分析方法的局限性自然辯證法

⑴ 簡析政策分析方法的局限性

政策分析方法的局限性
在某種程度上，政策分析是傳統的公共行政模式的一大進步。像政府這樣龐大的實體收集各種各樣的數據，其中許多都應該遵循數學方法。但這種方法在很多方面也有缺陷。定量方法
數字的確是有用的，並且還能為決策者提供信息，但是公共政策對此強調的有些過多。形式上的數學方法很容易受到指責，認為它不切實際地運用於政策和政治的領域，而且政治問題也不必像嚴格的數字所要求的那麼理性。然而，問題並不在於應用數字，而在於它的抽象程度遠遠超出任何可想像的政策問題。沒有人會試圖將那些政策分析能起到良好效用的領域——例如有關交通問題的研究領域——與那些常常爭論不休的政治和社會問題領域——如福利領域——區分開來。作為一套適用於所有領域的技術，若採用推銷或強行推銷的方式，實際上可能會降低該技術在本應有一定意義的領域中的運用效果。數字在最抽象的層次上發生效用的僅僅是某些政府領域。

獨立的公共政策學
公共政策學自創立後出現了從其淵源的公共行政學分離出來的趨勢，對於熱心的研究者而言，這是很自然的。現在它已有獨立的專業刊物和獨立的學術會議，雖然它和公共行政有共同的淵源，卻明顯缺乏共同之處。這是不切實際的也是不必要的。一旦這種不切實際的分離觀被放棄，那麼，在政策制定和政策實施之間就無法劃定一個明顯的界限；同樣，在政策和行政之間也沒有一個明顯的界限。但學科的獨立產生了其他一些影響，它在官僚制組織中創立了與其他工作幾乎沒有共性的職業群體。在有些機構中，受過公共政策訓練的人可能會出人頭地，而在另外一些機構中，受過公共行政訓練的人則會脫穎而出。若沒有這種明顯的分化，公共政策和公共行政可能會有更大的影響。

過度強調決策
實際上，管理者根據分析過程進行決策所付出的時間和精力相對較少，這也意味著對公共政策所提供的訓練有一定的限制，尤其是在那些較為深奧的技術訓練方面。成功的管理者與其說是一個分析家，不如說是一個組織者；與其說是一個技術專家，不如說是一個政治官員。政策分析並非像假定的那樣通過分析可以獲得唯一的最佳結果，而是存在一系列的可能方案，每一種方案根據可接受程度有其自身的成本與收益。公共政策模式存在的一個問題是缺乏個性。從公共管理者的角度看，可能更看重於政治的和人際關系的因素。

沒有運用或運用欠缺
盡管存在大量關於政策分析和各種方法的著作，但也並沒有證據表明上面提出的那些正式的方法確實已得到採用。或者說，即使它們曾被遵循，但現在沒有被遵循。事實是，「許多關於公共決策的研究都是非常概括和抽象的，並遠離政府的實際運作」(Lynn，1987，p．13)。除了決策之外，日常的管理活動還包括其他因素，並且公共管理者所從事的工作「大部分不能適用技術分析，只有少部分才能適用」(E1more，1986)。實踐中並不存在「正確無誤」的決策方案，而試圖發現唯一的方案則等於接受了公共行政的過時的「最佳工作方式」的思想。
在官僚制組織中，與大學中的公共政策教學大綱相反，政策分析似乎並沒有通過相關的驗證。當然，也有些職位是為公共政策分析人員設計的，任職者可能是受過正式政策訓練的人，但也可能不是。上級不斷地要求他們提供更多更好的信息，並且要求快速組織和撰寫報告。從事正式分析的人員數目不僅較少，而且正在下降，這或許是因為他們的工作績效明顯地得到了提高。

理性模式
在帕特和斯普林格所說的政策研究的第一階段和第二階段中，明顯地遵循了理性模式；但此後在政策研究的第三階段就發生了改變。林德布羅姆對這一理性模式做了較為充分的描述(Undblom，1968，p．13)：
．面對一個既定的問題；
．理性人首先在其頭腦中確定他的目的、價值或目標，繼而進行分級排列或對它們加以組織；．然後列出實現其目標的所有可能的重要方法或政策；．並又調查各種備選政策所產生的所有重要的結果；．在這一階段，他能夠將每一項政策的結果與目標進行比較；．這樣可以選擇結果與目標最相匹配的政策。
這清楚地表明了政策的目標之所在。西蒙的著作中有一個眾所周知的觀點(Simon，1957)，一個完全理性的決策過程需要進行大量的決策。個體不是做出一個完美的決策，而是將復雜的問題分解為許多小的、比較容易理解的部分，選擇最令人滿意的備選方案，避免出現不必要的不確定性，按照適當和有效的行為標准採取行動。這意味著「盡管個體是趨向理性的，但他們的理性受到有限的認知和情感能力的制約」(Lynn，1987，p．84)。
在「第三階段」，政策分析常常警告人們不要過分依賴理性模式。例如，巴頓和薩維基(Patton and SawicU，1986，p．25)指出：
如果理性模式能夠得以遵從，則許多理性決策必須進行修正，因為它們缺乏政治上的可行性。一個理性的、邏輯的和技術上可行的政策可能因為政治體系的不接受而不能被採用。數據本身通常並不會講話，好的思想並不總會被採納。分析人員和決策者不斷地面臨著技術優越性和政治可能性之間的沖突。
此處有兩個問題。首先，巴頓和薩維基模式顯然類似於林德布羅姆的理性模式，盡管他們反對這樣的說法。其過程中的步驟是完全理性的：根據價值利益做出決定；提出備選方案並選擇效用最大化的方案。他們確實考慮到價值利益的最大化，正式的理性模式也是如此。是其所遵循的各種步驟的邏輯性決定了理性，而不是假定決定了理性。其次，由於被更為嚴密的經濟學理性模式所超越，政策分析已經退化成一個空架子。公共管理方法的關鍵的理論基礎乃是私營部門管理和經濟學，尤其是微觀經濟學或公共選擇理論。它主張與經濟效益有關的利益最大化，並且在這一過程中產生政策，這比政策分析的理性模式更深入了一步。
經濟學越來越多地運用於公共政策制定，這是正式政策分析的一部分還是屬於某些獨立的領域，對這一點仍有爭議。假設公共政策人員來自於政治科學，它是較為獨立的，並且屬於一個十分不同的知識背景。

一種有缺陷的科學模式
對於政策分析所賴以立足的科學基礎，人們可能存有更大的爭議。當然，任何科學實踐，一定要有所要遵循的科學概念。我們有理由認為，公共政策分析是建立在有缺陷的或至少是老式的科學模式基礎之上的。如上所述，經驗主義方法——它從政治科學中派生出來——既有優點也有缺點。優點在於收集數據的技術被廣泛認同，大多數數據是通過抽樣調查獲得的。利用計算機軟體處理數據的方法很快得到普及，並且以公共政策分析名義的所作所為使政治科學方法在政策領域中取得了一定進展。然而，這也意味著政策分析依賴的科學理論與20世紀60年代和70年代政治科學所運用的科學理論是相同的。
如前所述，帕特和斯普林格在其著作中曾提出第三種科學技能的概念，從中可以得到產生這一問題的線索(Putt and Springer，1989，p．24)。這就是「信息分析技能指導分析人員從經驗證據中得出結論」，這個問題無論是在政策分析中，還是在作為其理論來源的行為主義政治科學中都是很關鍵的。20世紀後半葉，大部分科學哲學一直都對各種數據無法得出結論的現象十分關注，這就是歸納科學固有的缺陷(Po叩er，1965)。大多數的社會科學從一開始收集數據或抽樣調查就使用歸納法，即它是基於大量收集信息就能進行推理的理念。波伯和其他人認為，這種做法在自然科學領域是不行的，並由此推斷，建立在歸納過程基礎之上的社會科學也存在嚴重的缺陷。
盡管存在批評(例如，Deleon，1997)，近年來經濟性公共政策的絕大多數成功明顯使用的是演繹法，即它是基於預測理論的基礎之上。如果我們能夠發現那些支持預測的證據，就可支持該理論。即使理論沒有得到證明，它也能繼續有效，因為它不能被證偽。作為歸納和演繹方法存在差異的例證，我們可以用前面提到的交通問題來考察二者的不同。在交通擁擠的問題上，歸納方法會涉及：收集有關交通條件的數據，弄清這些數據所代表的意思並且從中得出結論。演繹法或公共選擇方法則會假定，存在某種人們想最大限度實現的利益；在交通問題中，這種利益可能是時間，因此就可能會作出預測：當人們試圖將用於交通的時間降低到最低限度時，會產生什麼樣的行為。這種預測並不試圖得出關於行為的解釋，而只是作為假定。

非民主化
在遵循理性模式對事實進行分析並得出最佳的可能性結果時，這種方法常常是不民主的——除非解決方案正好與目標對象和更廣泛的政治體系的需求相一致。而這種情況只在很偶然的情況下才能發生。登哈特認為，政策分析人員典型地將技術方案運用到突發事件的解決中去，並且「在此情況下，作為公共決策制定的基礎，對技術的關注將取代對政治和道德的關注，從而標准化問題將轉化為技術性問題」(Denhardt，198l，p．631)。因為有不願接受技術解決方案的人參加，甚至如公路位置等小問題都很少會由技術方案決定。如果不是將那些通常是不民主的技術方案強加給人們，則應該有符合民主制度要求的政治干預。正如德利翁(deLeon，1997，p．100)指出的那樣： 「政策分析的傳播者很少會因為對政府，進而對民主制度的信任的低落而灰心喪氣，因為民主制度如果不是通過具體的計劃，也是通過程序來實現個人偏好的。」

⑵ 技術分析方法的局限性是什麼啊

技術分析法是通過市場行為本身的分析來預測市場價格的變化方向，即主要是對期貨市場的日常交易狀態，包括價格變動、交易量與持倉量的變化等資料，按照時間順序繪製成圖形或圖表，或形成一定的指標系統，然後針對這些圖形、圖表或指標系統進行分析研究，以預測期貨價格走勢的方法。技術分析法是分析金融市場波動規律的方法，其所依據的根本是市場的供求關系變化。
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⑶ 自然辯證法里說的技術預測的可能性與局限性

可能性與現實性

（1）區分可能和不可能。可能是指在現實中存在其出現的根據的東西。不可能性是指一事物的出現在現實中沒有任何客觀的根據和條件，因而它是永遠不能實現的。

（2）區分現實的可能和非現實的可能(抽象的可能)。現實的可能是在現實中有著充分根據和必要條件，因而在一定階段可以實現的可能性。非現實的可能性則是在現實中雖有一定根據，但根據尚未展開、必要條件尚不具備，因而只在以後的發展階段才可以實現的可能性。但抽象的可能畢竟是一種可能，因而區別於不可能。隨著條件的成熟，抽象的可能性就可以轉化為現實的可能。認識抽象的和現實的兩種可能性的區別和聯系十分重要。

一方面，要看到兩種可能性的區別，應該集中力量去辦那些具有現實可能性的事情。否則就要犯左傾的錯誤；反之就要犯右傾的錯誤。

另一方面，又要看到兩種可能性的聯系，積極創造條件，促使有利於事物發展的抽象的可能變為現實的可能。

（3）區分兩種相反的可能。在事物發展中往往存在著兩種相反的現實可能。矛盾雙方斗爭中，既有新的一方戰勝舊的一方從而使事物發展的可能，也有相反的可能。雖然就總趨勢而言只有新生事物不可戰勝一種可能。但這種總趨勢由可能轉化為現實，是在兩種可能的反復斗爭中實現的。

（4）把握可能的量的方面。可能性有大小之分，即或然率，這就是對可能性在量上的測定。把握可能性的量的方面，分析或然率，這是精確地規定行動目標和實施步驟的重要條件。

可能和現實辯證關系原理的意義： （1）可能和現實是統一的，使人的主觀能動性有發揮的餘地。

（2）可能與現實的對立，又使人的主觀能動性有發揮的必要。

（3）為了在變可能為現實的斗爭中正確有效地發揮主觀能動性，必須注意以下兩個相互聯系的方面:

其一是，在實踐的基礎上，要力求正確地反映事物發展的客觀規律，全面地把握事物發展的各種可能性，這是促進事物由可能變為現實的客觀前提。

其二是，在這個前提下，還需要經過主觀努力和積極斗爭，創設有利的條件，力爭實現最好的可能。

⑷ 自然辯證法

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⑸ 自然辯證法 什麼叫分析命題和綜合命題

自然辯證法試題答案 1、為什麼說自然辯證法是一門綜合性、交叉性和哲理性的學科？ 自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分,是關於自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。003-1。自然辯證法的研究對象為自然界的辯證法（自然觀）、科學技術研究的辯證法（科學方法論）和科學技術發展的辯證法（科學技術觀）。自然辯證法的研究對象和內容決定了它是一門具有哲學性質的學科,是辨證唯物主義的一個分支學科。003-2,003-3。自然辯證法既不同於哲學,又不同與自然科學（科學技術）,它是處於哲學和自然科學之間的一個中間層次的學科,是聯系哲學與自然科學的紐帶和橋梁,是自然科學與馬克思主義哲學之間相互交叉、相互滲透的產物。自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關,是馬克思主義關於科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。由於科學技術在發展過程中同社會發展的關系越來越密切,所以也是協調人與自然、科技與社會關系的需要。所以說自然辯證法是一門綜合性、交叉性和哲理性的學科。 2、結合我國的生態實際談談你對生態危機的看法？ 生態危機：指的是由於人類不合理的活動，在全球規模或局部區域導致生態過程即生態系統的結構和功能的損害、生命維持系統瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發展的現象。所謂「生態危機"，首先是人與自然的關系的危機。當代全球性「生態危機"的出現，是同過去三四個世紀中人把自己視做自然的統治者和主宰者的觀念與態度有著密切的關系。「這種統治、征服、控制、支配自然的慾望是現代精神的中心特徵之一。」在這種觀念的制約和影響下。人們追求的主要是使自然界來畲乎人的需要、目的和特性，卻較少考慮如何使人的需要和特性等適合和適應自然的特性、法則和生態規律；人們普遍注重強調人改造、征服和戰勝自然的力量的增長提高與發展，而忽視人和自然之間物質交換的調節能力和人對不斷變化著的自然界的適應能力的訓練、提高和發展；人們一味陶醉於對：大自然的勝利和統治，卻忽視了我們對自然的每一勝利，都要受到大自然的報復和懲罰。「生態危機"與社會問題息息相關，是社會異化的產物。例如，當今出現的環境污染問題既包括發達國家，也包括眾多的發展中國家，其主要原因就在於發達國家置全人類的長遠利益和國際公法於不顧，肆意向發展中國家傾倒垃圾、化學廢料，把公害型企業轉移到發展中畫家，而發展中國家由於貧窮和債務也加劇對自然資源的開發。全球性「生態危機"是傳統工業生產方式的必然結果。傳統工業是建立在大量消耗自然資源和排放廢棄物的粗放式生產經營方式之上的，它尋求最大限度地滿足人的物質需求。人類通過發展科學技術極大地擴張了駕馭自然的種種能力，卻沒有同樣擴大保存和保護自然的能力。傳統工業無限度地向自然界索取，使得人類能夠以從前無法想像的巨大力跫來燃燒、砍伐、挖掘、移動、改變各種各樣的物質，從而嚴重地損壞人類賴以生存和發展的生態系統。全球性「生態危機」也是由於傳統的發展觀把發展等同於經濟增長、單純地追求經濟增長所致。20世紀下半葉以來，在新技術革命的推動下，傳統發展觀為世界許多國家所運用。按照這種發展觀，自然資源可以無償地利用。古典經濟學家認為沒有人類勞動參與的東西就不能體現價值，因此自然資源是無價的或低價的，可隨意地無償地利用，自然環境的各種資源是無限的，「取之不盡，用之不竭」。於是．工業革命以來的巨大經濟增長即以漫無節制地消耗地球上大量不可再生資源為代價。按照這種發展觀，就可以把發展理解為國民生產總值(GNP)的增長，將GNP作為衡量國家的生產力水平、國民生活水平和綜合國力的首要指標。但在這一指標中，既投有反映自然資源的消耗，也沒有反映環境質量這一重要價值的喪失程度。事實證明，這種發展觀是有很大局限性和片面性的。 3、科學的本質是什麼？ 馬克思對科學本質的論述：（1）科學是人對自然界的理論關系和實踐關系；（2）科學是一種社會的、精神生產領域的勞動；（3）科學是生產力；（4）科學既是觀念財富又是實際財富。所以馬克思把科學看著「人對自然界的理論關系」，即科學是人對自然的能動認識和反映關系。 （一）科學是一種認知活動 科學具有求真性，所依據是具有客觀性的自然現象，自然科學通常需要滿足以下幾個條件：一是追求真理；二是具有解釋性和預見性；三是具有可檢驗性。 （二）科學是人與自然的對話 0063-1。科學是人類的一種精神生產領域的社會勞動，馬克思、恩格斯認為，科學是一種知識形態的生產力。科學不僅是認識自然界的強大武器，而且是在社會生產中形成的人對自然界的實踐關系。 （三）科學是一種社會建制 科學作為一種社會建制，和其他社會規范體系相比，主要表現在：1.具有一套自然形成的、特殊的社會規范體系。2.從業人員的主體是受過嚴格訓練的職業科學家和科學家組成的科學的共同體。3.有一套獨具特色而有行之有效的獎勵制度，科學獎勵的核心不是金錢而是同行認可。一個國家的科學社會建制的狀況，已經成為衡量這個國家經濟、政治、軍事等綜合實力的標准。 4、如何評價技術悲觀論和技術樂觀倫？ 技術樂觀主義產生於人類對技術的社會功能有所了解但又缺乏理性認識的特定歷史條件下，其實質是「技術崇拜」或「技術救世主義」，其基本特徵是把技術理想化、絕對化或神聖化，視技術進步為社會發展的決定因素和根本動力。 090-1。技術悲觀主義雖然沾染一個「悲」字，暴露出其整體上的消極情懷和非理性主義，但在其背後卻蘊藏著反思和批判的意志和超越現實的吶喊。悲觀主義作為一種否定性的技術觀，自始至終都存在於人類文明的歷史進程之中，只不過由於人們的觀察角度不同、生活體驗不同、價值追求不同，而對技術的恐怖心理、批判程度表現不同。 090-2。092-3。技術樂觀主義和技術悲觀主義等哲學觀的區別在於它重視具體的社會條件對技術的作用的影響而不是孤立地討論技術的作用。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認技術對社會發展的作用與影響，也強調了社會對技術及其發展所起到的引導和作用。馬克思、思格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論．而是關於技術系統與社會系統互動的理論。因此，不能對馬克思、恩格斯的論述進行斷章取義地片面臆斷，而應當今面、准確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術社會觀思想。只有這樣．才能正確認識技術與社會的辯證關系，樹立科學的技術社會觀（有時間就寫） 5、結合你所學的學科，思考數學方法在科學研究中的應用？ 115-1。在科學研究中有著重要的作用。 第一，為科學研究提供簡潔精確的形式化語言。用數學語言來描述事物及它們之間的關系可以保證理論體系內部邏輯的自洽和簡潔。加上生物統計學。如物理學：在動力學中，用一組偏微分方程就可以概括地描述經典電磁理論的全部基本規律；在量子力學中，用希爾伯特空間和算符就可以把微觀世界中各種量的關系描述的一清二楚。 第二，為科學研究提高數量分析和計算方法。牛頓《自然哲學之數學原理》、拉格朗日的分析力學、海森堡的矩陣力學等就是運用數學方法的邏輯嚴密性構造科學理論體系的典範。 第三，為科學研究提供了邏輯推理工具。眾所周知，數學中的命題、公式都要嚴格地從邏輯上加以證明後才能確立，數學的推理必然遵循形式邏輯的基本法則，以保證從某一前提出發導出的結論在邏輯上是准確無誤的。 6、如何理解模仿創新？ 模仿創新即通過模仿而進行的創新活動，具體包括兩種方式： 第一種是完全模仿創新。即對市場上現有產品的仿製。一項新技術從誕生到完全使市場飽和需要一定時間，所以創新產品投放市場後還存在一定的市場空間，使技術模仿成為可能。但完全模仿本質上也帶動了企業的技術創新活動，很多企業發展都從模仿其他企業技術開始。 第二種是模仿後再創新。這是對率先進入市場的產品進行再創造，也即在引入他人技術後，經過消化吸收，不僅達到被模仿產品技術的水平，而且通過創新，超過原來的技術水平。要求企業首先掌握被模仿產品的技術訣竅，在進行產品功能、外觀和性能等方面的改進，使產品更具市場競爭力。 模仿創新優勢在於可節約大量研發及市場培育方面的費用，降低投資風險，也迴避了市場成長初期的不穩定性，降低了市場開發的風險。但是同時難免在技術上受制於人，而且新技術也並不總是能夠輕易被模仿的。隨著知識產權保護意識的不斷增強，專利制度的不斷完善，要獲得效益顯著的技術顯然更不容易了。自己回答自主創新。 模仿創新具有以下幾個方面的特性：(1)積極跟隨性。(2)市場開拓性。(3)「看中學」的積累性。(4)資源投入的中間聚積性。 7、科學家應遵循科技倫理嗎？科學家的社會責任有那些？ 科學家應遵循科技倫理。166-1。科學認識世界的目的在於服務於人類，無論以科學的借口殘害無辜的人，還是科學的成果成了構成人類的危害，都不能僅僅把責任推卸給科學或者是用科學的人，科學家要自身負起責任。科學應該造福於人類，為民眾服務；科學應該用於和平的目的而不是戰爭；科學家要保證科學研究的後果不會引起嚴重的生態破壞，不會危害我們這個一代以及我們後代的生存安全，科學家要對研究後果負責，對其研究成果進行認真的評估，發現科學研究違背科研理論需立即中斷，並公開申明；科學家要做出承若，通過自身行動，體現高標準的道德。科學工作者進行科學研究和醫學實踐，尤其是進行人體實驗和動物實驗，應該遵循社會倫理、生命倫理、動物倫理等。技術工作者，尤其是工程師，在工程技術活動中，應該遵循一定的職業倫理和社會倫理准則，應該承擔對社會、專業、僱主和同事的責任，應該對工程的環境影響負有特別的責任，規范自己的行為，為人類福祉和環境保護服務。科學家的倫理規范構建僅靠輿論支持、道德示範是遠遠不夠的。如果體制上缺乏科技道德行為的懲戒機制,對社會心理就會產生一種消極的暗示作用。只有對科技界的非道德行為通過法律的手段堅決予以懲治和消除,新的倫理規范確立才可能有效的保證。 8、如何保障科學技術在社會中健康、持續地運行？ 科學技術是第一生產力。168-1。為了科學技術的健康發展，必須從經濟條件、社會環境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發活動社會運行的機制，建立保障科學技術發展的決策機構，建立適應市場經濟的科學技術體制。169-2（7點） 只要能夠時刻牢記「科學技術」發展的最終目的是為了「給人類最大限度地帶來快樂幸福」這個大方向就能夠在社會中健康、持續地運行了。 有了這個社會發展前進的總體方向，一旦某些科學技術的發展損害或可能損害到社會的整體幸福時，我們就要堅決禁止發展和使用這樣的科學技術，反之，有利或更有利於社會整體幸福的，我們就不斷的支持這樣的科學技術。 9、技術創新在社會經濟發展中的作用？ 技術創新實際上是以新產品(或改進產品)、新方法、新工藝的形式實現具有社會經濟意義和市場意義的技術發明的首次應用。技術創新的來源並非限於新的技術發明，同時還包括先前存於「技術庫」中的原有技術發明和原有技術創新成果。 1.技術創新是新興產業成長壯大和產業結構調整的關鍵 2.技術創新是產業結構升級的前提和動因 任何一個國家經濟的持續、穩定、協調發展,都依賴於該國產業結構的升級. 3.技術創新是實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的關鍵 4.技術創新是區域經濟競爭力提高的根本保障 第一，技術創新改變區域生產與生活方式,創造區域持續競爭能力，第二，.技術創新推動區域社會經濟組織結構和管理模式的變革,為區域競爭力的提升創造了制度基礎 10.如何建設創新型國家？ 創新型國家是指以先進的科學和教育為基礎，以自主創新為主線，並與制度創新、管理創新、文化創新等多種創新互動，使國內外創新成果迅速向現實生產力轉化，自主創新能力不斷增強、經濟增長質量不斷提高、經濟結構不斷優化，經濟和社會充滿活力的國家。建設創新型國家是提高我國國際競爭力的迫切需要，是貫徹落實科學發展觀,全面建設小康社會的重大舉措,是推進我國當前發展面臨的突出矛盾和問題的緊迫需要。 一是要建設創新型國家必須增強自主創新能力。 二是加快建設國家創新體系,支持基礎研究、前沿技術研究、社會公益性技術研究. 三是加快建立以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創新體系,引導和支持創新要素向企業集聚,促進科技成果向現實生產力轉化. 四是深化科技管理體制改革,優化科技資源配置,完善鼓勵技術創新和科技成果產業化的法制保障、政策體系、激勵機制、市場環境。 五是實施知識產權戰略. 六是充分利用國際科技資源。 七是進一步營造鼓勵創新的環境,培養造就世界一流科學家和科技領軍人才,使創新智慧競相迸發、創新人才大量涌現.

⑹ 「辯證法」有哪些局限性

這一問題的提出，顯然是很善於思考、很有水平的。因為，“辨證法”是一個哲學概念，是一個與“形而上學”相對立的哲學概念。在我國現有哲學教材中，對唯物主義的辨證法，以及用“辯證法”的思想、觀點、認識去認識問題和分析問題的方法，都是持積極、肯定的態度的。

總之，辯證法的局限性在於它與唯心主義的結合，而辯證法與唯物主義的結果，是正確的、客觀的認識方法，也只有在這種正確的認識方法下，才有可能發揮人類的主觀能動性，達到改造客觀世界的目的。

⑺ 《自然辯證法》有哪些時代局限性

自然法研究的是平衡，辯證法是對於平衡觀的曲解和片面認識。自然辯證法，是出於儒家爭奪群居生活領導權而假借道家詞彙，混淆是非的常用方法，這個行為自東漢政府獨尊儒術後興起，一發而不可收拾。

⑻ 研究方法的注意

學術創新，往往會伴隨產生許多新的研究方法，而新的研究方法同時會推動學術更大的發展。民國時期的許多學者，如梁啟超、嚴復、胡適、王國維、馮友蘭等都十分重視方法的作用。他們在自己的研究領域大量使用西方自然科學的研究方法，取得了很多有別於通過傳統研究方法取得的成果。現代學者繼承前人的研究傳統，也十分注重新方法的使用。如李宗桂用協同學法、相似理論法研究董仲舒哲學思想，為人們研究哲學提供了一種新的思路。劉青峰等人用系統論的方法研究中國封建社會結構，認為中國封建社會由政治上的宗法制度、小農經濟和儒家思想為三個子系統之間相互作用的方式和作用機制，形成了一個超穩定的結構系統；中國數學家吳文俊先生用「古證復原、古為今用」的方法創立了數學機械化理論的研究。產生於20世紀40年代的系統科學方法、信息方法和自組織方法是現代科學技術發展的結晶，它們的出現為人們更科學、更理性地解決問題提供了新的思路，並導致許多新的理論和實踐產生。如遺傳演算法的基本思想來源於達爾文的進化論和孟德爾的遺傳學說，它現在被大量應用於網路的學習、網路結構的設計和網路分析等研究領域，取得了很多新的成果。
（1）注意使用多種研究方法，各種研究方法可相互補充，也便於新成果的產生
現代科學的發展呈現出一個相互融合、相互滲透、相互影響的趨勢，其中一個突出的表現就是研究方法的相互借鑒。各種不同的方法既有其優點，也有它的不足之處，只有使用多種研究方法，才能從多個角度來對問題進行全面的研究，才能得到科學的結論。如分析法是對把客觀對象的整體分解為一定部分、單元、環節、要素並加以認識的思維方法。它的優點是可以深入事物的內部，從各個不同的側面研究各個細節，為從整體上認識事物積累材料。但分析法有一定的局限性，由於它割裂事物的聯系而局限於要素或部分的研究，其結果往往使人們形成一種孤立、靜止、片面看問題的習慣，缺乏對事物整體的認識。正如黑格爾所說：「用分析方法來研究對象就好像剝蔥一樣，將蔥一層層地剝掉，但原蔥已不存在了。」綜合法是在分析的基礎上對客觀事物一定部分、單元、環節、要素的認識有機地聯系起來，形成 時客觀事物統一整體認識的思維方法。它是從抽象的規定上升到思維的具體，從已知推廣到未知的科學發現方法；它的不足是無法認識事物的各個細節。分析是綜合的前提和基礎，綜合是分析的發展和提高，所以人們在使用時通常將兩種方法共同使用，取得比單獨使用一種方法更好的效果。
（2）注意在研究的不同階段選擇、使用不同的研究方法
科學研究通常是分階段進行的，在不同的階段應該選擇不同的研究方法來完成相應的研究任務。選題階段通過可以借觀察法、文獻調查法、歷史研究法等來獲取相關的數據，進而保持所選課題的學術價值、社會價值和經濟價值等。調研文獻階段可以藉助問卷調查法、文獻調查法，從各種期刊、圖書、檔案等傳統文獻和現代的光碟、網路等新型資源當中，查找相關的學術信息，研究成果。在提出假說和構建理論階段，可以藉助公理化方法、從抽象到具體方法、歷史與邏輯相統一法等，將自己的想法和觀念通過符號化而成為顯性信息。在推出研究成果階段，可以藉助數學方法或統計方法把相關的數據或理論以文字、圖表甚至是影像的方式實現成果的表現。為了進行一項科學實驗，在醞釀科學思想和設計實驗方案的准備階段，往往需要非常規的直覺、想像或猜測；而付諸實施時，就要運用常規的實驗方法。 但在常規的實驗過程中，又可能發現偶然的新現象，此時則需要運用非常規的方法進行捕捉和運用常規的方法進行深入的追蹤研究。
[1]國家教委社會科學研究與藝術教育局．自然辯證法概論．北京：高等教育出版社，1989．1-3
[2]鄔焜等．自然辯證法新編．西安：西安交通大學出版社，2000．1-4

⑼ 什麼是自然辯證法它的創建歷史是怎樣的一個過程

自然辯證法是馬克思主義中主要由恩格斯的《自然辯證法》這部著作所開創的一個廣闊的研究領域，構成馬克思主義哲學的一個組成部分。

就自然辯證法這個詞的原義來說，它是指客觀自然界發展的辯證法；就它的廣義來說，就被稱為自然辯證法的這個科學部門形成和發展的實際情況來說，它不僅研究自然界本身的辯證法，而且研究人對自然界的認識——自然科學的辯證法。研究認識自然界和改造自然界的一般方法論。由於自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發展而日益被揭示出來的，所以上述兩個方面的研究是密切相聯而不可分的。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀，體現著馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一。

歷史來源 馬克思主義自然辯證法的產生有其歷史的來源。古代東方和西方的自然哲學，同自然科學的萌芽狀態相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。十六世紀以來西方近代實驗自然科學建立和發展起來以後，唯物主義哲學和唯物主義自然觀相應地有了重大的發展。但是，由於自然科學中首先得到充分發展和廣泛應用的是力學，由於直到十八世紀自然科學總的來說還處於分門別類地搜集材料，進行研究而未發展到足以揭示自然界的歷史發展和廣泛聯系的階段，因而那時的自然知識處於狹隘狀況，那時的唯物主義自然觀帶有機械的(力學的)形而上學的局限性。德國古典哲學特別是黑格爾哲學中有豐富的辯證法思想，這同自然科學的發展也是有聯系的。但是，德國古典自然哲學盡管包含許多有見識的和合理的東西，卻是以神秘的形式闡發的，在那裡關於自然界的辯證法的思想，具有思辯的、唯心主義的性質。這種自然哲學就其形式、體系和方法而言，是同自然科學分離並凌駕於自然科學之上的。
從康德於1755年和拉普拉斯於1796年提出星雲學說試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。十九世紀以來自然科學的一系列發現：維勒的尿素合成(從無機物得到有機物) (1826年)，賴爾的地質演變論(1830年)，施旺、施萊登的細胞學說(1838年、1839年)，邁爾等人的能量守恆和轉化定律(1842年)，漢堡她的比較自然地理學(1845年)，達爾文的生物進化論(1859年)，麥克斯韋的電磁理論，門捷列夫的元素周期律(1869年)等等(其中能量轉化、細胞學說和進化論被恩格斯稱之為三大發現)，使自然界的歷史發展和普遍聯系被日益提示出來，整個自然科學經歷著從經驗到理論、從分析到統合的發展過程。這一切不斷地打擊著和沖破了形而上學的自然觀。正如恩格斯所說：「在自然科學中，由於它本身的發展，形而上學的觀點已經成為不可能的了。」 (《自然辯證法·總計劃草案》)自然科學為檢驗辯證法提供了極其豐富的、與日俱增的材料，「並從而證明了，自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學地發生的」(《反杜林論》。

建立過程 馬克思主義自然辯證法就是在這樣的自然科學發展的基礎上建立起來的。從哲學思想的淵源來說，它正是依據這樣的自然科學發展，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造。恩格斯說：「馬克思和我，可以說是從德國唯心主義哲學中拯救了自覺的辯證法並且把它轉為唯物主義的自然觀和歷史觀的僅有的人。」( 《反社林論·三版序言》)在馬克思主義看來，事情不在於把辯證法的規律從外部注入自然界，而在於從自然界中找出這些規律並從自然界里加以闡發。根植於自然科學之中的馬克思主義自然辯證法的建立，意味著凌駕於自然科學之上的、思辨地構造體系的舊自然哲學的終結。

馬克思、恩格斯醞釀和形成他們的新哲學世界觀，開始於十九世紀四十年代，體現在他們分別和合作撰寫的一系列手稿和著作特別是《費爾巴哈論綱》和《德意志意識形態》中。他們關於自然辯證法的思想萌芽，也應該追溯到這一時期。當然，系統地研究、建立和闡明馬克思主義的自然辯證法，主要是由恩格斯來進行的，體現在他從1858年開始醞釀(1858年7月14日恩格斯馬克思信)、從1873年開始寫作(1873年5月30日恩格斯致馬克思信)的《自然辯證法》手稿和1872一1878年寫的《反杜林論》中。馬克思從五十年代開始致力於《資本論》的寫作，但是他了解並重視恩格斯關於自然辯證法的研究和寫作。他在《資本論》中和在給恩格斯的信(1867年6月22日)中談到過在歷史上也象在自然科學上一樣證明了黑格爾發現的量變到質變規律的正確性。他聽過並同意《反杜林論》的全部原稿。他還研究過數學特別是微分學的辯證性質，寫了《數學手稿》。因此，應該認為，《反杜林論》和《自然辯證法》手稿表達的是恩格斯和馬克思的共同思想。 《政治經濟學批判大綱》)他還作出了十八世紀「科學和哲學結合的結果就是唯物主義、啟蒙時代和法國的政治革命」，「科學和實踐結合的結果就是英國的社會革命」(《英國狀況》)的著名論斷。馬克思在研究政治經濟學的過程中，詳細地研究了技術史，論述了自然科學和技術在現代生產和現代社會中的作用。恩格斯在馬克思墓前演說中強調指出：「在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。」 恩格斯還說過，他引用現代自然科學來證明辯證法存在於現實之中，是因為唯物主義歷史觀及其在無產階級革命斗爭中的應用，只有藉助於辯證法才有可能(見《＜社會主義從空想到科學的發展＞德文本第一版序言》)。這段話深刻地表明了自然辯證法作為馬克思主義哲學和馬克思主義整個革命學說的不可缺少的組成部分的重要意義。

傳播和發展 列寧在十九世紀末二十世紀初自然科學新發展的背景下，在捍衛馬克思主義哲學的斗爭中，寫出了《唯物主義和經驗批判主義》(1908—1909年)。在這部著作中，他考察了以X射線、電子和元素轉化的發現為契機的物理學革命，分析了由它所引起的哲學思想的混亂，認為這種混亂的產生主要就是因為不懂得辯證法；特別是不懂得自然科學認識發展的辯證法；他指出現代物理學正在走「從形而上學的唯物主義提高到辯證唯物主義」這一步，唯物主義辯證法是自然科學的「唯一正確的方法和唯—正確的哲學」 (《唯物主義和經驗批判主義》)。在《哲學筆記》中，列寧強調辯證法內容的正確性必須由科學史來檢驗，「要繼承黑格爾和馬克思的事業，就應當辯證地研究人類思想、科學和技術的歷史。」(《黑格爾＜邏輯學＞一書摘要》)。

在十月革命以後，列寧發表了《論戰斗唯物主義的意義》，要求戰斗唯物主義同自然科學家結成聯盟，用唯物主義的辯證法去研究自然科學革命所提出的種種哲學問題，從而為社會主義國家這方面研究工作的發展提出了—個綱領。 1925年，恩格斯的《自然辯證法》在蘇聯出版。這部著作的公之於世，大大促進了馬克思主義自然辯證法在蘇聯和在世界的傳播，在中國，自然辯證法也是隨著恩格斯這部主著作中譯本的出版(1929年)而逐漸在接受馬克思主義的哲學工作者和自然科學工作者中間得到傳播的。中華人民共和國建立以後，進—步在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間得到廣泛的傳播。毛澤東也很關心和重視自然辯證法的研究，在這方面講過一些深刻的意見。例如：他強調自然界無論在微觀方面，還是在宏觀方面，都是無限的，自然科學的發展也是無限的，自然發展史和自然科學史充分說明了辯證法的這一基本觀點；他提出自由是必然的認識和客觀世界的改進；他論述了真理發展的辯證法，指出百家爭鳴是發展科學的必由之路，等等。他的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習馬克思主義認識論和辯證法，開展自然辯證法研究中，起著重要作用。

自然辯證法的發展同自然科學的發展是緊密聯系著的。二十世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大並加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了十九世紀自然科學的眼界。列寧看到了這一深刻變革的開端。綜觀二十世紀的自然科學，愛因斯坦的狹義相對論(1905年)和廣義相對論(1915年)，更新了經典物理學關於物質、運動、空間、時間、質量、能量的概念；從普郎克的量子論、波爾的量子化的原於結構理論(1913年)到薛定鍔、海森伯的量子力學(1925年、1926年)，揭示了嶄新的、不同於宏觀物理學規律的微觀物理學規律；對基本粒子的相互轉化和更深結構層次的研究，對各種相互作用統一的研究，顯現了物質的深遠的無限性和深刻的統一性；宇宙論的研究把演化概念推到更廣的范圍和更深的層次(元素和基本粒子的演化)；生物學的研究藉助於現代物理學和化學，從四十年代開始由細胞水平深入到分子水平，這方面研究的不斷發展使人類開始真正揭開生命活動和遺傳現象的秘密；從電子計算機的製成(1946年)逐步發展到人工智慧的探索，為思維科學的研究開辟了新天地；控制論、資訊理論、系統論的創立和發展，使自然科學的綜合和抽象發展到更高的水平；數學和自然科學方法日益向社會科學滲透；科學的革命引起廣泛的、日新月異的技術革命，引起新產業的不斷興起,舊產業的不斷改造，引起社會生產力的巨大進步，引起人類物質生活、人們社會關系、人們思想方式的巨大變化；人類作用於自然界的能力的巨大增長，帶來了人和自然界的關系的許多尖銳問題(如環境和生態問題等)。

總之，二十世紀自然科學的發展在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由於無數確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受，不管他們是否在哲學上承認辯證法。面對現代自然科學新發展提出的種種哲學問題，蘇聯的許多自然科學家和哲學家從馬克思主義觀點進行廣泛的研究和討論，英國、法國、日本以及其他資本主義國家的一些接受馬克思主義的著名自然科學家也進行了有成效的研究和討論。在中國，《自然辯證法(數學和自然科學中的哲學問題)十二年(1956－1967年)研究規劃草案》和《1978—年自然辯證法發展規劃綱要草案》，表明了這方面工作的范圍和方向。應該指出，在蘇聯，在中國，這方面工作的發展都走過曲折的道路，主要是發生過把馬克思主義哲學簡單化、教條化和對自然科學新成果、新思想進行粗暴批判的錯誤，從而阻礙過自然科學和馬克思主義哲學的發展。盡管如此，自然科學和馬克思主義哲學的強大生命力戰勝了這些錯誤，促進著兩者的健康的相互結合，使自然辯證法成為當代馬克思主義哲學的一個十分活躍的研究領域。

主要內容 自然辯證法研究的內容，總的來說，有兩大方面、一個是自然觀，即對自然界的辯證法的研究；一個是自然科學觀，或稱自然科學論，即對自然科學的辯證法的研究。

自然觀的研究，要求不斷地概括和運用當代自然科學的最新成果，來發展和更新人們關於自然界辯證發展的總圖景和對自然界的總觀點(包括關於自然界的物質觀、運動觀、時空觀、信息觀、系統觀、規律觀，以及自然發展史，自然界各種運動形態的劃分、聯系、交錯和轉化等等)；來研究辯證法的基本規律和范疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現，使人們對辯證法的規律和范疇的理解不斷充實和深化，使它們在許多方面進一步清晰化、准確化和精細化，並增添新的內容。從而使辯證的同時是唯物主義的自然觀，提高到同自然科學的新發展、新思想相適應的現代水平。

自然界不僅是指獨立於人之外的自然界，而且包括經過人改造了的自然界，人按照自然規律創造出來的自然界，即人工的自然界。馬克想主義自然觀研究自然界的辯證法，當然要包括研究人工自然界的辯證發展。正是在人工自然界的辯證發展中，交匯著科學和技術，交匯著人、自然和社會，展現了豐富的辯證法內容。

自然科學論的研究，又有兩個方面。一個是從馬克思主義認識論、方法論來研究自然科學認識過程、認識方法和自然科學認識發展規律；一個是從馬克思主義社會歷史觀來研究作為社會現象的自然科學在社會中發展和起作用的規律。

由於自然科學成熟較早，進展較快，研究的對象相對於社會現象來說較為簡單，認識的檢驗較為直接和明確，它的歷史和最新發展，為人們研究認識規律，研究諸如：科學認識從感性到理性的深化和從理性的較淺層次到較深層次的深化，科學認識中實驗和理論的關系，假設和模型的作用，科學的邏輯結構和語言形式，科學思維的創造性，科學真理的相對性和絕對性，科學理論檢驗的確定性和不確定性，科學認識的積累、飛躍和革命，新舊科學理論嬗替的規律，科學爭論和科學交流對科學認識發展的意義等等問題，提供了最豐富的素材。自然科學在其長時間的歷史進程中形成的並在不斷發展的科學方法，從認識論和方法論上加以深入的分析、總結和闡述，使之得到更為廣泛、自覺和正確的運用，這對於人們在各個領域的認識活動和實踐活動的更加科學化，有很大的意義。科學認識論和科學方法論的研究，成為自然辯證法研究中最富於成果和最引入注意的領域。

自然科學發展規律的研究，要求把自然科學作為認識現象和作為社會現象這兩個方面結合起來，因為自然科學認識的發展是在一定的社會歷史條件下進行，受社會歷史條件的決定(推進和限制)又反作用於社會歷史的。諸如：自然科學作為知識形態的生產力向物質生產力轉化的規律及其發展，科學、技術、生產和科學、經濟、社會相互結合和影響的規律及其發展，自然科學和社會精神文明的發展，社會的科學能力的因素及其增長的規律，自然科學在社會中發展的規律和這種規律在不同社會制度下的不同表現，自然科學知識體系的分類和結構，學科的分化和整合的規律，科學發展中的生長點和帶頭學科形成的規律，等等問題，構成自然科學論研究的多方面內容。

技術同科學聯系緊密，又是獨立的社會現象。技術論的研究從總體上探討技術的性質和特點、技術發展的條件和規律以及技術和其它各種社會現象的關系等等，是一個新興的研究領域。

由於人們越來越要求有意識地組織科學技術的研究和運用，自然科學論和技術論的研究為科學技術政策的制定、科學技術發展的規劃、科學技術工作的領導和管理提供理論的基礎，其重要性日益顯得突出。

自然觀和自然科學論的研究，一方面要從自然界和自然科學的總體和綜合上來進行，只一方面要從各門自然科學的分體上來進行。分別結合各門自然科學的各種基本理論、各種基本概念和各自的研究方法，分別結合各部門自然科學的思想發展史以及重大的發現史、重大創造史的案例，分別結合各門自然科學技術發展和社會發展的關系，從哲學上進行細致的和專門的研究，構成各門自然科學的哲學問題的廣闊領域，展開了自然辯證法研究的豐富多彩的內容。

在自然觀和自然科學論方面，各國的許多有重大理論成就的自然科學家，發表過許多有價值的意見和著作。不管他們是否有明確的哲學思想或者接受何種哲學的影響，出於他們的這類觀點是從他們的創造性的實踐和對自然科學的深切理解中提出的，自然辯證法研究者對這些思想財富都是十分珍視，並努力在馬克思主義基礎上加以科學的分析和吸取。西方科學哲學和科學社會學的各派學者，他們的哲學觀點和具體論點有許多可爭議和應批評的地方，但是許多人從哲學、邏輯、語言、社會學等各種角度對自然科學作了細致的、有價值的研究，有些人也明顯地受到馬克思主義觀點的不同程度和不同方面的影響。自然辯證法研究者也很重視對這些成果的了解，並努力在馬克思主義基礎上加以科學的分析和吸取。馬克思主義自然辯證法不是一個封閉體系，而是一個向自然科學的新發展、向自然科學家和其他領域科學家的科學的新思想敞開大門，通過科學的研究、科學的討論和科學的批評而不斷吸取新成果以豐富和發展自己的開放體系。

用自然辯證法這個名稱來概括包括上述主要內容的研究領域，在中國是從延安時期起就沿襲下來的習慣。對於自然辯證法是否構成一個單獨的科學部門，或構成一個怎樣的科學部門，或這個部門應該叫什麼名稱，在我國學術界也有不同意見。

有一種意見認為，上述的研究內容，可以分別由辯證唯物主義、歷史唯物主義、科學學、科學史等科學部門進行研究，不能構成一個單獨的科學部門。不同意這種意見的則認為，自然辯證法的研究領域是馬克思主義哲學和自然科學相互結合的領域，馬克思主義哲學的其他各個部門，都從各自的角度對這個領域的問題進行研究，但這些部門的研究都不限於這個領域，而自然辯證法則專以這個領域為自己的研究對象；自然科學史、科學社會學，也都從各自的角度對這個領域的問題進行研究，但這些部門的研究主要是具體科學的研究，而自然辯證法則主要是對這個領域進行概括的哲學研究。因此，自然辯證法同馬克思主義哲學的其他各部門、同科學學和科學史的研究互相交錯，而又形成馬克思主義哲學的單獨的組成部分。

還有一類意見強調自然辯證法這門科學的獨立性，或者認為它是哲學之外的一門獨立科學，或者認為它是哲學和自然科學之間的一門邊緣科學，或者認為它作為哲學的一個獨立部門，有自己獨特的規律和范疇的體系，並為構成這種體系作了嘗試。對這類體系也有不同的意見，或者認為形成的條件還不成熟，或者對其方法本身表示疑問。

在蘇聯，這個研究領域一般稱為自然科學哲學問題研究；但是也有一些哲學家認為，作為哲學科學的自然辯證法，同辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證邏輯、倫理學、美學、科學無神論、哲學史一道，構成馬克思主義哲學的統一整體；認為這樣來看待自然辯證法這個哲學部門，可以避免把自然科學哲學問題弄得支離和零散。

這些爭論，反映出自然辯證法同哲學的其它分支和自然科學、技術科學以及其它科學領域的密切聯系，反映出自然辯證法是一門在形成中的和向多方面交叉發展的科學部門。

在西方，這一研究領域分別由自然哲學、科學哲學、科學社會學和科學論、技術論等學科進行研究。這是為《中國大網路全書·哲學卷》寫的「自然辯證法」條目的原稿

參考文獻

[1]《馬克思、恩格斯論自然辯證法與自然科學》試編本，科學出版社1975-1978年版。
[2] 《馬克思、恩格斯、列寧：自然辯證法文選》，人民出版社1980年版。
[3] 《自然辯證法研究資料選輯》第一輯，1956年自然辯證法研究規劃說明書匯編，科學出版社1960年版。[4] 《自然辯證法講義》（初稿），人民教育出版社1979年版。
[5] 查汝強：自然辯證法，《網路知識》1979年第3期。
[6] 於光遠：自然辯證法是一個科學群，《自然辯證法通訊》1980年第1期。
[7] 龔育之：自然辯證法在中國，《自然辯證法通訊》1981年第1期。
*自然辯證法研究Vol.3, NO.3, 1987

⑽ 科學分析的局限性

分析方法在我們認識客觀事物的過程中，是一個重要的環節，是人們在認識自然界方面獲得巨大進展的基本條件。但分析方法也有它的局限性。由於這種方法使人們著眼於周部的研究，有可能將人的思維限制在狹小的領域里，把本來互相聯系的事物暫時地割裂開來考察，也容易養成一種孤立、片面、靜止地看問題的習慣；同時，分析的結果，只能使我們得到關於事物各個部分的知識，而不能從整體上認識事物。因此，我們的認識決不能停止在分析階段，不能孤立地運用它，必須由分析發展到綜合階段，經過分祈，實行綜合，把分析和綜合有機地統一起來。