古詩中的字音字意與現代文差異甚遠，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學設置了障礙。如何開展古詩教學便成了一個值得關注的問題，現結合教學際，我探索研究了小學古詩教學方法主要有以下幾點：一、激發興趣，談話導入 。二、弄懂詩題，感知內容。三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。四、重點誦讀，培養語感。五、精心設計，利用情境教學古詩。六、學會想像、體會感情。
『貳』 古詩教學的幾個步驟
一、教學應步步深入。
（1）讀前准備。如：簡介作者以及時代背景，解釋一些字詞等。
（2）從讀中懂。讓學生反復誦讀，說說每句詩的大意。再深入認識詩的寓意。
（3）啟發審美。引導學生展開想像，體會詩的意境美，從藝術形象中使學生受到感染，得心靈的共鳴，從中受到教育熏陶藝術的欣賞力。
二、應引導學生由表及裡的分析。
學習詩歌只停留在字面上的理解是不夠的，應當引導學生對一首詩內容有進一步的理解，只有這樣，才能提高學生認識事物的能力。因為在詩歌中往往是「情與景合、意與象通」，如果抓住了表現情感的景和表現意境的象，把一首詩的許多不同景與象作深入的分析，找出它們的共同點和相互關系，就能引出這首詩的本質內容。如本課的《望天門山》「天門中斷楚江開，碧水東流，青山相對出，孤帆日邊來。」這些表面是寫天門的險峻巍峨，長江的浩盪江流，而稍作分析便可得知，那是作者在贊美祖國的大好河山，表達作者熱愛祖國的思想感情。
三、應引導學生展開想像。
詩歌是藉助於想像來進行創作的。特別是李白這個富於想像、豪邁情宏的大詩人，其詩作能充分展開想像的翅膀，如讓學生想像天門山像兩扇門似夾住長江面對峙的景象。從中能調動情感，受到感染。
四、應熟讀成誦。
學習詩歌可以提高學生的朗讀和背誦能力，詩歌語言的美必須通過反復朗讀才能體會到，所以在古詩教學中，要注重讓學生反復朗讀並注意培養學生的朗讀技能。
『叄』 小學古詩的教學方法
小學古詩的教學方法：第一，足夠的詞彙量，以及對這些詞彙的正確理解和正確使用。 語文詞彙散見於古今中外優秀的文學作品中。廣泛的閱讀和細心的積累可以提供幫助。 第二，精讀文章的能力。 讀一篇文章不僅僅要讀懂內容，還要讀懂文體、結構、技巧、主旨。不能總是讓自己成為讀者，而應該從創作者的角度去思考。作者說了什麼，他怎麼說的，他用了哪些技巧，他想表達他對於世界的什麼認識和觀點。 第三，對於古代語言和文化的基本了解。 掌握古代語言基本詞彙和特點，讀懂淺易的文言文，了解古代文化常識、古人的觀念和追求。既是對中國傳統文化傳承，也是對傳統文化的思考。追根溯源，才能傳承發展。 第四，在理解的基礎上，背誦足夠多的古詩文，對古代知名作家有基本的了解。 小學凡是要求背誦的古詩文最好能熟讀成誦，理解深刻，經久不忘。對於知名作家如李白、杜甫、白居易、蘇軾、王安石等最好能讀一下相關傳記。一方面有利於理解其作品，另一方面有利於理解古代社會和文化。 第五，觀察、體驗、閱讀、思考、表達是一體的。 沒有對生活的觀察和體驗不可能有對世界的感性認知，沒有廣泛的閱讀不可能加深對世界的理解。這里的廣泛閱讀不僅僅局限於文學作品，政治、經濟、軍事、社會、哲學、心理等方面的著作都可涉獵，他們不僅可以增廣見識，還能提供認識世界的不同角度，提供解決問題的不同思路。 對自然、社會、人生的思考，是我們表達的基礎。沒有對這些問題的個性化思考就只會人雲亦雲。作文考試考查的不僅僅是語言表達能力，而是對整個語文能力的綜合考察。沒有體驗、閱讀、思考，空洞的表達是打動不了人心的。作文雖有技巧，但一切技巧的前提是實力的提升。
『肆』 小學三年級古詩教學方法
1、 想像情景，身心體驗
比如，在《宿新市徐公店》一文的教學中，教師首先運用古詩教學七字訣(即擴、留、補、換、調、嚼、連)將古詩描寫的內容情境再現，根據前面兩句「籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰」，教師可以說：「同學們，讓我們來運用聯想感受詩中所描寫的畫面，這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路，籬笆旁邊還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛揚揚地飄落下來，嫩葉還不太茂盛，未能成陰，不能遮涼。」
講到這里，教師可提問 「詩中所描繪的落英繽紛、嫩葉稀疏的畫面，同學們想到了哪一季節的情景?」引導學生聯系實際讓學生想一想在生活中什麼時節可見到這樣的情景，讓學生發現生活之美，只要有心，何處無詩意?讓學生懂得：我們要好好愛護這詩化的環境。
其中的人文內涵油然而現。後兩句「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋」，教師可說：「在一片菜花地里，天真活潑的兒童面帶笑容，正快速奔跑，追趕著蝴蝶，蝴蝶飛入菜花里，便無跡可尋了。」此時，教師可問：「為什麼蝴蝶飛入菜花我們就看不到了呢?」學生便會回答：「因為菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的。」此句重在啟發學生發現大自然的奧妙。
2、 感音像，升華情感
古詩具有音樂美，是從其音韻和諧、節奏鮮明的特徵上來呈現的，在小學生看來，古詩讀來是琅琅上口的，聽起來是聲聲悅耳的。教師可藉助音頻材料，重在使學生感受詩中所流露的情感，達到從詩意向詩境的升華。如《靜夜思》，通過有感情的誦讀，讓學生於深夜對月凝望的惆悵中領悟到作者的思鄉之情。教師就是要利用形象的可感性、直覺性，通過情感的熏陶，再運用優美靈動的語言向學生展開作品所描繪的生動優美的畫面，在作品所描繪的形象與學生思維之間架起一座溝通的橋梁，讓學生聽了之後能夠讀懂詩意，達到情感共鳴。
二、讀講相輔，品味詩意
1、以讀為主，「不求甚解」
陶淵明「好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。」其中，便包含了「好讀、細讀、熟讀」的概念。
首先，應引導學生向「好讀書」方向發展。這就要培養出學生讀古詩的興趣。讓學生喜歡上讀古詩;其次，要引導學生慢讀細品，切不可囫圇吞棗、以唱讀的形式來讀古詩，要求學生吐詞清晰。慢慢地讀，細細地品;再者，應要求學生，達到背誦的程度。俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」熟讀古詩，讓學生在腦海里形成一個古詩詞系統，使其運用於生活之中，可潤化學生的語言表達能力。
2、以講為輔，畫龍點睛
在教學古詩的過程中，不應該是老師把古詩的詩意、作者的思想感情等一股腦兒地倒給學生，教師的講解應起到畫龍點睛的作用，教師在教學中應做學生學習的引導者。應讓學生大膽猜譯，以猜代講。不必刻意花精力去逐字逐句講解。不要太拘泥於形式，不要擔心該怎樣翻譯古詩，要求學生大膽聯想，可以在不脫離文章主旨的情況下去理解背誦古詩文。這樣，學生以一種放鬆的心態去學習。引導學生自主學習，改被動學習為主動，讓學生主動求知，這樣才能學得更快樂，學得更有效，學得更多。
三、循序漸進，感受詩美
第一、反復吟誦，品味語言美。古詩凝煉出來的是精華。它運用誇張、比喻、象徵等多種修辭手法再現大自然的美和社會人情的美。如「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」，等等。
第二、理解詞句，領悟意境美。古詩所描繪的畫面與作者的思想感情融為一體而形成藝術境界上的美，寫景中包含著作者的情感，而情感以所述之景來襯托。學習古詩，理解詞句所包含的情感，去領悟其意境，能從中受到熏陶，人的性情也得以陶冶。
第三、探尋底蘊，理解哲理美。古詩是前人智慧的結晶，其中所包含的哲理情思更有待人們去探索。如「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」這首詩中，展現了生命新生衰亡是大自然的規律，但生命生生不息，一直延續著。其哲理韻味有待學生去探尋。讓學生探索古詩的韻味，可啟發學生思維，以達到藝術熏陶的效果。
『伍』 小學如何進行古詩教學
一、誦讀古詩，理解其義
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》中道：「讀書百遍，其義自見。」我國宋代作家蘇軾也說道：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」作為古詩需要多讀，只有多讀、熟讀，才能夠理解其義。因此，教者要引導學生多讀熟讀，善解其意。
1.激發誦讀興趣
科學家愛因斯坦曾經說過：「興趣是最好的老師。」我們必須要增強學生誦讀古詩的興趣，古詩具有音樂感（韻律、和諧音調、抑揚頓挫、平仄交錯），學生讀起來朗朗上口，激發他們的誦讀潛在能力，營造一種和諧、民主、愉悅、快樂的朗讀氛圍。同時，教師對學生的朗讀評價應該運用鼓勵的手段，尊重學生的朗讀，特別是對那些朗讀比較差的學生，不能諷刺挖苦，而是要委婉地指出他們的不足，讓他們感到自己的不足之處，要面向全體，讓朗讀優秀的學生幫帶朗讀較差的學生。要開展一些能夠促進朗讀教學的活動，比如，詩歌朗讀大賽、背誦詩歌比賽等活動，提高學生的朗讀熱情。採用多種朗讀形式促進學生的朗讀積極性，例如，單獨朗讀、二人對讀、分小組讀、男女生分讀、師生賽讀、配音朗讀等等，通過各種朗讀樣式使學生感受到學習的樂趣，讓樂趣貫穿到整個學習過程中。通過各種各樣的朗讀，學生自然而然地就會進入到自覺誦讀的狀態中，深深地被詩歌的美吸引住，陶醉在詩歌美妙的情境中，潛移默化地激發了他們的朗讀欲，自覺地感悟到了詩歌的內涵，領略到了詩歌的偉大與神奇。
2.培養學生朗讀習慣
教育家葉聖陶指出：「教育是什麼？簡而言之，就是養成良好的習慣。」要想讓學生學習好古詩就要養成從小喜歡學習古詩的習慣，只有形成了習慣才能夠自覺地去朗讀、體味、咀嚼、感觸和欣賞，從中享受到它的內在美。一是讓學生能夠正確而標准地朗讀古詩，做到不丟落字，也不添字，不破句讀，練成讀音準確、發音洪亮、抑揚頓挫、聲情並茂的效果。二是達到眼、心、口統一步調，使他們不斷提高靈感性。三是要持之以恆、堅持不懈，只有通過持久的訓練和堅持才能夠真正培養出愛好古詩、學習古詩、欣賞古詩、能寫詩歌的能力來。就像清朝孫洙所說的那樣：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」
二、引領學生，走進情景
1.詩歌都是通過意象來體現的
也就是通過景象和物象來表達作者的意旨，因此，我們做到真正地了解詩歌的內涵，就必須把握詩歌的意象，也就是要走進詩歌的情境中，引領學生走進詩歌的情景里。我們在教學中，要讓學生學會如何抓住詩歌中的重點詞，理解詩歌的境界，進而達到理解詩歌的意旨。比如：在學習《小池》一詩的時候，就要抓住詩眼「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」兩句，就會清楚地看到美好春天到來，是一種多麼美好的景象啊！進而表達出詩人觀察的細膩、用詞的精練。因此，只有抓住這樣的詞句才能更好地了解詩歌的意旨，也能夠了解作者的思想感情。
2.培養學生的想像力
培養學生的想像力是學好詩歌的重要條件，因為詩歌具有審美性，它靠語言的凝練濃縮了語言的高度表達力，具有跳躍性，它的內在美需要欣賞者發揮自己的聯想和想像，升華到令人陶醉的意境美。因此，我們在教學的時候一定要引導學生去發揮自己的主觀想像力，達到真正地學好詩歌的目的。比如，我在執教唐代詩人杜牧的《山行》一詩的時候，就是讓學生去注意對「人家、紅葉、山路、雲彩」等意象的挖掘，從而看出一幅壯美秋天的畫面。我通過多媒體把這些美景都展現在屏幕上，學生由此增強了對詩歌的理解。
總之，對小學語文古詩的教學還有很多的方法。限於文章的篇幅只談這兩個方面。不管怎麼樣教學都要把握詩歌的特徵來強化教學方法，讓學生能夠真正地理解詩歌，從中得到美的享受，促進古詩課堂教學效率的提高。
望採納，謝謝！
『陸』 小學古詩詞教學方法與技巧
1.及時更新教學理念，為教學開展提供前提
素質教育與新課改的提出，教學理念發生了一系列的轉變，由傳統的以教師為主導的教學理念轉化為以生為本的理念，旨在烘托小學生在整個教學體系中的主體作用與地位，只有及時更新教學理念，才能為後續教學工作的開展提供前提。
在此項問題上，教師應給予高度關注，不可為了讓學生記住古詩詞而開展教學，應培養與鍛煉學生的文化素質與文學素養，鍛煉學生對古詩詞的理解能力，若想提高教學質量，教師應及時對教學理念進行更新，以便達到理想的教學效果。
2.多媒體技術教學，以增強教學的趣味性
新時期，信息技術是現代社會發展的重要力量，被廣泛的應用到各個領域，而多媒體技術則是信息技術在教育領域應用的重要代表，是提高古詩詞教學的重要教學方法之一。
小學生對現代信息技術認知度較高，對網路、計算機技術等的興趣高，教師可藉助多媒體平台中的圖片、影像資料等方式來開展教學，能烘托輕松、愉悅的教學氛圍，進而提高古詩詞教學質量。
例如，在學習人教版小學語文《贈汪倫》時，為達到理想的教學效果，教師可以對一些關鍵的元素進行解讀，利用多媒體技術來對古詩詞的情境進行動畫展示，以增強學生對本首古詩意蘊的把握，藉助動畫的形式來烘托送友人的情境與氛圍，利用「桃花潭水」來表達作者與汪倫間的深厚友情，讓小學生通過觀看動畫從中了解到作者內心的思想情感。
3.創設趣味性情境，以吸引小學生的注意力
相較於白話文而言，古詩詞教學難度在不斷加大，屬於語文教學中的難點與重點，小學生理解起來難度大。為了達到理想的效果，應結合小學生的實際特點，創設趣味性的情境，將古詩詞知識點與情境相互融合，進而吸引小學生的注意力，讓小學生從情境之中體會古詩詞的意境美與情感美，便於從中感受古詩詞教學的魅力。
『柒』 小學古詩詞的教學方法
學習古詩詞的意義
古詩與《三字經》《百家姓》，自古以來作為幼兒時期啟蒙的基礎，比如明代就將《唐詩三百首》列為私塾、書院等的教材。古詩可以讓孩子初步接觸到一些修辭手法，初步了解古詩的背景歷史，學習詩人表達情感的方式等。詩詞與詩歌是古代人記錄自身所思所感的方式，更貼近於生活與實事。了解和學習部分古詩，可以讓孩子們對於我國古代的文明有一些畫面感和概念，可以培養孩子們對古代文學的最基礎的興趣。通過寓教於樂的方式，可以更好地培養孩子們對中華傳統文化的興趣，為他們將來更好地了解我國的傳統文化打好基礎。詩詞中有很多抒發家國情懷，摧人奮進，或者表達人生態度的正能量內容。因此，孩子們在接觸好的詩詞的時候，既能學習到知識，又能很好地樹立正確的價值觀與人生觀，培養孩子們孝敬父母，熱愛祖國，真誠待人，重視友誼，重視承諾，報效國家等優良的道德品質。在教學過程中，教師不應該讓學生僅僅學到知識，更應引導他們理解詩詞中蘊含的正能量，讓他們理解這些積極向上的內容。
『捌』 淺談小學生古詩文教學方法
情景教學法更容易接受，首先學會生僻字，了解古詩由來，會背誦默寫古詩，理解名言名句及古詩內容，掌握作者名字
『玖』 如何有效進行小學古詩詞教學
古詩文凝聚了中華民族的人文精髓，是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。小學語文教材中精選了多首文質兼美的古詩，其語言凝練含蓄，意境深邃優美，不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學語文課程的重要內容。但傳統的古詩教學往往過於注重文字知識的本身，諸如填鴨、注入式的串講，信口開河式的問答等，充斥著課堂教學效果很不理想。那麼教師應該如何有效地進行古詩文教學呢？
反復誦讀，引領學生深刻體會古詩文的內涵
誦讀古詩文是我國優秀的教育傳統，多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。「好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。」「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」這些名言充分說明了誦讀古詩的重要性。誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容，體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義，朗讀和背誦。《語文課程標准》在教學建議中提出「有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感」。而且在課程目標中分學段提出了「背誦優秀詩文」的具體要求，第一學段1、2年級和第二學段3、4年級，各背誦優秀詩文50篇段，第三學段5、6年級背誦優秀詩文60篇段。由於小學生記憶力強，適合小學生閱讀的古詩文短小精悍，又琅琅上口曉暢如話，短時間內學生就能背誦，完成規定的背誦任務並不難。
由於時代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師只有引導學生多讀才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀准字音，明曉句意。教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」中的「見」讀「xiàn」而不讀「jiàn」。《過華清宮》「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」中的「騎」讀「jì」不讀「qí」。特別指出的是，教師的范讀非常重要，讓學生在琅琅上口、優美動聽地朗讀中初步領略古詩文的語言美、意境美，讓學生產生聽覺上的愉悅感、美感，讓學生沉浸於美好的藝術享受中。只有這樣才能引起學生學習古詩文的濃厚興趣。
創設情景，啟發想像感受古詩文的意境
古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之一。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到，秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉，不禁秋愁滿懷難以入眠。此詩只用兩句話就寫出了詩人所見、所聞、所感並繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。在學這首詩時，應引導學生自己動手，把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以後，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，並充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態想像出來，極大地豐富畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對詩的理解。
運用多媒體提高教學效果
興趣是求知的先導。在小學古詩文教學中，教師一定要能激發學生的興趣，讓學生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。現代心理學表明「新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。採用了新穎的方法，能使學生集中注意力提高興趣。」而多媒體手段應用最明顯的特點，就是引發學生的學習興趣。電教媒體集「聲、色、畫、樂」於一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利於創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人彷彿觸手可及，喚起強烈的探索慾望。
如在教學《山行》這首詩時，先告訴學生今天將帶大家到野外去作一次愉快的秋遊，感受一下滿山紅葉的美麗景色，學生頓時興致盎然。在播放圖像的同時，又用語言描述詩人描寫了什麼，詩人又抓住什麼特點按什麼順序把這些景物集於一幅畫面上的，然後通過精讀引發學生的聯想。讀「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家」導引出一幅由寒山、石徑、白雲、人家、楓葉構成的和諧優美的山林秋色圖，進而讓學生體會石徑的曲折、山勢的高峻。讀「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」則在學生眼前呈現一幅鮮艷如火的楓葉圖，學生就能進一步感受到滿山紅葉的美，給深秋季節帶來熱烈氣氛，有感而發「不是春光勝似春光」。最後又浮現出有層次的畫面出來，遠處有一座寧靜的山莊，秋色正濃，一條彎彎曲曲的小路伸向遠方，山民居住的小屋炊煙裊裊，近處，夕陽下的楓葉一片紅艷......學生從美麗、形象的畫面中得到美的愉悅，激發出強烈的學習興趣。
『拾』 古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統教學中的「演」就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那麼學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對於小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什麼不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力
（三）以找促思
「以找促思」其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的「找」不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂「以寫促悟」是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。