七政四餘的教學方法

❶ 星盤知命改運學改運怎麼樣七政四餘大家有聽過嗎

盲派段建業說，他以前也是學傳統命理的，但在97年認識一位民間盲派老師，看見盲人給別人算命，算的如此准確，甚至能准確到了極至，他被盲人算命的准確率驚嘆不已，他連自己的解釋方法也沒有，他是百思不得其解，後來從盲人那裡了解到，原來盲人是有對五行另一套理解，而傳統命理體系是有嚴重問題的，有很多誤區，解釋的工具方法不對，分析方向思路不對，八字是什麼？是描述人生的，從出生到死亡的過程，成長、學習、工作事業，戀愛結婚生子等等，八字是由命運組合的，比如金在前一個大運它是喜神，那它到下一個大運，金到底是喜還是忌神了？所以喜忌有很多不確定性因素，也就沒有格局而言，盲師告訴他想要斷命准確無誤，你就必須放棄日主旺衰和喜忌，但由於盲人有不外傳的規矩，所以他只掌握了先師留下的一些盲派口訣和部分技法，而盲派最高的技法並沒有全部傳授，所以他也是在學習、探索中，但根據盲師留下的口訣技法，在此基礎上段建業發明了作功斷命法，經過多年的實踐，完全吻合盲師口訣的意思，所謂作功，其實是運用了物理、氣象、地理學的原理，也就是功神、廢神、能量、效率！還有就是雖然段建業一直否認盲派不看旺衰和喜忌，並批評傳統命理是垃圾，但我發現盲派其實還是要看旺衰的，不過與傳派命理對旺衰理解上有不同，因為段有那麼一句話，他說：盲派讀象，比如丙火是太陽，太陽主升時候才有高學歷，大成就，一旦太陽主下降就不好，低學歷，沒成就，我想說的是，難道這太陽一升，一降，這不是旺衰，還能是什麼？段建業講之前寫了很多關於傳統命理的書籍，但自從和盲人學習八字，就把傳統命理書籍扔進垃圾桶了，從此他將傳統命理是視為垃圾！

❷ 請告訴星座占卜的入門知識

首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.
分為十二個星座:

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星相學的由來

星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。

星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。

占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
占星學四大流派

Natal Horoscope（本命占星學）：

即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程。

Mundane Horoscope（世俗占星學）：

與當前時勢狀況有關的占星學，如政治占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星學）：

用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因為人總是會有所求問的。

Election Horoscope（擇日佔星學）：

與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派

流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)

特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力

是目前台灣占星界的主流。

代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。

流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)

特色：大約是現代占星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在占卜上。

代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鍾義明的天星擇日實務略有談到。

流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)

特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，無中文書。

流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)

特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。

流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)

特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。

流派六<<七政四餘>>

特色：運用天乾地支，中文書及教學均不少。

子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宮為主論，以舒英干元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。

流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盤。

代表：國內有洪能平的教學，無中文書。

流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)

特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。

代表：譯天文書、王中和的實用占星術。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中國的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鍾羲明的擇日精粹。

子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。

流派十<<相關應用>>

應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。

❸ 掌握七政四餘，才能入得天星風水和星命的門，七政四餘指什麼

七政四餘是中國古代占星學系統。七政是指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）等星曜；四餘是指紫炁、月孛、羅睺、計都等四虛星。源於古代中國人民對星辰的自然崇拜，七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶.

但能依此論行年。 分明歲歲知凶吉。十二宮年分歌命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。財帛兄弟五年強。田宅子孫並奴僕。四年之半定毫芒。

❹ 擇日方法，擇日的方法有哪些

擇日方法，我所知道的就有近三十種，有正五行擇日，三合擇日，三元擇日，紫白飛星擇日，天心正運擇日，江公擇日，造命擇日，七政四餘擇日，奇門擇日，律呂擇日，河洛擇日，六壬擇日，斗首擇日，些子擇日，演禽擇日，時空擇日，董公擇日，烏兔太陽擇日，元堂擇日，四和擇日等等。具體見如下分類：
擇日方法的分類
一、按用事分類擇日

1、男女嫁娶擇日法
2、地理葬課擇日法：
①-開生基擇日（合壽木和開生墳）
②-喪、葬擇日
③-葬山墳擇日
④-立三碑擇日
3、作灶用事擇日法
4、陽宅修造擇日：
①-動土（落石腳）擇日
②-過門頭擇日
③-上樑擇日
④-入宅（入伙）擇日
⑤-修方擇日
⑥-開城門擇日
5、店鋪開市擇日
①-交易擇日
②-開市擇日
6、會友出行擇日
7、開光作福擇日
8、建造畜欄擇日
二、三元三合擇日法
①-三元擇日法
②-三合擇日法
三、天元烏兔擇日法
四、七政四餘擇日法
五、天心五運擇日法
①-天心正運擇日法
②-五運六氣擇日法
六、雷霆律呂擇日法
七、玄空飛星擇日法
八、先天擇日法
九、董公擇日法
十、斗首擇日法
十一、正體五行擇日法
①-正體五行擇日法
②-江公正體擇日法
③-楊公造命擇日法
十二、易理擇日法
①-易卦擇日法
②-元堂擇日法
③-河洛(些子)擇日法
④-連山擇日法
十三、三式擇日法
①-奇門擇日法
②-六壬擇日法
③-太乙擇日法
十四、其它擇日法
①-紫微斗數擇日法
②-四和擇日法
③-演禽擇日法
④-時空擇日法

❺ 如何擇日民間擇日技巧大全，如何擇日，民間擇日技巧大全

提起如何擇日擇日技巧大全，大家都知道，有人問如何擇日，擇日技巧大全，另外，還有人想問擇日方法，擇日的方法有哪些，你知道這是怎麼回事？其實如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全，下面就一起來看看如何擇日，擇日技巧大全，希望能夠幫助到大家！

如何擇日擇日技巧大全

1、如何擇日擇日技巧大全:如何擇日，擇日技巧大全

黃歷就有擇日的功能，你可以個老黃歷順歷應用，有每日宜忌加解釋，能協助你擇日~

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擇日方法的分類

一、按用事分類擇日

1、男女嫁娶擇日法

2、地理葬課擇日法：

①-開生基擇日（合壽木和開生墳）

②-喪、葬擇日

③-葬山墳擇日

④-立三碑擇日

3、作灶用事擇日法

4、陽宅修造擇日：

①-動土（落石腳）擇日

②-過門頭擇日

③-上樑擇日

④-入宅（入伙）擇日

⑤-修方擇日

⑥-開城門擇日

5、店鋪開市擇日

①-交易擇日

②-開市擇日

如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全

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二、三元三合擇日法

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五、五運擇日法

①-正運擇日法

②-五運六氣擇日法

六、律呂擇日法

七、玄空飛星擇日法

八、先天擇日法

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十、斗首擇日法

十一、正體五行擇日法

①-正體五行擇日法

②-江公正體擇日法

③-楊公造命擇日法

十二、易理擇日法

①-易卦擇日法

②-元堂擇日法

③-河洛(些子)擇日法

④-連山擇日法

十三、三式擇日法

①-奇門擇日法

②-六壬擇日法

③-太乙擇日法

十四、其它擇日法

①-斗數擇日法

②-四和擇日法

③-演禽擇日法

④-時空擇日法

3、如何擇日擇日技巧大全:如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全

人們常言：「一命二運三風水」，講求風水，然風水不配合擇日，亦是不完全的。風水名家曾言「發福由其地脈，福出於良辰。」自古以來，「體用」兩相配合方是風水術的上乘，「體」者龍山向水之有形者，「用」者年月日時之無定者也，所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應非常重視吉日良辰的選擇，古訣雲：「不得真龍得日月，也應富貴旺人家。」可見古人對擇日的重視。

擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找、嚮往平安吉祥生活環境的一種主觀，而擇吉的目的就是為了趨吉避凶，是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，以吉祥平安，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的關系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。

以上就是與如何擇日，擇日技巧大全相關內容，是關於如何擇日，擇日技巧大全的分享。看完如何擇日擇日技巧大全後，希望這對大家有所幫助！

❻ 七政四餘天星擇日法推算步驟分析

天星擇日推算步驟是什麼?在古代，天星擇日法是中國擇日界視為位階最高的一種，僅在宮廷使用，所以一般民間不易窺知。清朝光緒年間的《御覽天象淵源》，1-4為欽天監實務，但內容艱深即使是飽學之士，也難以入門。話不多說，下面就一起來看看七政天星擇日在線排盤吧!

二、七政天星擇日在線排盤
命宮是天星擇日的重點，是判斷吉凶禍福的基礎，是造命求富求貴的先決條件。擇日家所用查個人命宮的方法，不同於子平命理家推命宮之法。擇日家所用之法，是把太陽加到生時，順數到卯，卯上即是命宮。
1、求太陽所在何方的方法一:以每月的中氣為准，查萬年歷，凡主人生日是在交過當月中氣後，則該月的六合處為月將，即為太陽在方;若未交中氣，則仍按上個月推算太陽在方，此為簡法。
2、求太陽所在何方的方法二:查看弧角星盤上的太陽在何方，更為精準。如1965年巳月小滿後出生，生時為卯，申方為太陽所在方，加到生時卯上，卯上為申，即為命宮在申;如生於午時，即將太陽申加到午上，順數到卯，卯上為巳，即安命巳宮。

❼ 七政四餘和紫微斗數有何不同

七政四餘是中國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土丑羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。

旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火丑孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫干揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子丑金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。

喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。

好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。

七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記

紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉凶禍福的。

相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神數」之首，號稱「天下第一神數」。

紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程序的基礎上，以處於北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。

紫微斗數推命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。

紫微斗數的明顯特點是：

1、可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。

2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。

正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的「易經熱」、「命理熱」、「信息預測熱」的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的台、港、東南亞等地蔚然成風。

源流：

紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是「十八飛星」，斗數略晚於五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少於八字，因此斗數源流和傳承的情況，由於資料的缺乏而不太清晰。

典籍：

由於斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港台現代人的斗數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由於各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港台術數家的斗數著作流入了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展。

分派：
現今(2008年)斗數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統稱為三合派；另一則以四化解讀為主，統稱為四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。兩大派別均對紫微斗數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微斗數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。

主要流派：
一、三合派系：
1、中州派:
起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。

雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微斗數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。
在香港最為人所熟識的紫微斗數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。

中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來。

總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除了對星_星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多采多姿。

除了星系互涉之外，庚、戊和壬乾的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹一格的。

2、紫雲派
紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著個人的努力，窮三十年的印證和鑽研，自成一派。發表的著作也相當可觀。
紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳。所以紫雲派的理論，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的

3、現代派
現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫雲門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。

現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數，和其師紫雲「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷於評注古籍，認為紫微斗數的精要，盡在前人的著作當中。

4、天機派
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。
以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生剋取用神為用的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天乾地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋。

5、沈氏紫微
沈平山先生跟紫雲一樣，集百家之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法。
沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求准確計算吉凶克應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。

6、占驗派
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。
占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和斗君共有五個盤。

7、透天派
透派斗數，於日本再迴流入台灣。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮干之外，內容則與古籍大同小異。

8、天運合參派
楚皇是「天運派」的創始人。
除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

9、新詮派
慧心齋主
慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。

10、三合派
創始人是恭鑒老人。
其實是風水的一個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關系是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。
（上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特定的紫微斗數學派的名字。可能會引起大家混淆，敬請留意。）

二、四化派（飛星派）系
1、河洛派
河洛派是由台灣人曾國雄創立的。
以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。

2、欽天門（華山欽天秘儀）
由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。

3、仙宗派
創建人台灣正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微斗數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套。
主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。

三、其他派系
1、一葉知秋術
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。
一葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。

2、科技派
科技紫微網董事長張盛舒，引入科學進紫微斗數，希望紫微斗數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。

紫微斗數一般以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲級主星，再安其餘星曜，然後依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。

【命身十二宮】

命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮（又名僕役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。

【甲級星】

【十四正曜】

* 北斗
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η

* 南斗
o 七殺星 - 斗宿一 - 人馬座μ
o 天相星 - 斗宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 斗宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 斗宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 斗宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 斗宿六 - 人馬座ζ

* 中天
o 太陽星
o 太陰星

【副曜】

* 六吉星：北斗 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南斗 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差異。
* 北斗 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星

【乙級星】

* 吉星: 中天 - 台輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、

【丙級星】

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

* 凶星: 中天 - 天傷星、天使星

【丁級星】

將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德

【戊級星】

息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、弔客、病符

【十四主星代表人物】

紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受影響 ，善變、多疑、心地狹小，易感情用事，主權威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是姜子牙，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏多愁善感，有異性緣。
太陽星：太陽星之代表人物為紂王之忠臣比干，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則乾瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星之代表人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白晰、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不認輸，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星之代表人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，什麼都好不拒絕、不積極的個性，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的感情 生活中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚，為次桃花，身長體健，精神旺、有野性美，記憶力好，個性硬，好冒險，好賭、風流，女命氣質好，清秀端莊，冷艷。
天府星：天府星代表人物為紂王之妻姜皇後，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己，有競爭力不認輸，女命清秀高雅，理智重於感情，喜布置家，重穿著及審美。
太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 住宅』，面色白晰微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛干凈，化忌不愛干凈，和女性相處不好。
貪狼星：貪狼星之代表人物為妲己，為慾望之神司掌『慾望』、『物質』，貪狼 化氣為桃花，又為標准，可福可禍，臉色青白或黃白，男貌性格，女貌艷麗，生活多 采多姿，不拘小節，喜吃喝愛過夜生活、善交際。敢賺敢花，多才多藝，喜神仙之學 ，感情不定，博愛隨和，化忌者好賭，入水鄉者桃花處處開。
巨門星：巨門星之代表人物為姜子牙之妻馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察顏觀色，反應佳、有 辯才、喜號研究學術有分析理解力，記憶力、聯想力，女命不宜，好處是細心，壞處 是多疑，愛情常變。
天相星：天相星之代表人物為紂王之忠臣聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務』為福善化氣為印，偏文事，相貌敦厚，誠實不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一輩子 不愁吃穿。
天梁星：天梁星之代表人物為李靖為恆常之神司掌『恆常』、『統率』化氣為蔭 ，為福壽，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富，膽大心大，喜出風頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顧人。
七殺星：七殺星之代表人物為黃飛虎，為戰斗之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動，經常頭興興尾冷冷，臉型方長，身高體壯，剛毅之相，不喜歡他人管束，敢沖敢冒險，喜怒哀樂行於色。
破軍星：破軍星之代表人物為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將，故知善於沖鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機 冒險、喜新事物、喜破壞現狀，加以變化改革，言語不拘，男命不重外表，女命反之 且虛榮、浪費、神經質。

❽ 天星擇日的演算方法是什麼

天星擇日的演算方法是什麼?天星是指天上的星球，擇日也稱擇吉，即選擇吉利的時間。天星擇日法，又稱七政四餘擇日法，是利用天上星體變化來選擇用事時間的方法。眾多的擇日法中，風水宗師楊筠松非常重視天星擇日，他認為這是最正宗的擇日法。那麼天星擇日是造命擇日嗎?一起來看看吧!

一、天星擇日是造命擇日嗎
中國七政四餘占星法源遠流長，但真正達到計算精確時，是在明末清初，西洋傳入的弧角天星擇日學被溶入中國七政四餘占星學之後，在擇日界一般稱之為七政四餘天星擇日法，又稱弧角天星擇日法。清康雍年間風水擇日明師青江子就是精於天星擇日，運用七政四餘擇日催丁，也可以預定出生人之八字，可見天星擇日有研究。
1、七政:是指日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)等星曜。
2、四餘:是指紫_、月孛、羅_、計都等四虛星。
七政天星擇日法吉凶斷決詳解
二、天星擇日的演算方法
1、根據用事方位(羅經24山之1)的太陽到山時刻。
七政四餘天星擇日法推算步驟分析
2、查用事當日及方位之靜盤有何吉象。以靜盤看三方、四正行星是否調入、祿元、馬元、貴元。
(1)守照、拱、關、輔、夾、對照。
(2)查年干支、祿元、馬元、貴元。
3、演算用事之天宮圖(動盤之妙)
(1)立命官
(2)定命主星
(3)分恩、用、仇、難
(4)定格局(行星廟、旺、陷、弱及特殊的排列組合)
(5)其它
※上述步驟也可先從B、C著手，再復算A真太陽到山。

❾ 如何用九宮方位神課預測

男：1979年陰歷正月初二午時

乾：戊 乙 丙 甲

午 丑 申 午

戊辰大運，戊子流年，乙丑月

年柱戊午為甲寅旬，納音金空亡，局中月柱乙丑和時柱甲午納音均為金，這就犯了四大空亡。四大空亡主短壽夭折，何況是兩次出現！可見此命是短壽之命。

八字身弱，地支的作用極差。丑午相穿，丑生申，午與申都是驛馬，申又為道路，且發生丑午相穿與丑申相生的兩次壞作用，所以，命主必有車禍，而且還不是，在去世之前，至少得發生兩次（女人反饋為：是還出過車禍，那是以前騎摩托車摔的，再加上臨死時發生的車禍，已經是兩次了）。

戊辰是很兇的一步運，因為戊和辰都是忌神，辰又是鬼庫、鬼墓，流年戊子，申子辰合水局，到了下半年，金水旺，有化水之趨勢，子又是鬼星，申子辰合局，既是合走之象，也是合來一群鬼，合到坐下，是一群鬼把命主合走，並合入鬼庫（地府），這是死亡的信息。08年子水鬼星又來沖局中命主之根午火，且在下半年有化水局來沖午火之象。再加上丑月，引發了丑午相穿、丑申相生，大凶！午火為天門，是離世之象。丑為墳墓，申為鬼門，丑生申，東北西南之鬼道，大凶，故命主必死無疑！子午相沖是驛馬之沖，丑午穿、丑申相生，使驛馬發生壞作用，又使道路發生壞作用，況乙丑之月，乙為印星代表車。局中已經很明確的說明命主要在乙丑月上發生車禍之凶（局中乙丑為月）。故命主必會在08年的臘月死於車禍。
以上是這貨的一個案例，看其廢了半天驢勁弄出來這么一堆廢話，我只能說呵呵了，如果這個八字是真實的話那麼，申子辰合水天克地沖於是就掛了，至於這么費勁嗎？

❿ 最精準的擇日方法，風水上擇日用什麼方法

提起最精準的擇日方法，大家都知道，有人問風水上擇日用什麼方法，另外，還有人想問擇吉日用什麼方法最精確？你知道這是怎麼回事？其實六壬擇日法和七政四餘擇日法哪種准確性更高一些？下面就一起來看看風水上擇日用什麼方法，希望能夠幫助到大家！

最精準的擇日方法

1、最的擇日方法:風水上擇日用什麼方法

內容來自用戶:李春雷

1、先擇年千年不傳丁擇日秘訣。

2、再擇月秘傳三大吉星擇日。

3、再擇日

4、再擇時二十四山大富大貴日課。

一、擇年

擇日，首先擇年，要根據二十四山來擇，具體如下：

坐亥巳子午丑未

的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。擇日上上吉課1000例。

其他類推。李雙林造葬擇日。

擇年要忌三煞、太歲、七煞等。

如：今年年己卯年，亥卯未年煞在申酉戌則申酉戌為三煞方。今年不宜修造。其他類推。

年的地支為太歲，今年己卯年，地支卯方即為太歲方忌修造。

七煞乃年地支所沖方位，如己卯年，卯酉沖酉方為七煞方，忌修造。明代黃一鳳風水擇日秘訣。

二、擇月

擇了年之後，第二步擇月了。擇月要根據二十四山（即屋向）五行來考慮，屋向以坐家為主。

屬金的宜七八月。正月、二、三、六、九、十二月亦可。董公擇日。

屬木的宜正二月。三、六、九、十、十一、十二月亦可。

屬火的宜四五月。正、二、七、八亦可。

屬土的宜三、六、九、十二月。十、十一月亦可。

至於具體用哪個月，還要看各個月到坐向的吉凶神煞的多寡來定。如果吉神勝過凶神的月可用，如果吉凶差不多，小利，勉強用亦可，如果凶神勝過吉神，則不可用。

壬子癸屬坎丑艮寅屬艮什麼日課最。

甲卯乙屬震失傳的擇日手抄秘本大公開。

查吉凶神煞查《宗睦堂》一書，裡面列有各個月的神煞，大家按上邊的知識一看便知。所謂的成格成局，就是前面的三合、、三會等，大家可參考下面的名師日課來學習。二、看日課是否對命主有幫助癸癸癸癸八、三會格運用之妙，存乎一心，慎之慎之

2、最的擇日方法:擇吉日用什麼方法最？

3、最的擇日方法:六壬擇日法和七政四餘擇日法哪種准確性更高一些？

預測術，講究「靈機一動」，這個「機」，很重要，不能強求，每一種預測方法，都有獨到之處，正所謂「寸有所長尺有所短」，每種預測術，側重點不同，各有長處，不能互相比較的。各有不足。擇日方法，也很多，根據不同的事情，「隨機」選用方法。十大丁財貴日課。

4、最的擇日方法:最簡單易學的擇日方法

看看《楊筠松擇日正宗》是否適合你？境界擇日法。

一、根據月朔干支選當月太陽吉日：二十四山擇日速查表。

月朔（初一）干支太陽吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初五、十四、廿三

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初一、初十、十九、廿八

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初三、十二、廿一、三十

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初四、十三、廿二三元不敗財丁貴日課。

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初二、十一、二十、廿九

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六董公擇日法每日吉時表。

丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七

甲子、壬午、辛未初六、十五、廿四最全最準的擇日通書。

六壬擇日法和七政四餘擇日法哪種准確性更高一些？

己未、甲戌、丁亥初七、十六、廿五

二、根據太陽吉日日干選擇該日吉時（太陽吉）：2021年甲山庚向大利嗎。

用事日干水星吉太陰吉木星吉計都凶土星凶羅喉凶金星吉太陽吉火昨凶

甲、己子、酉丑、戌寅、亥卯辰巳午未申

乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅丑子申未

丙、辛寅、亥丑、戌子、酉申未午巳辰卯

丁、壬丑、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子

戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子丑寅卯辰六十年大小利山向。

例如：初一月朔是丙戌，查丙戌橫對為初四，十三，廿二。均系太陽值日。如初四日系已丑，再查吉日時表甲，已，橫對的未時為太陽值時。斷日課高手。

無論建屋、作灶、安葬、立碑、開張、婚嫁等等事，用太陽值日值時均大吉大利。因為宇宙間，太陽是的主宰，世間任何事物都要依賴太陽生存，所以太陽是的福應，任何都奉太陽為無上，不可逾越。

以上就是與風水上擇日用什麼方關內容，是關於風水上擇日用什麼方法的分享。看完最精準的擇日方法後，希望這對大家有所幫助！