個男子,所以第三天就定
局,每月工錢五百文.
大家都叫她祥林嫂;沒問她姓什麼,但中人是衛家山人,既說是鄰居,那大概也就姓衛
了.她不很愛說話,別人問了才回答,答的也不多.直到十幾天之後,這才陸續的知道她家
里還有嚴厲的婆婆;一個小叔子,十多歲,能打柴了;她是春天沒了丈夫的;他本來也打柴
為生,比她小十歲,大家所知道的就只是這一點.
日子很快的過去了,她的做工卻毫沒有懈,拿物不論,力氣是不惜的.人們都說魯四老
爺家裡雇著了女工,實在比勤快的男人還勤快.到年底,掃塵,洗地,殺雞,宰鵝,徹夜的
煮福禮,全是一人擔當,竟沒有添短工.然而她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白
胖了.
新年才過,她從河邊淘米回來時,忽而失了色,說剛才遠遠地看見一個男人在對岸徘徊
,很像夫家的堂伯,恐怕是正為尋她而來的.四嬸很驚疑,打聽底細,她又不說.四叔一知
道,就皺一皺眉,道:
"這不好.恐怕她是逃出來的."
她誠然是逃出來的,不多久,這推想就證實了.
此後大約十幾天,大家正已漸漸忘卻了先前的事,衛老婆子忽而帶了一個三十多歲的女
人進來了,說那是祥林嫂的婆婆.那女人雖是山裡人模樣,然而應酬很從容,說話也能幹,
寒暄之後,就賠罪,說她特來叫她的兒媳回家去,因為開春事務忙,而家中只有老的和小的
,人手不夠了.
"既是她的婆婆要她回去,那有什麼話可說呢."四叔說.
於是算清了工錢,一共一千七百五十文,她全存在主人家,一文也還沒有用,便都交給
她的婆婆.那女人又取了衣服,道過謝,出去了.其時已經是正午.
"阿呀,米呢 祥林嫂不是去淘米的么 ……"好一會,四嬸這才驚叫起來.她大約有
些餓,記得午飯了.
於是大家分頭尋淘籮.她先到廚下,次到堂前,後到卧房,全不見淘籮的影子.四叔踱
出門外,也不見,直到河邊,才見平平正正的放在岸上,旁邊還有一株菜.
看見的人報告說,河裡面上午就泊了一隻白篷船,篷是全蓋起來的,不知道什麼人在里
面,但事前也沒有人去理會他.待到祥林嫂出來淘米,剛剛要跪下去,那船里便突然跳出兩
個男人來,像是山裡人,一個抱住她,一個幫著,拖進船去了.祥林嫂還哭喊了幾聲,此後
便再沒有什麼聲息,大約給用什麼堵住了罷.接著就走上兩個女人來,一個不認識,一個就
是衛婆子.窺探艙里,不很分明,她像是捆了躺在船板上.
"可惡!然而……."四叔說.
這一天是四嬸自己煮午飯;他們的兒子阿牛燒火.
午飯之後,衛老婆子又來了.
"可惡!"四叔說.
"你是什麼意思 虧你還會再來見我們."四嬸洗著碗,一見面就憤憤的說,"你自己
薦她來,又合夥劫她去,鬧得沸反盈天的,大家看了成個什麼樣子 你拿我們家裡開玩笑么
"
"阿呀阿呀,我真上當.我這回,就是為此特地來說說清楚的.她來求我薦地方,我那
里料得到是瞞著她的婆婆的呢.
對不起,四老爺,四太太.總是我老發昏不小心,對不起主顧.幸而府上是向來寬洪大
量,不肯和小人計較的.這回我一定薦一個好的來折罪……."
"然而……."四叔說.
於是祥林嫂事件便告終結,不久也就忘卻了.
只有四嬸,因為後來僱用的女工,大抵非懶即饞,或者饞而且懶,左右不如意,所以也
還提起祥林嫂.每當這些時候,她往往自言自語的說,"她現在不知道怎麼樣了 "意思是
希望她再來.但到第二年的新正,她也就絕瞭望.
新正將盡,衛老婆子來拜年了,已經喝得醉醺醺的,自說因為回了一趟衛家山的娘家,
住下幾天,所以來得遲了.她們問答之間,自然就談到祥林嫂.
"她么 "衛老婆子高興的說,"現在是交了好運了.她婆婆來抓她回去的時候,是早
已許給了賀家攻的賀老六的,所以回家之後不幾天,也就裝在花轎里抬去了."
"阿呀,這樣的婆婆!……"四嬸驚奇的說.
"阿呀,我的太太!你真是大戶人家的太太的話.我們山裡人,小戶人家,這算得什麼
她有小叔子,也得娶老婆.不嫁了她,那有這一注錢來做聘禮 她的婆婆倒是精明強乾的
女人呵,很有打算,所以就將她嫁到里山去.倘許給本村人,財禮就不多;惟獨肯嫁進深山
野攻里去的女人少,所以她就到手了八十千〔13〕.現在第二個兒子的媳婦也娶進了,財
禮只花了五十,除去辦喜事的費用,還剩十多千.嚇,你看,這多麼好打算 ……"
"祥林嫂竟肯依 ……"
"這有什麼依不依.——鬧是誰也總要鬧一鬧的;只要用繩子一捆,塞在花轎里,抬到
男家,捺上花冠,拜堂,關上房門,就完事了.可是祥林嫂真出格,聽說那時實在鬧得利害
,大家還都說大約因為在念書人家做過事,所以與眾不同呢.太太,我們見得多了:回頭人
出嫁,哭喊的也有,說要尋死覓活的也有,抬到男家鬧得拜不成天地的也有,連花燭都砸了
的也有.祥林嫂可是異乎尋常,他們說她一路只是嚎,罵,抬到賀家攻,喉嚨已經全啞了.
拉出轎來,兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地.他們一不小心,一鬆手,
阿呀,阿彌陀佛,她就一頭撞在香案角上,頭上碰了一個大窟窿,鮮血直流,用了兩把香灰
,包上兩塊紅布還止不住血呢.直到七手八腳的將她和男人反關在新房裡,還是罵,阿呀呀
,這真是……."她搖一搖頭,順下眼睛,不說了.
"後來怎麼樣呢 "四嬸還問.
"聽說第二天也沒有起來."她抬起眼來說.
"後來呢 "
"後來 ——起來了.她到年底就生了一個孩子,男的,新年就兩歲了.我在娘家這幾
天,就有人到賀家攻去,回來說看見他們娘兒倆,母親也胖,兒子也胖;上頭又沒有婆婆;
男人所有的是力氣,會做活;房子是自家的.——唉唉,她真是交了好運了."
從此之後,四嬸也就不再提起祥林嫂.
但有一年的秋季,大約是得到祥林嫂好運的消息之後的又過了兩個新年,她竟又站在四
叔家的堂前了.桌上放著一個荸薺式的圓籃,檐下一個小鋪蓋.她仍然頭上扎著白頭繩,烏
裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕
,眼光也沒有先前那樣精神了.而且仍然是衛老婆子領著,顯出慈悲模樣,絮絮的對四嬸說
:
"……這實在是叫作'天有不測風雲',她的男人是堅實人,誰知道年紀青青,就會斷
送在傷寒上 本來已經好了的,吃了一碗冷飯,復發了.幸虧有兒子;她又能做,打柴摘茶
養蠶都來得,本來還可以守著,誰知道那孩子又會給狼銜去的呢 春天快完了,村上倒反來
了狼,誰料到 現在她只剩了一個光身了.大伯來收屋,又趕她.她真是走投無路了,只好
來求老主人.好在她現在已經再沒有什麼牽掛,太太家裡又湊巧要換人,所以我就領她來.
——我想,熟門熟路,比生手實在,好得多……."
"我真傻,真的,"祥林嫂抬起她沒有神採的眼睛來,接著說."我單知道下雪的時候
野獸在山攻里沒有食吃,會到村裡來;我不知道春天也會有.我一清早起來就開了門,拿小
籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去.他是很聽話的,我的話句句聽;他出去了
.我就在屋後劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆.我叫阿毛,沒有應,出去一看,只見豆撒得
一地,沒有我們的阿毛了.他是不到別家去玩的;各處去一問,果然沒有.我急了,央人出
去尋.直到下半天,尋來尋去尋到山攻里,看見刺柴上掛著一隻他的小鞋.大家都說,糟了
,怕是遭了狼了.再進去;他果然躺在草窠里,肚裡的五臟已經都給吃空了,手上還緊緊的
捏著那隻小籃呢.
……"她接著但是嗚咽,說不出成句的話來.
四嬸起初還躊躕,待到聽完她自己的話,眼圈就有些紅了.她想了一想,便教拿圓籃和
鋪蓋到下房去.衛老婆子彷彿卸了一肩重擔似的噓一口氣;祥林嫂比初來時候神氣舒暢些,
不待指引,自己馴熟的安放了鋪蓋.她從此又在魯鎮做女工了.
大家仍然叫她祥林嫂.
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大.上工之後的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒
有先前一樣靈活,記性也壞得多,死屍似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上,已頗有些
不滿了.當她初到的時候,四叔雖然照例皺過眉,但鑒於向來僱用女工之難,也就並不大反
對,只是暗暗地告誡四嬸說,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風俗的,用她幫忙還可以,
祭祀時候可用不著她沾手,一切飯菜,只好自己做,否則,不幹不凈,祖宗是不吃的.
四叔家裡最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀,這回她卻清閑了.
桌子放在堂中央,繫上桌幃,她還記得照舊的去分配酒杯和筷子.
"祥林嫂,你放著罷!我來擺."四嬸慌忙的說.
她訕訕的縮了手,又去取燭台.
"祥林嫂,你放著罷!我來拿."四嬸又慌忙的說.
她轉了幾個圓圈,終於沒有事情做,只得疑惑的走開.她在這一天可做的事是不過坐在
灶下燒火.
鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的
了.她全不理會那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:
"我真傻,真的,"她說."我單知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃,會到村裡來;我
不知道春天也會有.我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上
剝豆去.他是很聽話的孩子,我的話句句聽;他就出去了.我就在屋後劈柴,淘米,米下了
鍋,打算蒸豆.我叫,'阿毛!'沒有應.出去一看,只見豆撒得滿地,沒有我們的阿毛了
.各處去一問,都沒有.我急了,央人去尋去.直到下半天,幾個人尋到山攻里,看見刺柴
上掛著一隻他的小鞋.大家都說,完了,怕是遭了狼了.再進去;果然,他躺在草窠里,肚
里的五臟已經都給吃空了,可憐他手裡還緊緊的捏著那隻小籃呢.……"她於是淌下眼淚來
,聲音也嗚咽了.
這故事倒頗有效,男人聽到這里,往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕
了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來.有些老女人沒有在街頭聽到
她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事.直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停
在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評論著.
她就只是反復的向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個人來聽她.但不久,大家也都
聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼裡也再不見有一點淚的痕跡.後來全鎮的人
們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛.
"我真傻,真的,"她開首說.
"是的,你是單知道雪天野獸在深山裡沒有食吃,才會到村裡來的."他們立即打斷她
的話,走開去了.
她張著口怔怔的站著,直著眼睛看他們,接著也就走了,似乎自己也覺得沒趣.但她還
妄想,希圖從別的事,如小籃,豆,別人的孩子上,引出她的阿毛的故事來.倘一看見兩三
歲的小孩子,她就說:
"唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這么大了.……"
孩子看見她的眼光就吃驚,牽著母親的衣襟催她走.於是又只剩下她一個,終於沒趣的
也走了.後來大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問她,道:
"祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么 "
她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄,但
從人們的笑影上,也彷彿覺得這又冷又尖,自己再沒有開口的必要了.她單是一瞥他們,並
不回答一句話.
魯鎮永遠是過新年,臘月二十以後就忙起來了.四叔家裡這回須雇男短工,還是忙不過
來,另叫柳媽做幫手,殺雞,宰鵝;然而柳媽是善女人〔14〕,吃素,不殺生的,只肯洗
器皿.
祥林嫂除燒火之外,沒有別的事,卻閑著了,坐著只看柳媽洗器皿.微雪點點的下來了.
"唉唉,我真傻,"祥林嫂看了天空,嘆息著,獨語似的說.
"祥林嫂,你又來了."柳媽不耐煩的看著她的臉,說.
"我問你:你額角上的傷疤,不就是那時撞壞的么 "
"唔唔."她含胡的回答.
"我問你:你那時怎麼後來竟依了呢 "
"我么 ……"
"你呀.我想:這總是你自己願意了,不然……."
"阿阿,你不知道他力氣多麼大呀."
"我不信.我不信你這么大的力氣,真會拗他不過.你後來一定是自己肯了,倒推說他
力氣大."
"阿阿,你……你倒自己試試看."她笑了.
柳媽的打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個核桃;乾枯的小眼睛一看祥林嫂的額角,
又釘住她的眼.祥林嫂似乎很局促了,立刻斂了笑容,旋轉眼光,自去看雪花.
"祥林嫂,你實在不合算."柳媽詭秘的說."再一強,或者索性撞一個死,就好了.
現在呢,你和你的第二個男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名.你想,你將來到陰司去,
那兩個死鬼的男人還要爭,你給了誰好呢 閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們.我想,這
真是……."
她臉上就顯出恐怖的神色來,這是在山村裡所未曾知道的.
"我想,你不如及早抵當.你到土地廟里去捐一條門檻,當作你的替身,給千人踏,萬
人跨,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦."
她當時並不回答什麼話,但大約非常苦悶了,第二天早上起來的時候,兩眼上便都圍著
大黑圈.早飯之後,她便到鎮的西頭的土地廟里去求捐門檻.廟祝〔15〕起初執意不允許
,直到她急得流淚,才勉強答應了.價目是大錢十二千.
她久已不和人們交口,因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天,似
乎又即傳揚開去,許多人都發生了新趣味,又來逗她說話了.至於題目,那自然是換了一個
新樣,專在她額上的傷疤.
"祥林嫂,我問你:你那時怎麼竟肯了 "一個說.
"唉,可惜,白撞了這一下."一個看著她的疤,應和道.
她大約從他們的笑容和聲調上,也知道是在嘲笑她,所以總是瞪著眼睛,不說一句話,
後來連頭也不回了.她整日緊閉了嘴唇,頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕,默默的跑
街,掃地,洗菜,淘米.快夠一年,她才從四嬸手裡支取了歷來積存的工錢,換算了十二元
鷹洋〔16〕,請假到鎮的西頭去.但不到一頓飯時候,她便回來,神氣很舒暢,眼光也分
外有神,高興似的對四嬸說,自己已經在土地廟捐了門檻了.
冬至的祭祖時節,她做得更出力,看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便
坦然的去拿酒杯和筷子.
"你放著罷,祥林嫂!"四嬸慌忙大聲說.
她像是受了炮烙〔17〕似的縮手,臉色同時變作灰黑,也不再去取燭台,只是失神的
站著.直到四叔上香的時候,教她走開,她才走開.這一回她的變化非常大,第二天,不但
眼睛窈陷下去,連精神也更不濟了.而且很膽怯,不獨怕暗夜,怕黑影,即使看見人,雖是
自己的主人,也總惴惴的,有如在白天出穴遊行的小鼠;否則呆坐著,直是一個木偶人.不
半年,頭發也花白起來了,記性尤其壞,甚而至於常常忘卻了去淘米.
"祥林嫂怎麼這樣了 倒不如那時不留她."四嬸有時當面就這樣說,似乎是警告她.
然而她總如此,全不見有憐皸起來的希望.他們於是想打發她走了,教她回到衛老婆子
那裡去.但當我還在魯鎮的時候,不過單是這樣說;看現在的情狀,可見後來終於實行了.
然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛老婆子家然後再成乞丐的呢 那我可不
知道.
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著又聽得
畢畢剝剝的鞭炮,是四叔家正在"祝福"了;知道已是五更將近時候.我在蒙朧中,又隱約
聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷,似乎合成一天音響的濃雲,夾著團團飛舞的雪花,擁抱了全市
鎮.我在這繁響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃
而空了,只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮的人們以
無限的幸福.
一九二四年二月七日.

Ⅶ 幼兒園大班畢業祝福教案

在教學工作者開展教學活動前，常常要寫一份優秀的教案，藉助教案可以更好地組織教學活動。那麼應當如何寫教案呢？以下是我幫大家整理的幼兒園大班畢業祝福教案（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

幼兒園大班畢業祝福教案1

活動目標：

1、知道自己長大了，即將升入小學，就要成為一名光榮的小學生了。

2、和同伴家長共同體驗即將從幼兒園畢業這美好又難忘時刻。

3、積極認真地參加整個活動，進一步增進對幼兒園、對老師的感情。

4、培養幼兒團結合作的觀念。

5、願意大膽發言，並與同伴分享自己的心得。

活動准備：

1、學唱畢業歌，學會朗誦畢業獻詞。

2、邀請父母、幼兒參加。

3、小紅花、畢業照、禮物等。

4、商量活動內容，推選兩名幼兒做主持人。

活動過程：

1、小主持人宣布畢業典禮開始。

大班幼兒頭戴博士帽、身穿博士服，胸前佩戴小紅花。

2、升旗儀式。

3、請各方代表致詞。

幼兒園領導講話。

家長代表發言。

大班畢業生代表講話。

中班幼兒致歡送詞。

4、幼兒文藝表演。

大班幼兒朗誦畢業獻詞，唱畢業歌。

按幼兒事先排練的節目內容有序地表演。

邀請家長和孩子一起進行游藝節目的活動。

幼兒與家長共邀請舞。

5、主持人說祝詞：祝各位小朋友升入小學後，好好學習天天向上，爭取早日戴上紅領巾。

6、演出後，家長可帶領幼兒穿演出服在園內拍照，留作紀念。

小網路：畢業（graate）是一個詞語，意思是學生在學校或訓練班修業期滿，達到規定要求，結束在校學習，也可以引申指小結、休止。

幼兒園大班畢業祝福教案2

活動名稱：我們的留念盒

設計思路：大班的孩子即將離開幼兒園，三年的朝夕相處構成了人生初始最動人的畫面；離別的依惜，開學的驚喜，交織成離園之際的復雜情感。在「離園倒記時」這個洋溢著感情色彩的主題里，我們營造溫馨感人的氛圍。讓幼兒園里原本習以為常的人、事、物頓時在孩子眼前鮮活起來，使幼兒對周圍的一切充滿感激，主動地表達自己對幼兒園的依戀。

我們開展了說句心理話，許個樸素的心願，作個驚喜的收藏盒，收藏等活動，有的活動都是非正式的個體活動，象小小收藏盒就是利用散步，戶外活動進行的一個個體活動。而幼兒園是一個大集體，三年裡，孩子們生活在這個集體，與老師、同伴、園舍產生了依戀的情感，因而我設計的這次活動，是上次活動的延續，活動環節層層遞進互為鋪墊，先讓幼兒在小組中商量討論那些是有意義的收藏品，在交流中使幼兒又回憶起了往事，最後再整合幼兒的經驗，集體投票、表決使大家通過層層篩選收藏大家共同認為有意義的收藏品，再一次使幼兒感受集體生活的快樂美好，更重要的是幫助幼兒體驗成長的喜悅，構建和諧的人格。

目標：

1、通過活動讓幼兒體驗幼兒園生活的美好。

2、提高幼兒的相互協商及表達能力。

已有經驗：在前階段離園倒計時所開展了搜集收藏盒，按自己意願收藏園內的物品等

活動，幼兒基本已理解收藏品的含義。

材料准備：記錄紙、筆，收盒盒，紅布，歌曲《友誼天長地久》等（師用記錄紙、水彩筆）

活動過程：談話導入——層層篩選——收藏。

一、 談話導入：

1、昨天我們每個人在收藏盒裡收藏了各種東西，今天要在班級的收藏盒裡收藏些有意義的東西。想想該收藏些什麼？

2、幼兒自由講述：

二、 層層篩選：

1、個人——小組

（1）幼兒商量

（2）記錄

（3）說說收藏的理由

小結：原來每樣收藏品後面都有一個另人難忘的小故事呢。

2、小組——集體

（1） 投票表決

（2） 統計

三、 收藏：

1、一幼兒代表我們奇奇班的全體師生，把這些物品放進我們的收藏盒。（放音樂）

2、這留念盒由誰來珍藏？

總結：多麼珍貴的收藏盒，以後打開它，看到裡面的物品，我們又會回憶起在幼兒園和老師、小朋友快樂的時光！

3、在歌曲《友誼天長地久》聲中結束

幼兒園大班畢業祝福教案3

故事背景

馬上就要舉行畢業晚會了，老師給皮皮，玲玲，彬彬，每人買了一件演出服。這1件衣服一件是白色的，一件是紅色的，一件是藍色的。老師讓他們每個人選擇一件自己喜歡的顏色。皮皮不喜歡紅色，彬彬不喜歡藍色也不喜歡紅色。小朋友們，你們想一想，他們每個人都選擇了什麼顏色的衣服呢？

活動目標

1、通過活動讓幼兒初步獲得一些簡單推理的經驗。

2、培養幼兒初步的觀察，分析及推理能力。

3、鍛煉幼兒有條理的思考，能運用語言清晰地表述自己的觀點。

活動准備

教具准備

故事掛圖《畢業晚會》鴨子卡片。草帽卡片

學具准備。

糖果卡片。

活動過程

一，導入活動。

1、教師出示故事掛圖《畢業晚會》，講故事並引導幼兒回答問題。

教師：玲玲選了什麼顏色的衣服？

皮皮選了什麼顏色的衣服？彬彬選了什麼顏色的衣服？

2、教師出示故事掛圖《整理圖書》，講故事並引導幼兒回答問題。

教師：皮皮一共有多少本書？分完後給每層書架上分別有多少本書？

二，集體活動。

1、教師帶領幼兒回顧故事內容，幫小朋友們分衣服。

（1）教師：皮皮不喜歡紅色也不喜歡藍色？那他到底喜歡哪個顏色呢？

幼兒：白色。

（2）教師：彬彬不喜歡紅色，那他會選擇什麼顏色的衣服呢？

彬彬喜歡白色和藍色的，但是白色的衣服已經被皮皮選走了，所以彬彬只能選擇藍色的演出服了。

（3）教師：玲玲喜歡紅色的，所以他選了紅色的演出服。

小朋友們真聰明，玲玲選了紅色的，皮皮選了白色的，彬彬選了藍色的。

2、教師為幼兒創設情境游戲「戴帽子」，並完成推理。

教師：老師在給小朋友們講一個故事吧！，鴨寶寶一家要去逛游樂場。出門的時候，鴨媽媽拿出三頂帽子。一頂是黃色的，一頂是綠色的，一頂是紫色的。鴨媽媽說，每人只能選擇一頂帽子戴。鴨寶寶說：我不要紫色的。鴨爸爸說：我不要黃色也不要紫色的。小朋友們想一想，鴨爸爸，鴨媽媽，和鴨寶寶都選了什麼顏色的帽子呢？

教師出示教具，引導推理的過程。

先引導幼兒推理出鴨爸爸選綠色，再推出鴨寶寶選黃色，鴨媽媽選紫色。

三，操作活動。

教師分別給幼兒每人兩塊糖果（紅色和黃色。）兩個小朋友一組，玩猜糖果的游戲。提問搭檔的小朋友：我左手是紅色的糖果，右手是什麼顏色的呢？

四，延伸活動。

1、園內延伸。

（1）為了慶祝六一兒童節，教師讓小明，小紅，小芳，每人從家裡帶來了一個氣球，分別是紅色，黃色，藍色，小明說，我的氣球是紅色的，小紅說我的氣球不是藍色的，小明，小紅，小芳，都拿了什麼顏色的氣球呢？

（2）園內完成《操作冊》第59，60頁。

2、家庭延伸。

（1）家長可找一些思維訓練的題目，課後與幼兒進行游戲，鍛煉幼兒的推理能力。

（2）家庭完成《親子冊。》第59，60頁。

幼兒園大班畢業祝福教案4

活動目標：

1、了解鈣塑板版畫的製作步驟和方法，嘗試製作自己的畢業照。

2、感受濃濃的師生情、同伴情。

3、能理解底色，會注意底色和紋樣之間的冷暖對比。

4、增進參與環境布置的興趣和能力，體驗成功的快樂。

活動准備：

1、顏料、滾筒、濕毛巾、桌布、反穿衣；

2、鉛筆、鉛畫紙、鈣塑板；

3、版畫製作步驟（PPT、圖片）

4、老師的畢業照。

活動過程：

一、交流（價值分析：通過交流，引出活動主題，幼兒初步感受畢業後離別之情。）

1、思考：再過19天，你和你的老師、小夥伴們就要分別了，心裡肯定會有點捨不得，當你想念的好朋友的時候怎麼辦？

2、幼兒交流

小結：當想念好朋友的時候，可以打電話，寫信，還可以用微信、QQ互相聯系，還可以互贈照片，讓朋友永遠記得你的樣子。

二、了解製作步驟（價值分析：通過觀察、交流，了解鈣塑板版畫的製作步驟和方法）

1、觀看視頻

2、幼兒交流分享

（1）照片的製作過程中用到了哪些工具？（出示工具）

（2）那照片是怎麼用這些工具製作出來的呢？（出示圖示）

小結：今天印照片的方法就叫做版畫，第一步是刻：用筆在板上用力地刻上你想畫的內容；第二步是刷：用滾筒在底版上從上往下均勻地刷；第三步是印：注意要邊對邊角對角的對齊；最後一步就是晾乾。

三、製作畢業照

（價值分析：通過自己製作，進一步把握鈣塑板版畫的`方法，並在互贈照片中感受濃濃的師生情、同伴情。）

1、幼兒製作，教師指導。

2、互贈照片。

活動反思：

本次活動《我的畢業照》是在幼小銜接的主題背景下的一個大班美術活動。活動打破了以往老師示範的方式，而是讓幼兒在觀看視頻以後再自己尋找製作版畫的方法，而老師只是起到將製作方法小結和提升的作用。而版畫的形式也不同於我們以往美術活動中的繪畫形式，這樣的形式還是比較新穎的，孩子們也比較新奇，而美術活動也是幼兒對美的一種享受。

今天的活動中，在情感的烘托上還是不夠，對濃濃的幼兒在師生情和同伴情感受的還不夠。由於我們班的幼兒對版畫中的刻的方法掌握的比較好，而今天的活動中，這部分孩子沒有這方面的經驗，方法掌握也不太還，所以有板被刻破的現象，也有可能是由於幼兒的新奇，所以我在提操作要求的時候，個別孩子沒有靜下心來傾聽，這也是沒有掌握方法的其中一個原因。但是今天孩子們在活動中的熱情還是很高的，許多孩子印了一張又一張，而且也能在送照片的環節中主動地送於朋友和老師，所以整個活動的效果還是不錯的。

幼兒園大班畢業祝福教案5

活動目標

感受歌曲A段歡快跳躍與B段抒情舒展的情緒，嘗試用不同的方法演唱歌曲的不同段落。

用歌聲表達告別教師、同伴、幼兒園的情感。

嘗試仿編歌詞，樂意說說歌曲意思。

在感受歌曲的基礎上，理解歌曲意境。

活動准備

教師與幼兒交談三年來在集體中的點滴進步，感受「我喜歡幼兒園」和我喜歡大家的積極情感，品味成長的自豪感，增進對教師、幼兒園的熱愛和感激之情

活動過程

一、談話導入

師：你喜歡幼兒園嗎？你喜歡幼兒園的小朋友嗎？為什麼？

二、觀看教育掛圖，理解歌詞，學唱歌曲。

1.師完整第根據掛圖朗讀歌詞

2.有感情第指圖范唱。

3.幼兒說說自己最喜歡哪一句歌詞，並根據自己喜歡的歌詞找出相應的圖。

三、引導啟發

引導幼兒根據音樂的旋律有節奏地朗誦歌詞，啟發幼兒邊傾聽邊根據音樂的情感變化自選合適的動作和和歌詞相配。

四、鞏固對歌曲的練習，用不同的情感演唱歌曲。

教師再次演唱，引導幼兒發現歌曲第一三部分曲調相同，要唱的輕快活潑，第二部分曲調不同要唱的深情一些。

五、引導幼兒先輕聲再慢慢加大音量進行演唱

運用遮圖的形式，幫助幼兒加深對歌詞的理解和掌握，讓幼兒在樂曲和動作的提示下填詞歌唱，增加演唱的趣味性。

六、引導幼兒討論

運用領唱、齊唱、輪唱等多種形式歌唱方法，並組織幼兒進行演唱練習。

教學反思：

在第一課時時，前面部分我以談話的形式引出歌曲，並且進行了情感方面的談話。根據小朋友馬上就要離開幼兒園、離開老師和小朋友了。讓小朋友說說你忘不了的是什麼？這樣又幫小朋友記住了歌詞。而且本來學這首歌曲前就先學了一首《畢業歌》。詩的內容和歌詞是一樣的，所以我沒有再引導小朋友理解歌詞內容了。

幼兒園大班畢業祝福教案6

活動目標：

1、 理解詩歌內容，並學習有感情的朗誦，感受其中所表達的深厚感情。

2、激起對老師、幼兒園的留戀之情和對小學生活的期待。

活動准備：

幻燈片

活動過程：

一、引導幼兒談話

1、小朋友們你們在幼兒園生活了幾年了?現在小朋友們即將要畢業了，要離開幼兒園了，你們的心情怎麼樣?

2、就要畢業了，你們的心情怎麼樣呢?

3、你喜歡幼兒園嗎?為什麼?

4、你覺得你在幼兒園里有哪些進步?引導幼兒比較、講述自己剛上幼兒園時候的樣子和現在的樣子，體驗自己的進步之處。

5、你快要畢業，離開幼兒園了，你想對老師說些什麼呢?鼓勵幼兒積極表達自己的心裡話。

二、理解詩歌內容

1、今天老師帶來了一首詩歌，詩歌的名字就叫《畢業詩》。

2、教師結合幻燈片完整朗誦詩歌?

3、提問：詩歌的名字叫什麼?你聽到詩歌里說了什麼?

三、學習詩歌

1、這首詩歌表達了即將離開幼兒園的小朋友想說的話，你們想說一說嗎?

2、我們一起來把這首詩歌說一說。

幼兒園大班畢業祝福教案7

一、活動目標：

1、感受詩歌意境，初步理解詩歌內容，學習有感情地朗誦詩歌。

2、共同回憶幼兒園生活，感受與小夥伴、老師在一起的快樂依依離別之情，嚮往小學生活。

二、活動准備：

1、與詩歌內容相符的照片，如：班集體照片、幼兒剛剛入園時哭的照片、大班幼兒畫畫、跳舞的照片。

2、歡快的背景音樂和舒緩的背景音樂個一段。

3、幼兒用書30~31頁。

4、語言磁帶。

三、活動重點： 感受詩歌意境，初步理解詩歌內容。

四、活動難點： 學習有感情地朗誦詩歌，感受與小夥伴、老師在一起的快樂依依離別之情，嚮往小學生活。

五、活動過程：

1、設置問題情景，引發幼兒回憶。

(1)再過幾天，你們就要離開幼兒園了，在幼兒園的三年裡，你覺得最有趣或印象最深刻的是什麼事情?

(2)馬上就要離開親愛的老師和小朋友，你心裡怎麼想的?你有什麼話要對大家說?

(3)三年來，你覺得自己哪方面有進步?

2、欣賞並學習畢業詩。

(1)小朋友們，你們馬上就要畢業了，大家心裡都有什麼感受，有沒有什麼想說的話?引導幼兒結合幼兒用書，說說畢業前夕的心裡話，用繪畫的方式記錄下來。

(2)出示圖文結合的詩歌圖，朗誦詩歌，幫助幼兒記憶詩歌內容。

3、根據詩歌的感情色彩，選擇適合的背景進行匹配。

(1)教師分別播放歡快的背景音樂和舒緩的背景音樂，請幼兒為詩歌選擇背景音樂，並說出理由。

(2)根據幼兒的選擇，配上畢業詩再次朗誦。

(3)選擇舒緩音樂作為背景音樂，帶領幼兒有表情地進行朗誦，讓幼兒有表情地朗誦其中的意境，並能有合適的語速、表情進行表現。

六、活動反思：

又一次帶孩子們學習這首兒歌《畢業詩》，每當孩子們畢業時，都要學習這首兒歌，每次活動時，我都會收獲許多的感動。這次也不例外。因為這首《畢業詩》，描述的是孩子們畢業時的真切想法。

在活動的一開始，我和孩子們一起回憶在幼兒園的美好時光，回憶孩子們剛入園時哇哇大哭喊媽媽，到現在變成了有禮貌愛學習的好孩子。感受著孩子們那純真而又細膩的情感，使我一次又一次地感動著。

我示範朗誦《畢業詩》，孩子們若有所思地聽著。第一遍朗誦結束後，我提出了一個問題："幼兒園有什麼愉快歡笑的事情讓你特別難忘?"孩子們將上幼兒園以來的大大小小的活動，都描述得清清楚楚。我真的好感動，原來以前的一些辛苦真的沒有白費，那些過去的事情都已經成為孩子們腦海中的美好回憶。接著，我又提出了第二個問題："即將離別，你們有什麼話要對老師和同伴說?"孩子們說的最多的就是"捨不得"，"不想離開幼兒園"，"我還會回來的"……雖然顯得有些單一，卻是最真、最深的情感流露。這個活動還能對孩子們進行團結友愛的教育。我告訴孩子們："其實，畢業了也還是可以聯系的。大家可以互相留下電話號碼，以後想老師和好朋友的時候，可以打電話。我們很快就會畢業跟自己的好朋友分開了，所以接下來的時間里，老師希望你們能更加團結、友愛，多做一些讓好朋友開心的事情，不要再亂打架了。畢業以後，大家就會永遠的想著你，還會牢牢地記住你。"

幼兒園大班畢業祝福教案8

一． 指導思想與理論依據：

用藝術來表達情感是藝術的價值之一，是學生應掌握的，也是學生學習美術的意義之一。

二． 教學背景分析：

1．本課知識點在知識體系中的空間位置：

本課是在原有人像攝影知識技法的基礎上，進一步學習群像攝影的知識。

2．學生的學習基礎與認知能力：

學生已掌握了人像攝影的技能，本課是在此基礎上學習群像攝影。

3．教學設計思想、 教學方式及教學手段：

本課是在原有人像攝影知識技法的基礎上，進一步學習群像攝影的知識。因此，要從舊知識的復習入手，在通過欣賞作品，學習群像攝影的知識，嘗試拍攝畢業照。

三．教學目標：

1.學習群像攝影的拍攝知識。

2.能運用所學知識拍攝一組畢業留念照片。

3.激發學生對母校的熱愛之情，培養美好的生活情趣，能主動用攝影的形式記錄生活。

四．教學重難點：

1.教學重點：

（1）學習群像攝影的拍攝知識。

（2）能運用所學知識拍攝一組畢業留念照片。

2．教學難點：

（1）學習群像攝影的拍攝知識。

五．教學媒體：

他人的集體畢業照。

六．教學過程：

（一）.導入：

出示其他學校畢業照，談話：一張小小的畢業照，寄託了多少回憶 ，即將畢業了，我們也該照張畢業照。

（二）復習： 人像攝影以前我們學過，畢業照也是人物攝影，想想拍攝應注意什麼？

提問：今天我們要拍的人很多，又應該注意什麼？（補充背景應選擇有代表性的。）板書：排列、背景等。

（三）學習技法：談話：除了同學們說的這些以外，還有很多小技巧，學會了這些你就能拍出更出色的照片。

打開課本24頁，思考以下問題。

問題一 攝影家的照片在人物安排上有什麼突出之處？

問題二 25頁上邊人物有什麼不同？為什麼？

問題三 有時候光線不好，應怎樣辦？

小組研究，班上交流。

教師補充、講解。講解順光、逆光。板書： 順光、逆光。

（四）分組活動。

布置任務：以組為單位活動，選擇地點、安排人物、動態、光線。

小組活動，教師輔導。

（五）總結： 總結活動中的問題。

復備及反思

（一）導入：

出示學生以前在學校的照片。

談話：一張小小的畢業照，寄託了多少回憶 ，即將畢業了，我們也該照些照片作為留念。

（二）復習：

畢業照其實就是人物攝影，人像攝影以前我們學過，想想拍攝應注意什麼？學生談談。（光線、人物動態、背景）

提問：今天我們要拍的人很多，又應該注意什麼？（補充背景應選擇有代表性的。）板書：光線、人物動態、排列、背景、構圖等。

（三）學習技法：

談話：除了同學們說的這些以外，還有很多小技巧，學會了這些你就能拍出更出色的照片。

打開課本24頁，思考以下問題。

問題一 攝影家的照片在人物安排上有什麼突出之處？

問題二 25頁上邊人物有什麼不同？為什麼？

問題三 有時候光線不好，應怎樣辦？

小組研究，班上交流。

教師補充、講解。講解順光、逆光。

板書： 順光、逆光。

（四）分組活動。

布置任務：以組為單位活動，選擇地點、安排人物、動態、光線。 小組活動，教師輔導。

（五）總結：

總結活動中的問題。

七．板書設計：

校園合影

取景：背景；

人物動態；

排列；

光線：順光、逆光。

Ⅷ 請問：《祝福》（魯迅）環境描寫的分析！

《祝福》生動地塑造了一個受侮辱、受迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象。作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時，還作了匠心獨運的構思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發生都是在春天。

首先看她最初的身份--童養媳

她有一個比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家裡做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權奪取了她一生中的春天。

再看她第一次喪失，也是在春天

如果一直做童養媳，生活再苦再累，總有小丈夫長大的一天，丈夫成人後總會給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天裡失去了丈夫。在當時的中國的農村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹遵著"從一而終"的信條，所以在這個春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼傭人，那麼春天裡失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家裡純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之後的新春時節，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最後的一點價值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個"祥林嫂"來到婆家。

其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天裡再度喪夫且失子

嫁到賀家坳之後，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運，但是她卻有了一個有力氣、會幹活的丈夫，有了個白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是"天有不測風雲"，可憐的祥林嫂再次在春天裡被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在"餓死事小，失節事大"、"三綱五常"的封建社會里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上"不祥"的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權利，但是祥林嫂的不幸仍在春天裡延續，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經營的家--大伯把她趕出了家門。

最後再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃

一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之後，被魯四老爺藉助於封建的政權逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由於受到封建神權的毒害，在新春到來之時，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節，魯鎮的人們在祝福的聲聲祈禱中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分屍的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運劃上了句號。

基於以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天裡發生，作者這一匠心的構思，真正用意不外乎有兩點：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性；二、讓讀者明白在封建四權的統治下，像祥林嫂這樣的舊中國農村的勞動婦女生命中沒有"春天"可言的，封建四權就像一張無形的大網，網羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個個春天，直到吞噬她們的靈魂。

(載2000年1月7日《語文教學周報》)
關於祥林嫂形象的幾點思考,畢業論文
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摘 要: 魯迅著力揭示的祥林嫂之悲劇, 並不是以「偶然」為支點; 祥林嫂的痛苦是精神痛苦, 是相對清醒、自覺的精神痛苦; 它恆久而深廣er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
關鍵詞: 《祝福》; 祥林嫂; 悲劇；必然性x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
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「悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看er。」 [ 1 ] (P297)l魯迅是傑出的現實主義作家，注重於「國民性弱點」的揭示，並總是用他的如椽大筆將下層社會的不幸悲劇描寫出來，以引起「療救」的注意er。祥林嫂是魯迅《祝福》中的主人公，她命運多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終於在肉體和精神的雙重摺磨下悲慘的死去er。我在慨嘆她的不幸的同時，又被這樣幾個問題糾纏：x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
1.祥林嫂悲劇的根源到底是什麼呢？x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
勤勞、善良、質朴、頑強的祥林嫂是有價值的女性，作為舊中國農村婦女的典型，生活在舊社會最底層的她，幾經抗爭非但不能掌握自己的命運，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬er。祥林嫂的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，時代的悲劇er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂掙扎於冷酷的封建制度下er。故事開始時，祥林嫂就是封建宗法制度的犧牲品：被嫁給一個「比她小十歲」的丈夫，而丈夫又過早地喪命er。祥林嫂因此陷入「嫁而守寡」的悲慘命運中er。封建夫權要求她守節，二十六七的祥林嫂完全可以憑自己的雙手生活下去，但嚴厲婆婆的所謀逼得她不得不出逃er。在魯鎮，善良的祥林嫂做穩了一個廉價而又高效的奴隸，以為辛勤勞作能換來安心生存，但尋求一條生路的願望很快破滅er。封建族權向她伸出了魔掌，像捆牲口一樣搶回她er。族權迫使她寡而再嫁，而夫權又視此為奇恥大辱，使她忍羞含冤，永遠生活在恥辱之中er。同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了她的脖子，朝著相反的方向緊勒er。祥林嫂就處於這種極端悲慘的境地中er。按照封建宗法制度觀念，婦女「出嫁從夫，夫死從子」，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都要被剝奪er。代表族權的大伯來收屋，祥林嫂走投無路，只好再到魯鎮er。二嫁再寡，祥林嫂被認為是不祥的er。為了爭得做人的權利，求得一線生存的希望，背負沉重的精神負擔，埋頭苦幹一年，以為捐門檻能減去罪孽，贏得封建神權的認可，擺脫人們在陽世、陰世給她定下的「罪名」er。但無情的事實表明，她是無法贖罪的，神權是永遠不會包容她的er。想從夫權，卻守寡不得；喪夫失子，族權不容，則守家不能；忍辱贖罪，神權不容，故守命不成er。既不能不守節，又不容許她守節，還要她承擔不守節的罪名而受盡侮辱和損害er。許壽棠說:「人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂er。」包容「四權」的封建制度的存在，註定了社會中必將發生祥林嫂的悲劇er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂寄身於冷酷的社會環境中er。魯四老爺書房裡的陳設（特別是那些書）告訴我們：這樣的人自然不會太計較有人把自己家得力的女傭搶走，也自然會說出二嫁再寡的祥林嫂是「敗壞風俗」的話，更自然會叮囑四嬸切不可讓祥林嫂做出辱沒祖宗的事er。祥林嫂生活的小環境如此，大環境魯鎮亦如此er。辛亥革命推翻了一個封建帝王，但中國農村的狀況並沒有什麼根本性的變化，「年年如此」er。在魯鎮這樣一個封閉的農村社會中，封建勢力對農村的統治依舊，封建禮教對人們的束縛依舊，封建迷信對人們的毒害依舊er。魯鎮是封建禮教羅網籠罩下的整個黑暗社會的縮影er。這樣冷酷的社會環境勢必會孕育祥林嫂們的時代悲劇er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂失望於愚昧冷漠的人群里er。一切依舊的魯鎮，人們的思想意識依舊，風俗習慣依舊er。祥林嫂以為喪夫失子能博得人們的同情，但人們叫她的音調和先前很不同er。在人們的眼裡，死了丈夫祥林，她是祥林嫂；嫁了賀老六，並給他生了一個兒子，她仍是祥林嫂——一輩子都是「祥林」的人er。阿毛的故事，起初曾贏得些許同情，日子一久，時間便腐蝕了這份淺薄的同情，不久竟成了人們滿足個人心理所需的談資，後又居然成了嘲笑、挖苦祥林嫂的材料，甚至額角的傷痕，也成了人們奚落的內容er。吃齋念佛的柳媽主觀上想救祥林嫂跳出苦海，客觀上把祥林嫂推向更恐怖的深淵er。「三從四德」「從一而終」「餓死事小，失節事大」等等封建毒素充斥了當時社會各個角落，浸透到社會的各個階層，包括許多深受其害的普通群眾的心靈深處er。封建統治造成了國民的愚昧和冷漠er。魯迅先生在《<吶喊>自序》中痛心地寫出了一群愚昧麻木的看客，《祝福》中也有這么一群愚昧冷漠的看客，他們甚至還無形中成了幫凶，有意無意地將祥林嫂往絕路上推er。在他們身上，我們看到了病態社會中人們麻木的精神狀態er。面對這樣愚昧冷漠的群眾，悲劇的發生完全成了可能，正如丁玲所說，「祥林嫂是非死不可的」er。 x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的er。叼走阿毛的是狼，奪走賀老六的是疾病，把善良的祥林嫂逼上死路的是比狼和疾病還要兇殘的封建禮教er。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
2．造成祥林嫂的痛苦與不幸，「天命」與「人事」相比，「天命」是否也佔一定的比例成分？如果祥林嫂沒有這帶偶然性的不幸，這個形象是否有那麼巨大的悲劇意義?x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
倘若我們姑且承認一個人喪夫喪子是一種「偶然」, 而「偶然」又暗契了一種「天命」, 但實際上我們看到,《祝福》揭示祥林嫂的痛苦是以喪夫失子這種偶發事件為起點的, 小說對她喪夫失子當時的痛楚並沒有正面敘寫er。如果我們僅從她喪夫失子的遭遇以及她倒斃雪地的結局來判斷她的不幸, 那我們看到的僅是一個悲劇輪廓而已er。魯迅把視點意味深長地投向了喪夫失子這種偶發性的大的人生波瀾之後的相對平靜的日常生活中er。生活中「喪夫失子」往往以劇烈的形式表現出來, 但魯迅無意表現這一點,《祝福》不是關於一個婦女如何喪夫失子的故事er。《祝福》敘述的是祥林嫂成了寡婦之後的一般生存狀況, 是那個社會對一個理當同情的寡婦作出怎樣的反應, 我們正是從這個惡劣而固執的反應中, 看到那個社會的陰冷、病態、朽壞, 進而完成對那個社會的道德評判er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂的悲劇正是以「人生的有價值的東西」的最終「毀滅」而結束er。 祥林嫂的悲劇充滿了悲哀的情調，不俱備崇高美的特點er。魯迅說：「滅亡於英雄的特別的悲劇者少，消磨於極平常的、或者簡直近乎沒有事情的悲劇卻多er。」[ 2 ]（P37l）在魯迅的筆下，祥林嫂這類凡人悲劇人物大大多於夏瑜那種英雄悲劇人物er。顯然，祥林嫂的悲劇使人「哀其不幸」，頓生同情和憐憫之心，促使人們去進行歷史和現實的反思，認清封建制度，特別是封建禮教的吃人本質，去進行某種自我反省——決不能企求做一個坐穩奴隸位子的奴隸，從而得到真的啟迪er。這正是祥林嫂這種善的凡人悲劇的審美價值所在er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
《祝福》中人物賴以生存的社會環境是非常正常的, 沒有兵禍、水災等, 社會正常運轉, 腐而未朽, 祥林嫂倒斃雪地時魯鎮一片祥和; 魯鎮上的人們也並沒有加害祥林嫂的存心,「之乎者也」的魯四老爺也實在算不上險惡的歹人, 四嬸一聲「放著罷, 祥林嫂」, 雖然擊碎祥林嫂絕望前細心培植的最後一絲希望, 但如實說, 那聲斷喝不能算十足的歹人的惡音, 那個社會絕大多數人在那種情況下都會那樣反應, 或許, 我們今天還有很多人仍有那樣反應的潛質吧? 那個趨利避害的小伎倆, 並非惶急的四嬸的杜撰、發明, 那是社會教給她的er。所以, 推動祥林嫂的悲劇不斷發展的力量, 是那個正常運轉的社會的內在矛盾和深層痼疾, 而不是什麼偶然的神秘不可知的力量er。這也是魯迅寫小說「揭出病苦」[ 3 ]（P63）的初衷er。關於這種悲劇學者楊義認為:「《祝福》是描寫病態社會中正常悲劇的典範之作er。」[ 4 ] (P175) 如果按照魯迅的說法則是「幾乎無事的悲劇」, 他說:「這些極平常的或者簡直近於沒有事情的悲劇, 正如無聲的語言一樣, 非由詩人畫出它的形象來, 是很不容易覺察的er。然而滅亡於英雄的特別的悲劇者少, 消磨於極平常的或者簡直近於沒有事情的悲劇者卻多er。」[ 5 ] (P371) x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
從情節設計來看, 作者以祥林嫂的喪夫失子為故事端點, 以她兩次魯鎮幫佣生活構成故事主體, 主體部分直接、詳細敘述, 魯鎮以外, 一律概述、略述或轉述, 也就是說, 喪夫失子是被置於情節主體之外或邊沿的, 作品並不賴以生發意義; 特別是作品以倒敘, 將祥林嫂的死這個結局提前, 開篇即抖落謎底, 似乎刻意消弭故事的戲劇性, 我們就有了一種面對祥林嫂的一切變故的心理准備er。而在有的作家那裡寫法是截然相反的, 彷彿在你未防備時要嚇你一跳er。魯迅如此開篇的寫作心理我們已無從知曉, 但這種寫法對偶然性的消解作用是顯而易見的er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
魯迅特意把祥林嫂放在一般、普通的情況下, 而非偶然、特殊的情況下, 人物在一般情況下所遭受的痛苦、不幸更能反映「必然」的東西, 這種必然不是天命的不可逃避, 而是操縱著人物的一般生存狀況的社會本真面目, 是社會對一個兩度喪夫失子的寡婦的「必然」傷害以及祥林嫂的「必然」的命運走向er。正如現代作家丁玲指出的:「我讀這篇作品覺得這是真正的悲劇er。祥林嫂是非死不可的, 同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣的把她往死里趕, 是一樣把她精神上增加痛苦, 因為並不是這一個人, 或那一個人才造成她的悲哀的命運的er。」[ 6 ] (P23) x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
丁玲的感悟同時為我們引出同「偶然」「必然」相關的悲劇效果問題er。正因為《祝福》舍「偶然」、取「必然」, 才使丁玲感到它是一出「真正」的悲劇, 反之,《祝福》則不具備這種悲劇力量; 魯迅的好友許壽裳對這一點表達得更深刻而醒豁:「人世的慘事, 不慘在狼吃阿毛, 而慘在禮教吃祥林嫂er。」[7 ] (P461) 作為偶然事件的「狼吃阿毛」的悲劇意義是有限的, 盡管它使祥林嫂這個不堪一擊的生命雪上加霜, 但作為一個孤立、偶發事件, 它就像有時發生的溺水、雷擊、車禍等偶發事件, 並沒有多少社會意義er。所以《祝福》剛剛涉及阿毛慘劇, 慘劇本身實際已經結束, 而思想家魯迅敏銳地洞察到, 祥林嫂又一場真正的悲劇才剛剛悄然開始, 那就是阿毛慘劇的「餘波」、「余緒」, 小說對它進行了濃墨重彩、精雕細刻的敘述: 祥林嫂絮叨著阿毛故事, 魯鎮人的短暫的同情很快轉而為獵奇、取笑, 封建禮教的偽善很快裸露成猙獰、刻毒,……緊接著, 封建禮教又藉手四嬸、柳媽步步為營, 以招招「辣手」將對祥林嫂的傷害引向深入er。所以, 這「餘波」、「余緒」才正是社會悲劇, 我們在其中領略了封建禮教對祥林嫂的有點近乎「凌遲」古刑的「蠶食」過程er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
如何處理好偶然與必然的關系, 是文學家一直思考的問題, 不同時代、不同派別的作家,在這個問題上派生出不同的文學理念er。在古希臘命運悲劇的典範之作《俄狄浦斯王》里, 不可抗拒的「定數」使俄狄浦斯王殺父娶母並最終刺瞎自己的雙眼, 我們看到了偶然、天命對人生的損害; 到了浪漫主義作家那裡, 誇張、戲劇化的情節為其主要表達手段之一er。被時人稱為「情節加工廠」的大仲馬, 有一次將自己同兒子小仲馬作了有趣的比較:「我從幻想中汲取情節, 而我兒子卻到現實中去尋找它們er。我創作時閉著眼睛——而他, 眼睛卻睜得大大的er。我描繪——他攝影er。」[ 8 ] (P398) 而到了批判現實主義作家那裡, 作品的情節同幻想、偶然性、戲劇性就拉開了距離, 他們關注的是社會, 在文學與生活的關系問題上持唯物主義態度, 處理故事的偶然性、戲劇性小心謹慎, 以反映生活為原則, 總要將偶或性降低到最小、最適宜的限度er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
魯迅小說完美地承襲並發揚了批判現實主義傳統, 它以對現實的深刻、精確、藝術的描寫, 顯示了魯迅不愧為對中國社會把脈最準的偉大思想家、小說家, 魯迅小說絕不以誇張、乖戾來媚俗、邀寵, 表現出一派大家風范er。《祝福》作為魯迅小說中的典範之作更是如此, 祥林嫂的悲劇不以偶然性為支點, 通過以上分析我們已經看到魯迅是如何將偶然的成分剝離的er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
3. 祥林嫂的痛苦主要是精神痛苦x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂的痛苦主要是精神痛苦er。她像牲口一樣被賣到賀家土奧是一次嚴重的精神摧殘, 再寡以後回到魯鎮, 遭受的是一場群體性的惡毒的精神迫害er。魯鎮社會的迫害是那麼成功有效、斯斯文文! 社會藉手的諸如魯四老爺、四嬸、柳媽以及其他的一律仇視的面孔們, 巨大的思想慣性使他們不會意識到自己行為的異樣, 他們有誰會承認或意識到迫害了祥林嫂呢? 小說里祥林嫂的精神呈現了一道憂懼、哀慟、痛苦、痴木、崩潰的令人顫栗的轍印er。那是怎樣的碾軋留下的呢? x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
《祝福》的開頭部分寫祥林嫂的人生尾聲具有撼人心魄的力度er。被恐怖越揪越緊的祥林嫂, 其恐怖並非因為迎面而來的死神, 飢寒交迫、心力交瘁、至微至陋、目不識丁的祥林嫂, 迸發出僅存的一絲活力, 卻強烈關注起了靈魂的有無這個原本大是大非的問題! 這里包蘊著魯迅的一個大發現, 人世間居然有凌乎死神之上的大恐怖! 那個被大恐怖籠罩著的末路人, 還有誰比她面對死神更「坦然」! x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
歸結起來, 祥林嫂的精神痛苦表現在想做人而失敗er。她的全部的希望就是能夠過平常的起碼的生活，但就連這個希望也終於全部破滅er。如果祥林嫂所希望的生活是她不應該達到或者是她想從一個僥幸的機會達到的，那麼，她的失敗也許會成為喜劇，或者帶著眼淚的喜劇，但祥林嫂卻完全不是這樣er。她是這樣純朴，這樣善良，這樣安分，在她的生活中幾乎沒有什麼幻想er。她在來到魯四老爺家裡的時候，就連表面也看到她帶著剛死去了丈夫的悲哀er。單現在這種繁重的勞動，便使她感到滿足，「口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了er。」如果這樣的生活並不受到侵擾，並沒有很快便遭到破壞，祥林嫂也許便這樣安然地度過她的一生er。「我們讀到這里的時候，自然也為她歡喜，但同時也感到悲哀，因為她所希望的，所感到滿足的生活，只是這樣起碼的生活，其實對於她來說還是很不公平的生活，因而這希望和滿足本身，便是帶著悲劇性的er。」[ 9 ]（ P76）後來她生了阿毛，又「白胖」了一次，可見，她的所謂「做人」也就是有活做、有飯吃地做穩有點生物意義的奴隸而已er。正如寫過《祝福》一年多之後魯迅在雜文里指出的: 中國人在歷史上從來只有兩種命運,「想做奴隸而不得的時代」和「暫做穩了奴隸的時代」[ 10 ](P213) 做穩奴隸是祥林嫂一生中孜孜以求的最高理想er。她第一次到魯鎮, 魯四老爺的「皺眉」清楚的顯示了她的作人之「虞」, 所以當魯四老爺接受了她, 她祥林嫂還有什麼理由不「白胖」呢? 隨著她日常生活的展開, 我們看到她的作人之「虞」, 被她所屬的那個社會, 不斷惡性擴張、膨脹, 直至一頂奴隸的桂冠讓祥林嫂不可企及, 於是她的生命只剩下了死er。祥林嫂作奴隸而失敗的過程, 伴隨著她強烈而深刻的精神痛苦, 使她生命里的每一個日子無不苦澀而艱難er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
作為最底層的農村寡婦, 她當然有物質痛苦, 寒冷、飢餓、疾病隨時就能襲擊她, 她第一筆工錢被婆婆擄走, 第二筆工錢被土地廟掠去,《祝福》略提了這兩次「洗劫」; 但是她的精神至哀至痛, 顧不上、感不到物質的痛苦, 她被捆在賀家土奧的花轎里哪裡會記起婆婆拿去的那筆工錢? 相對於物質痛苦, 精神痛苦是更深層次的er。在習慣觀念中, 舊時代的農民備受的是物質的痛苦, 而《祝福》向我們展現的卻是一個目不識丁的舊時代中國農婦的一部令人揪心的精神災難史, 此前恐怕還沒有任何一個中國文人以如此悲天憫人的情懷, 屏息體察了一個農婦的精神的苦難歷程er。我們應當把這視為《祝福》的成就之一er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
4. 祥林嫂的痛苦也是一種相對比較清醒、自覺的精神痛苦x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂的痛苦也是一種相對比較清醒、自覺的精神痛苦er。我不太同意視她為麻木、愚昧的觀點er。難道祥林嫂要對自己的悲劇負一部分責任嗎?人們習慣將魯迅筆下的很多小人物貼上「麻木」的標簽, 其實我們應該根據作品實際分析, 否則我們自己倒有點「麻木」了er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
魯迅比那個面對祥林嫂的詢問支支吾吾的「我」更同情祥林嫂, 對她只有「哀其不幸」的一面er。但一種有代表性的由來已久的觀點認為, 魯迅對祥林嫂也有「怒其無爭」的一面, 換句話說, 她和諸如阿Q、閏土之流一樣, 是麻木而愚昧的er。我看不出什麼矛盾, 對祥林嫂的所作所為我更多的倒是理解er。同在底層, 她比阿Q、華老栓、閏土等都要清醒er。作為一個舊時代的農婦, 她可算得一個「明白人」, 並沒有多少糊塗的成份er。如果我們因為她不鬥爭、迷信、不知痛苦的根源等, 就認定她愚昧、麻木, 那是荒唐可笑的, 一個農婦, 哪裡知曉「悲劇根源」之類形而上的東西? 我們不應超出一個舊中國「農婦」的身份特別要求她什麼er。正如魯迅所說「我們也不能責成人人都是戰士」[ 11 ](P161)，很多情況下, 祥林嫂的抉擇是唯一的、「正確」的、「合理」的, 只是社會不因此就輕饒了她er。她的抉擇也是明智的, 她是一個溫順的婦人er。也有人認為她有「反抗」的一面, 其實那不是「反抗」, 而是「掙扎」, 掙扎是對社會的順應er。她的一切都是在困境中趨利避害er。她新寡來到魯鎮, 是為了躲避婆婆的威權, 彷彿鐵樹開花, 祥林嫂在魯四老爺家竟真的「白胖」了一回; 她不願再醮, 是她明智地感到如果不守住節操, 就不為社會所容, 所以她撞破額頭也要保住寡婦身份; 十二塊鷹洋, 一年勞動所得, 對她已不是一筆小數, 捐了一道虛無的「門檻」, 她很清醒: 必須這樣er。她一直是非常清醒的, 一直在閃閃躲躲, 但一次次受到傷害, 總讓她在劫難逃er。阿Q 的痛苦是不同類型的, 為了生存他令人心酸地長出一層「精神勝利法」的精神鎧甲, 一般他在被碰響頭、揪小辮、找不著活兒又寒又飢時才能感到確切的陣痛; 雖然阿Q 並無一絲幸福可言, 但我們可否稱他比祥林嫂更「幸福」一些, 或者說祥林嫂更為疼痛? 阿Q 在《阿Q 正傳》前後, 形容並無多大改變; 而《祝福》三次集中肖像描寫以及十多次寫到她的眼睛, 每次都有變化, 形象地凸現了一個清醒的苦苦掙扎的婦女, 面對紛至沓來的打擊、剜割靈魂的鈍刀, 內心所產生的急遽可怕的裂變! 最終兩個形象以不同的死亡形式走到結局, 也顯示了魯迅的精確er。設若阿Q 也倒斃雪地, 則可能是凍餓而死吧? x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
5. 祥林嫂的痛苦恆久而深廣x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂的痛苦恆久而深廣, 它不因事過境遷而消匿, 也不是什麼不幸就只相應地引起什麼樣的痛苦er。人生的至哀至痛, 其形式總是如此, 彷彿核聚變一樣er。x2ag5免費畢業論文 lw.89518.com
祥林嫂的悲劇是善的凡人悲劇er。在祥林嫂身上，「人生的有價值的東西」是什麼呢?是普通人對於象普通人一樣生活下去的權利的追求er。這樣的悲劇多發生在只為滿足小小的生活上的善的功利需求的普通人物身上er。魯鎮上的祥林嫂正是這樣的人物er。她有著勞動農民特有的勤勞和純朴的美德er。丈夫死後，她以逃跑的方式來掙脫苦境er。在魯家當傭人，她的人生要求是極為低微的，很易於知足er。被逼改嫁時，她鬧過，鬧得「真出格」er。當她再一次成了寡婦又來到魯家時，她的身體和精神已大不如前了er。捐門檻是她抗拒厄運的又一種方式er。臨死前，她的詢問表明她對靈魂和地獄的懷疑er。總之，祥林嫂為了能夠活下去，在人生的道路上一次次掙扎，卻一次次失敗er。她沒有起碼的生活權利，連最卑微的生活需求也難以保障er。而祥林嫂的不幸更重要的是，心靈上、精神上的er。寡婦再嫁是「大罪名」，何況她是兩次死了丈夫的寡婦；在魯家，她既受到魯四老爺「皺眉」的冷遇，更被視為「敗壞風俗」、「不幹不凈」的「謬種」er。魯鎮上的人們拋給她的也只是「鄙薄」、「嘲笑」、「煩厭和唾棄」er。這些給她精神上的損傷太大了er。然而，世間的岐視和侮辱還不夠，殘酷的現實又在她的頭上壓下了鬼神的威嚴er。捐了門檻，也擺脫不了這種鬼神恐怖er。她「木偶人」似的，眼睛只能間或一輪er。她的精神上受到了何等致命的摧殘er。活著，她哀苦無告，死去，磨難更深重er。在魯鎮喜慶的祝福聲中，她背負精神重壓，終於死在街頭er。在《祝福》中，強大的封建勢力從四面八方向祥林嫂重壓下來，使得她生活貧困，處世艱難，精神上遭受著無法忍受的巨大痛苦，心靈上得不到片刻安寧er。她被剝奪了自由生活的權利，被剝奪了獨立的人格，她的那點卑微的求生慾望被殘酷的現實壓得粉碎er。所以，她追求無用，掙扎失敗，「人生的有價值的東西」註定遭到無情的「毀滅」她因為死了第一個丈夫, 婆婆依據族權堂而皇之將她賣了, 使她無節可守, 而額角撞出的傷疤反又成了日後的笑柄、罪證; 死了第二個丈夫和兒子阿毛, 更確證了她的命硬、克夫克子、污穢不凈, 於是大悲大哀後的祥林嫂的生存狀況更為險惡: 魯鎮的人們不約而同地鄙視她, 唯其如此, 人們才能獲得一種合乎封建道德律的內心平和er。精神高壓使她「記性尤其壞, 甚而至於忘卻了去淘米」, 這樣, 她做人的資格被人們「又冷又尖」的目光否決了, 同時她作為一個傭人的基本能力條件也一並喪失er。