佛教放生用什麼方法

1. 佛教中放生需注意什麼放生應念什麼咒

放生儀軌----喇榮佛學院索達吉大堪布

頂禮根本上師足！（三遍）

把所放之眾生置於一處，大眾一起誦念：

1、皈依、發心（三遍）：

諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成！

2、發四無量心（一遍）

願諸眾生永具安樂及安樂因，

願諸眾生永離眾苦及眾苦因，

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅，

願諸眾生永離貪嗔之心、住平等舍。

3、供養偈（一遍）並觀想將此眾生供養於諸佛菩薩：

諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果，此等眾生作供養，祈以悲愍而納受。

4、般若波羅蜜多心經（一遍）

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩垛依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

5、誦佛菩薩名號（各三或七遍）：

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月蓮智嚴光音自在王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧游戲神通王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺葯師琉璃光王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶髻佛

頂禮、供養、皈依文殊菩薩

頂禮、供養、皈依地藏王菩薩

頂禮、供養、皈依彌勒菩薩

頂禮、供養、皈依觀音菩薩

頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩

頂禮、供養、皈依金剛手菩薩

頂禮、供養、皈依普賢菩薩

頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩

6、誦咒（各數十遍或一百零八遍）：

釋迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩尼瑪哈摩那耶 娑哈

觀世音菩薩心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥

彌
陀
心
咒：嗡 阿彌德瓦阿依斯德吽啥

往
生
咒：南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆悉耽婆毗，阿彌利哆毗迦蘭帝，阿彌利哆毗迦蘭多，伽彌膩伽伽那枳多迦利，娑婆訶。

7、迴向文（一遍）：

此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

若時間充裕，能誦念<普賢行願品>中偈頌部分（從「所有十方世界中，三世一切人師子……」到「……普願沉諸眾生，速往無量光佛剎」。終）與<大圓滿基道果無二之發願文>，則最為殊勝。

注意事項：

(1)時間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝，尤其在神變月(農歷正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

(2)地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生存悅意且能長壽之地。

(3)類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等。所放眾生之軀體越大，則所獲之功德也越大。

(4)方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化於水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗<系解脫>在其上方加持則更為殊勝。

(5)發心：應發利益眾生之清凈心，一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

本來各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的為念香贊、水文、大悲咒、心經、往生咒、傳皈依、誦佛號、心咒、迴向等；美國等西方放生時多數為皈依誦咒，迴向等簡略儀軌；藏地有皈依後，在所放眾生之頂上以酥油畫月像，以供養諸佛菩薩，然後誦六度偈，以及長壽咒後迴向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作，簡單且又完整，適用於顯宗密宗以及藏漢各族，且具無量加持也。以此善根，迴向無邊眾生，並願諸高僧大德長久住世，常轉法,,,輪。

2. 如何按佛說的如理如法的放生

一般寺院舉行法會的時候都會組織僧眾到放生池放生，許多居士、信眾懂得放生是在做功德，會跟著出家師父一起去放生。放生前會進行相應的佛門放生儀軌，讓這些動物皈依佛法僧三寶，不墮入三惡道，一心皈命阿彌陀佛。那麼，如何放生才是真正意義上的放生呢？

佛教提倡隨緣放生，而不是刻意放生。什麼叫隨緣放生？遇到了這些小生命，它在遭受苦難，遭受不幸，我們力所能及地予以救助，這叫放生。而不能沒事找事，刻意地呼朋引伴，你捐一千塊錢，我捐一萬塊錢，咱們組織組織到市場上買一批魚鱉蝦將，我們到那兒放生。

如果把放生當成一種產業來運作的話，反而是製造了大量的冤孽。那就不是放生，反而成了殺生，哪兒還有什麼功德可言?我們的種種放生，因為去購買、產業化，導致了很多不良商家刻意針對我們的這種需求去捕獵、捕殺。有句話那麼說，沒有買賣就沒有傷害。因為我們的買賣行為、商業化行為導致了大量的生命遭受了無辜的傷害。

對一個三寶正信佛弟子而言，尤為不可，切記這一點。我覺得現在佛教界放生的種種亂象，居士們之間出現的就是這種放生的商業化行為，切記不可，這是我們所堅決制止的。除此之外，所謂的放生還要注意什麼呢？中國佛教協會多年之前就提出過要做到慈悲護生，合理放生。

什麼叫合理放生？即使你要組織放生，也要首先研究一下當地適不適合放生，這些小生命有沒有可能造成生態傷害。比如說這里不應該放巴西龜，你去放巴西龜，把其它的小生命都咬死了，只有你一家獨活，破壞了當地的生態鏈，那不行。明明是圈養的小鳥，你放到樹林里去，它連飛都不會，只會爬。你說你是放生啊，還是殺生啊。明明是淡水的，你也不知道糊里糊塗地就放到海里去了，這行嗎?

種種的不理性行為，那都不是放生，都是在一廂情願，實際是在殺生。因此，合理放生，就是要有調查研究，要科學放生。前幾天看了一個新聞很過分，有一個人拉了幾蛇皮袋的眼鏡蛇，跑到人家居民區附近的樹林里去放生，把人家居民區的人搞的是四鄰不安，雞犬不寧。不光是要控告他們，不光是要找人再去捕捉，而且還要進行一定的賠償。你說這是放生行為嗎？太不理性了。

以上這種行為，都是一個正信的佛弟子所不應該有的。我們的慈悲護生就是要考慮我們的生活區域，一定要和野生動物保持一定的距離。比如說，你在居民區附近放生，有沒有考慮到當地居民的心情、心態。

你連人都不愛，你去愛貓愛狗，愛那些毒蛇，這樣說起來太缺乏說服力。雖然說，我們的心量要放大，不是以人道主義為中心，而是以眾生為中心。理論上是對的，但是這個慈悲，還是要注意從當下做起。慈悲不在遠方，修行就在當下。

3. 如何放生

放生時可以誦讀佛教的放生儀軌，但請到《放生儀軌》以後不用時要放在干凈，高處，佛書放在世俗書的上面，可以流通。放生的注意事項 放生看似簡單，其實也是門學問， 好心辦壞事的例子比比皆是，不可不察。以下關於放生的注意事項引自網路，希望為大家能夠受益。考察時注意以下幾點： 1、水質： 要選擇流動的、清潔、安全的水域，封閉的、有人捕撈的公園內湖泊、下設攔魚網的城市引水渠、污染嚴重的水域都不適合魚類生存，需另選放生場所。 2、水域面積： 有些湖泊面積太小，若放很多魚進去，它們會找不到足夠的食物，而且魚類繁殖後也會使湖水變得擁擠。請盡量在奔流不息遠離捕撈地段的江河溪流乃至大海中放生。 3、安全： 放生後，周圍是否會有人前來捕捉？ 4、不同種類的放生環境選擇：此條非常需要專家補充 向了解不同動物生長環境的專家咨詢，動物保護協會、放生功德會、農大教授或者是漁場的工作人員，以選擇適合不同種類適宜的環境。 5、政策容許 當地管理機構是否會出面干預？尤其是選擇公園等公共場合放生的人需要詢問管理處。一般的公園是不適合大量放生的。除非是自然保護區一類的。 6、不預訂： 在不預先告知商販的情況下去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此機會捕獵兜售。 7、不固定：不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免「有心人士」藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。8、不拘多少：隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。 9、遵守法律： 如論放生者學佛與否都應該遵守國家法律，如遇到販賣法令禁止買賣的生物，我們應該聯系相關部門進行管制，避免此類商販再繼續違法捕捉物命。放生鳥類需要注意的事項 1、放生鳥類物種應選擇本地物種放生。2、放生鳥類物種應盡量選擇野生物種。經過多代人工繁殖的鳥類，沒有野外獨立生存能力。如需放生，必須經過人工野化訓練，否則，很可能很快由於無法獲得食物而死亡。3、放生鳥類物種選擇應注意鳥類分布類型，區別候鳥類型。冬天不宜放生夏候鳥，夏天不宜放生冬候鳥。4、放生地點最好選擇在林木茂密之地，附近有河流湖泊等水源更佳。5、鳥類放生之前，最好能讓動物保護部門對鳥類進行救治檢疫，確認沒病後，再選擇適合的地方放生，確保放生不危害其他鳥類和人群。6、放生前最好給鳥類施食喂水。 7，一次一地的放生數量不宜太大，以免破壞鳥類生態平衡。盲目放生的危害 1）刺激野生動物非法貿易 2）導致放生的野生動物大批死亡 3）外來物種入侵問題 4）疾病傳播問題

4. 佛教網如何正確的放生

阿彌陀佛

隨喜贊嘆仁者如法放生。

放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。

凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，

沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。

看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。

既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。

5. 正確的放生步驟

正確的放生步驟

正確的放生步驟，相信大家對於放生不陌生，特別是信佛的朋友，每年有不少人為了集聚功德而放生，可是有一些人對於放生的步驟其實是不熟悉的，下面了解正確的放生步驟。

正確的放生步驟1

1、放生的小動物必須有很強的體魄。大自然弱肉強食，如果小動物的身體不健康也被放生了，那麼它很快就會被吃掉，或者活活餓死。我們在放生前應該詳細檢查小動物的身體，太弱的應該養強壯，生病的應該等痊癒。

2、放生環境是很重要的，放生本身就是一種善念，一種祈福。如果你放生的小動物都不能成活，那麼還不如人工養。一般來說，我自己會選擇環境比較舒適，天敵相對較少的環境來放生小動物。

3、對於水寵類應該先讓小動物適應環境，比如要放生一條魚，應該選擇放生環境裡面的水養殖，觀察小動物是否適應這個環境，如果小動物呆了幾天都沒有不適出現的話，那麼可以放心放生了。

4、一些小動物剛放生的時候，可以適度去看看，魚類還好，放進水裡就再也不見面了，但是一些哺乳動物是認識主人的，主人放生了難免不放心。可以去看看它們適不適應環境，但之後要減少看望的次數，讓動物獨立起來，這才達到放生的效果。

正確的`放生步驟2

選擇放生的對象 選擇什麼樣的小動物進行放生是很重要的。很多人最常見的放生就是魚和龜。就拿烏龜來說吧,有人直接丟進池塘。要知道龜是需要浮出水面透氣的

選擇無害的小動物 放生應該注意什麼?一些公認的有害小動物是不能放生的。

選擇不對環境造成威脅的小動物，選擇有野外生活能力的小動物

盲目放生沒有功德

例如魚塘養大的魚不能放在河裡、海里，它們可能已經不會自行覓食了；或者把海魚放回河裡，沒有考慮到魚類與水質、水深、水溫的習性，盲目放生，沒有功德，反倒有罪過。

我們的農禪寺早年也放生，但是少量的做，派專人去找原本要宰了吃的生物，才會買來放生。有時候放了魚，還要和漁人說，這些魚不要再打了。如果為了大量放生而捕捉動物，這等於虐殺動物。

現在我們主張保護野生動物，不只珍惜動物。我們在台北市立動物園捐了幾個鳥籠，收留各地撿到的傷鳥，送到動物園醫好了，再送到原生地放生。這才是放生的現代性實踐。

正確的放生步驟3

放生的正確做法之如何選擇小動物篇

選擇放生的對象

選擇什麼樣的小動物進行放生是很重要的。很多人最常見的放生就是魚和龜。就拿烏龜來說吧，有人直接丟進池塘。要知道龜是需要浮出水面透氣的，如果放進大河大江，烏龜會被淹死。這樣的放生是沒有意義的。

我個人總結放生選擇應該注意如下：

選擇無害的小動物

一些公認的有害小動物是不能放生的。之前我也看到新聞說是有人放生大耗子，這是不可取的。老鼠類的生物繁殖快，破壞力強。一旦放生到新的環境里，可能會妨礙到新的人群。

選擇不對環境造成威脅的小動物

近年來，很多很多喜歡放生巴西龜。這是錯誤的，巴西龜不是中國本土物種，所以在自然環境里沒有天敵，因此巴西龜被放進池塘後就會大量繁衍，過多魚蝦被吞吃，生態平衡被打破。

選擇有野外生活能力的小動物

我見過有放養金魚的，這點我非常不贊同，金魚本身就是家養的寵物不是野魚，金魚對於水質的要求比較嚴，放生的金魚能否健康生活？是不是放生了金魚，就等於人道主義毀滅金魚？

放生的步驟之具體實施篇

檢查小動物是否健康

放生的小動物必須有很強的體魄。大自然弱肉強食，如果小動物的身體不健康也被放生了，那麼它很快就會被吃掉，或者活活餓死。我們在放生前應該詳細檢查小動物的身體，太弱的應該養強壯，生病的應該等痊癒。

念經（可選）

雖然我不相信什麼因果福報，但是也稍稍從度娘了解了下，佛教放生動物是要念三種不同的經文的。不念就拿不到功德的。因此也寫出來，如果大家比較信這個的話，可以適當誦念一些經文。

放生應該注意什麼

放生後，最應該注意的是不再干預小動物的生活。大自然物競天擇適者生存。因此小動物放生後如果不是毀滅性的威脅，應該任由它們自己生活。如果總是人工干預，動不動就帶回家養幾天再放生，這樣的小動物的野外生存能力會喪失，最後再度回到人類家庭成為寵物。

6. 放生儀軌的步驟是什麼

1、念三遍「南無本師釋迦牟尼佛」

2、念三皈依 三遍（「皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧 ，皈依佛，兩足尊，皈依法，離欲尊，皈依僧，眾中尊，皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧， 皈依佛，不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮傍生）

3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚痴，從身語意之所生一切，我今皆懺悔）

4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念大聲，讓動物聽清楚！切記要大聲！

南無寶髻如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩摩訶薩

5、迴向！

放生的時間：

一年四季均可，但最好在求壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、等意外的日子。最好選擇明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。

放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。

7. 怎麼正確的放生

放生的生物選擇

盡量去菜市場買動物放生，你放生了一個動物，等於幫別人少殺生以及少吃肉。盡量不要去買非菜餚的動物放生，現在的花鳥市場因放生的需求，結果滋生了產業鏈，很多人上山捕鳥，每捕100隻鳥，就有10-20隻死亡，這是什麼問題呢？另外，鳥類也開始人工繁殖了，就賣給你放生。
2、放生要隨緣。很多放生組織提前湊錢，提前打電話給賣家訂動物放生，結果，賣家提前准備，把山裡的鳥，河裡的魚捕上來賣給放生人，但如果你不放生，人家本來可以好好地活著，而且不需要在運輸過程中產生死亡，放生實際在造孽，不要以為有功德，這樣放生造的罪業無量無邊。也不要非得湊某一天，隨買隨放，尤其是鳥類，去菜場轉悠的時候，看到鳥類就還價買下，當場請觀世音菩薩加持，念往生咒以及佛號，給他種下善因，當場放生，看見了就放。
3、既要出錢，也要出力。看到生命的喜悅，生出慈悲心，福報很大
4、放生不要有所求。
正確的放生方法：
一要隨緣，看見了就放，
二是只救菜刀下的動物，觀賞鳥不需要你去救，
三是必須請觀世音菩薩加持，念往生咒以及佛號給被放生動物種下善因，
四是不要告訴人家你是放生的，會讓賣家以及買菜的人生出煩惱心，要是謗佛了就是你之過，放生了誰也不要告訴，自己也要忘記。
五，我們念佛號，念經的時候，請佛菩薩加持，迴向給菜市場里的動物種下善因，雖然你沒放他們，但為他們種下善因與佛結緣，有朝一日，他們得人身皈依佛門修成正果，則你功德無量。

8. 請大師指點下放生的具體步驟和方法，越詳細越好！

放生全過程可分為灑凈頌偈、說三皈依、放生發願三個程序：

(一)灑凈頌偈放生儀式開始前，於放生處設香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復念三寶有大威力，能救拔之。法師手執水盂，默念想雲：一心奉請十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊頌《香贊》：「楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩。」然後三稱「南無大悲觀世音菩薩」。頌畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，並且於眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經》一遍，《往生咒》三遍，三稱「南無甘露王菩薩」。

(二)說三皈依法師拈香，啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然後，法師代這些水陸飛行、為他網捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授皈依，法師開頭說：「諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。」然後法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。「三皈依法」的核心內容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法師授「三皈依法」後，再說「十二因緣」，以令眾生「了知生滅之法，悟不生滅之法」；再為眾生稱「四弘誓願」，望其「依佛發願，依願修行」。發願詞為，先誦「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」三遍，再誦「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成」。然後，法師又為眾生稱贊如來吉祥名號，令其「永離三途八難之苦，常為如來真凈佛子」。

(三)放生發願法師在放生前對眾生叮嚀道：「唯願汝等，既放以後，永不遭遇惡魔吞噬、網捕相加，獲盡天年。命終之後，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。」又說：「更願放生，菩提行願。念念增明，救護眾生。……願捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常。」最後，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念迴向偈：「願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」

注意事項：
一般說來，放生是寄託著深厚的佛教意蘊，因而是十分庄嚴的，但在其傳播過程中亦出現了一些與放生原旨不符的流弊。比如，放生中出現重虛文而不重實質的現象；又比如，一些人專門從事捕捉禽獸鳥魚，以供放生之用。基於此，歷來放生均提出一些注意事項，其要大抵為：第一，放生無定物，即無論陸走飛禽，即量力買放；第二，放生無定日，雖有的規定每月一次或佛誕日舉行，但萬不可限定時日，以免有人專門於此日前大量捕捉生靈；第三，放生無定處，即不要受儀規的束縛，遇有特殊情形，即可隨處放生，只要稱念佛號加以接引即可，不一定要舉行完整的儀式。