美術研究方法與論文寫作讀後感

⑴ 讀後感作文200字(共8篇)

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀後感應注意以下問題：

一、是要重視「讀」在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎;「感」是「讀」的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

二、是要准確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
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⑵ 高中作文讀後感

讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，或一段視頻後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書後的感觸。下面是我整理的高中作文讀後感，歡迎大家閱讀！

高中作文讀後感（一）

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：「《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。」當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智著，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為「神的一滴」的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！

「我喜愛我的人生中有閑暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。」

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡朴生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉朴生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的.節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。「不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。」這是他的心裡呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裡擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧！

高中作文讀後感（二）

我滿懷著復雜的心理讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，不禁心潮翻湧。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一文生動地描述了一代工人階級青年在苦難中成長，磨難中拼搏的過程。其中，主要塑造了保爾·柯察金這堅韌不拔的無產階級英雄形象，並以他的生活經歷為線索，向人們展現了前蘇聯的歷史畫面和低層人們的艱辛和苦難。而正是保爾一生不平坦的經歷，促使他養成了一副嫉惡如仇並如鋼鐵一般堅韌的性子。

保爾·柯察金——一個再不過普通的名字，而他的一生卻給這個名字添加了太多太多的傳奇色彩。當他因負傷而不得不離開戰場之際，他卻仍然在戰場後方不停地為國家努力貢獻；當他被診斷出神經中樞有問題時，他沒有退縮，沒有自暴自棄，他仍然樂觀，仍然一如既往認真地工作，無私地奉獻社會；當他受到命運給予最大的打擊——兩腿癱瘓並且雙目失明時，雖然他沮喪悲傷過，可他依舊沒有放棄，經過一段時間的調整之後，重拾希望。堅決地拿起手中的筆，與命運做斗爭。正如我們所說的：「最大的敵人並不是『打擊』與『磨難』，而是自己！」保爾不正是這樣嗎，他用堅強與鋼鐵一般的毅力戰勝了自己，與命運斗爭。保爾曾說過：「人最寶貴的東西是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候他就能夠說：『我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭！」正是他這種勇於追求理想，努力實現自己價值的精神鞭策了無數年輕人，為千萬青年人樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀。

是啊，保爾的一生無疑是坎坷而又艱辛的，他的一生鼓舞了許許多多的人，但是，並不是所有的人都像他一樣有鋼鐵一般的精神。在當今社會像保爾一樣的人已是少之又少，一些本滿懷理想奮斗人們在遇到一些小小的挫折之後便一蹶不振，怨天尤人，自嘆可憐。於是，他一輩子碌碌無為，游手好閑，沒有了自己最初的理想，不知道自己應該做些什麼——他輸給了命運，懲罰的是自己的人生。

而我——僅僅是一個二十一世紀的中學生，沒有經歷過什麼大的挫折與磨難，自然就沒有了像保爾一樣充滿磨難、坎坷的人生經驗，也沒有他那有如鋼鐵一般堅韌的性格……但是這並不代表著我未來就會是一個碌碌無為，普通而又平凡的人。保爾的精神是值得我學習的，並且讓我敬佩無比。我夢想著有一副堅韌如鋼的性格，哪怕是要經歷多麼艱辛的磨難險阻，未來的道路是模糊的，但是，我們卻可以決定未來道路的方向——這，就是保爾給我的啟發。

耳畔，仍回盪著保爾堅定有力的話語：「人最寶貴的東西是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」

高中作文讀後感（三）

鄒承魯院士是我國傑出的科學家之一，他在胰島素人工合成、蛋白質和酶學方面為世人做出了傑出的貢獻。以前所知道的只是關於他在科學研究上所做出的成就，對於他本人的更多的消息所知道的就幾乎沒有了。第一次從媒體接觸到關於他的消息是在幾年前，他對學術造假等科學研究領域的一些弊病進行了尖銳的批評，知道了他是一個講真話、做實事的嚴謹的學者。讀了他寫的《我的科學之路》一文，對他本人的了解更加深入，體會也更加深刻了。

從這一篇文章中我明白了他的成就來自於他的勤奮的學習態度、扎實的學科基礎知識、嚴謹的工作作風、獨立的創新理念、執著的獻身科學的精神、高尚的科學道德品質……這些是他一生的科學之路上閃光的印記，讀過此文，使我深受啟發。鄒先生用自己真摯的情感寫就的文字，使我有如沐春風的感覺。在這春風化雨般的文字交流中，我學習了許多做人、做事、做學問的道理，這些真知灼見將指導我進行以後的學習和工作。特別是在學術研究中，鄒先生求真務實做學問的方法和精神將是我一生學習的榜樣。

鄒先生在文中開篇第一句就說：「我一生做學問所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學真理，避免追求新聞價值，跟蹤最新發展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿。」這句話是他對科學研究的基本原則的總結，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學界之楷模。

鄒先生在中學和大學時期，勤奮好學，基礎知識牢固。後來留學英國劍橋大學，留學期間就曾在Nature雜志上發表論文。1951年，鄒先生回國，組建研究組進行生物化學研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂道、熱愛科學、對科學富有獻身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學真理，探索科學真諦，勇攀科學頂峰，為我國科學的繁榮進步做出貢獻。

鄒先生認為：研究工作需要經常接觸新事物，追蹤科學發展新動態；養成自己去查閱參考書或文獻的自學習慣；對任何規律性知識都要問一個為什麼。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優秀部分可以學習，錯誤可以提醒自己不犯或少犯類似的錯誤；前人知識的積累而成的基礎知識要完全弄清了來龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻以追蹤當前發展動態時，務須切記發揮自己判斷力，不可盲從。

鄒先生工作嚴謹。做研究的過程中，從制定研究計劃，到做實驗，到收集實驗結果，再到總結研究工作，每一步都細致有加，嚴格之致。鄒先生對論文寫作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻引用、投稿發表、署名、後期追蹤等一系列工作都認真對待，一絲不苟。

鄒先生務實，不圖虛名。對研究成果進行科學的評價和宣傳，態度嚴肅。他認為：研究成果要經得住時間的考驗，用學術成就樹立聲望，不靠媒體追捧。對於研究中可能出現的錯誤要嚴肅對待，誠實負責。

鄒先生恪守科學道德。堅決反對企圖不勞而獲，或少勞多獲的做法。對諸如偽造數據、剽竊他人成果、一稿兩投或多投、強行署名等違反科學道德的表現形式進行尖銳的批評。

鄒先生忠於科學研究事業。他說自己「五十年的科學研究工作，既有艱辛，也有歡娛；既有失敗的痛苦，也有成功的滿足」。他追求真理的信念矢志不渝，選擇科學研究作為終身的職業。

讀完《我的科學之路》全文，我對鄒先生的人格魅力和科學精神更是敬佩萬分，他的科學之路，已經在人類科學史冊上留下了光輝的一頁；他的求真務實的做學問的精神也會指引更多的人投入到科學研究工作中去，為國家、為民族，及至全人類的繁榮進步做出貢獻。

⑶ 觀後感寫作方法指導

觀後感寫作方法篇一：讀後感寫作技巧

【擴展閱讀篇】

讀後感，顧名思義，要先有"讀"，而後才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而後將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀後感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀後感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所雲。

2、是自己在寫讀後感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀後感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不願意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解"經典式"讀後感的結構模式

讀後感也離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，離不開"感"--自己的感想、觀點、看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點"前後銜接。因此，讀後感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，"感點"是關鍵，沒有了感點，讀後感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀後感"。感點，就是你讀後最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在"述讀"與"發感"之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。"感點"承接"述讀"。讀後感的寫作，必須是先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提和基礎，"感"是"讀"的延伸或結果。"感點"也領起"發感"，它是發感的依據。發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。

注意：很多孩子的讀後感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏"感點"這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握"經典式"讀後感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀後感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀後感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂於閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙

以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。

注意點：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對於原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、"述讀"材料要精簡、准確、有針對性，這是讀後感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等於成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議議，就是緊承前一段"述讀"所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所"引"的

內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然後水到渠成地"亮"出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之後，首先要有述讀的存在，其後才能有感點的成立

第四步：發感--聯"發感"就是對"感點"--中心論點--進行論證。這一部分是讀後感的主體部分，是對感點的闡述，

通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離於感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所雲，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什麼了，切忌。

2、發感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。

3、聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號。

注意點：1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。或發人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

當人們讀到一則材料，一篇文章或一本書，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，而產生一些感觸、聯想和體會，把這些感受行之於文，便是讀後感。讀後感寫作訓練是把範文講讀和寫作訓練兩個環節結合起來，對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑。 下面就從讀後感的內容和結構兩方面談談自己的看法。 首先，讀是基礎。讀後感包括「讀和感」兩個部分。「讀」是「感」的基礎，「感」因「讀」而觸發，沒有「讀」也就無所謂「感」，

所以讀和感要求首先要精讀原作，准確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義，然後在此基礎上對原作恰當的引述。為下面的「感」醞釀情感，使「感」有堅定的基礎，這樣不但有助於立論的確立，而且本身就是為立論服務的一個有力的論據。離開了對原文思想核心的理解和掌握，讀後感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語言組織和概括能力，寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主，對原文照抄照搬，面面俱到，則是學生寫讀後感的通病 其次，感是核心。這里的感，既不是離開原文的空發議論，也不是對原作內容的簡單重復，而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念，是心靈的閃光，是認識的飛躍。

一般地說，讀後感的「感」有兩種情況。一種情況是通過對原文思想的進一步闡發，來表現作者認識的深化。例如第四冊課本中的練習，對何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩寫讀後感，就只要引原作要旨並加以闡發。另一種情況是作者在原作思想內容的基礎上生發出來的新的觀點。例如《多好的草地也會有瘦馬》一文反映的是實際生活中哲理性的現象。從本文體現的普遍原理出發，可以獲得關於人才問題的新的認識。即優越的條件能為人們創造更多的成才機會，良好的環境也必將對一個人的成才產生不可忽視的影響。但是如果不努力，對良好的環境不加以利用，客觀條件再好，又有什麼用呢？因此，不論是對原作思想內容的進一步闡釋，還是在原作思想內容的基礎上產生新的觀念，都必須體現作者認識的進一步提高和深化，力求新穎別致，切忌蜻蜓點水，不深不透，這樣才算真有所感，感到了實處。再次，聯系實際是關鍵。讀後感既要從原文出發，但又不能局限於原文就事論事，而要聯系自己、他人、社會的實際，有的放矢，展開聯想，深入挖掘，寫出「感受」的普遍意義來。

因為讀後感的生命在於「聯系實際，有感而發」。所謂聯系實際，一般包含兩方面內容，一是聯系現實生活中與材料有內在聯系的人和事，以此來作比較、對照。二是要結合自身生活經歷中一些有代表意義並所供材料聯系緊密的生動事例。通過豐富的聯想，引用古今中外能證明論點的事例或富有哲理的理論論據，既可充實文章內容，也可深化中心論點，加強文章的說服力。所以從本質上講，讀後感的寫作過程，就是作者以原作的主題為指導，分析研究

實際問題後，將獲得的新的觀念用文字表達出來的思維過程。 為了進一步說明讀後感的特徵，將讀後感與一般議論文加以比較。讀後感是議論文的一種。和一般議論文一樣，它們都是表達作者對於客觀事物的認識的。它們都是作者以已往的知識積累為前提，來分析和解決實際問題，從而得出對於客觀事物的一般性結論的。對於一般議論文來說，作者認識某一客觀對象時的知識前提，在作者大腦中是渾然一體的，缺乏專一性和單指性，而讀後感的作者在認識某一客觀對象時，離不開知識和生活經驗的積累，但知識和生活材料之間似乎還缺少一個契機，還沒有形成一個凝聚點，原作則對於作者起了一種啟迪作用，是作者認識深化的動因，由於這種啟迪，才使作者以往的知識聚集在一個焦點上，使某一客觀對象的本質為作者所把握，從而產生新的飛躍。 那麼，讀後感的結構應是怎樣的呢？它可用「引——議——聯——結」四個字加以概括。 「引」就是用敘述的方法轉引材料：或引觀點。或引有關內容。但「引」不是照抄。而應該用概括的語言把所需材料簡明扼要地引述出來。 「議」就是以所引原作的思想觀念為基點生發開去發表議論。在敘述結束時，用一兩句話點明原作所包含的中心，使文章中心明確，觀點鮮明，為統率下文所展開的豐富聯想。 「聯」就是在原文基礎上，結合社會生活的實際來談，或者把有內在聯系的人和事作比較，使發表的感想有較強的針對性和現實感。 「結」就是對全文的題旨有所歸納或總結，或強調中心，或提出希望，或表明態度等。 除「結」之外，其餘部分的次序可根據具體情況靈活變動。 讀後感寫作其實並不難，只要堅持經常練筆，積極思考，認真積累寫作材料；關心生活，觀察生活；同時學一些寫作理論，掌的一些程式，肯定會使自己的文章異彩紛呈

觀後感寫作方法篇二：讀後感的寫作技巧

一、讀後感的概念 讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什麼感想講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

四、寫讀後感應注意的問題

第一是要重視「讀」

在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎；「感」是「讀」的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

第二是要准確選擇感受點

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

觀後感寫作方法篇三：讀後感的寫作技巧及範文

怎樣才能寫好讀後感呢？

從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在「感」字上。

首要的一點是「讀」。「讀」是感的基礎，「感」是由「讀」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」。所以，要寫讀後感，首先要弄懂原作。

其次要認真思考。讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。

怎樣才能抓住重點呢？

我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的.，一閃而失。要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。

第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。

浙江人身邊的中小學課外輔導專家

從表現手法上看，讀後感多用夾敘夾議，必要時藉助抒情的方法。敘述是聯系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀後的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要准確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現形式上看，也有兩種：一種是聯系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發，闡發意義。根據自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀後感的重點仍在「感」字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點。

《斑羚飛渡》讀後感

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心裡掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一隻年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一隻老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續而甘願犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！「沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡」，沒有一隻老年斑羚從註定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心裡很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。「只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。」它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘於屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下苟活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。

還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀；假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量；假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙

浙江人身邊的中小學課外輔導專家

伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說並不算什麼，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢？失去親人的痛苦又有誰能體會，人們為什麼不能和它們和諧相處呢？畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。

其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片；當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾；當這一切在你的心田盪漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

我合上書，閉上眼，只聽見窗外蕭蕭細細的雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細雨，滋潤那片曾經茂盛歡騰的草原??

⑷ 讀論文後的感想怎麼寫

讀後感，就是寫一個人讀了某本書、某篇文章、某個故事後獲得的一些心得和體會，然後把這種體會用文字記錄和表達出來的文體，就是讀後感。接下來小編為你帶來論文讀後感怎麼寫，希望對你有幫助。

想要把論文讀後感寫得出彩的話，並不十分難，關鍵是你能讀懂文章，然後把你的一些個人簡潔給完整表達出來即可。不過有些人對讀後感的寫作感覺比較難。

第一步：要把所讀的論文給吃透。

比如說這個論文的主題是什麼，產生背景是怎樣的，它所研究的問題、提出的觀點有意義嗎或者有趣嗎？它論證這個問題或觀點時採取的是哪些論據和論證手段，最終得出的結論是什麼？這樣的結論有什麼意義或者其實，這個結論是否存在問題和不足等。要把這些都搞懂了，你後期寫讀後感就利索多了。

第二步：把你對論文的理解和想到的問題一一羅列出來。

運用發散思維的方式，在內心梳理好，打好腹稿了，才開始下筆寫文章。讀後感雖然講究的是隨個人的性致來發散思考，但是你個人引發出的論點和論題也不應該離所讀的論文主旨太遠，否則兩者之間就沒啥聯系了。

第三步：要謹記寫論文讀後感要有明確的論點、論據。

而非是讓你寫流水賬，也不是讓你寫記敘文，讓你寫的是自己真心實意的感受，對這個論文的看法，以及你為何會產生這樣的看法，對你未來的人生和處事方法等有哪些借鑒或者改變、指導等。

第四步：執筆為讀後感擬題目。

一般常見的題目格式大概為——「讀《……》有感」或者「《……》讀後感」，這種格式就是使用你所看到的論文題目直接加上「讀後感」這三個字就行了，簡單明了，不拐彎抹角，很直白。不過你想讓題目更出彩一點的話，可以把你自己論文的觀點當主標題，然後副標題再寫上「讀《……》有感」就行了。

第五步：簡述所看論文的主要內容。

把你所看的論文的.主旨內容用自己的文字復述簡明扼要的復述一遍，然後重點闡釋自己的總體感受和觀點。這是作為文章的第一段開頭來寫的，文字不需要太多，以免出現鳳頭雞尾的現象，兩三百字就可以了。

第六步：敘述你這篇讀後感的主要內容和自身的感受。

這部分的內容可以分為多段表述，首先你對所讀論文提出了自己的見解和觀點，然後再細細地去論證就好了。其中，也可以重點針對所讀論文的一些內容和語句進行感情抒發。畢竟這里寫的是讀後感嘛，有點真情實意表達在里邊才比較妥當。不然整個文章看起來冷冰冰的，實在是不成功的一篇讀後感喲。

第七步：寫你讀完這篇論文後，對自己的未來人生帶來哪些思考。

這個思考可以是對你的學習、生活、信心等各方面的，也可以是對現在社會的一種呼籲、感觸和思量。不管怎麼說，寫論文的讀後感，主要是寫你內心切實的一種感受，而非讓你「強附上一些浮誇的東西」，所以抓住了你的真實感受，就能夠很好的組織語言寫下來了。

⑸ 讀後感的作文

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是我整理的讀後感的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

讀後感的作文 篇1

可能大家都知道，曾有過愛的教育一書，不過，我也是囫圇吞棗，亂讀一通罷了，根本不會在乎它有著什麼精彩內容，有什麼吸引人的地方，直至爸爸指出了我的錯誤，我才認認真真地讀了一遍，可我是一口氣讀完的中間沒有休息也沒有間隔，可我沒有落淚，我也覺得不值得落淚，因為它是對心靈的洗禮，我為我讀了這本書而覺得快樂，幸福，即使花費了這么多的時間。

在這里的人類品德都是高尚的，他們始終為別人著想，曾有一個高年級的孩子看見一個小孩子馬上快被車撞了，便直沖過去，孩子保住了性命，可他卻被車子軋碎了骨頭，校長及時趕了過去，可一看，定了這孩子沒命了，他被校長高舉過頭，此時，所有人都已淚流滿面，可這孩子卻不慌不忙的用微弱的聲音請求校長滿足他最後一個願望，可他天真的願望就是希望看一眼他自己的書包，並背上書包離開人世。

我常常感嘆外國人的生活多麼有規律，人與人之間多麼慷慨，他們多麼無私啊！而我們中國人，這些黑頭發黑眼珠就比不上那些藍眼睛黃頭發的人嗎？我覺得人人都應該無私，敞開大愛的胸膛啊！

可能大家都知道，曾有過愛的教育一書，不過，我也是囫圇吞棗，亂讀一通罷了，根本不會在乎它有著什麼精彩內容，有什麼吸引人的地方，直至爸爸指出了我的錯誤，我才認認真真地讀了一遍，可我是一口氣讀完的中間沒有休息也沒有間隔，可我沒有落淚，我也覺得不值得落淚，因為它是對心靈的洗禮，我為我讀了這本書而覺得快樂，幸福，即使花費了這么多的時間。

在這里的人類品德都是高尚的，他們始終為別人著想，曾有一個高年級的孩子看見一個小孩子馬上快被車撞了，便直沖過去，孩子保住了性命，可他卻被車子軋碎了骨頭，校長及時趕了過去，可一看，定了這孩子沒命了，他被校長高舉過頭，此時，所有人都已淚流滿面，可這孩子卻不慌不忙的用微弱的聲音請求校長滿足他最後一個願望，可他天真的願望就是希望看一眼他自己的書包，並背上書包離開人世。

我常常感嘆外國人的生活多麼有規律，人與人之間多麼慷慨，他們多麼無私啊！而我們中國人，這些黑頭發黑眼珠就比不上那些藍眼睛黃頭發的人嗎？我覺得人人都應該無私，敞開大愛的胸膛啊！

讀了《愛的教育》一書，我心靈受到了很大的洗禮，洗去了骯臟的思想，你們呢？我相信你們也一樣。

讀後感的作文 篇2

書是我最好的朋友，所以看書對我來說也是一件很快樂的事。寒假期間，媽媽給我買了一本書《愛找東西的男孩》，我最喜歡的人物就是金敬禮。

金敬禮是一個內向、膽小的男生，他從小有一個與眾不同的習慣——愛撿東西，以至於受到很多人的譏笑嘲諷，但他並沒有氣餒，仍然堅持撿東西。

一天，他們班轉來一位新班主任——向佐老師。向佐自來到樣樣墊底的四年七班後，為了激發學生，他突發奇想，讓班級成為高度自治島，讓人人都有了不起的崗位，於是班長成了機長一號，還有新聞發言人，超級領座員，維和警察等一大串。最後「失物招領員」落在金敬禮身上，從此他更加認真地尋找別人丟失的東西，他開始守著一堆稀奇古怪的發夾、缺角飯碗、單只鞋子、雪花玻璃球……因為一個撿東西，一個丟東西，金敬禮認識了粗心大意，愛丟東西的丟丟，並成為好朋友。在一次拍賣會上，他想把撿來的一直沒人認領的「矢車菊二十七號」小別墅花園賣掉，而丟丟卻不讓他賣，在同學們都不解時，丟丟的爸爸來了，原來小別墅是丟丟的，她爸爸把為了買「矢車菊二十七號」小別墅而變成盲人的經過告訴了大家，大家聽後深受感動，金敬禮決定永遠地把小別墅花園替丟丟保存起來。

讀完這本書後，我深深被金敬禮打動了，看起來膽小內向的他卻是一個認真負責，堅持不懈的男孩子。當大家都嘲笑他時，他沒有退縮，沒有放棄，而是繼續做好一個失物招領員應該做的事。比如說，當班長把鑰匙插在門上忘記拔下來時，他總會默默地把它拔下來放到班長的桌子上，幫丟丟把IC卡找到，幫一隻球鞋找到主人……

然而，在我們同學當中還有多少人能像金敬禮那樣默默地堅持認真的做好每一件小事呢？還有多少人，還沒等事情辦完，聽到身邊人幾句嘲諷打擊的話，就打了退堂鼓，放棄自己所做的事情。我們應該向金敬禮學習敢於挑戰自己，敢於戰勝自己。

這本書告訴我們：不要像丟丟一樣做什麼事都粗心大意，丟三落四，要學金敬禮做事持之以恆的精神。

讀後感的作文 篇3

寒假時間，我讀了許多書，有《可怕的科學》（數學系列）、《感動閱卷老師的220篇作文》等。其中，我感受最深的就是《愛的教育》。

《愛的教育》十月集里有一個每月故事，是《帕多瓦的愛國少年》，讓我每次「品」都有別樣的風味！

故事說了：一艘法國輪船從西班牙駛向熱那亞，船上有法國、義大利、瑞士人，在這些人當中有一個十一歲男孩。有三個旅客不停地問他話，他開口了，他只能用3種不熟悉的語言和旅客們交流。三個旅客給了男孩一些錢，然後幾位太太走出來，也給了男孩一些錢。男孩心裡想，到了熱那亞能夠買到一些好吃的東西，再買一些衣服。這時，三個旅客說男孩的祖國，是無知的民族、下流的民族、小偷。男孩聽後，忍無可忍，把他們施捨給自己的錢從他們頭上扔過去，說：「拿去，你們的臭錢！」

我覺得這個故事中的男孩非常有志氣，寧願自己餓著、凍著，也不願別人辱罵自己的國家和民族。我們要向他學習，熱愛我們的祖國！

讀後感的作文 篇4

在這個寒假裡我讀了一本名叫《跑豬嚕嚕》的書，讀完後，有了很深的感想。

這本書主要寫的是：嚕嚕是小主人公楚碧的小寵物。嚕嚕很討人愛，楚碧一家都很喜歡它。嚕嚕在城市裡有很多經歷：嚕嚕首先在家裡抓過小偷，又做了足球隊吉祥物還有許多的事情。

首先，我從：下午放學後，我和貝蒂張羅著給嚕嚕建一個豬屋。我從蔬菜鋪老闆那裡搞到了三個木箱，先把箱子的木板和木條拆下來，然後把它們釘成三面牆和一個人字形的屋頂。感到作者非常有愛心，並且做事還非常的認真，如果換成我，我就只給它拿來一個紙箱子，做一下簡單的裝飾就行了，而且我也不會像作者那麼認真，所以我要像主人公學習。

從這本書中，我要像嚕嚕那樣，非常樂意為人們做事，幫助他人，並且還要深刻的感受他人的內心，也希望你也可以讀讀這本書！

讀後感的作文 篇5

他創建了松下電器，他奠定了現代日本商業精神，他被譽為「經營之神」，他有自己的一整套的經典的經營理念，他是享譽國際的勵志人物。在《經營的本質》一書中，松下幸之助總結70餘年商海心得，從持平心之法、治危局之策、應巨變之道，到具體的銷售要領、經營細節、同行心得，娓娓道出松下集團百年基業長盛長青的秘訣。文筆樸素，立意深遠，字里行間處處閃爍其平生累積的真知灼見，在不經意間給人以醍醐灌頂的震撼和思考……

讀罷此書，陷入了深深的思考之中。總是習慣性地再去了解作者的更多，因為在我看來，一本書中所闡述的所有理念，都是植根於作者本人的一種信念的存在，它所列出的所有情景，便都是他經歷的生活中的縮影吧。如此，會讓我有更深一層的理解，會給予更多的思索和啟發。回歸書本的內容，品牌效應給予我們每個人的影響無疑是巨大的。我們中的每一位都是消費者，無論你是企業主還是打工一族，因為我們都要生活，都有各種需求。而在過往的消費中，我們多數人都有過消費失誤和利益受損的經歷，伴隨著這些糟糕的經歷，並隨著大家的購買力提升，我們開始越發地傾向於相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。我身邊的很多人都有品牌情結，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實實的經營能力和管理能力，一定是企業在每個細節上服務顧客的行為和承諾。而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在於顧客的心裡和口中。經營企業中的品牌建設已經變得日趨重要。你中午跑出去郊區辦事，實在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡單純粹的交易而已；但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進晚餐，你的消費體驗會從一進門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發著幽暗的光輝，映照著牆上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細細品味這獨屬於你們的這份浪漫回憶。這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等於沒來北京，這樣的品牌營銷實在難得！目光短視的企業主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什麼牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業操守和短視會讓中國的品牌營銷之路更加漫長。任何一家企業都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業主，他的企業都是很難實現持續發展的。在你內心裡，品牌意識有多強，你的企業生命就有多強，因為這樣的意識會在無形中指揮你的一切經營行為！

在此書中，松下幸之助總結的他的經營理念：1，對於「經營」這個詞，在經濟在理解上是模糊的，往往就認為經營就是經濟。通過閱讀本書才了解了他們之間的區別：「經濟」就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經濟學根本無法完成的任務。而經營與經濟最大的差異在於，經營是用有限的資源，創造一個盡可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經營較之經濟會創造出更大的價值，這就是創造價值的經營理念。2，滿足客戶需求是企業經營管理的基本元素之一，究其本質而言，企業應當貼近客戶，應該滿足客戶的需求。因為真正影響企業持續成功發展的主要重心不是公司的戰略目標，也不是發展戰略和運營管理的流程，而是專注集中焦點於為客戶創造價值的力量，正如書中所提到的「客戶價值」不是一個概念，而是一種戰略思想，是一種准則，這個准則和思維用另外一種方式表示就是「以顧客為中心」。3，優質服務是企業持續發展的生命線。是企業尋求營銷創新的一個有效方法。很多企業以服務取勝，獲得了非常好的效果。4，創新是永恆的'話題。「所謂的創新，就是將遠見、知識和冒險精神轉化為財富的能力。所謂創業，就是把創新放在一個組織中。重復這兩個詞的內在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續的創新與創業是一個非常有效的、必要的途徑。」縱觀市場中卓越的企業，一點會看到這些企業創新與創業的努力和成效。所以無論在任何環境、任何年代，只要持續創新和創業，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創新與創業能力的企業，是不會受到環境約束的。由此可見創新工作對於企業的重要性。，

這本書是兩本著作的合集，一本是寫於1976年的《為了擁有一顆素直的心》，另一本是寫於1980年的《經營要領價值千金》。乍看之下，這兩本書的主題似乎互不相干，一個是講為人處世的道理，一個是介紹企業經營的要領。然而，正是作者如此獨具匠心的人安排，才給予了我們更多的思考，因為企業經營跟為人處世有很多相通的地方，而把兩個主題前後對照起來看時，才會了一種有種互相呼應的感覺。《素直的心》中，松下幸之助強調的寬容、博愛、無私、正義、傾聽、謙虛等特質，體現在企業經營中，就是能容納各種不同的人才，能夠集思廣益，能夠公平公正地進行判斷；同時也能夠腳踏實地進行努力，以極大的勇氣面對各種困難和挑戰，以堅定的決心引領大家為了共同的福利而奮斗；還有就是無論取得了多大的成績，一定要戒驕戒躁，保持謙虛好學的態度不斷進取，在經濟繁榮景氣時能居安思危，打造好企業的口碑，這樣企業在經濟衰退時才能受得起考驗。所謂「做事先做人」，塑造自己的品德，本著為眾人著想的真誠之心，以極大的熱忱來感動他人並推動各種事情的進展，才能將事情做好。

還記得那個有志青年的求職故事：他家境貧寒，為了養家糊口，年輕的他到一家大電器公司求職。矮小瘦弱，又破又臟的他被公司的人事部門主管謝絕了：「我們現在暫時不缺人，你一個月以後再來看看吧。」本是推託之辭，可一個月後他真的來了，那位負責人又推託說有事，過幾天再說。隔了幾天他又來了，如此反復了多次，主管只好直接說出了真話：「你這么臟是進不了我們公司的。」於是他立即回去借錢買了一身整齊的衣服穿上再來。負責人看他如此實在，只好告訴他：「關於電器方面的知識，你知道得太少了，我們不能要你。」不料兩個月後，他再次出現在人事主管面前：「我已經學會了不少有關電器方面的知識，您看我哪方面還有差距，我一項項彌補。」這位人事主管盯著態度誠懇的他看了半天，才說：「我干這一行幾十年了，還從未遇到像你這樣來找工作的。我真佩服你的耐心和韌性。」結果，他的毅力終於打動了這位人事主管的心。他終於如願以償的進入那家公司工作。他就是松下幸之助，我一直在想，是什麼給了他這樣的毅力和勇氣，又是什麼促使他一直以這樣一份對待自己面前的事，一個人如果可以這樣單純的堅韌，真的就不是一個平常人吧。

所謂「兼聽則明」，記得一位網友的評論，不知為何，讀完《經營的本質》一書，一下子想到了高中常讀的武俠小說。小說中，大凡上乘的武功秘籍，都是首先是心法，然後才是招式。練武之人只有熟諳心法的奧妙之後，再輔以招式，方可練成蓋世武功。而真正的高手最終會把招式也舍到一邊，一切隨心而為，無招勝有招，飛花落葉即可傷人，是謂無敵。是的，松下幸之助的無敵之處在他的心法無敵，而他的心法無敵之處是在他那樣一份單純的堅韌的無敵吧。而所謂的經營的本質，是在理念的一次次實踐，一次次更新，一次次反思里方可得到的吧。而經營之道並不在於經商，而在於經營自己，經營生活。

讀後感的作文 篇6

最近我看了一部電影叫作《天堂的顏色》，裡面的故事非常的感人，讓我感動極了，這個故事發生在伊朗，是一部讓人感動的電影，故事是圍繞著一個叫墨曼的男孩寫的，故事是這樣的。

八歲的墨曼是一位盲人，卻是盲人學校里最用功的人，一天學校放暑假了，墨曼在校門口等爸爸來，可是墨曼等了大半天也沒看見爸爸，忽然墨曼聽到樹林里有小鳥的叫聲，墨曼慢慢的摸索著，過了一會，墨曼終於找到了小鳥，於是便小心翼翼地把小鳥放在鳥窩里，放回了小鳥，墨曼又回到校門口，忽然聽到了爸爸的聲音，墨曼立馬跑向前去擁抱爸爸，爸爸找到了校長，對校長說能不能把墨曼留在學校里。校長說不行，你必須把他接回去。沒有辦法，爸爸只好帶著墨曼回老家，墨曼坐上了巴士，來到了鄉下，爸爸去牽馬，墨曼就回到老家了。

墨曼回到了老家，就叫奶奶，奶奶，妹妹一聽是哥哥回來了，就立馬叫哥哥來，哥哥從馬上下來便和妹妹去找奶奶，他們來到了草地上找到了奶奶，便送奶奶，妹妹們禮物，而爸爸呢為了再娶，便到親家，登門造訪，拿出了彩禮錢和禮物，給親家，希望能娶您的女兒，便離開了，到了晚上，爸爸出來取水，看見奶奶，出來，便說我們應該讓墨曼，有個好的未來，我聽說附近有個盲人雕刻家，要是他能收墨曼為徒就好了。奶奶一聽，生氣了，說是你的未來，還是墨曼的未來，你不就想甩掉墨曼嗎。第二天，奶奶帶著墨曼來到了廟里燒香，燒完了香，墨曼來到了花海里，用自己的雙手，觸摸著花，回到家裡，奶奶帶著墨曼去參觀學校，放學後，墨曼回到家裡，和奶奶一起撿雞蛋，撿滿了，奶奶便拿到市集上買，爸爸看見墨曼，於是便騙墨曼說去帶他看海，其實是把墨曼送到盲人雕刻家的家裡，丟掉他這個拖油瓶，墨曼被連拖帶拽，到了盲人雕刻家，爸爸便把他放在這里，雕刻家便讓墨曼住進來了，爸爸回到家裡，奶奶問墨曼呢，奶奶聽了墨曼被送走了，傷心極了，便冒著大雨，去找墨曼，結果半路，就昏倒了，爸爸沒有辦法，只好把墨曼接回家，可是天有不測風雲，半路上橋斷了墨曼掉了下去，爸爸立馬跳下去，最後墨曼死了，爸爸也醒悟了，抱著墨曼回到家裡了。

在我們的生活中，我們不應該只為自己，也應該多多關心他人，讓我們的世界充滿愛，和關心，讓人們更加關愛他人。

讀後感的作文 篇7

最近讀了《天藍色的彼岸》這本書，我覺得這本書教會人們學會關愛珍惜生命。喚起人們內心深處最好的情感，呈送給人們最真切的感動和最偉大的愛，在不可抵擋的人性光輝中感悟生命和死亡……

這本書告訴人們絕不要在你怨恨的時候讓太陽下山。這句話的意思是說，在你睡覺前決不能生氣或敵視任何人，特別是不要敵視你所愛的人，因為你有可能今天晚上一躺下就再也起不來了。

讀後感的作文 篇8

培根曾說過：「歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。」讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色於一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。

中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人雲：「譚者，談也。性定根香。」花香可以用鼻來品味，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒於一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。喜歡讀《菜根譚》，他認為：「嚼得菜根香，百事可做。」;商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書，是企業界經營管理的「指南」，企業家修身養性的「教材」;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書。讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。

讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個教師，不但要有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位「先學生之憂而憂，後學生之樂而樂」的工作熱忱;不但要有「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」、「不怨天、不尤人」的心態，更加要有「以修身自強」、「修辭立其誠」、「石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤」的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落後於這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要「博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之」來不斷為自己充電、加油!街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對於一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態和健康的道德觀念。讀了「天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。」讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實，而是一種感覺。在工作中、生活中經常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了「心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物慾不入」，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中;人心不可以不充實，充實才能使貪念物慾無法入侵。人在做學問和做人，要善於聽取不同人的意見，並改變自己，要保持「為有源頭活水來」的狀態，才能不斷地修正自己的言行「心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者」告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學生也會受到潛移默化的影響。因此，我們應該常常反思自己：我的教育到底給予了學生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗。

讀了「憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。」讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是乾柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恆心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉澱後的精華!每次去烈士公園散步，在進門不遠處，都要經過菜根香酒店，也多次在此店享受「菜根」的香味，卻不知還有一本名為《菜根譚》的書，可見自己多麼孤陋寡聞。

作為一名教師首先應該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一直在追求一種讀書的「境界」。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。初見《菜根譚》這部書，見其文字就如同與洪應明本人對話，一句話，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。

讀後感的作文 篇9

我想，你一定認識他吧，哈．．．要懷疑了吧，是誰呢！他就是著名的作家柯南·道爾筆下的一位大人物—福爾摩斯！是不是都認識呀，今天呢我就讀了關於他的一本書，學到了好多東西，下面就聽我一一道來。

在《福爾摩斯》這本書中，主人公有許多：大偵探－夏洛克·福爾摩斯；軍醫－華特生；還有福爾摩斯的死對頭－詹姆斯·莫里亞提教授。有許多驚險刺激、搞笑甚至感動的場面，還了解到許多我原先所不知道的事，比如：福爾摩斯吸過毒、華生原來不是一開始就認識他的······

其中有一篇故事，叫《血字研究》，福爾摩斯在推理時，那精妙的推理能力可真是帥呆啦！讓我太佩服了。在每篇故事的結尾，都有福爾摩斯的名言警句，讓我深受啟發呢！在《巴斯克維爾的獵犬》里，福爾摩斯就有句話：「在這個世界裡，不可能會有靈異現象的，只要用科學的方法就能把這個可笑的，沒有科學依據的現象給破解掉。」看到這我一下感覺我勇敢了許多，比如我第一次一個人睡覺時，房間里很黑，我就感覺會不會有個貞子從電視里爬出來，然後爬到我房裡；看著窗戶又想會不會有個吸血鬼從那跳進來，吸我的血。真是越想越害怕呀。現在知道這些是不可能在現實生活中出現的，慢慢地就不再害怕了，膽子也越來越大了。還有在《跳舞的人》里，有個案件是一張紙上畫著一個小人兒，而這個小人呢在擺著各種各樣的姿勢，在所有的看來，這只不過是小孩子的塗鴉而已。但福爾摩斯可不這么認為，他覺得所有細節都不能錯過，都對案件有著幫助，所以就一直思考著小人的各種姿勢動作到底是暗示著什麼，最後終於得出了結論――原來這是海上救援時所要用到的，之後，他跟著那些肢體語言走，很快抓住了兇手。福爾摩斯明白了這張畫中的意思，抓住了兇手。而這讓我明白了「做事要多思考，要善於觀察」，學習也是這樣。

《福爾摩斯》真不愧是柯南道爾所寫的，那一篇篇文章，一件件案子都讓我知道了仔細地觀察和認真的思考對於學習和做事是多麼的重要；還明白了一個道理，那就是――「真相永遠只有一個。」

⑹ 學術論文讀後感怎麼寫

在我的印象中，寫論文是件很痛苦的事情，大多數人對這項費時費力費勁的文字工作都比較反感，因為爬格子畢竟是一件苦差，與青燈為伴，與黃卷為友，怎能不苦?很多人都害怕寫文章，尤其是專業論文。
因為寫論文需要花大量的前期功夫進行調查研究，而且很多可能還是無用功，包括走訪座談和閱讀大量文獻，不然文章很容易陷入言之無物的空靈，除此之外，選題和構思亦是一大難題，因為選題就是要選出問題，找准了問題就等於論文成功的一半，而構思則是選題的拓展，構思將選題最初的意蘊用框架的形式搭建起來，剩下的便是碼子了。
很多人認為寫文章難並非是構思難，而是碼那麼多字很困難，但筆者卻不以為然，筆者以為寫文章最痛苦的當是兩件事情，一個是調查研究收集資料，這是論文的素材，另一個便是選題和構思。
收集資料是個體力活，消化資料提煉問題則是個純粹的腦力活，需要反復的構思。
只要有了選題個構思，將調研所獲取的資料用自己的語言表述並填充以漢字，論文便水到渠成了。
的確，寫文章確實是一件費時費力費勁的事情，不僅需要繁重的體力勞動——收集素材、消化資料，更是一項復雜的腦力活動，選題並構思然後用自己的語言表述出來。《法律專業學術論文寫作》一書或許能為我們寫作論文尤其是專業法律論文提供一些啟示。
該書是廣東外語外貿大學法學院教授群針對寫論文中存在的一系列問題進行的專門研究，包括法律專業論文的特點與分類介紹，法律專業論文當如何收集和整理資料，提綱的擬定、結構的安排，格式的規范等寫論文所必需的各個要素都進行了一一的闡述和分析。
寫論文到底有無專門的路徑或方法，或許閱讀完該書，你可能要失望了，因為其最多是一門寫論文的入門教材，對法律專業論文進行了概述式的介紹，及框架的搭建和格式的規范進行了相關的介紹與提示，但卻並未教讀者寫論文的速成之道，即寫論文的捷徑和快速方法等。
因此，通讀完該書，可能最大的收獲還是對寫論文有一個基本的了解及做論文應該注意的方法和格式規范等問題，或許能有所裨益，但卻找尋不到論文的速成之法與成就之道。
的確，寫論文確實是沒有捷徑和竅門的，主要還是依賴於平時的積累，而不可能希冀於閱讀一門論文寫作書就迅速掌握寫作方法並產出優質論文。
這或許亦是該書的名字為法律專業學術論文寫作而非法律論文速成之道的緣故，沒有一個人能誇這海口，企圖讓讀者閱讀自己的一本論文寫作書便擺脫寫論文的痛苦，化腐朽為神奇，讓論文信手拈來，渾然天成。
因此，讀完該書，筆者收獲不是很大，也很困惑，法律論文該如何寫作還真是個大難題。
根據筆者個人的論文寫作經歷與體驗，論文寫作還是要靠平時的大量積累，包括閱讀大量的文獻和經常性練筆。因為論文寫作是一個文獻輸出的過程，不閱讀大量文獻，不進行文獻輸入，是不可能有文獻輸出的。這也恰好符合物理學上的能量守恆定律。
而經常性練筆則助於提煉文字的純度，沒有人天生就是字字珠璣，爐火純青，相信大多數學人都是經過反復修改和練習，論文才能像一串串美妙的珍珠，讓讀者一氣讀完，發渾然天成之感。
筆者的論述好像是在否定該書的價值和意義，其實不然。
上面的論述只是澄清論文無速成之道的樸素原理，該書的價值肯定是有，讀者通過閱讀起碼知道論文寫作必須先構思和搭框架，這樣才能下筆不跑題而且文字方能如行雲流水般遠行。就像蓋房子需要設計圖紙和框架搭建，剩下的才是砌牆和圓頂。
論文亦是同理，寫論文必須注意格式規范，包括引用他人文獻的規范等，在此書中都有所介紹和分析，認真細讀該書還是能有所收獲的，至於最後收獲的是什麼，那要看讀者的讀書動機和文字功底，因為讀書動機從一開始就奠定了你讀書的目的並努力找尋自己興趣點，予以滿足，而文字功底則能大致確定你所獲的深度。
因此讀完該書，筆者感覺還是能有所收獲，起碼知道了文獻資料的收集方法，論文寫作的步驟，規范論文的基本格式，這對於沒有接受過專業、系統學術訓練的論文初學者還是很有必要值得注意和警醒的，按照該書作者提供的寫作思路。
論文不能確保獲獎或發表，但能減少不必要的時間和精力浪費，能讓所出爐的論文看起來更加清新簡約，格式規范，確保形式上的瑕疵祛除。
因此，從這個意義和角度來說，寫論文還是有速成之法與成就之道的。

⑺ 學前教育科學研究與論文寫作讀後感1000字

(一)題名(Title,Topic)
題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合。
論文格式相關書籍論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助於選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：「論文題目是文章的一半」。對論文題目的要求是：准確得體：簡短精煉：外延和內涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(Author and department)
這一項屬於論文署名問題。署名一是為了表明文責自負，二是記錄作用的勞動成果，三是便於讀者與作者的聯系及文獻檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。後者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅持實事求是的態度，對研究工作與論文撰寫實際貢獻最大的列為第一作者，貢獻次之的，列為第二作者，余類推。註明作者所在單位同樣是為了便於讀者與作者的聯系。
(三)摘要(Abstract)
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;
④結論或結果的意義。
(四)關鍵詞(Key words)
關鍵詞屬於主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞彙，正是由於它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，並且具有組配功能，用以准確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或片語。

⑻ 讀後感怎麼寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，不能盲目聯系、前後脫節。

寫讀後感的竅門

寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講 了。

其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。

但不管怎樣，讀後感也離不開 「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。

以上內容參考：網路-讀後感 （應用寫作研究文體）

⑼ 讀後感的作文

在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎麼寫好作文呢？以下是我幫大家整理的讀後感的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀後感的作文 篇1

《荒野的呼喚》是美國作家傑克倫敦的作品，小說主人公是一隻肌肉發達的狗，名叫巴克。它的媽媽是一隻牧羊犬，它的爸爸是一隻聖伯納德犬。

巴克出生在一個法官家裡，那個家裡有很多狗，比如不下二十隻的胡梗、日本哈巴狗、墨西哥無毛犬，還有巴克，雖然擁擠，但卻很開心。好景不長，巴克被幾經轉手，賣到了遙遠的北國。它被一輛運輸車送走，後來又被一輛卡車運到輪渡上，最終他被裝進了一節包裹快運車里。這節包裹快運車在火車後面拖著，整整兩天兩夜，巴克也就持續兩天兩夜沒吃沒喝，最後它被賣給了拉雪橇的狗隊。巴克在不宜生存的北國，通過努力，變成了出色的雪橇犬。

看完故事，我深深地被巴克的特質所吸引。

第一個特質是「隱忍」。巴克如果做的不好，主人就會用鞭子打它，它默不作聲，努力調整步伐，用力地快速拉著雪橇，盡力做到讓主人滿意。惡劣的生存環境中，巴克學會了如何在雪地中睡覺——在雪地里挖一個坑，躺在坑裡。絲毛犬經常挑釁巴克，但它忍住憤怒，逮准機會，消滅了「敵人」。

第二個特質是「堅強」。巴克的生活很艱苦，吃不飽，甚至還吃沒有營養的凍馬皮來充飢，每天都要忍著飢餓走很長很長的路。又一次，為了趕時間，它和夥伴們一天在雪地里走了四十英里路，腿都軟了，但它一直咬牙堅持，最後得到了主人一磅半的大馬哈魚干作為獎勵。

第三個特質是「勇敢」。主人死後，雪橇隊解散了。為了生存，巴克想盡辦法獵到了一頭雄鹿，飽餐了一頓。後來，巴克遇到了一群狼，由於巴克吃的好，比狼高出一個頭，所有的狼都打不過他，甘拜下風，於是巴克變成狼王。從此以後，人們就再也沒有巴克的消息了。

合上書本，我的心裡久久不能平靜，巴克雖然是只狗，但它有著「隱忍」、「堅強」和「勇敢」的精神，在荒野中生存下來。我想對巴克高呼一聲：「你真了不起，我為你驕傲！」我們要向巴克學習，在激烈地學習競爭中，堅持不懈、勇往直前。我想再說一遍，向巴克學習！

讀後感的作文 篇2

《挪威的森林》其實是一個普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上，寫著的「孤獨的都市少年，徘徊於兩位少女之間」或者「一首感傷的青春戀曲」這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒有看過的人大概也能夠猜到。少年渡邊徹。十七歲便死去的好友。好友的女友直子。還有後來遇見的綠子。後來直子自殺。餘下的，便是渡邊和綠子。

第一次讀這本書的時候，覺得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒有讓人覺得一絲一毫的不自然。 死亡帶來對生更加深入的探知，同時也讓生命斷裂開一個出口，督促著倖存著的人們去探尋。然而對人生自始至終沒有把握的感覺，對諸多人事的無能為力，以及深深的孤獨，卻是一直深深存在於渡邊和我們各自的內心。 慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來自那個叫綠子的女孩子。這個直率天真的女孩子，深知世間的諸多規律和困苦，卻始終像個孩子一樣任性。她有俏皮的短發，穿著短裙走在渡邊身邊，會往下拉一拉裙擺。有時候想像她說話的聲音，應該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。 在書中的諸多出場的人物中。唯有綠子的人生是堅忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個被當作笑料來講述的敢死隊，都只會讓我想起來被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。

我不知道要通過怎麼樣的語言將那些感覺述說出來。就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個不小心，掉落其中，從此暗無天日，獨自掙扎。 然而綠子有她一份沒心沒肺，一份假裝盲目的天真。這個女孩子，是真正經歷過生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學校生活也並不如意，末了還要面對雙親逐個病逝。然而即便如此，她的內心卻有著不可多得的篤定，對生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個疼愛自己的男人，兩個人在下雨天躲在被窩裡面天南地北地聊天。

不記得是在哪一處的段落里，渡邊說，只有見到綠子，才終於覺得自己回到了現實世界裡面。綠子是他和外界世界的一處關聯。否則他大概也只能像直子那般，在沒有光亮的井底拚命抗衡，最終卻只能選擇死亡。 而我是直到後來成長了一點，才漸漸學會欣賞像直子這樣的女孩。干凈溫婉，黑色直發垂散直下，有美好溫潤的身體和臉龐，看起來是弱不禁風的模樣，叫人憐惜。她說話的聲音應該是更加輕的，沒有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅定。

她傾注在自己的世界裡，年少時候沒有留下只言片語便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自己生命深處的那口井裡面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一起，卻終究是費力和徒勞。

很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從不過分執著於情緒，卻像細細的針，沒有聲音地刺入內心的。這或許是村上最為打動我的地方。

從文字的最開始，他在飛機上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來年少時候的戀人，那種感受，或許是需要一定的年歲來理解的。他說他漸漸難以想起直子的臉龐的時候，言語之間並沒有太多著墨，卻叫人內心跟隨著他斗轉星移。自己的身軀已經老去，記憶也早已經在時光和日後生活的瑣碎時間裡面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當初再過深切的`愛戀，也終究是枉然。

還有在阿美寮裡面，同鈴子在倉庫裡面吃葡萄，聽她說起往事。其間有一些細節，也是真實的。而我曾經在某一段時間里，時常翻出小說的第八章來讀。原因已經不是十分記得。但是會知道，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。 一些微小的地方，看起來似乎沒有邏輯可循，然而讀起來，卻是叫人覺得自然而然，事情本就應該是這般發生。 可能自己還太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，但是還是無法掩飾我對這本書的喜愛。

讀後感的作文 篇3

《西遊記》這本書是我國四大名著之一。主要講了唐僧與他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚一起去西天拜佛求經的故事。在途中，師徒四人經歷了九九八十一難，他們四人的性格不一，但都值得我們學習或借鑒。 孫悟空身懷絕技、武功蓋世。

自稱「為妖魔而生」，敢與天齊平的「齊天大聖」是主人公之一。他助人為樂，善解人意，是師傅的得力助手。時時刻刻不忘師傅當年讓他重獲新生的事，對師傅忠心耿耿。在現實生活中，也有許多「孫悟空」。比如在車上讓座的人和為別人著想的「郭明義團隊」。他們都可以說是當代的孫悟空。 唐僧心慈面軟，一心向佛，一天老是「悟空，悟空」地叫著。

用一個金箍讓悟空改掉了一切壞習慣，是西遊記中一位不可或缺的人物。 豬八戒原是天上的天蓬元帥，統領八萬水軍，水性更是沒得說。受悟空大鬧天宮的牽連被貶凡間，結果錯投了豬胎。經常說：「唉，散夥吧，各走各的路。」雖然有些怨言，但還是任勞任怨地為師傅保駕護航。 沙和尚原本是天上的卷簾大將，和八戒一樣受悟空牽連被貶凡間。他的口頭禪是：「大師兄，師傅或二師兄被妖怪捉走了！」他一心向佛，十分聽師傅的話，真是「唯師父之唯聽」。 真可謂「書中自有黃金屋」呀！這本書讓我看到了師徒四人的聰明、機智、勇敢。我也十分佩服吳承恩的想像力，我十分喜歡這本書。

讀後感的作文 篇4

周末，我靜靜地坐在書桌旁認認真真地拜讀林清玄的《鞋匠的兒子》一書。

這本書寫了美國的一位總統林肯。林肯第一次上台被嘲笑，但他沒有退縮，而是用自豪的語氣，承認自己是鞋匠的兒子，並贊美自己的父親是一位技術高超的鞋匠。林肯用自己對父親的尊重和贊美，得到了所有人的認可。

這位自信、真誠的林肯總統，讓我十分敬佩。他沒有因為自己的爸爸是鞋匠而看不起他，或是因此低估自己，而是為爸爸是個鞋匠感到驕傲、自豪。林肯以一顆誠實、寬容的心，扭轉了尷尬的局面。同時，他的才華也得到了大家的認可。

這讓我想起一個故事：有一位小女孩，早上起床，一看家裡沒人就主動幫奶奶拖地，奶奶回來後張口就問她：「怎麼不燒飯啊?」小女孩趕緊放下手中的活，放好米，燒了20分鍾，當盛完飯端給奶奶時，奶奶准備踩在剛剛拖過的地上。小女孩說：「奶奶，我剛拖好地，你踩上去會有腳印的。」奶奶氣憤地到處宣傳，說小女孩和她頂嘴。當所有人指責她時，她卻淡淡一笑，說：「我不傷心，我還要感謝她。」

這個小女孩和林肯一樣感激那些傷害過她的人。這些故事說明他們很寬容、大度並且自信。看來人的自信心，是在一次次考驗中磨練出來的。如果你選擇放棄，將失去選擇的機會，因為機會只有一次。

讀後感的作文 篇5

一、「語文的特殊性在於學的是習慣。」

張中行認為，語文可講的理不多，重要的是讓學生自己動手，動口。也就是說要以學生的活動為主，教師的教導為輔，就是要讓學生自己走，教師在前後左右關照即可。

書中所說的「習慣」，本義是指語言是一種約定俗成的東西。而結合實際教學來看，強調「習慣」就是啟示教師必須通過用心培養學生的一些學習習慣，來幫助學生主動地去體驗與實踐，在親身感受與操作中掌握語言的規律。張中行認為有的老師雖然很有責任心與積極性，但實際上是以教師為主，學生為從，無論課上課下，學生都是隨著教師的責任心和積極性團團轉。這種做法學生很累，卻收獲不多。而一個懂得教學規律的老師，就會懂得在教學中扮演一個導游的角色，為學生引路，就會懂得適當地因材施教，就會懂得既要嚴格要求，也要呵護學生學習語文的興趣。

聯系目前的教學實踐來看，張中行在幾十年前所發現的問題依然值得我們深思。我們必須明白語文教學不應該僅僅就是枯燥的解釋生詞，研究語法結構、篇章結構、寫法特點等等，而應該著力於讓學生先動起來。這種「動」不是盲動，而是在老師的嚴格要求下逐漸養成的一種習慣。

比如，要通過精心安排早讀課的內容，從督促學生大聲讀書開始，養成學生認真朗讀的習慣；要通過廣泛的介紹與恰當的引導，養成學生閱讀課外書的習慣；要通過指導學生寫讀書筆記，在課堂上寫精彩語段，在課後寫隨筆雜感，來養成學生勤於練筆的習慣；要通過設置課堂5分鍾演講，引導學生閱讀報刊上時事評論的方法，來養成學生關心時事，敢於表達的習慣。當學生習慣了遇事想一想，說一說，寫一寫，他們的語文素養與能力，就在不知不覺中得到提升。

在培養良好的語文學習習慣的過程中，教師所要做的，不是處處指手畫腳，而是和學生一起設置一套規范，並成為堅定的執行者與維護者。

有人可能會擔心，這樣依靠學生自己去讀去寫的方法，可能會產生很多錯誤的理解。張中行對這個問題有個實在又深刻的見解，他認為，如果「多」和「確」不能兩全，那就寧可抓緊「多」，把「確」放鬆一些。的確，只有先有了「多」，才能有豐富厚實的基礎，才能讓學生保有自由和興趣。有了堅實的大地，就有了生長一切的可能，這一點比什麼都重要。

二、「語文教學中單是?明白了?用處不大，重要的是有了情意，?不費思索?就能夠恰當地表達出來。」

張中行所說的「明白了」其實應包含至少兩個層次。一個層次是學生對於字詞句等語文教學中的基礎知識的准確把握，第二個層次應指對於文章作者想表達的情感態度有一種准確的理解。這種目標在我們目前的教學實踐中仍是特別重視的內容。但是教學中往往只停留在這個層次，很難真正觸動學生，很難讓學生有屬於自己的「情意」。

張中行在這個問題上，建議語文老師可以從課內和課外這兩個方面入手，去激發學生的情意。課內方面，張中行有幾個核心觀點：1、凡是靠學生自力能夠明白、能夠做的，教師應少插手。2、教師要通過親身示範來引路，讓學生學著自己邁步。3、要鼓勵學生勇於獨立思考，鼓勵學生對教師所講的持懷疑態度。課外方面，張中行認為要著重培養學生讀寫的興趣，要兼顧因材施教的原則，要同學生多接觸多交談，為學生多創造讀寫的機會。而在課內與課外的結合中，張中行特別看重的一點就是要讓學生有興趣自己去課外看大量的書。

的確，「情意」不是通過教師的單純講授就能獲得的，「恰當的表達」的能力更應當依靠學生課內課外的大量實踐來培養。在這個問題上，如何能通過教師的努力，將課內的傳授與課外的指引有機結合起來，是我們必須解決的問題。我覺得有以下幾點，可以試著做一做。

首先，應特別注重為學生提供有效閱讀的方法。課外閱讀不是隨便讀，不是無效地「囫圇吞棗」，還要講究閱讀的方法。對學生而言，「坐而論道」不是好的方法，一定要帶領學生實踐，給他們舉例子，做示範。 比如我們可以以艱深的名著的某些章節為例，在大家讀完後，有意識地提兩個問題，讓學生自己去發現閱讀過程中的不足之處，讓他們學會把握文學作品閱讀的方法。比如讀詩歌在於品味精粹韻語的深層意蘊，讀小說在於感悟人物形象的審美內涵。有一點需要注意的是，因為是課外閱讀，所以不能搞得太細，不能當做課內文章來仔細推敲，不能倒了學生的胃口。在實際指導中應把握一個「粗中有細」的原則。 其次，應注重教學中的內外結合，激發學生的閱讀興趣。

單純依靠死摳課本的方式，想提高學生的語文素質是一種奢望。但任學生隨興趣讀書，對語文素養的提高，也不是一種高效的做法。如果將課內課外相結合，課堂激趣，課外引導，開展與課堂教學相關的課外閱讀活動，定向指導，一定能起到事半功倍的效果。

在這個問題上應注意兩點：一是注意課外閱讀內容與課內內容的溝通，將課內的內容當作是點，把課外的相關閱讀當作是面，由點到面的拓展閱讀，以擴大學生的閱讀量。二是注意課外閱讀與生活實際相結合。只有與學生生活相關聯的，能打動學生的文章，才能引起學生的共鳴。我們不是要「拔」學生，去理解超出他們生活的抽象的感情，而是要讓他們理解生活，真正學會感受生活，這樣才能表達生活的真實。 再次，應注重讀寫結合，鞏固課外閱讀的效果。

閱讀的最終目的是培養學生的語文素養，激發屬於學生自己的情感，好的閱讀習慣對學生的寫作起著正面作用。因此在引導學生進行課外閱讀的過程中，要幫助學生做到眼到手到心到，養成良好的閱讀習慣。把自己喜歡的名言，格言等摘抄下來，把自己在閱讀中深切的感悟寫成讀書心得體會。

通過課內與課外的結合，讓學生的從課本走到像

星空一樣廣闊的生活中去，就能調動起其自身的情感，並且讓其學會用最恰當的方法表達「情意」。

通讀《作文雜談》這本書以後，發覺書中既介紹了很多非常細致實用的小方法，也闡釋了作為一個語文教育工作者應有的理想與追求。細者實者如「習慣」，高者虛者如「情意」，只要用科學的方法去實踐，都能成為語文教學中的豐碩果實。在實踐中，語文教師就是應該腳踏實地，仰望星空，既懂得如何把知識化大為小，化虛為實，也懂得如何引領學生從瑣碎的現實走向理想的天空。

⑽ 讀學術論文寫作有感

閱讀了一篇學術論文寫作，感受到其中的學術水平，也知道了其中的學術論文結構。現在就讓我分享一下關於學術論文的讀後感吧!
讀學術論文寫作有感
研究生學術論文寫作心得

摘要: 2010-2011學年第二學期，我學習了碩士論文寫作與學術規范課程。通過認真參加了四次學術論文寫作課程，我加深了對碩士論文寫作與學術規范的理解，對於如何進行高水平的學術研究有了更加全面的認識，這對我以後的論文寫作有著很大的幫助，感謝各位老師對我們學術論文寫作的指導。

關鍵詞：論文寫作;規范;心得

前言

2010-2011學年第二學期，我學習了碩士論文寫作與學術規范課程。通過認真參加了四次學術論文寫作課程，我加深了對碩士論文寫作與學術規范的理解，對於如何進行高水平的學術研究有了更加全面的認識，下面將本學期的收獲與心得進行如下總結。

1學術論文寫作的意義

碩士論文寫作是研究生教學計劃所規定的學習任務之一，也是碩士研究生知識與能力結合、提升理論水準的一項重要環節。進行碩士論文寫作，有利於全面訓練研究生的教育科學研究能力，有利於引導研究生學會思考、學會發現、學會鑽研，培養研究生的創新精神。同時，碩士學位論文是現行高等教育的基本內容，是實現高等教育培養目標的重要教學環節，在培養碩士研究生的綜合運用能力、科學研究能力、實踐操作能力等方面具有舉足輕重的作用。具體而言，碩士論文的作用和意義體現在以下三個方面：

1、碩士論文體現著高等教育的教學目標和要求。

學術論文是發表學術成果的基本方式，是現代學術研究的標志，理應成為各級各類學術研究者熟練掌握的一種應用文體。適應學術研究的國際化慣例，能夠寫出合乎標准和要求的論文成為我國現行高等教育的基本教學目標和要求，也是現代高級專業人才應當具備的一種基本能力。

2、碩士論文是高校研究生教學質量的檢驗方式。

研究生論文寫作水平是檢驗高校教學質量的重要指標，研究生生論文的水平往往能夠體現出學校的教學水平。對於高速發展的中國高等教育和公立民辦的各級各類高等院校而言，學術論文作為行之有效的研究生教學質量和水平的檢驗方式，仍有其不可替代的價值和意

義。

3、碩士論文是專業學習的總結，是必需的學術訓練。

研究生階段的學習中，論文寫作是一項基本內容。通過論文的撰寫，研究生可以有目的、有計劃地根據課題研究的需要，梳理、檢驗和完善自己的知識儲備和結構，掌握論文寫作的基本方法、規范、規律和標准，培育嚴謹求實的學術精神。

2論文寫作與學術規范

學術論文的規范是課題研究與表達過程中應遵循的基本原則，它是通過對於學術論文特徵的全面分析，確立出評價論文質量的一般標准。

學術規范包含著多個層面、多個維度的豐富內涵。學術論文的特徵表現為學術性、科學性、創造性與理論性四個方面。學術性是指語言的學術性、內容的學術性和問題的學術性。創造性的內涵包括：研究是否推翻前人不正確的定論;有無新發現或提出新理論，或解決新問題;研究雖為老問題，但有無新意，或在繼承前人成果的運用中發現不足而予以完善;是否反映在眾多觀點中獨樹一幟的見解。科學性指合乎規律、真實、准確的知識與結論，在學術研究中體現出內容准確、思維嚴密性與論證推理合乎邏輯性。理論性是指在論文撰寫過程中，運用理論思維，通過抽象、概括、說理來剖析事物的本質與規律，運用概念、判斷、推理所組成的論證方法來解決問題，從而使被解決的問題由一般現象上升到一定的理論高度。

所有這些規范，歸納起來，可以分成三個層面：(1)道德層面，即堅守學術道德，要以德治學，主要靠自律;(2)精神層面，即嚴謹的治學態度，實事求是的科學精神(3)技術層面，即應遵守論文當一般編寫格式和體例。

碩士論文寫作應當嚴格遵循這幾個方面的規范性要求，嚴格接受制度化規范的制約，才能保證寫出乎共通標准、具有一定學術價值的學術論文。碩士論文寫作是最為基礎的專業學術訓練，其主要目的在於讓學生了解學術論文寫作的基本原則與程序，明確學術規范意識，掌握論文寫作規律與方法，達到學以致用、理論與實際相結合的目的。如果不進行基本的學術規范教育與學術訓練，論文寫作過程中就可能會出現不必要的抄襲、剽竊、侵佔、拼湊等不端行為，必將在學術界造成一種惡性循環。因此，學術規范教育和學術訓練理應成為碩士論文寫作過程中的核心內容。

3如何撰寫高質量的學術論文

碩士論文的撰寫是一個系統、完整的科學研究訓練過程。從選題開始到答辯為止，包括一系列互相銜接而又密不可分的環節。只有把握好這些環節，才能達到培養獨立研究能力的目的。通過一個學期的學習，我加深了對碩士論文撰寫和遵守學術規范的認識，現以碩士研究生的學位論文規范為例，就如何撰寫高質量的學術論文談一下自己

的心得和體會。

3.1千里之行，始於選題

選題是撰寫學位論文的首要環節。選題的好壞往往是決定論文成功與否的關鍵。要選好題目，應該做到以下幾點：

第一，選題要符合研究方向，不能超出本專業研究方向的范圍隨意去選，否則即使論文作得不錯，也不易被通過。

第二，選題的價值性。研究課題在理論上要有開拓價值。凡是難以提出自己見解的題目，最好不要去選。

第三，要有現實意義。選題過程中要堅持理論與實際相結合的原則，不但要考慮“熱點”問題，而且要善於發現具有發展潛力和前途的題目。要做到這一點很不容易，需要有較深的理論功底和敏銳的觀察力。這也是在今後的學習和研究過程中自己應該努力的方向。

第四，選題的可行性。要在研究方向的范圍內，根據所掌握的或可能掌握的資料，確定論文的題目。一方面要“小題大作”，而不要“大題小作”。另一方面要考慮題目是否缺乏實現的必要條件，如果資料很少，無法下手，也是不可取的。把握好這兩點，論文就好拓寬加深，比較容易寫深寫透，避免面面俱到，蜻蜓點水，在論文寫作過程中也能做到得心應手。

3.2做好開題，架好橋梁

開題是介於選題和寫作之間的中間環節。做好開題工作，就能架起課題與寫作之間的橋梁，將研究構思真正地開始付諸於實施。

在這個環節中，首先要查閱、消化和綜合文獻。題目確定後，要集中一段時間查閱文獻。科學研究必須吸收前人的研究成果，避免重復或走彎路，並力求有所前進。在這個過程中要與導師多加溝通，根據導師提供的一些主要文獻擴大知識面和閱讀范圍，並根據已經掌握的文獻，從這些文獻所引證的參考文獻目錄中進一步去查找其他文獻。這種“順藤摸瓜”的方法，是一個可以在較短的時間內收集到較多資料的捷徑。另外還要查閱與自己的研究工作有關的學術期刊，特別是一些重要期刊，要盡量精查精讀，讀一些重點文章。這里，起碼要看完所有目錄。這樣，就可以了解本學科專業在這個問題上研究的歷史和現狀，發現其中存在的問題和發展趨勢，以便從中找准自己的主攻方向。還要重視報刊文摘中的“二次文獻”。

在研究文獻資料時，要注意三個問題：一是要弄清別人所得出的結論是否正確，有無創新，有無偏頗之處;二是要弄清這一結論是如何得出的，別人的研究方法是什麼;三是要弄清別人的成功和不足之處，不要盲目追隨，要多問幾個為什麼，要能夠舉一反三、揚長避短。

開題階段的一個重要成果就是在綜合研究的基礎上寫出開題報告。開題報告的內容包括：本課題目前國內外研究的現狀，包括進展與問題;本課題研究的理論意義和現實意義;本課題研究的主要內容

和基本思路;論文完成時間，等等。開題報告在導師規定時間寫好後，提交導師指導小組，討論通過後，方可進入寫作階段。在寫開題報告之前，最好能寫出一個研究綜述來。這樣，開題報告就會寫得很實在、很具體，也為下一步擬訂大綱奠定扎實的基礎。

3.3論文寫作，重中之重

學位論文寫作的第一階段是在開題報告的基礎上，進一步加工形成詳細的寫作提綱。提綱一定要經過導師的審閱和批准，方可開始寫作。對於提綱，首先是要推敲好題目。論文的題目是文章的點睛之筆，要使讀者一看就能抓住該文的主要特點。題目要具體不要空泛，要醒目不要流於一般，要簡練不要冗長，更要注意思想的確定性，不要給人以似是而非的印象。

第二階段是論文寫作。論文寫作忌匆忙從事，且不要無綱而作或草綱而作，以免走彎路，做無效勞動。在寫作過程中，一定還會發現提綱中的問題，要注意及時加以修正。碩士學位論文一般控制在3~5萬字，不易過長或過短。正文寫好後，還要寫好以下內容：

1、論文摘要。摘要是論文的“窗口”，要以十分簡練的語言概括論文的精華。摘要最好是在全文完成以後再寫，這樣可以概括得更准確一些。寫外文摘要時最好不由中文摘要直接翻譯，因為中、外文的寫作習慣是不同的，直譯往往效果較差。應當擺脫中文的束縛直接用外文寫作。篇幅還可以稍長一些。

2、關鍵詞。要精選能反映本文主要特點的單詞或片語。片語應簡明通用，約定俗成，不要生編亂造。片語不宜過多，一般以3~4個為宜。

3、引言。引言的內容是要提供該論文的研究背景，包括研究的意義、歷史和現狀，由此引出寫作論文的目的。

4、注釋。注釋要求准確、統一、標准化。引證一定要核對原文。特別是經典著作，有新版本的就不能引用老版本。格式要按照新聞出版署的規范要求進行統一。

5、參考文獻。參考文獻目錄不規范是論文寫作中的通病。列舉參考文獻時應注意：只能列出自己讀過的文獻，不能列出自己沒有讀過的文獻;只能列出和本文有關的文獻，不能列出不相乾的文獻;文獻目錄編排一定要分類，分類的參考系可以自己酌情而定。

6、致謝。這也是論文中必須有的內容。對自己論文的寫作過程作些說明是必要的，對曾經支持和幫助過自己寫作的人，特別是對自己的授課教師、論文的指導教師，表示感謝也是合乎情理的。但是一定要注意分寸，溢美之詞太多是不必要的，把一些不大相干、無關緊要的東西也寫了上去，是不合適的。

論文的寫作過程，一般要經過大綱、初稿、定稿幾個階段。只有精心修改數易其稿，才能寫出一篇質量較高的論文。一篇合格的學位論文，一般地說，在內容上要具有理論感、現實感和歷史感。就是說，一定要有理論的深度，要有歷史的根底，要回答現實提出的問題。在

邏輯上，要具有整體性、規范性、朴實性，即體系要嚴密，表述要規范，包括印製成冊過程中的校對，都要一絲不苟;文章要樸素無華，不要嘩眾取寵，更不要弄些故意讓人讀不懂的東西。

3.4精心准備，做好答辯工作

答辯是研究生完成學位論文，爭取學位必須通過的環節，是本學科專業的專家學者以組織的形式對學位論文進行集體審查和評定。它不僅考查學位論文是否合格，而且考查學生在這個領域里所達到的理論水平。在答辯過程中，要認真准備好發言提綱。要把論文的精華部分特別是具有創造性的部分的思路整理出來，要突出重點，不要什麼都講。要記熟發言的內容，發言時不要念稿子。稿子只能作為發言時的“備忘錄”。對於老師們提出的問題，要認真做好記錄。需要回答的問題，一般是答辯委員會主席指定回答的幾個問題。有時候需要進行歸納概括，回答幾個主要問題。在答辯中回答問題，要掌握好時間，長話短說，少而精要在規定的時間內完成發言，切忌長篇大論，虎頭蛇尾;不可偏離主題，答非所問;要謙虛，禁忌強不知以為知。 4總結

要寫出高質量的學術論文，進行高水平的學術研究，僅僅遵守寫作格式和體例規范是不夠的，除了必要的知識要求和技巧方面的要求外，還要有良好的學風和治學態度。首先，學貴有恆。在為學的道路上，有中道而廢和功成業就兩種可能性，功虧一簣和大功告成完全取決於學者有恆和無恆。通過了解大師的學術生涯和治學之路，我深刻體會到在學術研究的道路上應當發揚有恆的精神，鍥而不舍。第二、學貴專一。學習必須專心致志，治學必須注意精力集中。最後，學貴於勤。“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。”作為一名研究生，無論是進德還是修業，都要嚴格要求自己，勤勤懇懇，精益求精。

通過課程的學習和老師的講解，我也深刻認識到，論文要講究社會責任。論文的功能是發現真理，推進科學技術發展，促進社會文明進步，造福於大眾，而不是危害社會和大眾。論文的發表，既享有一定的法律權利，也承擔一定的法律義務。論文的內容不可違法，包括論文作者不允許抄襲他人研究成果作為自己論文里的內容，所有引用文獻都應在論文里加以注釋。論文的質量狀況，在一定程度上蘊含著作者的專業素質和思想品質。

一個學期的課程接近尾聲，通過學習與研究，我對於如何進行碩士論文寫作，怎樣遵守學術規范以及怎樣提高學術論文的質量和水平有了更加深刻的理解。在進行學術研究的過程中，要秉承良好的學風和治學態度，同時還要注重論文的社會責任。在今後的學習和研究過程中，我會謹記老師的教導，刻苦鑽研、嚴謹治學、嚴格遵守學術規范，同時牢記作為研究者的社會責任和使命，在追求真理的道路上不斷進步。

感謝各位老師對我們學術論文寫作的指導!
關於時間的學術論文寫作
何謂“時間”?

摘要：隨著二元論世界觀的由盛而衰，從傳統到近現代，西方哲學家眼中的時間經歷了一個由外在到內在、由“純粹客觀”到與實存主體融合的過程，這對實存生命價值的呈現有重要的意義。

關鍵詞：時間;客觀;實存主體;生命價值

從哲學上定義“時間”是件困難的事情，奧古斯丁說：“時間究竟是什麼?沒有人問我時，我倒清楚;當有人問我而我想要解釋時，卻茫然了。”1，205頁但西方的哲學家並沒有停止探索何謂“時間”這一問題。

一、西方傳統時間觀

古希臘哲學家基本把時間看成外在於主體的存在。以亞里士多德為例，他這樣定義時間：“時間正是這個――關於前後的運動的數”2，219頁。即時間不等同於運動本身，但是通過運動和變化，我們可以感受到時間的存在。此時，時間是主體可以感受，卻不會隨主體狀態而變遷的。

中世紀時對時間做出解釋的重要代表人物是奧古斯丁，這位神學家認為時間是上帝創造的，可見時間在此仍是外在於主體的客體，仍停留在二元論的思維框架內。不過，上帝創造了時間之後，“時間存在於我們心中”3，247頁，“時間不是自在之流，而是思想的延展”3，253頁。時間不再是獨立的自在存在，時間客體由此出現了融入主體的萌芽狀態。

康德突破了從經驗中得出時間概念，他認為，事物經驗中的同時存在或者彼此相繼是以時間為條件才可能的;康德也避免像神學家一樣從神學的角度規約時間，他認為時間是感性的主觀的形式，康德說時間的特點在於它是“內感官”的形式，即“時間是(我們靈魂的)內部出現的直接條件，從而就是外部出現的間接條件”，“是我們(人類)的直觀的純然主觀條件(我們的直觀總是感性的，即在我們為對象所刺激的限度內)，而離開主體，在其自身說來，是無意義的”4，75頁。康德創造性地將這兩方面結合到一起，提出時間的“經驗的實在性”。時間這一感性的主觀形式唯有在應用到感性的現象上，才有實在性，也就是客觀有效性。也就是說，時間這一感性直觀的純粹形式必須與感性的現象相結合。這二者，彼此脫離對方，即會落空，成為“空觀念”。康德所說的感性的現象，也不是我們日常所指的現成的自然中存在的客觀的現象，而是感性所挑起、呈現的，與感性主體發生關系的現象。可見，康德的時間觀中已然呈現了主體與客體的相互呈現、相互成就。

二、西方近現代時間觀

跨出傳統的時間觀范疇之後，西方哲人的時間觀進一步由外在而走向內在。

胡塞爾的時間觀即是如此，他的時間是主體的內在時間。此一內在時間是純粹意識時間。這種內在時間意識整理和統攝心理體驗、感受、情緒和意志，但它不是對象性的心理體驗和感受本身，而是把體驗與體驗連在一起的這種必然形式。“不可能有延存的體驗，除非它被構成與一個作為過程或綿延統一物的諸所與樣式的連續之流中……‘當下’的連續性是一種永遠更新的內容形式的連續性”5，205-206頁。這些相互分離，零散雜亂的心理感受內容之所以能以統一化的綿延形式出現在心理過程中，就在於它們被納入了一個統一化的秩序之中，而這種先驗的統一化的秩序就是內在時間。胡塞爾的內在時間包含有時間的對象性和自我性兩方面的功能。對象性是指綿延的時間意識將諸多零散的內知識材料統一化，從而實現了內在時間;自我性意味著內在時間在構造對象的同一性的時候也依其自身實現了自我的自身構造。

海德格爾的時間觀則將時間內化到本體中，上升到本體論的層面。在海德格爾的哲學理論中，此在由時間的視野而領會著、解釋著存在的一切。所以，時間是與人的生命存在緊密相連的。此在、存在都是時間性的，所以，必須先要理解時間。在海德格爾看來，時間有眾多的特點，如立體的、動態的等等。

在人們日常的觀念中，時間是單向流動的、是線性的，然而在海德格爾看來，時間是“將來”、“過去”、“當前”三種時間樣式的共同到時。“時間性根本不是‘存在著’，時間性不存在，而是‘到時候’”6，375頁，“到時不意味著諸綻出樣式的‘前後相隨’將來並不晚於曾在狀態，而曾在狀態並不早於當前，時間性作為曾在的當前化的將來到時”6，398頁。其實這就意味著，時間是一個過去、現在和未來三位一體、交互伸達的立體的整體。時間不是靜態，而是動態的。“時間並非先是一存在者，而後才從自身中走出來;而是時間性的本質即是在諸種綻出的統一中到時。”6，375頁時間的這一系列特點，與此在的存在狀態直接相關。在三維交互伸達、動態變化的時間中來理解此在，則“此在並沒有一個它只是停留於其上的終結，而是有終結的生存著”6，346頁。此在的存在的終結就不是簡單的在某一特定的時刻的終結問題，而生存與終極的時時並存，使得此在的存在處在海德格爾所說的“向死而生”的狀態中。

三、時間觀變遷的意義

西方人對時間由外在而內化地看待的、不斷哲理化的過程，是與西方人基本的世界觀變化相一致的。傳統西方以二元對立的世界觀看問題，強調以理性、客觀的態度中立地分析問題，在走向近現代之後，這種思維方式越來越受到挑戰與質疑，尤其是科學、理性與信仰的沖突，使得他們更傾向於破除二元對立的格局，關注人的實存問題。隨著這種變化，時間也就由外在的一個標尺，而內化到實存主體的生命品質、生命尊嚴，乃至生命價值之中。所以，時間觀的變遷的重要意義之一在於：時間不再是傳統的衡量人生命長短的、外在的、恆定的度量單位，而是有助於實存主體體嘗生命價值、實現甚或創造生命意義的內在視野，是實存生命本然性的必須。

參考文獻：

1、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務印書館1963年。

2、亞里士多德著，張明竹譯：《物理學》，北京：商務印書館，1982年。

3、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務印書館1982年。

4、康德：《純粹理性批判》，武漢：華中師范大學出版社1999年。

5、胡塞爾《純粹現象學通論》，北京：商務印書館1997年。

6、海德格爾：《存在與時間》，北京：三聯書店1987年。

作者簡介：張乃芳(1975―)，女，山西人昔陽人，華北電力大學政教部講師，在讀博士，研究方向：哲學。安月興(1962―)，男，河北人，華北電力大學政教部副教授，本科，研究方向：哲學。

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