用什麼方法實現改造中國與世界

1. 毛澤東詩詞遠望江山下一句是什麼

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

1925年8月，湖南省省長趙恆惕電令逮捕回韶山開展農民運動的毛澤東。在黨組織和群眾的幫助下，毛澤東離開故鄉去廣州。途經長沙，重遊橘子洲，感慨萬千，寫下了這首《沁園春·長沙》。

「問蒼茫大地，誰主沉浮？」凝結著毛澤東對中華民族將走向何方的深深思考，抒發了他對中國革命前途的信心、堅定不移的理想信念和自己將投身這一場偉大革命的滿腔豪情。

長大後要寫以農民、工匠為主人公的書

毛澤東來到世間的時候，正逢清朝末年，神州大地飽受列強蹂躪，民不聊生。生於農村的毛澤東，自幼與農民有較多接觸，對貧苦農民懷有真摯而深厚的感情。他從小受母親優秀品質的熏陶，心地善良，同情貧苦，在韶山留下許多濟貧助困的故事。

他酷愛學習，少年時期讀了十幾本歷史小說。1936年他告訴斯諾，當他讀了這許多中國的古典小說後，發現一個很「特別」的問題，就是這些書的主人公都只有將帥、官吏、公子、小姐，而沒有勞動人民，即使寫了，也不佔主要位置，而且顯得愚昧、粗蠻。他帶著這個問題問了許多人。大家都回答不出來，覺得這是一個從來沒有人提出過的怪問題。對於這個問題，他「納悶了兩年之久」。後來他

「分析小說的內容」，發現他們頌揚的文官武將是人民的統治者，土地歸他們所有，家大業大，騾馬成群。他們用不著作田，也不必去做工，有人種出糧食、喂出肥豬來供養他們。種田的農民終年勞累，吃不飽，穿不暖，哪有條件和機會讀書識字？就是識了幾個字的農民，又哪能寫書立說？所以寫書的人一定不是農民。他自己解答了這個問題，並從中得到啟示和力量，立志發奮讀書。他常對人說：我們將來也要寫書，寫農民和工匠的書，把農民和工匠寫成英雄豪傑。

中國也要有這樣的人物，我們應該講求富國強兵之道

少年毛澤東關心時事，也喜歡讀一些時務政策方面的書。停學在家勞動時，他借到《盛世危言》，他說這本書激起他「重新學習的慾望。」讀了《論中國有被列強瓜分之危險》，內心更無法平靜，「對國家的前途感到沮喪，開始意識到：國家興亡，匹夫有責！」

1910年，長沙爆發「搶米風潮」。清政府派兵並請外國調來軍艦鎮壓。幾天內，一千多人被殺，許多人頭掛在官府門口的旗桿上。

從這件事中，毛澤東看到世界的不公平，「留下深刻的印象」「始終忘不掉」「影響了我的一生」。

1910年秋，毛澤東懷著「學不成名誓不還」的決心，走出韶山，進入湘鄉縣立東山高等小學堂讀書。在這里，他較多地接受了維新派思想。他第一次知道華盛頓經過八年苦戰取得了美國獨立戰爭的勝利。他借閱蕭三那本《世界英雄豪傑傳》時，在華盛頓、拿破崙等人的傳記上畫滿了圈圈點點。他對蕭三說：「中國也要有這樣的人物，我們應該講求富國強兵之道，才不致重蹈安南、朝鮮、印度的覆轍。……中國積弱不振，要使它富強起來，需要很長的時間。但是，時間長不要緊。你看，華盛頓不是經過八年的艱苦戰爭之後，終於得到了勝利，建立了美國嗎？我們也要准備長期奮斗！」他給自己起名「子任」，寓意「以天下為己任」。他決心做確有真才實學的救國「奇傑」，不做「金玉其外，不學無術、專為自己而生活的小人」。後來他在一師讀書時和朋友們約定「三不談」：不談金錢，不談男女之間的問題，不談家庭瑣事。只談「人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙。」

「在他的幫助下我才成為一個馬克思主義者」

為了尋求救國救民的真理，青年毛澤東上下求索。他曾擁護孫中山的資產階級民主革命，並在新軍中當了半年兵。又在湖南省立圖書館自學半年，博覽資產階級啟蒙學者的名著。後在湖南省立第一師范學習了五年。他說這個時候的思想是「自由主義，民主改良主義，空想社會主義等思想的大雜燴。」

他很欣賞無政府主義者克魯泡特金的互助論，認為溫和方法最好，主張「呼聲革命」「無血革命」。

也就在這個時候，隨著俄國十月革命的勝利，馬克思主義、社會主義開始受到社會關注。1918年8月，毛澤東因組織湖南青年學生赴法勤工儉學到了北京，認識了陳獨秀，並在李大釗手下工作。在天安門廣場親耳聆聽了李大釗《庶民的勝利》的演說。

1919年12月至1920年4月，因領導湖南民眾驅逐軍閥張敬堯的斗爭，毛澤東再次來到北京。他如飢似渴地閱讀了《共產黨宣言》《階級斗爭》和《社會主義史》等書。

與此同時，無政府共產主義和小資產階級社會主義在實踐中處處碰壁，採取呼聲革命的方法進行的驅張運動沒有收到多大的實際效果，使毛澤東開始對無政府主義產生動搖。

在京期間，李大釗與毛澤東頻繁接觸，多次交談，對毛澤東「能很好地發展，走到馬克思主義的大路上」起了相當重要的作用。1949年，當中共中央機關從西柏坡遷往北平時，毛澤東無限感慨地說：「三十年前我為了尋求救國救民的真理而奔波。還不錯，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成為一個馬克思主義者。可惜呀，他已經為革命獻出了寶貴的生命。他是我真正的好老師，沒有他的指點和教導，我今天還不知在哪裡呢！」

走俄國人的路——用革命的方法來改造中國與世界

1915年以來，空想社會主義等各種社會思潮湧進中國。毛澤東對「工讀互助」和「新村主義」很感興趣。一師畢業後，便邀蔡和森等人組織「工讀同志會」，在嶽麓山下作「共同生產，共同消費」的實驗。他們每天腳穿草鞋，上山拾柴，下河挑水，用蠶豆拌大米煮飯吃，在做好接來的抄寫、刻版任務後，讀書，討論。這一實驗，很快因組織赴法勤工儉學而中斷。回湘後，他又草擬了「新村」建設計劃，後因忙於驅張斗爭沒有付諸實施。

驅張運動結束後，毛澤東和彭璜等人發起領導湖南自治運動，希圖通過人民制憲，實行湖南人民自決自治。1920年夏，張敬堯被逐後，湖南人譚延闓入主湘政，脅於各方壓力，他勉強答應「湖南自治」「還政於民」。許多人因此出現盲目樂觀情緒。但譚延闓的「湖南自治」並不是人們所想像和要求的「自治」，圍繞制憲權就展開了斗爭。毛澤東等主張由人民直接選舉人民憲法會議代表制憲。而譚延闓把制憲權抓在手裡，召集官紳開會，決定由省政府10人、舊省議會11人起草湖南自治法。10月10日，當長沙萬余群眾遊行，派代表向譚延闓提交《請願書》時，譚大光其火，斷然拒絕其中的各項要求，並製造謠言，企圖加害於毛澤東。

湖南自治運動的失敗，使毛澤東認清了統治階級與民為敵的本質，認識到政治改良這條道路是絕對行不通的，必須「另闢道路，另造環境。」

1921年元旦，在長沙的新民學會會員舉行新年大會，進行了三天熱烈的討論。彭璜、易禮容、陳子博等贊同毛澤東關於用俄國十月革命的方法來改造中國與世界的意見。經過充分的討論，大多數會員取得了一致的看法，作出了抉擇：「走俄國人的路——這就是結論。」

根本的一個方法，就是民眾的大聯合

1919年，爆發了五四運動，毛澤東以極大的熱情投入這一反帝愛國斗爭。他擔任《湘江評論》主編，在《創刊宣言》中他寫道：「世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。」在《民眾的大聯合》中指出：辛亥革命缺乏民眾大聯合作基礎；孫中山周遊世界，游說列強，幻想某一強國支持他打敗軍閥，他不知道到勞動人民中去尋找支持力量，不知道革命的偉力存在於人民群眾之中。

從十月革命和五四運動，他開始看到過去沒有發現的人民大眾顯示出來的巨大力量，從而明確提出實行社會改造的「根本的一個方法，就是民眾的大聯合。」

五四運動以後，毛澤東繼續宣傳、發動和組織群眾，先後與易禮容等創辦文化書社，發起成立俄羅斯研究會，籌建長沙團組織，建立湖南早期共產黨組織，並於1921年7月出席了黨的「一大」。會後，他回到湖南，先後建立中共湖南支部和中共湘區委，擔任書記，在長沙和安源等地開展工人運動。

1925年初，已當選中共中央執行委員會委員、中央局委員和秘書，在上海協助陳獨秀處理中共中央日常工作的他，利用回鄉養病的機會，訪親問友，召開各種座談會，了解韶山農村的情況，並與楊開慧辦農民夜校，組織農民協會、「雪恥會」，創建中共韶山特別支部。

半年之久的調查，讓他對農村和農民情況胸有成竹。兩個月後，他寫的《中國社會各階級的分析》就在《革命》第4期發表。一個月後，《中國農民》第一期又刊發了他寫的《中國農民中各階級的分析及其對於革命的態度》。

在國共兩黨合作，開展大革命之時，黨內一部分人只注意同國民黨合作，忘記了農民；另一部分人，同樣忘記農民，只注意工人運動。他們都感覺自己力量不足，卻不知道從何處尋找。毛澤東獨具慧眼，通過調查與研究，深切體會到了廣大農民的革命要求，為中國革命，為中國工業無產階級找到了最廣大最忠實的同盟軍。

須知政權是由槍桿子中取得的

國共合作開展的反帝反封建的國民大革命，打擊著封建勢力，動搖了帝國主義、封建軍閥的基礎。國民黨這個原本復雜的組合體在孫中山逝世後分化加劇，反共的逆流迅速增長。代表地主買辦階級利益的蔣介石，越來越暴露出他的反共真面目，終於在1927年4月12日發動反革命政變。5月21日夜，反動軍官許克祥也在長沙發動馬日事變。

7月15日，汪精衛等控制的武漢國民黨中央徹底背叛孫中山制定的國共合作政策和反帝反封建綱領，召開「分共」會議，同共產黨決裂，至此，由國共兩黨合作發動的持續了三年多的大革命宣告失敗。蔣介石、汪精衛在「寧可錯殺一千，不可放走一人」的血腥口號下，對共產黨員和革命群眾實行大逮捕、大屠殺。成千上萬的共產黨員、青年團員、革命群眾倒在反動派的屠刀下。

為了反抗國民黨反動派的血腥屠殺和反動統治，中國共產黨發動南昌起義，向國民黨反動派打響了第一槍，又於8月7日在漢口召開緊急會議，確定土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。毛澤東以親身經歷，批評陳獨秀放棄軍事領導權。他說蔣介石、唐生智「都是拿槍桿子起家的，我們獨不管。」「須知政權是由槍桿子中取得的。」會上，毛澤東被選為臨時中央政治局候補委員。會後，主持中共中央工作的瞿秋白要他到上海中央機關去工作。毛澤東說：我不願跟你們去住高樓大廈，我要上山結交綠林朋友。後來，他以中央特派員的身份，回到長沙傳達八七會議精神，改組省委，領導秋收起義。

毛澤東選擇武裝斗爭是國民黨實行白色恐怖下不得不做出的反應。新中國成立後他多次對外國朋友說：「我是一個知識分子，當一個小學教員，也沒學過軍事，怎麼知道打仗呢？就是由於國民黨搞白色恐怖，把工會、農會都打掉了，把五萬共產黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來，上山打游擊。」「他要打，我就打。這個方法就是從反動派那裡學來的。我們就是從蔣介石那裡學來的。蔣介石打我，我就打他。他可以打我，難道我就不能打他呀？」

到農村去，發展我們的事業

毛澤東回長沙後，在湖南省委召開的幾次會議上堅決主張：秋收起義應高高打出共產黨的旗子；必須有軍事的幫助，有一兩團兵力；縮小暴動范圍。

省委為發動秋收起義成立以毛澤東為書記的前敵委員會和以易禮容為書記的行動委員會。赴安源組織武裝力量前，他同易禮容徹夜長談，相約互相聯絡，等待時機，里應外合奪取長沙。在安源作完軍事部署後，他冒著白色恐怖，置個人生死於度外，爬山涉水三百多里，親赴銅鼓指揮工農革命軍第一軍第一師第三團起義，在途經瀏陽張家坊時被民團捉住，後機智脫險。

當秋收起義部隊在各地先後受挫後，毛澤東當機立斷，下令各路起義部隊先退到瀏陽文家市集中。

9月19日晚，毛澤東在里仁學校主持召開前敵委員會會議，清醒地對客觀形勢作出判斷，認定在國民黨軍隊強固設防的情況下，原定「會師長沙，奪取省城」的計劃已無法實現。在總指揮盧德銘等支持下，決定把起義軍向南轉移到敵人統治力量薄弱的農村山區，保存力量，再圖發展。

出發前，他滿懷信心地對全師指戰員說：「這次武裝起義打了幾個敗仗，這算不了什麼！勝敗乃兵家常事。目前敵強我弱，長沙這樣的城市還不是我們呆的地方。我們必須改變戰略，到農村去，積聚糧草，發展我們的事業。我們的力量是偉大的，反動派並不可怕，只要我們團結得緊，最後勝利一定是我們的。我們現在好比一塊小石頭，蔣介石反動派好比一口大水缸，但我們這塊小石頭總有一天會要打爛蔣介石那口大水缸！」

部隊轉兵南下，在三灣進行了改編，將部隊縮編為一個團，軍隊內部實行民主制度，連以上建立士兵委員會，改變北伐時把支部建在團部的做法，改為建在連上，班、排設黨小組，連以上設黨代表，營團設黨委，全軍由前敵委員會統一領導，把軍隊真正置於黨的領導下。

經過艱苦轉戰，經與地方黨組織及井岡山地方武裝袁文才等取得聯系，毛澤東和前委們通過反復比較，改變原計劃「退往湘南」的打算，最後決定在羅霄山脈中段井岡山建立落腳點和開展游擊戰爭，在茅坪設立後方留守處和部隊醫院。10月27日，部隊到達茨坪，開始了中國第一塊農村革命根據地的建設。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。毛澤東堅持從實際出發，把馬克思主義基本原理與中國革命的實際結合起來，在革命處於極端危險的緊要關頭，憑借他對中國農村和農民問題的深入了解，表現出可貴的革命首創精神，適時地改變工農革命軍的進軍方向，把革命的退卻與革命的進攻科學地結合起來，為中國革命探索出一條無產階級革命運動史上沒有走過、我黨許多領導人也沒能提出的正確道路。中國共產黨人沿著這條道路，把立足點由城市轉入農村，發動和依靠農民群眾，在農村建立根據地，開展土地革命和各項建設事業，發展和壯大革命力量，經過十年土地革命戰爭、八年抗日戰爭、四年解放戰爭，終於在1949年實現農村包圍城市、奪取全國政權的目標，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義「三座大山」。

中國人民從此站起來了！

「問蒼茫大地，誰主沉浮？」毛澤東以自己的實際行動做了回答——

「我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發必速。」「我們總要努力！我們總要拚命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！」「天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不幹，誰干？」

「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。」

2. 新時代中國特色社會主義是如何在認識世界和改造世界的過程中不斷發展的

1、堅持實事求是的思想路線，適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代，准確標定我國發展新的歷史方位，使中國共產黨對時代的認識達到新境界。

關於時代以及時代主題、特徵、性質等的認識與判斷，是對政治家、理論家、戰略家的認識能力、研判能力和戰略遠見的根本檢驗和重要判斷。馬克思主義經典作家和我們黨的領袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時代深刻認識的基礎上實現理論上的重大飛躍的。

2、堅持問題導向，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發展，使我們對社會主要矛盾及其發展規律的認識進入新境界。人們對一個時代提出的認識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。

主要矛盾決定事物的性質，是我們制定路線方針政策的根本依據。對社會主要矛盾及其轉變發展的揭示，則是最復雜深刻的認識思維過程。

3、堅持從歷史認識未來的方法論，清醒認識和深刻把握新時代中國共產黨的歷史使命，實現了對黨和國家事業發展目標任務認識的新飛躍。我們中國共產黨人的理想追求是什麼？進入中國特色社會主義新時代的中國共產黨人要干什麼，要實現什麼樣的發展目標？理想追求就是我們的「初心」，要干什麼就是我們的「使命」。

我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。」

我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。

我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意願，勇於改革，讓黨和人民事業始終充滿奮斗前進的強大動力。

這三個「深刻認識到」，深化了對我們黨的歷史使命以及實現這一歷史使命所走過歷史進程、所積累歷史經驗的認識。

(2)用什麼方法實現改造中國與世界擴展閱讀：

馬克思主義認識論的中國化為我們黨思想路線的確立奠定了哲學基礎。我們黨在領導革命、建設和改革的偉大歷史進程中，每一次認識論上的重大飛躍，都實現了其指導思想上的與時俱進；每一次指導思想上的與時俱進，都對黨和國家事業發展產生了廣泛而深遠的影響。

十九大報告在思想理論上的重大創新突破，將我們黨對自身、對時代、對世界的認識提升到全新高度，實現了馬克思主義認識論的重大歷史性飛躍。

3. 請問怎樣構建和諧中國與和諧世界

——關鍵在於喚醒所有人的良好知識、良好技能、良好法制與良好心靈
美國《未來學家》估計：再過一個世紀，人類能夠倖存的把握只有50%；被毀滅的風險也有50%。筆者也認為：人類既面臨被核彈戰爭毀滅的極大風險，卻又存在避免核戰風險而生存下去的極大希望。當代人必須負起責任，既抓住幸福生存的極大希望，又避免被核戰毀滅的極大風險，使事態朝著有利於人類幸福生存的方向發展，這個重任就落在了今天倖存的所有人的身上。筆者覺得：只要喚醒所有人的良好知識、良好技能、良好法制與良好心靈，克服所有人的歹知、歹技、歹法與歹心，就能避免地球村被毀滅的極大風險；就能抓住人類幸福生存下去的極大希望，而且使地球村變成山青、水清、空氣新鮮、適合人類居住的和諧地球村。而目前，由於「四歹」人的急功近利，爭權奪益，肆無忌憚地哄搶地球資源，使地球村空氣污染，水流發臭，到處是有毒的垃圾，而更危險的是：有足以毀滅地球若干次的核武庫存，時時威脅人類的母親——地球的生存。人類正在犯下弒母大罪，其中「四歹」人為了發戰爭財，就千方百計地繞過聯合國發動侵略戰爭。1945年成立的聯合國的目標，是為了制止戰爭而確保世界和平。可惜，聯合國被「四歹人」中的戰爭狂人搞得烏煙瘴氣，極不和諧，許多國家（包括中國）也被「四歹人」搞得極不和諧。
筆者發現，所有人都有兩面性：既有正面的「四良」人性，又有負面的「四歹」人性。喚醒所有人的「四良」正面人性，將是一次史無前例的光榮革命，它比英國的光榮革命更偉大。
古代商業資本家們不斷追求創造新的生產技術，由於他們的社會地位低微，他們積累的財富一再被國家的君主所掠奪，他們的創新能力也一再被暴力所扼殺。後來，英國發生「光榮革命」，允許商人放開手腳創新生產技術，並用法律保證商人的私有財產不被掠奪，這標志資本主義的產生，導致西方與其它地方的大分流。資本主義優越於封建主義，更優越於奴隸主義，它使人類的生產能力提到了一個新的高度。但是，由於人的「四歹」負面人性的惡性膨脹，使資本主義走向了用戰爭暴力掠奪他國財富之路，這引起了學者對資本主義的批判，產生了《共產黨宣言》。蘇聯企圖消滅私有制，其結果並不理想，共產主義公有制並未能取代資本主義私有制，反而被資本主義所擠跨。要想取代資本主義，必須有一個比資本主義更崇高的理想，比共產主義更崇高的理想。21世紀誕生的共同四富理想，它吸收資本主義、共產主義及一切主義的優點，又把資本主義、共產主義及一切主義的缺點當作反面教材，來防止人類走向「四歹」犯罪道路上去，轉而使人類走向「四良」、「四富」（道德富裕、知識富裕、法制富裕、財產富裕）的立功贖罪的「光榮革命」道路上去。這將是人類歷史上最大的轉折，從而轉向最佳出路。
第一，要改造聯合國。二戰後，《聯合國憲章》寫得明膽白白：「我聯合國人民，同茲決心，欲免去後世再遭今代人類兩度身歷苦不堪言的戰禍」。為什麼過了六十多年的今天，還不能避免戰禍呢？是什麼人挑起今天的戰禍呢？是戰爭狂人、軍火商、貪官、不良學者與黑社會組織，說到底是人性不覺醒的人。他們高舉本階級、本宗教、本民族的大旗，排擠、打壓、殺害他階級、他宗教、他民族，掠奪他階級、他宗教、他民族的財產。他們的口號具有一定的誘惑力，誘惑無知的青少年及娃娃兵去殺人。這些戰爭狂人之所以橫行，與《聯合國憲章》未能切實執行有關，與美、中、俄、英、法安理會五大常任理事國未能齊心合力有關，細論起來，美國的責任更大一些。因為，美國是當今唯一的超級大國，其軍費開支佔世界軍費總開支的一半。聯合國總部在美國，美國卻繞過聯合國去進攻伊拉克。筆者認為，只有共同四富理想，才能為全人類所有人謀求一條最佳出路。因為，共同四富理想是超階級、超宗教、超民放、超黨派的。筆者還認為，必須將聯合國改造成「四良」和諧核心權威機構，使任何國家不敢蔑視聯合國而自行其事，使所有國家都尊重聯合國。更重要的是，聯合國應該擁有「止戈力」，制止任何國家的軍隊對外動戈施暴，以確保世界避免各種戰爭而走向和平、和氣、和睦與和諧。「止戈力」是更需要經濟力、文化力與道德力作後盾。聯合國應該有能力對世界各國的表現作出正確評估，實行獎勵真善美健，處罰假惡丑腐，使所有國家的人都向真善美健方向升華，而不敢向假惡丑腐方向墜落。總之，在聯合國內部，應該大小國家一律平等，政府組織與非政府組織也一律平等，都有權參與立法、司法、行政與監督。
第二，要構建和諧世界，中國人必須率先構建和諧中國，使中國和諧崛起而避免戰爭崛起。中國和平崛起有七大推動力：一，中國五千年文明代代相傳，綿延未斷，依靠方塊漢字的復雜結構，鍛煉人民的智慧力和想像力，把中國推向和諧。二，「文革」十年浩劫，驚醒了中國大多數人。「文革」集中國二千年封建主義之大成，令中國人吸取了足夠的教訓，造成一股強大的反封建沖力，正把中國推向民主和諧。加上對外改革開放近三十年，掙開了被壓抑二千年的思想束縛，放出來極大的思想沖擊力，也正在把中國推向思想和諧。三，海外華人是個聚寶盆。他們對祖國感情深厚，中國一崛起，資金滾滾來。這是中國走向和諧的巨大物質力量。四，中國有香港特區，它有西方經濟管理人才，它是國際金融中心，是向西方聯系的渠道，它有活躍的媒體，它們幫助中國出點子，想辦法，用尖銳的批評，提醒中國，少走了許多彎路，使中國持續經濟發展高增長，使中國全面走向和諧。五，中國有大批文化人湧向國外，勤奮讀書深造，帶回許多先進技術知識和先進思想，推動中國社會走向和諧。六，中國文化特點是兼容並包，不拒絕外來文化，因此容易與世界各國人民融合，和諧相處。這也是一股把中國推向和諧的巨大力量。七，社會主義革命使中國婦女徹底解放，婦女人才輩出，頂住半邊天，放出偉大能量，這更是中國走向和諧的偉大能量。在上述基礎之上，中國必須建立透明的「四場」（文場、武場、市場與心場），使所有人都能面向「四場」，終生學教，人人成才。透明的文場使所有人終生有學業可求，終生不會失去學業；透明的市場使所有人終生有職業可就，終生不會失去職業；透明的武場（也可叫作止戈場）使所有人終生有事業可作，終生不會失去事業；透明的心場（人與人心靈交流的場所）使所有人終生有志業（志向形成的業績）可追，終生不會失去專業。目前，全世界最大問題就是許多人失去學業、職業、事業與志業，根源在於「四場」不透明。不透明的文場使許多人失去學業，不透明的市場使許多人失去職業，不透明的武場使許多人失去事業，不透明的心場使許多人失去志業。所以，必須建立透明度的「四場」，尤其要建立透明的心場，使所有人達到心情和諧。心場的縱向聯系可以使所有人反思過去哪些行為是對的就堅持下去，哪些行為是錯誤的就堅決改正；進而抓住現在，擇優而行，改正過去的惡習陋俗，不斷創立新的風俗習慣。心場的橫向聯系是使所有人能正視個人利益、群體利益、人類利益及人與自然整體利益，使各種利益都得到合理的滿足需要，使所有人都能對社會作出貢獻，多創造社會財富而少索取。心場的豎向聯系是使所有人能與上、中、下各級進行情感交流，做到同心同德，團結一致，使所有人都心情舒暢，充滿仁慈與歡樂，化解忿怒與仇恨，使每個人都能自覺地美化自己的心靈，使自己的心靈不斷向上攀升，永無止境；並防止自己的心靈向下墜落，要自己拯救自己的靈魂。使自己成為一個和諧的人。而目前，許多人心胸狹窄，充滿仇恨與忿怒，嗜好濫殺無辜，其根源在於心場不透明。所以，建立透明的心場，對於今天處於被毀滅風險達50%的人類來說，刻不容緩。總之，建設透明的「四場」，是當務之急。只有建設透明的「四場」，才能提高所有人的「四良」素質，使所有人都成為和諧人。因為，只有和諧人，才能建成和諧中國。
第三，要構建和諧世界，必須使全球所有國家的執政黨建立四元新結合核心權威，即由政治、經濟、文化和道德「四元」新結合的核心權威，四元缺一不可。不能搞一元論，因為一元論容易導致獨裁。中國的「文革」浩劫就是政治一元論造成的。資本主義搞二元論、三元論、二權分立、三權分立，避免了獨裁，卻導致只重視經濟、政治和文化建設，而忽視了道德建設。共同四富理想就是要搞經濟、政治、文化與道德「四元」核心權威建設。該核心權威有能力駕馭錯綜復雜的政治、經濟、文化和道德等社會局面，無論社會變化如何之大，社會生活依然遵循著「核心權威」秩序，有條不紊地繼續向前發展。這種四元新結合的「核心權威」新秩序必然被所有人自覺認可和接受。所有人必須通過廣泛協商、對話、談判，來建立四元新結合的「核心權威」新秩序。
總之，實現和諧世界的關鍵在於所有人都能達成共同四富理想共識，喚醒所有人的良好知識、良好技能、良好法制與良好心靈，克服歹知、歹技、歹法與歹心，共同構建和諧國家、和諧聯合國及和諧世界，就可以避免人類被毀滅的特大風險，並抓住所有人都能幸福生存下去的特大希望。使人類與宇宙共存。

4. 讀書筆記3——「改造中國與世界」是毛澤東一生的追求

《為什麼是毛澤東》

第一部分  前言  為什麼領袖是毛澤東？

「改造中國與世界」，是毛澤東早在1921年年初未他組織的 新民學會確定的目標和方針，從那天起，他就為實現這一目標奮斗著。

我開始讀這本書的時候，不明白毛澤東為什麼會立下這樣的宏願，這個讓他為之奮斗一身的目標到底是怎麼確立的，又是從哪裡來的呢？直到看了翰毓海《五百來誰著史》才有些明白這個宏願的來歷和出處。

作者翰毓海在《五百年來誰著史》中講到，康有為的《大同書》（原名《人類公理》），是中國第一部以「改造中國與世界」為使命和目標而寫作的金典文獻。而毛澤東所概括的「改造中國與世界」是以「天道」（或曰「太平與大同」）為基礎，重建新的中國認同和「現代世界」，認同，再造人類新文明、再造文明的政治。當然，這並不是一個單純的思想理論問題，而是實踐問題。

康有為更提出：未來社會必定是共產主義社會，《大同書》提出了「共產之說」，這在中國思想史上還是第一次。那麼要怎麼實現大同社會呢？一是科學技術，特別是交通和通訊技術的高度發達。（現在的中國不就是這樣發展的嗎！到處是高鐵，村村通公路，現在的鐵路運輸也開始延伸至歐洲，東南亞等地區）。二是政治制度的改革，是被壓迫民族的聯合，被壓迫民主聯合起來成立「大公政府」，與列強的聯合斗爭，其結果便是形成一個世界的「公政府」，這樣一來，「大同」世界，平等的世界就不遠了。（對此我不明白，也不能理解，從我們現在是社會來看好像也不完全是這樣 的，既然不知道那就不評說，因為我是本著學習的心態來的，那就先放一放）。三是，未來的大同世界，是文明的世界，而康有為認為：這種新文明的重要表現和標志，就是工人階級成為社會主體，「創新」成為大同社會的根本追求。（關於「創新」二字我覺得是很寶貴的）。四是，大同世界是人人平等的世界，是沒有私有財產的世界。（關於這點我沒有把書上的內容摘抄完，是因為不能理解，有興趣的朋友可以自己去看這本書）。

未來的社會必然是一個工人當家作主的社會，必然是一個創新的社會，一個公有的社會，一場由精英發動的改革，卻將主體落實在全世界的底層和被壓迫者身上，康有為的這種奇妙的雙重性格，甚至使得他與毛澤東在思想結構上具有了某種相似性——持續的改革和不斷的革命之所以是必要的，關鍵就在於不斷將改革的主體落實到下層最廣大的民眾身上，如此才能抵抗人和世界不可抑止的退化本能。（看到這里想到的是《向上生長》中對「熵增」的解釋：所有的系統都有一種自毀趨勢，往「熄滅」或者「圓寂」方向發展。這里的所有系統也包括人本身了。那我們為什麼需要不斷的革命呢？就是為了抵抗這種趨勢了，《向上生長》這本書是以個人發展為基礎來寫的，但其實把這個擴大了也是可以用的）。

一個師范生，怎麼可能實現這樣宏大的目標呢？一個農家子弟，為什麼會有這樣強烈的進取慾望呢？到底是哪些因素使得他獲得如此巨大的成就？這永遠是關注毛澤東的人們最感興趣的地方。

在奇跡般的一生中，毛澤東一定是找到了某種確定的能夠帶來不斷勝利的方法。在此基礎上，他規劃出實現目標的路線方針政策，不斷推進，在推進過程中他又不斷修正方針，最終達到了目標。

我們的毛主席是找到了某種確定的能夠帶來不斷勝利的方法。我是很想知道這種方法是什麼的。我學習的內家心理學，我們的老師姚老師也一定是掌握一種可以讓我們變的卓越，讓我們的家庭變得幸福的方法，也只有這樣才能讓很多陷入困境的家庭走出來。這個方法，也是我想學習的，我也想能擁有這樣的能力，去幫助那些需要幫助的人。

毛澤東是人類社會唯一的試圖改造人性的人，從這個意義上講他絕對是人類社會第一人。

記得第一次看到這句話的時候，我是覺得不可思議的，改造人性這一最大的難題都可以被挑戰嗎？我無法想像，記得我一開始看《恰同學少年》的時候，就被少年毛澤東身上的那種敢與人斗，與天斗的胸懷而折服。我只能說，我很羨慕，但我不敢有這種胸懷，是真的不敢有。就想著自己能把自己的日子過好就很好了，這就是老師說的格局了，當我們的格局只是局限於我們自己眼前的利益時，我們的心胸是狹小的。而像毛澤東，周恩來這些偉人從一開始的格局就是看到國家與世界的，他們的胸懷必然是寬廣的，這些都是我們要學習的。

我以前老盯著孩子的學習不放，好像這就是我世界的全部了，但當我開始學習這些偉人的事跡後，我的心也開始慢慢變了。特別是我剛開始做工作室的時候，遇到了一些困難，那時的我很想放棄。哪時我正在看《領袖》，在《領袖》中毛澤東的那些磨難他都走過來了，我想我這點小小的困難難道就過不去了嗎？真的我的這點事，真的不算事啊！在這樣的心態下，我堅持了下來。現在我還是會時時有想放棄的念頭出來，但我知道我可以不用管這些念頭，堅持對的，堅持我該堅持的做下去就好了。我現在的抗壓能力提升的一大截。

前幾天我還在為孩子的事焦慮，不知該怎麼辦？當我不知道該怎麼辦時，我放下了這件事，繼續我的學習，這幾天對待孩子，對待孩子的學習我平靜了很多，我慢慢開始知道我的核心在哪裡了。就像我們老師說的，你要想孩子卓越，你要先讓自己卓越，成為孩子的榜樣，以前這句話對來說，就只是聽聽而已了，固然嚮往可也覺得太難了，但今天對此我卻是充滿了信心。就如我一開始驚訝於我們的毛主席既然想要改造人性一樣，但現在我的所做所為不也是在改造我自己的人性嗎！！！！

靜   子

2021年3月3日

5. 認識世界和改造世界的根本方法有哪些

唯物辯證法。

唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨。改革開放之所以極大解放和發展了中國社會生產力，一個重要原因就在於：

我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以此正確把握我們的最大國情、最大實際，深刻認識世情國情黨情，堅定不移把改革開放推向前進，讓中國特色社會主義展現出強大生命力。

要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以改革開放的眼光看待改革開放，充分認識新形勢下改革開放的時代性、體系性、全局性問題，在更高起點、更高層次、更高目標上推進改革開放。

(5)用什麼方法實現改造中國與世界擴展閱讀：

唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法的原因：

世界萬事萬物是永遠運動和普遍聯系的， 而運動的法則主要是依據一切事物內部的客觀存在的「一分為二」的矛盾性構成的辯證運動法則，聯系的紐帶與方法主要是客觀存在的既對立又統一為核心的一系列辯證原理組成的紐帶。這個哲學的基礎是唯物論，主導則是辯證法。

唯物論與辯證法互相制約、相輔相成、永遠有機結合推動著這個哲學本身與社會實踐亦步亦趨地一同進步著。它不斷總結社會實踐新的經驗驗證、完善與豐富自己，同時指導社會實踐快速向前發展以至無窮。它是全人類認識世界與改造世界的最普遍的、最有效的科學武器之一。

6. 什麼是勞農主義

勞農主義，就是民主主義，指勞動者，工人，農民建立的國家民主政權