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馮特倡導的研究方法

發布時間:2022-11-13 10:15:01

① 馮特心理學體系內容與評價

馮特是構造主義的創始人,鐵欽納是構造主義的代表人物,他們在很多方面都是提出了相同或相似的觀點,但也有不同。
(1)心理學的對象
馮特和鐵欽納都認為心理學的對象是經驗,但他們看待經驗的觀點不同。馮特把經驗分為直接經驗和間接經驗,他認為心理學應該研究直接經驗;鐵欽納接受經驗批判主義者阿芬那留斯關於獨立經驗和從屬經驗的學說,認為心理學可以看作從屬於經驗的個體,即心理學研究依賴經驗者的經驗。
(2)心理學的性質
馮特和鐵欽納都主張心理學是一門科學。馮特雖認為心理學是一門獨立的科學,但他並不主張心理學和哲學的徹底分離;在鐵欽納的心目中,科學心理學是一門基礎科學,屬於自然科學的范疇,以實驗室研究作為主要的資料來源。為了保證科學心理學的純粹性,鐵欽納主張,心理學應該研究心理或意識內容本身,而不應該研究其意義或功用。
(3)心理學的方法
馮特和鐵欽納都主張採用實驗內省法,只是鐵欽納對內省法的使用比馮特更加嚴格而且復雜。①在實驗者的選擇上,鐵欽納要求實驗者必須經過專門的內省訓練,堅決反對使用未受過訓練的觀察者;
②他要求參加實驗的內省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時進行自我觀察,內省時的周圍環境必須安適,無干擾;
③最重要的是內省者必須客觀、准確地描述意識狀態自身,而不是去描述刺激物;
④在內省法的應用范圍方面,鐵欽納打破了馮特的限制,由只用來研究簡單的心理過程推廣運用到思維、想像等高級的心理過程。
(4)心理學的任務與研究結論
①心理學研究什麼
馮特和鐵欽納都把意識分析為最基本的、純粹的意識狀態,即心理元素。馮特發殃最基本的心理元素有兩個,即感覺和情感;鐵欽納發現意識經驗和心理過程的最基本元素有三種:感覺、意象和情感。
怎麼樣研究心理學
在這一問題上,馮特主張用聯想、統覺和幾種心理復合規律來說明心理元素的結合問題;而鐵欽納主張用傳統的聯想主義,僅用聯想來說明心理元素的結合問題,並將接近律作為其聯想的基本規律。
③為什麼研究心理學
馮特認為心理學作為一門自然科學,它與生理學的關系最為密切,心理學直接應用了生理學的研究方法;鐵欽納主張為了解釋心理過程,必須詳盡地敘述心理過程發生的條件或情況,即找出與心理過程相對應的生理過程。

② 為了度量個人空間的范圍,對其研究所採用的方法有哪些 環境心理學

心理學是一門具有長遠歷史但又很年輕的科學。因為,早在古希臘時就已經有了心理學的萌芽,但心理學被確立為一門獨立的科學,還只是一百多年的事情。由於心理現象本身的復雜性,心理學在獨立後的一百多年中,出現了各種心理學流派。

一、科學心理學的誕生及構造主義心理學

馮特於1879在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理實驗室,用自然科學的方法研究各種最基本的心理現象,使心理學開始從哲學中脫離出來,成為一門獨立的科學,它標志著科學心理學的誕生,馮特因此被稱為心理學的始祖。馮特考慮到化學把物質分解成各種元素,那麼心理學應該也可以同樣地通過實驗方法分解出心理的基本元素。根據這一思路,馮特用實驗的方法來分析人的心理結構,馮特的心理學因此被稱為"構造主義心理學"(Structuralism)。構造主義心理學主要研究的是意識的結構,認為意識的內容可以分解為基本的要素,把心理分解成這樣的一些基本元素後,再逐一找出它們之間的關系和規律,就可以達到理解心理實質的目的。這一學派強調內省方法,認為了解人們的直接經驗,要靠被試者自己對經驗的觀察和描述,也就是內省。到20世紀20年代,構造主義心理學的影響逐漸衰落。

二、機能主義心理學

機能主義心理學(Functionalism)的創始人是美國著名心理學家詹姆斯(William James,1842~1910),其代表人物還有杜威(JohnDeway,1859~1962)等人。機能主義心理學主要活躍於1890年到20世紀30年代,與構造主義心理學展開了激烈的學派之爭,兩者都主張研究意識,爭論的焦點是心理學應該研究意識的結構,還是研究意識的功能。機能主義心理學強調研究意識的功能,因此,他的心理學思想被稱為機能主義心理學。

詹姆斯認為意識是像水流一樣的,他稱之為"意識流"。詹姆斯認為心理學的研究工作不應局限在實驗室內,還要考慮人是如何調整行為以適應環境不斷提出的要求的。為此,後來他的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發展、教育實踐的有效性等各種應用心理學方面的研究。

基於唯心主義的思想基礎,上述兩個學派都未能很好地解決方法學問題。相持了幾十年後,當另一個新的學派--行為主義出現後,這兩個學派都日漸衰落下去。

三、 行為主義心理學

20世紀初期,行為主義心理學(Behaviorism)學派盛極一時,從根本上改變了心理學的發展進程。行為主義心理學的代表人物是美國心理學家華生(john B.Watson,1878~1958)。華生認為心理學作為一門科學,只能研究可觀察的行為。這是因為科學的研究成果必須是能夠重復的,而心理帶有主觀的性質,不能直接觀察,也不能重復,這樣就不如把心理看作是一個黑箱,我們不必去管裡面裝了什麼和如何活動,只需要知道輸入和輸出之間的聯系就可以了。在剌激影響有機體的情況下,只有作為反應活動的外部行為是可觀察的,因此,心理學應該以行為作為研究對象。於是,華生的研究路線可以用"刺激一反應"公式(S一R)來表示,他堅持心理學是研究行為的科學。

華生行為主義心理學思想的形成在很大程度上受俄國生理學家巴甫洛夫(Ivan Pavlov)的條件反射學說的影響。華生認為,我們只要找到不同事物之間的聯系和關系,再根據條件反射原理給予適當的強化,使刺激和反應之間建立起牢固的聯系,那麼就可以預測、控制和改變人的行為總之,華生否認心理、意識,強調行為,認為人的一切行為都是在後天環境影響下形成的。

行為主義後期的另一著名代表人物是美國心理學家斯金納(B.F.Skinner)。由於斯金納的理論對華生的行為主義有所發展,通常把他的理論稱為新行為主義,而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納堅持行為主義的基本原理,他明確指出:任何有機體都傾向於重復那些指向積極後果的行為,而不去重復指向消極後果的行為。斯金納與華生思想的區別,在於他並不否認人的內部心理活動的存在,但是他堅信人的一切行為都是由外部環境決定的。

行為主義理論能夠解決一些實際的問題,因此,在實用主義思想指導下,行為主義心理學在美國很快就盛行起來。行為主義從20世紀20年代興起,一直流行到50年代才逐漸衰落。但是它的影響深遠,不僅其客觀研究方法得到了肯定,而且在當前的行為改造、心理治療中,行為主義的方法仍佔有重要地位。

四、格式塔心理學

在美國出現行為主義心理學的同時,德國也出現了另外一個心理學派別,這就是"格式塔心理學"(Cestalt psychology),也稱為"完形心理學"。格式塔心理學的創始人有魏太默(Max Wertheimer,1880~1943)、考夫卡(Kurt Koffka,188

③ 什麼是馮特所謂的內省法

內省法
introspection
心理學基本研究方法之一。又稱自我觀察法。心理學研究通常要求被試把自己的心理活動報告出來,然後通過分析報告資料得出某種心理學結論。構造心理學把心理學的研究對象定為直接經驗,內省法便成了心理學研究的基本方法。行為主義心理學否定對意識經驗的研究,把心理學定為研究行為的科學,主張用刺激-反應方法進行研究,完全否定了內省法。20世紀50年代後期,隨著認知心理學的興起,意識又被帶回到心理學中,自我觀察法重新受到心理學家的重視,並獲得了新的發展。

④ 怎麼評價馮特的心理學

1871年,亥姆霍茲離開實驗室,學校將大部分工作派給了馮特,薪水卻只加了亥姆霍茲一半的一半。不過,得益於此,馮特終於結婚了。婚後,工作更刻苦,撰寫了《生理心理學原則》一書,此書使他來到了萊比錫大學,此時已到1875年。書中,他幾乎狂妄的說:「本人在此奉獻給公眾的作品,是想劃出一門科學的界限。」

他把每一天都安排的井井有條,像康德【3】似的。上午大部分時間寫作,然後是一個小時的咨詢,下午訪問實驗室,晚上除了音樂會,都很安靜的待著,幾乎從不旅行。終其一生來看,他是個含羞矜持的人,不喜歡見陌生人,討厭旅遊且避免新的體驗。

心理學開始(二):威廉·馮特,那個剛剛好的時代

威廉·馮特

總體上,他給人的感覺還算「和藹」,不管在家裡還是課堂,都有些架子,有板有眼,一股書卷氣,言行舉止像個大人物。

當然,他也自視為大人物,按現在的說法,應該管這叫個人特質。授課時,他會一直候在外面,等學生、助手全部到位坐定之後,突然將門打開,一步跨進,一襲黑袍,目不斜視,徑直邁向講台,擺弄好粉筆和紙張,而後手撐講台,滔滔不絕。他從不看講稿,內容艱澀,卻激情澎湃。

艾瑪,編不下去了。事實上,據最佩服他的弟子之一評價說,「老師毫無幽默感,不屈不撓,極具攻擊性」。因為博學,他自視權威。大洋對岸的另一位大師威廉·詹姆斯不無挖苦的寫過:因為這個世界上必須有教授,馮特即成為最值得稱贊和永不能敬仰過分的那種人。他不是天才,而是教授——那種在自己專業內無所不知、無所不言的那一類人。

對於他的畢業生,他關懷備至,也十分專橫。他命令研究生們站成一列,然後把課題依次發下去,沒人膽敢對這些分配提出異議,學生們都很有責任性的完成每一項任務,它允許學生表達不同的觀點,但曾有學生的論文部分不支持他的觀點,而被刪除三分之一。

他特別反感威廉·詹姆斯的心理學,後者的心理學卻更完整更有洞察力,讀完詹姆斯受全世界心理學界歡迎的《心理學原理》一書後,他酸溜溜地說:「這是文學,它非常優美,但不是心理學。」

心理學開始(二):威廉·馮特,那個剛剛好的時代

蔡元培,也算是馮特的學生吧

馮特一生,最奇特的莫過於他對心理學的影響——出乎意料的廣泛,又十分有限。

——他是這一領域的博學之士和總體規劃決策人,為這門學科劃分了疆界,定義它為一門新的科學。

——他培養的學生,多數成為德國和美國在這門學科最初幾十年裡最偉大的心理學家。他的教科書,影響了整整兩代美國心理學家及其學生。20世紀初,美國所熟知的第一批五大傑出心理學家中的四個威廉·詹姆斯、卡特爾(編制《卡特爾十六種人格因素量表》,提出晶體智力與流體智力)、閔斯特伯格(工業心理學的創始人、行為科學的先驅)、霍爾(美國第一位心理學哲學博士,是美國心理學會的創立者,發展心理學的創始人,將精神分析引入到新大陸的第一人),都跟隨馮特學習過。美國43個心理學實驗室,12個是由馮特的博士或非博士建立。

——他把生理心理學的方法論引入實驗心理學,這成為後半個世紀中許多實驗室的典範。

⑤ 馮特的內容心理學與鐵欽納的構造心理學的不同

1.心理學的對象的不同

馮特和鐵欽納都認為心理學的對象是經驗,但他們看待經驗的觀點不同。

馮特把經驗分為直接經驗和間接經驗,他認為心理學應該研究直接經驗。

鐵欽納接受經驗批判主義者阿芬那留斯關於獨立經驗和從屬經驗的學說,認為心理學可以看作從屬於經驗的個體,即心理學研究依賴經驗者的經驗。

2.心理學的性質的不同

馮特和鐵欽納都主張心理學是一門科學。馮特雖認為心理學是一門獨立的科學,但他並不主張心理學和哲學的徹底分離。

在鐵欽納的心目中,科學心理學是一門基礎科學,屬於自然科學的范疇,以實驗室研究作為主要的資料來源。為了保證科學心理學的純粹性,鐵欽納主張,心理學應該研究心理或意識內容本身,而不應該研究其意義或功用。

3.心理學的方法的不同

馮特和鐵欽納都主張採用實驗內省法,只是鐵欽納對內省法的使用比馮特更加嚴格而且復雜。

在實驗者的選擇上,鐵欽納要求實驗者必須經過專門的內省訓練,堅決反對使用未受過訓練的觀察者。

要求參加實驗的內省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時進行自我觀察,內省時的周圍環境必須安適,無干擾。最重要的是內省者必須客觀、准確地描述意識狀態自身,而不是去描述刺激物;

在內省法的應用范圍方面,鐵欽納打破了馮特的限制,由只用來研究簡單的心理過程推廣運用到思維、想像等高級的心理過程。

4.心理學的任務與研究結論的不同

研究心理學的任務:

馮特和鐵欽納都把意識分析為最基本的、純粹的意識狀態,即心理元素。馮特認為最基本的心理元素有兩個,即感覺和情感。

鐵欽納發現意識經驗和心理過程的最基本元素有三種:感覺、意象和情感。

研究心理學的方法:

在這一問題上,馮特主張用聯想、統覺和幾種心理復合規律來說明心理元素的結合問題。

而鐵欽納主張用傳統的聯想主義,僅用聯想來說明心理元素的結合問題,並將接近律作為其聯想的基本規律。

研究心理學的原因:

馮特認為心理學作為一門自然科學,它與生理學的關系最為密切,心理學直接應用了生理學的研究方法。

鐵欽納主張為了解釋心理過程,必須詳盡地敘述心理過程發生的條件或情況,即找出與心理過程相對應的生理過程。

(5)馮特倡導的研究方法擴展閱讀:

心理學的主要流派:

1.構造主義

科學的心理學創始於十九世紀末,1879年是現代心理學創始的一年,心理學的創始者是德國的一位哲學家、生理學家馮特(1823~1920)。

他作為獨立科學的心理學的創始人,建立了現代心理學構造主義流派。該學派主要代表人物是馮特和其學生鐵欽納(1867~1927)。

2.行為主義

現代心理學的第二個派別是行為主義。行為主義出現在美國,在20世紀初自然科學飛速發展,一些年輕的心理學家對馮特學派不滿意,認為心理學不能研究意識,認為心理學和其他自然科學處於同樣的地位,應該象其他自然科學一樣研究看得見、摸得著的客觀東西,也就是行為。

該學派的主要代表人物是華生(1878~1958)和斯金納(1904~)。

3.機能主義

機能主義是與構造主義相對立的一個學派,它與實用主義哲學緊密聯系在一起,產生於19世紀末的美國。

該學派的主要代表人物是詹姆斯(1842~1910)、杜威(1859~1952)和安吉爾(1869~1949)。

4. 格式塔主義

格式塔主義是二十世紀初在德國出現的反對馮特構造主義的一個學派。

誕生於1912年,「格式塔」是德文「Gestalt」一詞的音譯,意思為「形式」、「形狀」,在心理學中用這個詞表示的是任何一種被分離的整體。格式塔也被譯為完形心理學。

該學派的主要代表人物是魏特墨(1880~1934)、柯勒(1887~1967)和考夫卡(1886~1941)。

5.精神分析

精神分析學說又稱弗洛伊德主義,產生於19世紀末20世紀初,創始人是奧地利的精神病學家弗洛伊德。

在心理學界,這個理論是指精神分析和無意識心理學體系,也稱為精神病學和深蘊心理學。分為古典和新的弗洛伊德主義。

該學派的主要代表人物是弗洛伊德(1856~1939)、阿德勒(1870~1937)和榮格(1875~1961)。

6.日內瓦學派

日內瓦學派心理學與瑞士心理學家、日內瓦大學心理學教授兼盧梭學院院長讓•皮亞傑(1896~1981)的名字分不開。

日內瓦學派的心理研究側重於兒童智力發展的認識活動,皮亞傑以其創造性的研究影響了當代心理學界,他以兒童心智發展為基礎,進而研究人類認識的發生和變化,創立了發生認識論

7.人本主義

人本主義於20世紀50~60年代在美國興起,70~80年代迅速發展,它既反對行為主義把人等同於動物,只研究人的行為,不理解人的內在本性,又批評弗洛伊德只研究神經症和精神病人,不考察正常人心理,因而被稱之為心理學的第三種運動。

該學派的主要代表人物是馬斯洛(1908~1970)和羅傑斯(1902~)。

⑥ 威廉·馮特的學術體系

馮特心理學體系注重研究意識經驗的內容、結構、要素及其組合規律。整個體系由個體心理學(即實驗心理學)與民族心理學兩部分構成。個體心理學注重研究個人意識;社會心理學研究人類的高級心理過程。 在馮特的心理學體系中,個體心理學的研究對象是個體的直接經驗;民族心理學的研究對象是人類的高級心理過程。
馮特認為實驗心理學是研究直接經驗的科學。他認為心理學和自然科學都是以經驗為研究對象,但是,它們是從不同的角度去研究的。從經驗的主體來看,感覺、感情、意志等心理過程是主體直接經驗到的,是直接經驗(immediate experience),這是心理學的研究對象。從經驗的客體來看,人對於外部世界的經驗是通過間接推論而認知的,是間接經驗(mediate experience),它是自然科學的對象。因此,馮特把心理學稱為「直接經驗的學科」。
馮特認為,實驗心理學只能研究個體的直接經驗,而人類的高級心理過程,如觀念、情緒、意志等,則需要在民族心理學的體系中進行研究。 馮特從其心理學的理論體系和研究對象出發,確定了心理學的兩種研究方法,實驗內省法和心理產品分析法。
實驗內省法
由於馮特將個體心理學的對象規定為研究人的直接經驗,而直接經驗有存在於經驗者的主觀之中,因而他認為內省法是心理學特有的研究方法。馮特認為傳統的內省法不科學,必須與實驗法結合起來,藉助於實驗進行內省或自我觀察,才是科學和可靠的。因為心理現象稍縱即逝,不容易精確觀察,而內省與實驗的結合就可以做到以下兩點:(一)人為製造出外部狀況,使一個有確定性的心理過程在一定的時刻發生;(二)可以使觀察者控制一般情況,做到伴隨這個過程的意識狀態幾乎一致。因此,馮特特別重視實驗,認為「研究意識過程,實驗法是基本工具」。馮特把實驗法引入到心理學中,把傳統的經驗內省改造為現代的實驗內省,增強了心理學研究的科學性。
心理產品分析法
心理產品分析法是通過人類歷史文化資料來研究社會心理學的一種特殊方法。馮特認為,要想建立完整的心理學體系,除了個體的實驗心理學外,還必須有群體的民族心理學;實驗心理學只涉及心靈的「外圍」,民族心理學才能達到心靈的深處。馮特在他的著作《民族心理學》中,嘗試把文化產物,如語言、神話、風俗、法律等歷史資料加以分類比較和分類解釋,以說明人類高級心理過程,揭示社會心理學的發展規律。 馮特的思想受到赫爾巴特的心理學思想、洛克以來的聯想心理學思想和約翰·穆勒的心理化學思想的影響,認為心理學的任務是研究心理復合體的構成要素及其構造方式和規律,也就是說,要回答以下三個問題:(一)心理有哪些要素;(二)心理復合體的結構是什麼;(三)心理復合體的形成的規律是什麼。
心理要素的分析
馮特認為一切心理現象都是由心理元素構成的。對心理元素的分析是心理學首先要回答的問題。在他看來,心理復合體是心理元素的聯合;心理元素是不可再分的心理結構的單位,它包括感覺和感情兩個方面。馮特指出,感覺(sensation)是心理元素的基本單位,呈現人的經驗的客觀內容。而感情(feeling)顯示人的經驗的主觀內容,是感覺元素的主觀補充。馮特認為,感覺和感情是相互聯系的,簡單的情感是伴隨著感覺產生的。
馮特認為,感情不能只用愉快和不愉快進行說明,而需要從三個維度進行描述才更准確,即:(一)愉快—不愉快;(二)緊張—鬆弛;(三)興奮—沉靜。馮特由此於1896年提出了感情三度說(tri-dimensional theory of feeling)。
心理復合體的結構
馮特認為心理元素可以結合成各種心理復合體。他把由感覺組成的心理復合體稱為觀念。而觀念又分為兩種:一種是記憶(或記憶表象)(memory image),即非直接起因於外在印象的觀念;另一種是知覺(perception),即由外在感官印象形成的觀念。
馮特認為心理復合體除了觀念外,還有情緒;它是先由幾種感情組成的復合體。因為感情組成情緒,情緒導致意志,所以馮特把情緒和意志二者也視為由感情組成的復合體。在馮特看來,意志過程雖然是一種高級心理復合體,但又是人和動物最基本、最原始的生命過程。馮特認為簡單意志是一種無意識的沖力,是有機體生命的本質。它起源於原始的感情,引起沖動行為。而復雜意志則引起有意行為和選擇行為,表現為立志感情(feeling of resolution)和決斷感情(feeling of decision)。
心理復合體的形成規律
馮特認為心理元素是通過聯想和統覺的方式結合成心理復合體的。聯想有以下四種基本形式:(一)融合(fusion),即把若干心理元素融為一體;(二)同化(assimilation),即兩個差異很小的物體處於彼此熟悉的關系中往往會產生等同性的觀念;(三)復合(complication),即不同感覺之間的聯想;(四)相繼性聯想(successive association),即記憶的聯想。馮特認為,統覺是把印象提高到注意焦點或者意識中心的過程,具有創造性綜合(creative synhesis)的功能。馮特認為上述聯想的組合是被動、機械和低級的,只有統覺的組合才是主動、內在和高級的。馮特強調統覺的主動性和統合性,指出各種心理元素是通過統合的創造性綜合而組成新的心理復合體,人的理性認識活動主要是通過統覺的創造性綜合實現的。

⑦ 求馮特的心理學體系

馮特的心理學體系是內容心理學。用鐵欽納的話來說,是構造主義心理學。

他的心理學體系主要內容有:
1、研究直接經驗的科學。馮特認為科學的研究對象都是經驗,物理學和心理學的研究對象都是經驗,區別只在於直接與間接之分。
2、身心平行論。在身心問題上,馮特是身心平行論者。他認為人的心理不是人腦生理過程所產生的結果,而是與後者互相平行的獨立的過程。這樣,雖然他把心理只限於心理之,但卻在一定意義上區分了心理過程和生理過程,加強了對心理現象的自身規律的研究,從而堅持了心理學的獨立存在。
3、元素分析與創造性綜合。在馮特看來,心理是可以分析、也必須進行分析的。它的最終的,不可再分解的成分稱為心理元素(感覺、感情)。而心理學的任務就是分析出心理元素並確定由它們構成復合觀念的原理與規律。
4、實驗內省法。心理這種經驗是更依賴於經驗者本身的經驗,因此要研究它,得靠「內省」,即德文原意所指的「自我觀察」。內省法在馮特心理學體系中佔有重要地位,因此也有人把馮特的心理學稱為內省心理學。
5、感情的三度說。馮特認為感情是一種心理過程,是一種心理元素,是伴隨感覺而產生的一種心理體驗,存在著三個維度:快與不快,興奮與沉靜,緊張與鬆弛。
6、意志心理學。馮特認為意志是個復合過程,並重視感情在意志的形成上的作用,他的意志心理學貫徹了意志的感情論。又認為意志有簡單與復雜之分。
7、個體心理學與民族心理學。馮特設想的心理學結構是包括兩個方面的:一、表現為個人意識過程的個體心理學即實驗心理學,用實驗的內省觀察法去研究;二、表現為在以人類共同生活方面的復雜精神過程為研究對象的民族心理學即社會心理學,用民族心理學的方法去研究。事實上,馮特一生,用了大約40年的功夫埋頭於個體心理學的建設,同時也為其民族心理學做了一些必要的准備。到了他將近70歲時,他又花了近20年的時間,專門研究了民族心理學。馮特並不認為心理學只是能實驗為唯一方法的自然科學的。

⑧ 高級心理技能由誰提出

馮特(Wilhelm Max Wundt,18321920)於1879年在聯邦德國的萊比錫大學建立了世界上第一所真正的心理學實驗室,心理學才由此開始從哲學中分離出來,逐漸發展成為一門獨立的科學。
馮特(Wihelm Wundt,1832-1920),德國心理學家、哲學家,現代實驗心理學的著名創始人之一。馮特出生在德國巴登的一位牧師家庭里。早年習醫。1856年在海德堡大學獲博士學位。1857-1874年在該校任教,曾開設生理心理學課程,並出版《生理學原理》。1875年改任萊比錫大學哲學教授。1879年創立了世界上第一個心理學實驗室。馮特是構造主義心理學的奠基人。他主張心理學研究直接經驗。心理學的研究方法只能是實驗性的自我觀察或內省。馮特用這種方法研究了感覺、知覺、注意、聯想等過程,提出了統覺學說。還根據內省觀察提出了情感三維說。他還主張用民族心理學的方法研究高級心理現象,這對社會心理學的產生和發展有重要的影響。馮特的哲學思想是混亂的,在身心關系的問題上,他主張精神和肉體是彼此獨立的序列和過程,因而陷入了二元論。
馮特心理學體系的形成經經歷了三個時期。
第一是准備時期,大約在19世紀的60年代至70年代。這一時期,馮特主要是在學校學習和在德國海德堡大學擔任講師。這期間,他主要是通過實驗法從事對心理感官方面的生理研究。
第二時期,為初步形成期,大約在19世紀的70年代至80年代。這一時期,他在充分的實驗基礎上,開始大量著書立說,系統闡述早在准備時期就萌發的心理觀點,其中,《生理心理學原理》一書,被心理學界認為是心理學的獨立宣言.在1879年,他又在萊比錫大學建立了世界上有史以來第一個心理實驗室,這一年,被心理學界定為科學心理學的開始階段。
第三時期,是19世紀90年代至20世紀20年代。這一時期是他的心理理論體系進一步得到發展、充實並完全走向成熟時期。
馮特的理論明確主張,心理研究應以意識內容(直接經驗)為對象,心理學的任務就是要分析意識的結構和內容,心理學應該是一門研究意識內容的科學。因此,馮特的心理學體系被稱為內容心理學。
馮特創立的如此完整的心理學體系,在當時是獨一無二的。因此,這一時期的心理學界可謂是馮特的一統天下。這時,在他的門下雲集了眾多的來自世界各國的心理學研究者,其中直接參與馮特心理課題研究的就有116人,他們在馮特嚴格指

⑨ 意識研究的主要方法有哪些呢

1、內省。最初的心理學僅是討論這個問題,最初馮特使用的是內省的方法來研究意識問題,後來很多心理學家紛紛提出了對這種方法的質疑甚至是反對。他們的理由是這種方法並不是一種可靠的方法,他們認為這種方法不能准確的反映出人豐富的思想、情感與行為,也不能讓人接觸潛意識或無意識的心理狀態。

而且這種方法過於依賴復雜的語言,而導致客觀性的喪失。於是人們很快就放棄了這種研究方法,可由於也找不到合適的研究方法,因此,導致了在很多年裡,心理學及相關學科完全放棄了對意識問題的研究。

2、測驗法。直至20世紀的五十年代,由於認知科學的飛速發展,為研究這個問題又開辟了許多新的途徑,終於使這個問題又回到了科學的正軌上來。尤其是在DNA模型創立者克里克等人的努力下,這個問題在神經科學研究的范圍內,也占據了相當大的位置。

(9)馮特倡導的研究方法擴展閱讀:

人類對意識的研究有著悠久的歷史,在古代,它純碎是一個哲學問題,在西方哲學傳統中它主要以心身問題的形式表現出來從傳統的心身到當今的意識科學。

人類對意識的研究有著悠久的歷史,在古代,它純碎是一個哲學問題,在西方哲學傳統中它主要以心身問題的形式表現出來從傳統的心身到當今的意識科學。

通向意識的科學基礎

目前國際學術界正在積極開展意識科學的研究。其中最著名的是「意識科學研究協會」(A ssociation for the Scientific Study of Consciousness).這是一個對意識進行科學研究對跨學科的國際性研究機構。

該機構的目的是支持認知科學,神經科學和哲學以及其他科學對意識的研究,以揭示意識的本質和機理。

意識的科學研究協會出版了兩份科學雜志:一份是《意識與認知》,另一份是《心靈:對意識的跨學科研究》(電子雜志)。

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