質的研究有哪些方法

1. 定性研究方法有哪些

定性研究是一個在許多不同的學科，在傳統上，僱用社會科學探究的方法，但也是在市場研究和進一步的背景下。定性研究人員的目的是收集在深入理解人類行為和支配的原因這樣的行為。調查為什麼和如何決策，而不僅僅是什麼，在哪裡，當定性方法 。因此，規模較小，但重點的樣本較多，常需要較大量的樣品。
在傳統觀點，定性的方法產生的信息，只有在研究的特殊情況下，和任何更一般的結論是唯一的命題(通知斷言)。定量方法可以用來尋求這種研究假說的實證支持。這種觀點特Flyvbjerg，他認為，定性方法和案例研究的研究由牛津大學教授一直有爭議的，可以用來為假設測試和研究的特殊情況下超越概括。
定性研究人員可以使用不同的方法收集數據，如紮根理論的實踐中，敘事，講故事，古典民族志， 或陰影 。定性的方法也鬆散，在其他的方法手段，如，目前行動研究或行動者網路理論。所收集的數據的形式可以包括面試和小組討論，觀察和反思田野筆記，各種文本，圖片，和其他材料。
定性研究通常歸類為組織和報告結果的主要依據數據分成模式。 [ 需要的引證 ]定性研究人員通常依靠下列方法收集信息：參與觀察，非參與觀察，田野筆記，自反期刊，結構化面試， 半結構化面試，非結構化面試，和分析的文件和材料。
參與和觀察的方式可以有很大的不同設置來設置。參與觀察是一個戰略的自反性的學習，而不是一個單一的方法觀察。在參與觀察研究人員通常會成為一種文化，組，或設置成員，並採取角色，以符合該設置。在這樣做，目的是為研究者爭取到文化的做法，動機和情感的洞察力。有人認為，研究人員的能力，理解不同文化的的經驗，可能受到抑制，如果他們沒有參與觀察[需要的引證]。
一些鮮明的定性方法的使用重點群體和關鍵知情人訪談 。焦點小組技術涉及促進個人選定一個特定的主題之間的一個小組討論的主持人。這是一個特別流行的方法市場調研和測試用戶/工人的新舉措 。
一個傳統的和專門的定性研究的形式被稱為認知測試或試驗測試，這是定量調查項目的發展。調查項目試點研究的參與者，測試項目的可靠性和有效性。
在學術的社會科學，最常用的定性研究方法包括以下內容：
人種學的研究，調查文化的收集和描述數據，是為了幫助在一個理論的發展。這種方法也被稱為「ethnomethodology」或「的人的方法」。應用人種學研究的一個例子，是一種特定文化的研究和了解某種疾病在他們的文化框架中的作用。
關鍵的社會研究，研究員，了解人們如何溝通和發展的象徵意義。
倫理研究的倫理問題的智力分析。它包括道德義務，權利，責任，正確與錯誤，選擇等相關的研究
基礎性研究，探討了科學的基礎，分析的信念，和發展的方式來指定知識基礎如何在新的信息，應該改變。
歷史研究，允許討論在目前情況的背景下，過去和現在的事件，並允許一個反映到當前的問題和困難提供可能的答案。歷史的研究有助於我們在回答這樣的問題：我們來自哪裡，誰是我們現在到哪兒去?
紮根理論，是感應式的研究，基於或「接地」的意見，或從它被開發的數據，它採用了多種數據源，包括量化數據，記錄的審查，訪談，觀察和調​​查。
現象，說明事件的「主觀現實」，研究人口認為，它是一種現象的研究。
領域的專家進行哲學研究，是在一個特定領域的研究或專業的界限內，任何研究領域最優秀的合格的個人使用知識產權的分析，以澄清定義，確定道德，或作出的價值判斷在其研究領域的一個問題。

2. 質性研究方法的介紹

《質性研究方法》是2009年重慶大學出版社出版的一本圖書，該書作者是（澳）利亞姆帕特唐、（澳）艾子。該書將系統闡述質性研究法的理論基礎，研究方法的類型及其具體應用，並附輔導練習。在目前國內研究者還不太熟悉質性研究方法的情況下，該書具有非常強的實用性和可操作性。對人文學科類的研究生是非常好的教材，對研究人員則是非常好的研究工具書。

3. 什麼是「質的研究方法」

質的研究（qualitative research），又稱為質化研究或定性研究，是社會科學領域的一種基本研究範式，也是科學研究的重要步驟和方法之一。
隨著心理學界後現代主義思潮與本土化運動的發展，定性研究方法越來越受到重視。20世紀70年代以後，後現代主義心理學思潮形成，主張採用自我參照的現實性來代替客觀的現實性；他們引用新物理學派的觀點來否定因果律，認為人們的觀察方式會不同程度地影響觀察的結果，提出有必要重新考慮因果決定論的普遍性和預測性；他們重視人的高級心理，提倡用歷史文化學的研究方法對人的思維、創造性、人際關系、共存意識等高級心理進行多信息源的綜合性研究，使心理學真正成為指導人發展的實用科學。同時期，心理學的本土化運動也在世界范圍內蓬勃興起，越來越多的人意識到，心理學所研究的問題、創構的理論以及研究方法常常受到一定社會文化背景的影響，心理學許多問題的研究也必須紮根於本土。在這種背景下，人們開始重新對定性的研究方法進行發掘和充實，形成了新型的定性研究——質的研究方法。
國內的陳向明將其定義為「以研究者本人為研究工具、在自然情境下採用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。」 國外學者費舍（Fischer）認為「質化的心理學研究探討的是性質，即人的經驗和行動的獨特的、本質的特徵。質化研究是一種反思性的、解釋的和描述性的努力。它從特定情景中的參與者的角度來理解和描繪人的經驗和行為。」
特性：
1、自然性
即強調在自然情境中作自然式探究。質的研究對研究的情境不進行操縱或干預，它運用各種辦法去收集與現場自然發生事件（即研究對象）相關聯的一切資料，然後從其中的關系結構中去發現事件發生的緣由和意義。在研究者的眼中，現場發生的每一件事情、每一個細節都是重要的，都可能是一條線索，有助於更廣泛地了解所研究的對象。現代錄音、攝像技術的進步又使質的研究較傳統的定性研究更趨於客觀和現實。
2、描述性
即以豐富的資料來描述心理現象和過程。質的研究依靠的是文字或圖片的描述。研究中收集到的資料，諸如現場記錄、訪談記錄、官方文件、私人文件、照片、錄音帶、錄像帶等，都是描述性資料，結果的呈現也是以文字來表述。
3、解釋性
即以了解研究對象自己的觀點為目的。質的研究以解釋為己任，它不期望尋找到普遍規律，而求再現所研究心理現象的實質；努力從當事人的視角理解他們行為的意義和他們對事物的看法，而不作任何價值判斷。
4、互動性
即正視研究者對研究的主觀影響。質的研究不迴避研究者與被研究者之間不可避免的心理上的互動，並且主動地將研究者本人作為重要的研究工具，認為研究者的個人特徵，如研究動機、角色意識、個人經歷、視角等，不僅會對研究產生一定影響，而且可以為其他研究者提供豐富的信息，以對研究的可靠性作出判斷。它強調研究者對這一類的研究背景材料要進行反省，有清醒的認識，並寫入研究報告中。因此，80年代以前的定性研究報告大都採用第三人稱形式，以確保報道角度的客觀性，而近年來用第一人稱撰寫的研究報告越來越多。
5、動態性
即研究過程是開放、變化的。質的研究逐步發展出了一套操作方法和檢驗手段，其研究過程包括：確定研究現象、提出研究目的、了解研究背景、構建概念框架、抽樣、收集材料、分析材料、作出結論、建立理論、檢驗效度和推廣度、撰寫報告。這些步驟在形式上與定量研究的相似，但其運行順序、所含內容、操作手段都不盡相同。在質的研究中，以上這些環節是彼此重疊、互相滲透、循環往復的，它要求研究者是具有彈性、易適應的人，能根據現場的情況積極調整研究程序，包括研究方向和焦點。因此質的研究方法是不完全規則的，不可標准化的。

4. 質性研究的相關理論及方法

ground theory（根基理論）：
現象學:
認識論epistemology:
批判理論critical theory
女性主義
個案研究 (case study):
實地勘察調查法(Fieldwork):
參與觀察法(Participant observation)：
視覺分析（visual analysis）；
論述分析（discourse analysis）。

5. 質性研究可以用於哪些問題的研究

質性研究一種在社會科學及教育學領域常使用的研究方法，通常是相對量化研究而言。質性研究實際上並不是一種方法，而是許多不同研究方法的統稱，由於他們都不屬於量化研究，被歸成同一類探討。其中包含但不限於民族志研究，人類學研究，論述分析，訪談研究等。質性研究是一種注重人與人之間的意義理解、交互影響、生活經歷和現場情景，在自然狀態中獲得整體理解的研究態度和方式。質性研究一描述的方式實現意義的理解，意義乃是她根本的問題。質性研究在盡百年的歷史發展中形成與思辨的研究、科學的研究不同研究傳統，具有了獨特的研究風格和特色。 相關理論及方法 ground theory（根基理論）： 現象學: 認識論epistemology: critical theory 女性主義 個案研究 (case study): 實地勘察調查法(Fieldwork): 參與觀察法(Participant observation)：

6. 如何成為質的研究者質的研究方法的教與學

內容推薦
本書由北京大學一批修習質的研究方法課程的學生所寫的反思筆記組成。其內容涉及從「選擇研究問題」、「收集和分析資料」到最後形成總的「研究報告」，詳細記錄了質的研究每個研究步驟的具體實踐過程，對學生學習質的研究方法，對老師了解學生在學習過程中思考什麼問題、遇到什麼困難、有什麼頓悟，以及對初學者了解質的研究方法的過程很有助益。由於研究者的反思筆記涉及各種各樣的研究問題，且有強烈的個人風格，因此也適合所有對教育問題和社會問題有興趣的讀者閱讀。

目錄
課程介紹及要求
教學計劃
本課程必讀書目
作業指南一對一篇「對論文」進行評議
作業指南二選擇研究的問題
示例一：陳祉妍初中生的學習動機研究
示例二：辛春穎中學教師自主性研究報告
示例三：張蔚萌家庭暴力現象對兒童成長的影響
示例四：李瑩與出國留學未成功者的對話
示例五：周志軼自由撰稿人的生存狀態
作業指南三抽樣指南
作業指南四研究者身份指南
示例一：陳越星座預測：娛樂？迷信？－－對大學生流行「星座預測」的個案研究
示例二：張蔚明家庭暴力現象對兒童成長的影響
示例三：李瑩與出國留學未成功者的對話

7. 質的研究方法與社會科學研究怎麼樣

金兼斌老師曾經向我們隆重推薦過這本書。我當時不以為然，現在重新看看，發現能學到很多東西。 陳向明老師在質的研究方面有很多研究，她在哈佛大學學習教育學，後來長期做教育研究工作。她寫的這本《質的研究方法與社會科學研究》，已經是這個方面的一個經典了。 她對質的研究方法的概念解釋在國內可謂是最值得研究者學習的。 比如她說：「一般來說，量的研究方法比較適合在宏觀層面對事物進行大規模的調查和預測；而質的研究比較適合在微觀層面對個別事物進行細致、動態的描述和分析。量的研究證實的是有關社會現象的平均情況，因而對抽樣總體具有代表性；而質的研究擅長於對特殊現象進行探討，以求發現問題或者提出新的看問題的視角。量的研究將事物在某一時刻凝固起來，然後進行數量上的計算；而質的研究使用語言和圖像作為表述的手段，在時間的流動中追蹤事件的變化過程。量的研究從研究者自己事先設定的假設出發，收集數據對其進行驗證 ；而質的研究十分重視研究者對研究過程和結果的影響。 同時，他也強調不要認為誇大質的研究和量的研究之間的關系。並解釋到，其實即使在量的研究中也不可能排除主體間性的成分，如選擇研究的問題、設定理論假設、設計統計變數等，所以質的和量的研究與其說是相互對立的一種方法，倒不如說是一個連續統一體。 陳向明老師講到了：社會科學探究範式的基本觀點 實證主義、後實證主義、批判理論和建構主義。 陳向明老師認為，質的研究因其自身特點，與量的研究具有十分不同的理論範式。一般認為，質的研究主要基於實證主義外的另外三種「另類範式」，這三種範式是對科學理性主義的一種反動，提出研究討論的過程是一個知者和被知者的相互參與的過程，知者本人看問題的角度和方式、探究時的自然情景、知者與被知者之間的關系都會影響到研究的進程和結果。 陳向明老師認為，後實證主義是一種「批判的現實主義」。他認為客觀實體是存在的，但是其真實性不可能被窮盡。客觀真理雖然存在，但是不可能被人們所證實。我們所了解的「真實」永遠只是客觀實體的一部分或者一種表象，所謂「研究」就是通過一系列細致、嚴謹的手段對不盡精確的表象進行「證偽」而逐漸接近客觀真實。根據波普的觀點，證實與證偽之間的關系是不對稱的，不論多少次都可以被一次證偽所推翻。因此，我們無法通過對經驗的歸納來證明某種理論，而只能對理論進行證偽。理性批判是知識增長的唯一途徑，必須通過不斷地「猜想與反駁」，才可能逐步接近真理。 陳老師個人把後實證主義分為了「唯物的後實證主義」和「唯心的實證主義」兩種。前者把事物當作客觀存在，不以人主觀意志為改變；他們會採取「文化客位」的路線，從自己事先設定的假設出發，通過量或質的方法進行研究。後者認為客觀事實（特別是被研究者的意義建構）客觀地存在於被研究者那裡，如果採取」文化主位」的方法便能找到事實。他們大都採用質的方法，到實地自然情境下了解被研究者的觀點和思維方式，然後在原始資料的基礎上建立「紮根理論」。 第二個是批判理論。陳老師認為批判理論是一種「歷史現實主義」。在本體論上，它也承認客觀現實的存在，但在認識論上，這種範式認為所謂的「現實」是歷史的產物，是在歷史發展的進程中被社會、政治、文化、經濟、種族和性別等因素塑造而成的。因此，研究者的價值觀不可避免地會影響到研究者。研究的目的是通過研究者與被研究者之間的對話和互動來超越被研究者對「現實」的無知與誤解，喚醒他們在歷史過程中被壓抑的真實意識，逐步解除哪些給他們帶來痛苦與掙扎的偏見，提出新的問題和看問題的角度。這是一種行動型的、帶有強烈政治和道德傾向的研究。在這里，「不講道德就是不道德」。 和以上的範式不同，建構主義者不是現實主義者，他們在本體論上持相對主義的態度。在建構主義者看來，所謂的「事實」是多元的，因歷史、地域、情境、個人經驗等因素的不同而有所不同。因此，用這種方式建構起來的的「事實」不存在「真實」與否，而只存在「合適」與否的問題；因為我們只可能判斷某一個行為或一種想法是否達到；惡自己的預期，而無法知道他們是否「真實」。研究者與被研究者之間是一個互為主體的關系，研究結果是由不同主體通過互動達成的共識。正如伽達默爾所指出的，「領會」不是主體對客體的認識，而是不同主體之間「視域的融合」。意義並不是客觀地存在於被研究的對象那裡，而是存在於研究者和被研究者的關系之中。「一切認識只有作為再認識才叫認識「（柏拉圖語）。每一次理解和解釋都是對原有詮釋的再詮釋，這是一個詮釋的螺旋，可以永無止境地詮釋下去。因此，研究者要做的不是進入被研究者的頭腦（事實上這也是不可能的），而是通過反思 「客 觀地」審視和領會互為主體的「主觀」。 陳向明認為，中國學者目前從事的大部分「定性研究」基本上沒有系統收集和分析原始資料的要求，具有較大的隨意性、習慣性和自發性，發揮的主要是一種議論和輿論的功能。他更多的是一種研究者對個人觀點和感受的闡發，通常結合社會當下的時弊和需要對有關問題進行論說或提供建議。 陳向明老師說，她個人雖然尚未對中國的「定性研究」進行系統的研究，但據她所知，她寫作本書的時候，尚無學者對其進行明確、系統的定義和梳理。通過她個人平時的觀察和與學者交談，她感覺「定性研究」的所指似乎比較寬泛，幾乎所有非定量的東西均可納入「定性」范疇，如哲學思辨、個人見解、政策宣傳和解釋，甚至包括在定量研究之前對問題的界定以及之後對數據的分析。「定性是定量的基礎，定量是定性的精確化」（陳波等語）。 隨之，陳老師在這本書裡面闡釋了質化研究所經歷的幾個階段：傳統時期、現代主義時期、領域模糊期、表述危機期和後現代主義期幾個階段。 她還講到，對於意義類問題，比如了解生活經歷的本質，一般情況下是用現象學的策略來解決；對於描述類問題，比如文化群體的價值觀念、信念和行為進行描述，一般情況下是用民族志的策略來解決；對於「過程」類問題，比如了解時間維度上事情發生的變化，研究問題可以呈現階段性和不同的層面，一般是用紮根理論的策略來解決；對於口語互動和對話類問題，一般使用常人方法學：話語分析來解決；對於行為類問題，宏觀的使用參與觀察法解決，微觀的使用質的生態學來解決。這對我們這樣的初學者的研究，有著指導作用。