大禹的父親用什麼方法

Ⅰ 大禹治水採用的是什麼的辦法。

三皇五帝時期，大禹奉皇帝舜的命令，繼承父業，負責治理黃河水患。大禹總結吸收了父親鯀治水期間的經驗教訓，從堵截治水的方法中總結出了一套新的治水方法，疏導治水。

大禹治水圖

堯舜時期，黃河流域水文情況極不穩定，時常泛濫，嚴重影響沿岸百姓耕種生活。為解決洪水泛濫問題，堯召集部落首領進行商討，眾人皆舉薦鯀負責平息洪水災害，鯀採取障水法，在河岸兩邊建立堤壩，水漲多高，堤壩就建多高，如此消極工程未能解決水患，反而加重災情，治水九年期間，鯀治水不利，被當時繼位的舜降罪流放。

舜在位期間，同樣重視黃河水災一事，任命禹繼任治水之事，為了不重蹈覆轍，禹採用疏導方法來治理黃河泛濫問題，雖然工程極為浩大，但成效顯著，耗時十三年，大禹最終功成身退，載譽而歸。

自此從中國古代歷朝史書上記載的水災，雖時有發生，但都得到了較好的整治，漢唐之後，黃河流域的植被大幅減少，導致古都重鎮皆成為不毛之地，眾多的人文遺產消失殆盡，黃河流域的問題也越來越嚴重，在歷史上數度更改河道，瀕臨枯竭，沙土沉積導致河床抬升，地上河問題更是亟待解決。

進入現代以來，環境問題已上升至重要問題，人類與自然的抗爭也逐漸向和諧共處過渡，希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機。

Ⅱ 大禹的父親是怎麼治水的

大禹的父親鯀治水不像大禹用疏導的方法，而是用的封堵的手法，最終導致治水失敗。

Ⅲ 大禹的父親治水採用的方法是

大禹的父親鯀用「堵」的方法治水,沒有成功,反受處罰。大禹繼承了父親的遺願，用「引」的方法治水成功。

Ⅳ 大禹用什麼方法治水 大禹治水的方法介紹

1、大禹根據山脈地形，採用疏導的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。即堵不如疏以及重新劃分水道的方法。

2、大禹治水是古老簡單的故事，面對洪水泛濫，大禹的父親採用「堵」的方法，失敗了，被處死；大禹接過治水的重任，採用「疏」的辦法，成功了。這裡面對中華民族有一個非常偉大和重要的啟示，就是「疏導」。

3、大禹當時治水成功與否是決定民族命運的大事，人們紀錄大禹的故事就是記錄這件真實和偉大的實踐。可惜人們更多的是感激大禹的功勞，記住和學習更多的是「三過家門而不入」的感人事跡。其實，這事件對中華民族最最重要的啟示是「疏導」的思想及其辦法。

Ⅳ 大禹是怎麼治水的 大禹的父親是怎樣治水的

大禹：對洪水進行疏導；大禹的父親鯀：用的是共工氏修築堤防，並逐年加高加厚的辦法。

三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的後代，鯀、禹父子二人受命於唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

禹成功治理洪水，世人便把他敬為神人，尊為「大禹」「神禹」，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。當時人們甚至把整個中國叫「禹域」，意為大禹治理過的地方，從而把治理江河、戰勝洪災的所有美好願望，都寄託在大禹身上。「開九州，通九道，陂九澤，度九山」，大禹幾乎成為無所不能的天神。

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大禹治水的經典故事：三過家門而不入

三過家門而不入亦稱三過其門而不入，這是大禹治水中發生的故事。為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去。

第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。

第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。

參考資料來源：網路-鯀治水

參考資料來源：網路-鯀禹治水

Ⅵ 大禹的爸爸是怎麼治水的

一、大禹的父親就是鯀。
二、據《山海經·海內經》載：「鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺於羽郊」，「息壤者，言土自長，故可堙水也」。與此說相近的還有《尚書·洪範》，這應該是最早記載鯀、禹治水的文獻。箕子說：「我聞，在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀其洪範玖疇，彝倫攸斁(dù)。鯀則殛死，禹乃嗣興。」洪水治理的結果如何，在一般人的印象中，總是他方法不對而終於失敗被殺，其實從屈原的天問中，可以了解到，鯀治理洪水幾乎就要成功了，只是在這個關鍵的時候，天帝發現了鯀的行為，大為震怒，派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山。又收回了息壤，終於使鯀的治水失敗了。
三、鯀(公元前?年－公元前2029年)：中國上古時代漢族神話傳說人物。姓姒，字熙，夏後氏。是鯀曾的曾孫、鯀祖的孫子、鯀父的兒子、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封於崇地，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。後因治水失敗，被刑罰致死。鯀與歡兜、三苗、共工並稱「四罪」。
四、後業大禹吸取教訓，以疏的方法，成功治理水患。

Ⅶ 大禹採用什麼方法治水

大禹治水採用的方法是：根據山脈地形，採用疏導的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。面對洪水泛濫，大禹的父親採用「堵」的方法，失敗了，被處死；大禹接過治水的重任，採用「疏」的辦法，成功了。這裡面對中華民族有一個非常偉大和重要的啟示，就是「疏導」。大禹認為想要緩解黃河災情，最佳的方式就是將其水量均勻分布，引導其順利東流如海，也就是疏導的方法。並根據山川地理情況，將中原分為九個州，分別是冀州、青州、徐州、袞州、揚州、豫州、雍州、荊州，並由此將這片山山水水作為一個整體，欲治水先治山，將這九州的土地疏通平整，創造了大量肥沃的土地。經他治理過的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等。通過治山，使得疏通水路，不造成堵塞泛濫的情況。

Ⅷ 鯀禹治水的大禹採用什麼方法

改「堵」為「疏」。

大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀採取「水來土擋」的策略治水。鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。

禹帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。

這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中嶽嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。

他還發現龍門山口過於狹窄，難以通過汛期洪水；還發現黃河淤積，流水不暢。於是禹大刀闊斧，改「堵」為「疏」。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。

禹採用了「治水須順水性，水性就下，導之入海「。高處就鑿通，低處就疏導」的治水思想。根據輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區開始，再擴展到其它各地。

大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。

可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裡，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裡而脫落，但他還在操作著、指揮著。

在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

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禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫 ）。出生地有爭議（一說在汶山石紐地區 ；一說在石坳。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己 。

禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。

帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。

治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領老百姓風餐露宿，過家門而不入，整天在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。

經過13年治理，終於取得成功，消除了中原洪水泛濫的災禍。因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為「大禹」，即「偉大的禹」。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。

由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

參考資料來源：網路——大禹治水

參考資料來源：網路——禹

Ⅸ 大禹的父親是怎麼治水的叫什麼

大禹的父親叫鯀，治水的方式主要是以堵為主，結果治水失敗

Ⅹ 大禹治水用了什麼方法

大禹治水:1.堵塞決口 2.加高提壩 3.順勢疏導 4.加寬河道
禹根據山脈地形，採用疏導的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。

大禹治水是古老簡單的故事，面對洪水泛濫，大禹的父親採用「堵」的方法，失敗了，被處死；大禹接過治水的重任，採用「疏」的辦法，成功了。這裡面對中華民族有一個非常偉大和重要的啟示，就是「疏導」。

大禹當時治水成功與否是決定民族命運的大事，人們紀錄大禹的故事就是記錄這件真實和偉大的實踐。可惜人們更多的是感激大禹的功勞，記住和學習更多的是「三過家門而不入」的感人事跡。其實，這事件對中華民族最最重要的啟示是「疏導」的思想及其辦法。比如對於人性的自私利己一面，建國以來很長時間是採用「堵」——批判、革命等辦法，企圖用強制、教育、宣傳甚至文化革命等手段讓人們改變自私的天性。這註定是失敗的反人類的，人們又窮又餓，後果很慘痛。而採用「疏導」思想和相對應的辦法，例如聯產承包責任制，利用人們的自私創造財富，所有人馬上吃飽了開始變富了！

對於大禹治水，我們歷史以來重點在於「三過家門而不入」來教育人們忘我奉獻，拚命工作，與「疏導」的核心思想對比，實質上是丟了西瓜撿芝麻。何況要人們都做到「三過家門而不入」，本身就是低概率低效率的。更深的講，人類的發展必然是有人類的天性決定的，所有政策和法規只能是順應人類天性才能不被歷史淘汰的。老子的《道德經》已經進行了道法自然的哲學論證。

歌頌任何一個帝王都是愚蠢的，他們即使相對「明君",相比於他們及其家族和小團體獲得的無數權力、經濟利益、無數享受等等，他們付出的是他們應盡責任的一小部分。真正偉大的永遠只有全體的人民！是我們最最可愛的無數人們，他們創造了所有的財富和所有的燦爛文化。