『壹』 如何理解思想政治教育方法論要與時俱進的發展
思想政治教育方法論及體系構建
由曾令輝院長給我們主講的思想政治教育方法論第一篇第一章，主要內容圍繞學習並掌握思想政治教育方法論的研究對象，理論基礎和體系結構，是繼承黨的思想政治教育的優良傳統，沿著思想政治教育方法歷史發展的線索，在新的歷史條件下不斷推進思想政治教育方法的改革與創新。
第一章主要闡述思想政治教育方法的基本概念，研究對象，理論基礎以及其與有關學科的關系；論述思想政治教育方法論及其功能、特點與體系構建方式。具體來說，包括思想政治教育方法論研究的主要問題有：研究思想政治教育方法形成、變化和發展的規律，聯系規律，具體規律以及發展趨勢（趨勢多樣化、特色化、綜合化、現代化）。接下來是思想政治教育方法論的理論基礎與知識借鑒，包括思想政治教育方法論的學科理論基礎，其涵蓋了思想、政治、道德、法律，心理等方面的知識理論借鑒。而在思想政治教育方法論的功能與特點方面，在堅持思想政治教育方法論科學性與價值性的統一、實用性與規范性的統一、滲透性的統一特點下，其主要為思想政治教育活動與研究指明方向、是完成思想政治教育和研究任務的工具、還是建立思想政治教育學科理論的方式。最後，在思想政治教育方法論的體系構建方面，我們尤其要注重在按照各種方法對進行分層時，要遵循科學的方式。思想政治教育方法論可以劃分為以下幾個層次：思想政治教育的原種方法、具體方法、操作方法、運用藝術和技巧。在體系構建中，要注重從橫向、縱向結構來建立我們的思想政治教育方法論的總體系。以上是我們思想政治教育方法論第一篇所講的主要內容。
『貳』 如何看待思想政治教育的發展趨勢
（一）思想政治教育者素質可以保證思想政治教育沿著正確的方向前進
思想政治教育具有鮮明的階級性和政治性,決定了它必須保持與我們黨相一致的方向性.黨的歷史證明,我們的革命和建設事業之所以能取得不斷的勝利,就是因為堅持了社會主義的方向,堅持了馬克思列寧主義思想和共產主義理想,堅持了優良的傳統作風.新時期,思想政治教育能否沿著這一正確的方向發展,受到很多因素的制約,但是主要取決於思想政治教育者本身及其素質高低.它要求從事這一工作的思想政治教育者必須高舉科學發展觀這面旗幟,必須堅持科學的思想方法,擁有大公無私、樂於奉獻的道德品質,在當今復雜多變的世界形勢和時代挑戰面前,必須具有鮮明的政治立場,較高的政治水平,較強的分析能力,預測能力以及解決問題的能力.
（二）思想政治教育者素質可以為思想政治教育活動提供智力支持
思想政治的教育過程是一個雙向互動的過程,一方面,思想政治教育者是社會要求的代表著,其最終目的是要使受教育者沿著社會所要求的方向發展,形成社會所要求的思想品德.另一方面,思想政治教育者還是教育過程的組織者和調控者,整個思想政治教育過程離開了他們則會雜亂無章,迷失方向無所適從.那麼要想使得這一過程取得良好的效果,我們不難看出這與思想政治教育者本身的素質有著千絲萬縷的聯系.教育者素質越高,越能充分的發揮其扎實的馬克思主義理論功底和廣博的相關學科知識,從而更好的把握和理解社會的要求,找出更有效的方法,承擔起輸送社會要求的神聖責任,使自己成為思想政治教育過程的成功的組織者和調控者.
（三）思想政治教育者素質可以提高思想政治教育的效果
思想政治教育要真正打動人、說服人,一靠真理的力量,二靠人格的力量.所謂真理的力量,就是教育者講的東西必須符合實際,反映事物 的本質和社會進步的趨勢.所謂人格的力量,就是教育者必須以身作則,言行一致,帶頭實踐自己的道德標准和價值觀念.而不管是真理的力量還是人格的力量都要通過思想政治教育者本身來體現.在進一步說主要在於思想政治教育者本身素質的高低.高素質的教育者是思想政治教育取得良好效果的保證.事實上,只有你真正按照自己說的去做了,人家才會相信你說的是對的,要求別人做到的,自己首先做到,人家才會心服口服.信了服了,你講的道理人家才能聽得進去,才能照著去做.正如古代聖人孔子所言「其身正,不令而從,其身不正,雖令不從.」又如我們現代教育也奉行著「身正為師,德高為范」的准則.可見思想政治工作者必須積極地樹立自身的榜樣模範作用,堅持言教和身教相結合.既要重視言教,用科學的真理說服人,又要注意身教,以模範的行為帶動人.
『叄』 思想政治教育知識點
思想政治 教育 是以人的活動為前提的,是建構在「人」的基礎之上,以促進「人」的價值的提升和人性的完善為中心和目的的 社會實踐 活動。接下來我為你整理了思想政治教育知識點，一起來看看吧。
思想政治教育知識點：概念
1、政治工作：一定的階級、政黨、團體為實現自己的綱領和根本任務而進行的活動，如階級斗爭、政權建設、黨的思想和組織建設等。
2、思想工作：一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發展要求相一致的思想，改變偏離社會發展要求的思想所進行的活動，其目的是使人們的思想更符合客觀實際，以便更好地改造客觀世界。
3、思想政治工作：不是政治工作的全部，主要是指政治工作中有關意識形態方面的活動，即政治工作中的思想性部分，或者說思想性的政治工作。又不是思想工作的全部，而是思想工作中的政治性部分，或者說政治性的思想工作。更加不是政治工作與思想工作的簡單相加，而是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加和融合。
4、思想政治教育：社會或社會群體對人們有組織、有計劃地施加影響，使之形成符合一定社會所要求的思想政治品德的社會實踐活動。泛指人類所有階級社會共有的培養人的思想品德的活動，特指無產階級培養人的思想品德的活動。
5、德育：學校對學生所進行的思想政治教育，它是學校教育的有機組成部分。「德育教育」的提法不確切、不科學。
6、思想政治教育學：研究人們思政品德形成和發展以及對人們進行思政教育規律的科學。
(二)思政教育與思政教育學
思政教育作為一種實踐活動，其目的在於幫助人們形成符合社會要求的思政品德，主要幫助人們解決「做什麼」、「怎麼做」的問題。 思政教育學作為一種理論形態，其目的在於科學地認識和分析思政教育領域的各種現象，揭示思政教育的規律，主要解決思政教育「是什麼」、「為什麼」的問題。思政教育是思政教育學的前提和基礎，思政教育學是思政教育的理論概括。思政教育學是從思政教育實踐中發展起來的，以思政教育為研究對象，又用於指導思政教育實踐的科學。
(三)思政教育學研究對象的特殊性
毛澤東說：科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對於某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。
1、思政教育學研究的特殊領域
思政教育學從根本上說就是研究如何做人的工作，因而它要研究人，但不能由此得出結論，說思想教育學的研究對象就是人。其特殊領域的目的在於有針對性進行思政教育。
2、思政教育學研究領域的特殊矛盾：一定的社會發展的要求同人們實際的思政品德水準之間的矛盾。因為這一矛盾：第一，是思政教育存在的內在根據。第二，貫穿於思政教育的全過程，推動思政教育的發展。第三，制約著思政領域的其他矛盾。
3、思政教育學研究對象的確定
研究兩個規律：人的思政品德形成和發展的規律;對人們進行思政教育的規律。
(四)思政教育學的理論構成
思政教育學是在馬克思主義指導下相關學科理論綜合的產物。
1、以馬克思主義為基礎
堅持馬克思主義的科學體系：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。
堅持發展馬克思主義：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表
2、相關學科的理論綜合
(1)思政教育學與教育學
教育學是一門研究教育現象、揭示教育規律的科學。思政教育是廣義的教育活動的一個重要組成部分。教育學所倡導的教育影響一致性的理論、所提供的一般 教學 方法 ，也都可以直接運用於思政教育實踐活動。
(2)思政教育學與心理學
心理學史一門研究人的心理活動規律的科學，它所提供的有關理論、知識和方法對思政教育學也都有直接的借鑒意義。心理的教育和引導本身就是思政教育應有之義。
(3)與倫理學
倫理學是研究道德現象、揭示道德的本質和發展規律的一門科學。道德教育是思政教育的重要組成部分。道德教育必須是綜合教育，而綜合教育的原則正是思政教育所強調的方法論原則。
(4)與社會學
社會學是從變動著的社會系統的整體出發。通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發生和發展規律的一門科學。社會學在個人、社會化、社會交往及其方式等方面的研究，為思政教育研究提供了廣闊的視野，其所倡導的社會調查和統計分析方法是思政教育經常運用的方法。
(五)思政教育學的學科特點
1、黨性與科學性的統一
黨性原則是由思政教育的性質決定的。思政教育學公開聲明自己的無產階級黨性原則，我們所構建的思政教育學是馬克思主義的思政教育。馬克思主義是科學，以馬克思主義為指導的思政教育學必然具有科學性。黨性與科學性統一既是思政教育學的顯著特點，也是思政教育學的重要原則。
2、理論性與實踐性的統一
作為一門科學，思政教育學有自己嚴密的理論體系。這種理論性又是以實踐性為前提的，並非遠離實際生活的純粹的理論思辨。思政教育學源於實踐，又高於實踐，是思政教育實踐 經驗 的概括和 總結 。
3、綜合性與應用性的統一
思政教育學是一門綜合性應用科學，綜合性體現在：思政教育學理論體系的綜合性、研究方法的綜合性，作為一門應用科學，思政教育學比其他社會科學具有更強的實踐性，也更講求可操作性。
4、群體教育研究與個體教育研究的統一
思政教育學既研究群體的思政教育，又研究個體的思政教育，是群體教育研究和個體教育研究的統一。在思政教育實踐中，群體教育與個體教育相互聯系、相互制約、相輔相成，二者有機統一構成了靈魂塑造的系統工程。
(六)思政教育學的發展態勢
未來思政教育學發展的總趨勢：
1、理論體系走向成熟。隨著思政教育實踐和思政教育學理論研究的不斷深入，思政教育學將有突飛猛進的發展，進而構建起成熟的、科學的思政教育學理論體系。
2、研究活動百花齊放。研究隊伍專業化程度提高，實踐研究隊伍不斷壯大，其結果必然是思政教育走向科學化和現代化。
3、研究方式立體多維。單一平面的研究雖然重要，但更多地採用先進研究手段和研究方法，使思政教育學研究不斷向深度和廣度擴展。
4、應用性研究日趨加強。尤其是思政教育新 渠道 、新載體、新方法的研究，將被提到思政教育學研究特殊重要的位置。
5、理論研究進一步系統化。在把思政教育作為一個系統工程進行研究的同時，又把思政教育分為若乾子系統進行分門別類的研究。
6、開始形成學科群。
思想政治教育知識點：建設歷程
一、初步探索時期(1978-1984)
1、1980年5月27日至6月6日，原第一機械工業部和全國機械工會聯合召開思想政治工作座談會，提出「思想政治工作要成為一門科學」。8月11日，《光明日報》以「思想政治工作要科學化」為題開展專門討論。
2、1982年，中宣部、教育部聯合召開政治理論教育座談會，一致認為思想政治工作是一門科學。
二、系統建設時期(1984-1999)
1、1983年7月1日，中共中央批轉的《國營企業職工政治工作綱要(試行)》的通知明確提出：「中央和地方要籌辦以培養思想政治工作的領導幹部為目標的政治院校。現有的全國綜合性大學、文科院校，各部、委、總局所屬的大專院校，有條件的都要增設政治工作專業或政治工作幹部進修班」。
2、1984年，教育部召開了學科專業論證會，確定學科名稱為「思想政治教育學」，專業名稱為「思想政治教育專業」，初步擬定了專業的課程設置，並連續發出三個文件，決定從1984年開始招收專科生、本科生和第二學士學位生。
1984年暑期後，首批思想政治教育本科和第二學士學位的新生在全國13所高校入學。
思想政治教育專業的設立並納入學科專業目錄，標志著思想政治教育學科進行系統建設和規范發展階段。
3、1986年5月29日，中共中央發布的《關於改進和加強高等學校思想政治工作的決定》明確提出：「有關院校要認真辦好思想政治教育專業，辦好第二學士班，並創造條件培養這方面的碩士和博士研究生，為造就從事思想政治教育的專門人才開辟一條新路」。
4、1987年9月，國家教委印發了《關於思想政治教育專業培養碩士研究生實施意見》，決定從1988年開始培養思想政治教育專業碩士研究生。
5、1988年9月，全國有10所高校招收首批思想政治教育專業碩士研究生。 6、1990年，又有部分高校獲得思想政治教育專業碩士學位授予權。
7、1997年6月，國務院學位委員會、國家教委頒布了《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》，把原來的「馬克思主義理論教育」、「思想政治教育」兩個專業整合，在法學門類政治學一級學科下設置「馬克思主義理論與思想政治教育」專業，並開始招收博士生。
三、全面建設時期(1999年至今)
1、1999年和2004年，中央先後印發了《中共中央 國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《中共中央關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》，明確提出了加強大學生思想政治教育工作和學科建設的任務。
2、2005年，中宣部、教育部印發了《關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，明確提出要設立馬克思主義一級學科。
3、2005年12月，國務院學位委員會、教育部印發了《關於調整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》，將思想政治教育確定為馬克思主義理論一級學科下所屬的5個二級學院之一，從根本上解決了思想政治教育學科定位問題，標志著思想政治教育學科建設進入了新階段
思想政治教育知識點：目的和任務
一，思政教育的根本目的：
提高人們的思想道德素質，促進人的自由全面發展，激勵人們為建設中國特色的社會主義，最終實現共產主義而奮斗。
二，確立思政教育目的的主要依據：
1、社會發展的客觀要求。思政教育要為社會的發展和進步服務，其目的就必須反映社會發展的客觀要求。由於中國共產黨的奮斗目標反映了社會發展的客觀要求，因此，思政教育的目的要依據社會發展的客觀要求來確定。
2、教育對象精神世界發展的需求及思想實際。思政教育是培養人的事業，它的所有活動都是直接作用於人的。因此，教育對象內在精神世界發展的需求及其思想品德現狀也是確定思政教育目的的重要依據。在社會主義社會中，教育對象在成長的過程中，會有豐富的精神需求。要做好人的工作，思政教育目的的確定，就得考慮教育對象這些多層次多角度的精神需求。在現實生活中，教育對象是分為不同類型不同層次的。這要充分考慮教育目的與受教育者思想狀況實際之間的緊密聯系。
三，思政教育目的的功能：
1、為思政教育活動指明了方向。
2、為開展思政活動提供了動力。
3、為衡量思政教育活動成效提供了依據。
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『肆』 如何理解當前思想政治教育方法分化與綜合相統一的發展趨勢
分化是指思想政治教育方法朝多個領悟拓展發展，綜合是指指向人的內心
『伍』 中國思想政治教育方法
追尋中國古代思想政治教育產生的歷史及特徵，能夠在方法論意義上對當前實踐提供有益的借鑒。中國古代思想政治教育在原始社會末期萌芽，隨著階級和國家的產生而產生。夏商兩代作為國家形態的形成時期，由於具備必要的經濟社會基礎、政治基礎和思想文化基礎，其時的思想政治教育利用學校教育、宗教祭祀、宗法儀禮、道德示範、輿論動員等多種途徑和方式，在維護階級統治方面發揮積極作用。從歷史中汲取經驗和教訓，當前仍然要重視思想政治教育實踐，拓展多種有效途徑和方式，提供充分的制度保障。尤為重要的是既要推進當代中國馬克思主義的學理化，又要推動其通俗化和大眾化。
關鍵詞：思想政治教育；夏代；商代
中圖分類號：K221文獻標識碼：A文章編號：1672－9749(2010)01－0062－04
「思想政治教育」是中國共產黨上個世紀中期才提出的概念，但它作為一種思想統制的實踐卻早就存在，當前中國的思想政治教育作為當代中國馬克思主義的重要組成部分，實際上有兩個重要的歷史源流，一為馬克思主義的相關理論和實踐，一為古代中國一直延續的中國傳統思想教育中的理論與實踐。對比古代中國與當代中國的思想政治教育，盡管社會環境和時代背景已經發生了翻天覆地的變化，兩個時代處於兩種不同的社會形態之中，但追尋中國古代思想政治教育產生的源頭，從中國最初的思想政治教育開展的方式、途徑方面考察其功過得失，至少在方法論意義上對於我們探討在當前條件下如何提高思想政治教育的實效性仍然不無裨益。
一、中國古代思想政治教育的萌芽
階級社會出現以前，曾經歷了漫長的原始社會，這一時期留給我們的，除了考古發現，只是一些誇張的神話傳說，而作為最早的歷史記述，在它們荒誕不經的外表後面，一定程度上也能夠反映當時的真實狀況。原始社會的發展，伴隨著原始形態的人倫道德產生。由於原始社會生產力水平低下，生產資料公有，共同勞動平均分配，人們自然地形成了樸素的集體觀念，由此決定這種原始形態的道德最基本的特徵就是維護共同利益、強調集體意志，團結互助、關心和維護氏族集體利益，就成為社會普遍的思想觀念。這種樸素的集體觀念和淳厚的道德風尚，對於團結全體氏族成員進行社會生產，維護原始公社氏族制度和人們的社會生活，起到了重大的促進作用。而原始社會道德調節所憑借的力量，主要是靠習慣、傳統、禁忌以及首領等的威信，尤其傳統習俗和輿論是一種強大的社會力量。為鞏固原始社會生產關系、保持這些社會活動正常進行，年長一代需要在社會生活實踐中使青年一代懂得並遵守這些規范、維護這類規定，這便是原始社會時最初的關於社會風尚、道德習俗的教育，其職能不僅是勞動力的再生產，而且是「社會人」的再生產。不過，整體而言，在沒有階級的原始社會，為培養原始人類勞動技能和集體生活的能力而產生的這種教育，一方面是為克服本能方面的內在缺點而求生存，再一方面通過積累而求得發展，教育活動在當時主要還是一種自然需要，教育作為生存手段還是社會性、公眾性財產。
『陸』 思想政治教育方法論的應用領域有哪些
1 思想政治教育方法論研究——作業 1 、思想政治教育方法論的研究對象是什麼/ 答:思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范、對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響、使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。 2 、想政治教育方法論的研究的主要問題有哪些? 答: 1, 請論述教材中思想政治教育實施方法體系的層次結構。 2 ,請論述思想政治教育方法論的理論基礎。 3 、請論述當代思想政治教育方法的發展趨勢。 4 、思想政治教育信息反饋有什麼樣的作用與要求? 5 、思想信息分析區別於一般信息分析的特點。 3 、思想政治教育方法論的哲學基礎是什麼?為什麼? 答: 政治教育學原理是思想政治教育方法論的學科理論基礎,體現在三個方面:其一,思想政治教育學的基本理論,是思想政治教育方法論的理論基礎;其二,思想政治教育學的原則,是思想政治教育的原則方法;其三,思想政治教育學原理所提出的教育目標和教育內容,決定思想政治教育方法。因為辯證唯物主義和歷史唯物主義,是思想政治教育方法論的哲學基礎。馬克思主義哲學是無產階級世界觀和方法論的理論體系,是馬克思主義全部學說的基礎,是所有各門具體科學的指導思想。馬克思主義哲學為思想政治教育方法論所提供的理論指導是全面的、系統的。唯物辨證法為思想政治教育方法論提供了最基本的思想方法、工作方法和科學研究方法;馬克思主義哲學的具體原理也為思想政治教育方法論的理論研究與發展提供了理論指 4 、思想政治教育方法論與思想政治教育學具有什麼關系? 答: 思想政治教育學原理。二者相互聯系又相互區別。相互聯繫上,前者使思想政治教育學科更具理論性,後者使思想政治教育學科更具應用性。 5 、思想政治教育方法論為什麼要借鑒吸收其他學科成果? 答: 現代性是現代社會發展的精神特質和價值追求。中國經濟社會現代化進程的不斷加快和深化,對人們的思想意識、價值觀念和行為方式產生了巨大的影響,也給思想政治教育方法論的研究提出了許多難題。思想政治教育方法論作為社會發展過程中思想意識形態領域的一個重要方法, 唯有探究和把握其現代性, 才能夠發揮其應有價值。思想政治教育方法論現代性就是從社會發展的高度審視和思考思想政治教育方法論發展的現代結果,從傳統思想政治教育方法論與現代思想政治教育方法論的對比上,抽象出思想政治教育方法論現代化過程的本質特性,即思想政治教育方法論所特有的現代精神氣質和行為方式. 在准確界定思想政治教育方法論現代性的科學內涵的基礎上,以思想政治教育學科體系建構的理論需要、思想政治教育方法論與時俱進的內在需要及國內外思想文化融合與適應時代要求的外在需要為研究依據,以馬克思主義科學方法論的正確指導、思想政治教育基礎理論的不斷完善及其他相關學科最新理論成果的借鑒為研究的有利條件,從學理基礎、理論目標、研究內容、過程方法、體系結構五個方面對思想政治教育方法論現代性進行深入而具體的研究。思想政治教育方法論現代性研究構成了思想政治教育方法論的新視域,對這一問題的研究,從理論方面能夠表徵思想政治教育方法論發展的合理性;推進思想政治教育方法論的理論創新;拓展思想政治教育方法論的研究方法,從實踐方面能夠塑造全面與個性協調發展的現代化人才;強化教育者和受教育者的雙向互動關系;促進思想政治教育實踐活動的順利開展。 6 、論思想政治教育方法論的主要功能? 答: : 教育方法是指在一定的教育思想指導下形成的實現其教育思想的策略性途徑, 包括教師直接指向教育內容的教學方法、學生學習方法指導及學前教育和家庭教育的方法。教育方法是 2 教育的客觀規律和原則的反映和具體體現, 正確地運用各種教育方法, 對提高教學質量, 實現教育目的, 完成教育任務具有重要的意義。 7 、思想政治教育方法論的主要特點是什麼? 答: 在准確界定思想政治教育方法論現代性的科學內涵的基礎上,以思想政治教育學科體系建構的理論需要、思想政治教育方法論與時俱進的內在需要及國內外思想文化融合與適應時代要求的外在需要為研究依據,以馬克思主義科學方法論的正確指導、思想政治教育基礎理論的不斷完善及其他相關學科最新理論成果的借鑒為研究的有利條件,從學理基礎、理論目標、研究內容、過程方法、體系結構五個方面對思想政治教育方法論現代性進行深入而具體的研究。思想政治教育方法論現代性研究構成了思想政治教育方法論的新視域, 對這一問題的研究,從理論方面能夠表徵思想政治教育方法論發展的合理性;推進思想政治教育方法論的理論創新;拓展思想政治教育方法論的研究方法,從實踐方面能夠塑造全面與個性協調發展的現代化人才;強化教育者和受教育者的雙向互動關系;促進思想政治教育實踐活動的順利開展。在准確界定思想政治教育方法論現代性的科學內涵的基礎上,以思想政治教育學科體系建構的理論需要、思想政治教育方法論與時俱進的內在需要及國內外思想文化融合與適應時代要求的外在需要為研究依據,以馬克思主義科學方法論的正確指導、思想政治教育基礎理論的不斷完善及其他相關學科最新理論成果的借鑒為研究的有利條件, 從學理基礎、理論目標、研究內容、過程方法、體系結構五個方面對思想政治教育方法論現代性進行深入而具體的研究。思想政治教育方法論現代性研究構成了思想政治教育方法論的新視域,對這一問題的研究,從理論方面能夠表徵思想政治教育方法論發展的合理性;推進思想政治教育方法論的理論創新;拓展思想政治教育方法論的研究方法,從實踐方面能夠塑造全面與個性協調發展的現代化人才;強化教育者和受教育者的雙向互動關系;促進思想政治教育實踐活動的順利開展。 8 、中國古代思想政治教育方法有哪些特點? 答; 道德教育及其方法的運用; 強調把樹立遠大理想和崇高目標放在思想政治教育的首位; 強調對人仁愛, 時父母孝道等等。強調倫理與政治相結合, 較多採用灌輸式教育和內省相結合的方法, 特別是以道德內化的教育為主.9 、當代西方國家思想政治教育方法有哪些特點? 答; 觀察體驗方法批評與自我批評法思想預測疏導教育法預防教育法思想政治研究教育. 。特點是;尊教方法的傳承性;學科方法的多樣性;教育方法的滲透性;選擇方法的自由性。 10 、鄧小平改革創新教育方法的主要貢獻是什麼? 答; 隨著社會的發展和時代的進步,鄧小平在適應時代發展變化需求的基礎之上,繼承和發揚我國思想政治教育的正確方針,對思想政治教育方法的改革和創新提出了新的要求,為我黨進一步有效的開展思想政治教育活動提供了理論指導鄧小平同志在中國革命和社會主義現代化建設的長期實踐中,不僅十分重視我黨思想政治工作的傳統優勢,而且善於發現、總結思想政治教育方法變化和發展的規律,創造性地繼承和發展了馬克思主義思想政治教育方法。 11 、思想政治教育方法發展趨勢的主要表現是什麼? 答: 通常認為一定的經濟基礎和政治制度決定思想政治教育的內容和方法. 內容決定方法, 內容的發展趨勢決定方法的發展趨勢. 同時, 方法也有一定的相對獨立性, 研究已有方法的發展狀況, 也有助於把握思想政治教育方法的發展趨勢. 因此, 思想政治教育的內容和現有思想政治
『柒』 當今時代，思想政治教育方法呈什麼樣的發展趨勢
市場經濟時代：國家基本退出競爭性領域，社會發展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經濟時期的單位人轉變為自由人或社會人，成為獨立自主的利益主體，自擔風險，自負贏虧，人們的價值觀念日益復雜化和多樣化，個人利益只有在利他的基礎上才能得到實現。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統治、經濟服務與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發展發揮根本保證作用。看到這一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現出的真實「經濟人」狀態，說成是思想道德的倒退滑坡，並把這滑坡歸因於思想政治教育有效性不足所致。（林蘇娟、陳婷婷）通過模擬穿越的形式反映改革開放前後在政治環境變化內思想政治教育的地位與功能的轉變2011年12月6號，泉州師范學院蘇鵑，唉，古老師又布置作業了，這次作業是有關改革開放前的，可是你說現在都2011年了，我哪知道改革開放以前的事情啊！上網路吧,不可靠。現在這時代啊誰都靠不住，還不如靠自己！還好現在科技夠發達，時空穿梭機都有了，瞧！這不，為了做作業我去買了輛「地瓜牌」時空穿梭機！我得回到改革開放前去。。。。。。。。。改革開放前的某一天：蘇鵑：哈羅，你認識我不？蘇鵑：我是你未來的遠房親戚婷婷：。。。哦。。。哦。。。。蘇鵑：我能不能問你個問題啊？婷婷：好啊！蘇鵑:你覺得這個時代的思想政治教育是什麼樣的？婷婷：這是鄉土色彩嚴重、權力傾覆一切的時代，老實說吧，傳統中國是一個熟人的社會，社會關系主要由親緣關系和地緣關系構成，親屬和老鄉成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。蘇鵑:那在這個時代你們有沒有什麼權力啊？婷婷：可以說吧傳統中國是一個權力社會，權力在整個社會具有傾覆一切的中心地位，民眾「官本位」思想嚴重，整個社會的權力集中在個人或少數人手中，權力的運行不在人民群眾的有效監督之下，缺乏民眾參與權力運行的渠道與自由空間。由於教育者與被教育者關系極不平衡，思想政治教育傾向於填鴨式的單向灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發出異樣的聲音。蘇鵑：哦。。。。那個誰，你要不要和我去個地方啊？婷婷：去哪？（不會要把我賣了吧、、算了，看她長得這么漂亮應該不會賣俺哈）蘇鵑：閉上眼睛跟我走啊！保證你喜歡！（噓！我帶她去我們2011年你們不要說啊）回到2011年：蘇鵑：到了婷婷：這是哪啊？怎麼會這樣啊？蘇鵑：這里是我家啊！也是你未來的家啊！來，我給你介紹下現在的思想政治教育吧！你看看怎麼樣？婷婷：好吧！來都來了，不過等會你可得送我回去啊！蘇鵑：我們這是一個權利社會，人們對於政治的認識趨於理性權力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經過近年來強化的普法教育和研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態，個人民主和權利意識大大增加。這種情況下，思想日趨活躍的人們必然會運用現代法治的理念和制度去觀察現實生活，甚至包括對思想政治教育進行合法性的審視；但是當前的思想政治教育，對教育傳統的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，這就容易使人對思想政治教育產生懷疑、不信任的態度，自然思想政治教育的有效性就會大打折扣。今後思想政治教育的實效性必定只有在法治。所以現代法治社會是陌生人社會。人們只是地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。婷婷:聽了你的這些介紹，加上我來這里所看到的，我覺得中國社會轉型為思想政治教育型態提供了現實的社會根據，從灌輸型到情感型轉向就是對這種現實訴求的理論理解。伴隨這一歷史嬗變，價值偏向一方面表現為構成灌輸型與情感型思想政治教育基本內容的各要素含量及位序發生變動；另一方面表現為個體與社會的價值序列發生位移即由「以社會為本」轉變為「以人為本」。政治與經濟、文化領域的相對界分，使現代思想政治教育的內涵、目標、任務、功能與人的關系和工作環境都發生了根本的、前所未有的變化。它深刻地影響了思想政治教育在社會生活中的地位、運作方式和影響力；思想政治教育相對獨立性的獲得，使其具有了更豐富的內涵和更為寬泛的領域。蘇鵑：但是較以往不同的是，現代思想政治教育面臨的主要問題不再是嚴肅的政治問題，而是人們日常生活的思想問題、道德問題甚至是心理問題。這就要求現代思想政治教育能夠在邏輯方法上適應這種變化，由狹窄的灌輸方式向較為寬廣的情感路徑轉向。婷婷:恩！恩！講得真好哈！摘取內容：②從傳統社會到法治社會的維度（政治環境）傳統社會：傳統中國是一個熟人的社會，社會關系主要由親緣關系和地緣關系構成，親屬和老鄉成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。現代社會之所以呈現所謂的世風日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環境發生了變化。教育對象——人的道德素質的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎麼有效．也不可能抵消掉外在道德環境的影響，使教育者達到過去熟人社會的思想道德水平。結論：思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調整思路，在重新定位教育目標與方式上，提升教育效果。（張曉俞、陳小芳）：改革開放進入信息化時代後，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環境．時時刻刻對現代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯網技術的迅速發展與普及．網路已日漸成為每個人學習、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要願意和具備相應能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯網的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對於受教育者的優勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風格以及其他教育載體上下功夫。有一首名為《生活》的詩，內容只有一個字，那就是「網」。這首詩曾被稱為最短的好詩。近年來，有人轉而寫了一首名為《網》的詩，其內容只有兩個字：「生活」。這首詩同樣寓意深刻，典型地揭示了信息網路的重大影響，反映了現代社會生活的時代特徵。適應時代發展的要求，加快網路政工建設，積極有效地利用網路開展思想政治工作，是新形勢下提高思想政治工作主動性、針對性、實效性的必然選擇。網路化對人類社會生活的影響是全方位的。網路的虛擬性、互動性、開放性，改變了傳統教育中單向傳授與接受的關系，促使政治工作者以民主、平等、互動的觀念取代「我說你聽」、「我打你通」的工作習慣；網路信息聲色俱全、圖文並茂、情景交融，能夠使政治工作從平面變為立體、從靜態變為動態，克服傳統政治工作形式手段單一、內容刻板等弊端；網路打破了傳播者對信息的壟斷和控制，使政治工作者的主導地位和權威性受到明顯影響。網路的快速發展既為軍隊政治工作提供了新的發展契機，也帶來了嚴峻的挑戰。因勢利導，趨利避害，積極推進思想政治工作信息化建設，是政治工作創新發展面臨的一個重要課題。內容摘取：③從非信息化到信息化的維度(文化環境)在非信息化時代：由於信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對於教育者教育的內容．受教育者由於較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。改革開放進入信息化時代後，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產生了革命性的變化。結論：面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風格以及其他教育載體上下功夫。三、對比後的借鑒與總結（薛亮）：往往一個完美的報告，都會有重量級人物都會做一個壓軸試的陳詞總結，達到回顧，深化的目的，不過第一小組就是不走尋常路線，經過小組投票一致決定，由我這個的備受爭議重量級人物為我們小組做本次總結，在此，感謝大家對我的身材的關注以及期望，言歸正傳，對於思想政治教育，它既然作為教育實踐的活動，其內容以及重心點必然會隨著環境的變化和變化。我們小組就是從這個角度出發，探討兩個變化，1、改革開放前後價值觀取向的變化、2、思想政治教育的地位和作用功能的變化。具體有哪些變化，相信剛才我們以上幾位談吐幽默，伶牙俐齒，機智聰明，獨到尖銳，的文藝青年和眾犀利姐們已經闡述的很清楚了，如有不懂，謝絕提問。我們知道，思想政治教育的不斷發展是需要在實踐中多次的進行檢驗，才能得到認可。但是在發展的時候，思想政治教育必須遵循其固有的原則。其中一點是說教育要求和受教育者思想品德發展之間保持適度張力，無論是在改革開放前還是現在，目前，我們在這點還是過了頭。一直以來我們的思想政治教育都是重規范，輕人格，雖然目前看來有很大的改觀，但還不能在短時期內徹底根除。其次，隨著時代的不斷發展。我們思想政治教育不論是在內容還是教育方式等方面都要滿足主體需要。因此，內容創新，形式多樣是必然的選擇。至於實現途徑，我們用兩個用來加以概括，「學以致用，為我所用」會是好的方式。一方面從我國不同時期的思想政治教育進行比較，吸取教訓與經驗；另一方面通過與外國先進的、可塑的思想政治教育間的比較，得出新的總結，為我所用。這樣，我國思想政治教育才能不斷發展。以上，就是薛小亮代表的第一小組所做的陳詞總結，與本人無關，如有雷同，不甚榮幸。最後祝接下來的三組同學壓力山大，萬事如意。第一小組在此低調謝幕，謝謝大家。
『捌』 《思想政治教育方法論》主要是講什麼的
思想政治教育方法論，就是在唯物辯證法指導下，為了認識和解決人們的思想、觀點和立場問題，採用的由諸種方法所構成的科學體系，簡單地說就是關於思想政治教育方法的理論體系。
所謂思想政治教育方法，就是教育者對受教育者在思想政治教育過程中所採用的思，想方法和工作方法，或者說，是教育為了達到一定的目的對教育者採用的手段和方式。
思想政治教育方法論的研究對象包括：
1、研究思想政治教育方法形成、變化和發展的規律。
2、研究思想政治教育方法的聯系規律。
3、研究思想政治教育方法的具體規律。
4、研究思想政治教育方法的發展趨勢
『玖』 關於思想政治教育的方法
思想政治教育的方法有：
1、理論教育法：
也叫理論灌輸法或理論學習法，是有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，或受教育者系統學習馬克思主義理論，逐步樹立科學世界觀的教育方法。是通過基本原理、思想觀念的傳授、學習、宣傳進行教育的方法。
2、比較教育法 ：
是將兩種不同現象或事物的屬性、特點進行比較鑒別，引出正確的結論，用以提高思想認識的方法。
3、典型教育法：
也叫示範教育。它是通過典型的人或事進行示範，教育人們提高思想認識的一種方法。類型分為正面典型和反面典型。
4、自我教育法：
是受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。
5、激勵教育法：
就是激發人們的主觀動機，鼓勵人們朝著正確目標努力的方法。是以人們的客觀需要和主觀動機為根據，以實現一定期望為目的。