姓韋的研究方法

⑴ 「韋」氏在中國姓氏排名排第幾是從何而來的

韋姓在我國姓氏排名第65位。

姓氏源流

韋（Wéi 韋）姓源出有五：

1、出自彭姓，為顓頊高陽氏大彭之後裔，以國名為氏。據《姓纂》記載：「出自顓頊大彭之後，夏封於豕韋，苗裔以國為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱）。」又據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏大彭之後裔，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫於豕韋（在今江蘇省銅山縣的附近），豕韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，其子孫遂以國名為姓，稱為韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。

2、出自韓姓，為漢初韓信之後裔，為避難簡改為韋氏。西漢初年，功臣韓信被呂後所殺，韓信一族險遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵（今廣東、廣西一帶）躲避，韓信的兒子為了避仇，以「韓」字的半邊「韋」作為姓氏，世代相傳下來。

3、出自漢代西北少數民族中疏勒國有韋氏。據《漢書·西域傳》所載，漢代西北少數民族中疏勒國（今新疆維吾爾自治區喀什市）有韋姓。

4、出自賜姓而來。據《唐書·桓彥范傳》所載，桓彥因功受賜韋姓，其後人以韋姓自居。

5、出自其它源流有韋氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方縣及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。

得姓始祖

元哲。據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏，與錢姓、彭姓同出一宗，形成於商代初年，發源於今河南省滑縣，始祖為元哲。少康為夏帝時，封大彭氏國支孫元哲於豕韋（今河南省滑縣），並建立諸侯國，成為夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。豕韋國又稱韋國，夏末時被商湯所滅，韋國王族四散出逃，其子孫後代便以原國名韋為姓，遂成韋氏。故元哲就是韋姓的得姓始祖。

遷徙分布

韋姓的發源地當是今河南境內。依資料記載，其早期的播遷始於漢朝：漢楚王太傅韋孟徙居魯國鄒縣（今屬山東省）；韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，又徙京兆杜陵，這樣一來，漢代韋姓已是分布於河南、山東、陝西、山西、河北等地。

三國兩晉南北朝時，韋姓人除避戰亂者有南遷情況外，大部於原籍繁衍生息，「京兆郡」即在此時產生了，成為以後韋姓分支的主要源頭。隋唐時期，韋姓的繁衍仍以「京兆郡」即陝西一帶為盛，盛唐時韋姓名人如韋應物、韋庄皆出於「京兆」，另外，因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣，而設韋曲鎮，可見唐朝韋姓的主要居住地為陝西，同時，江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷於此。從五代十國到宋元明清漫長的歷史發展中，韋姓人又有南遷者，但數量較之北方留居者仍為少數，基本上是一個典型的北方姓氏。

今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多，約佔全國漢族韋姓人口的百分之六十七。韋姓是當今中國姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一一。

⑵ 研究報告作文《韋氏》

下面是我總結的一些方法，希望對你有用：

1、投資我們的時間和心智。我們並不傻，有足夠的智慧和大腦空間來消化儲存那些ABCD。別人能學會，我們也能學會，只要我們善於投資自己的時間。上帝賦於我們每日24小時，上班8小時，睡覺7小時，三餐飯2小時，莫名其妙kill2小時，無論如何應有1小時來學習。越忙的人，越有時間做事；越閑越懶散的人，越找不到時間來做事。

2、要從心底滋生出一種對英語的喜愛之情。把學英語當成一個開心而愉快的美差，而不是硬著頭皮、頭懸梁、錐刺骨的苦力。因此，先要從簡單的入手，找一本好教材或一本故事書（生詞量不超過30%）悉心研讀，默識揣摸，就會有收獲感，嘗到甜頭，進而信心更足。如開始就啃一本詞彙量太大，沒有詞典看不下去的書，只會扼殺學習興趣，降低情緒，最終放棄。

3、要有自我約束力，且稱之為「心力」吧。「春來不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋來蚊蟲冬又冷，背起書包待明年。」總有一些理由不學習。這樣下去，我們的英語之樹永遠長不大。古人雲：「人靜而後安，安而能後定，定而能後慧，慧而能後悟，悟而能後得。」很有道理。在四川大足佛教石刻藝術中，有一組大型佛雕《牧牛圖》，描繪了一個牧童和牛由斗爭、對抗到逐漸融合、協調，最後合而為一的故事。佛祖說：「人的心魔難伏，就象牛一樣，私心雜念太多太多；修行者就要象牧童，修煉他們，馴服他們，以完美自已的人生。」我們學英語也一樣，要能夠馴服那些影響我們學習的大牛、小牛，抵制各種誘惑，集中精力，專心學習。

4、要有信心。英語不過是表達思想的一種工具、一種說話習慣而已。我們要堅信，只要有投入，有付出，就會有收獲。絕不會「付出的愛收不回。」

5、要有實際行動。一個真正的馬拉松運動員絕不會空等奧林匹克金牌從天下掉下來，現在就行動起來。

6、要有連續性、持續性。學英語是一個漫長的過程，走走停停便難有成就。比如燒開水，在燒到80度時停下來，等水冷了又燒，沒燒開又停，如此周而復始，又費精力又費電，很難喝到水。學英語要一鼓作氣。天天堅持，在完全忘記之前及時復習、加深印象，如此反復，直至形成永久性記憶。

所謂「學好英文」，是指聽、說、讀、寫四方面的能力已大致應付生活上普遍的需要。在聽力方面，要能大致聽懂一般性的英語演講、新聞英語廣播，以及普通電影中的英語對白等。在講的方面，要能與英美人士就一般話題作較長時間的交談，至於用英語問路、購物、點菜、作報告、打電話等等，也都能夠應付裕如。在閱讀方面，要能大致讀懂英文時代周刊、新聞周刊、紐約時報、讀者文摘英文版、英文中國郵報或中國日報，以及其他非特殊專門性的英文讀物。凡涉及專門學科比較深奧的讀物，通常需要深入鑽研後始能理解，所以不必用來衡量一般水準的閱讀能力。最後，在寫的方面，要能用英文寫一般社交或商業書信、讀書或業務報告，以及普通題材的文章等等。

以上所列的英文能力標准，對大部份中學生而言顯然是偏高了；對大學生而言，相信只要肯下四年苦功，大抵都能冀望達到。我必須鄭重聲明的是這種標準的擬訂，完全為了能確實滿足生活上多方面的普遍需求，絕非有意誇張困難或唱高調。換言之，訂出這種標準是不得已的，因為，倘若達不到這種標准，則用起英文來恐將難免常有不太夠用的挫折感，果真如此，便不能說是「學好英文」了。

那麼，究竟要怎樣做，才能有效達到上列標准呢？這實在是「老生常談」而且「見仁見智」的問題。不過，為了拋磚引玉，乃不揣簡陋，就管見所及提出下列十項建議，敬請專家惠予指正。

第一， 袪除學習英語的心理障礙。最常見的障礙有兩種，一是決心不強，二是信心不夠。其實，要想學好英文或其他任何學科，非得先下定決心學好它不可。有人學英文已有七、八年甚至十幾年的歷史，卻仍未「學好」，固然可以歸咎許多因素，但最根本的原因之一恐怕是沒有下定堅強的「學好英文」的決心。由於這個緣故，學習態度往往就顯得相當被動或消極。我曾教過「大一英文」課，常常看到不少學生修英文似乎只為了應付考試，賺幾個學分而已。這些學生只喜歡念考試范圍以內的東西，范圍以外則沒有多大興趣。如有這種學習動機與態度，卻想「學好」英文，恐怕花再長的時間也很難如願以償。

談到信心不夠，也是很可怕的一種障礙。我認識的學生當中便有不少是怕開口說英語或怕寫英文的。他們似乎把英文當作什麼神聖不可侵犯的，或什麼艱難無比的東西來看待。其實，這是大可不必的。我們應該注重隨學隨用的原則，盡量找機會把學到的應用出來，不可老是畏畏縮縮的光學不用。相信很多人只要狠狠抖落「害羞」或「害怕」的心理，便將發現自己業已具備使用英文的基本能力。有了信心後，自然能夠學得既快又好。

第二， 多多嚐試用英文來思考。許多人開口講出一句英語之前往往要先想了半天，其實他們是在心裡暗地進行「中譯英」的工作。翻譯或打腹稿本身並沒有什麼不好，但是在實際與人會話的場合，通常對方總是期望你立刻有所反應。遲疑一二秒尚無大礙，超過三五秒鍾的話，對方便會覺察你在遲疑了。為了避免這種反應慢半拍的缺點，最好平時常用英文來思考。這樣做，等於經常復習英文，也等於默默地給自己考試，久而久之，反應自然會變快些。

第三， 常跟朋友練習英語會話，也常收聽英語廣播或電影對白。住校生與幾位室友「約法三章」，規定除某些特殊場合之外，一律得講英語。認真實施的話，我敢保證，不出三個月聽講能力便有可觀的進步。我大三時，在回宿舍的公車上用英語大談電影觀後感，正「蓋」得起勁時，一位旁座的陌生男子過來干涉，說是要給我們「補習國語」，這位男子和他的一位同伴跟著我們在新生南路底台大站下車，要我們走進出牌後的暗巷裡接受「補習」。我們看到情勢不妙，立刻拔腿就跑，幸好安然脫險了。希望大家在公共場合說英語時，千萬要提防別人「誤會」你們。萬一英語尚未學會講，嘴巴卻被打歪了，那就太劃不來了。

第四，多背誦英文字詞及好文章，或朗讀名家英語演講。這樣做，也有許多好處，例如可以增進對英文句子的意念單元及其表達語調的認識，同時也能藉此培養開口說英語的勇氣。以前教「大一英文」時，每教完一課後，總要指定學生背誦一兩段較為精彩的。此外，每次上課時都要請一位學生上台演講，一學年下來每人都至少有兩次上台的經驗，事後許多學生都向我表示獲益匪淺。

第五，常常閱讀英文報紙及雜志。住校生不妨與同室室友合資訂閱至少一種英文日報及一種雜志。不能與別人合訂的，也要捨得花錢獨自訂閱。大一新生還有「大一英文」課，固然也要這么做，大二以上不再有正規英文課的學生，更需要這么做。我推薦China Post， China News， New York Times， Time， Newsweek， Reader's Digest， 等等刊物，原因很簡單，就是它們記載的都是最新的資訊，使用的都是最新的英文，有時新到很多字詞及表達法在一般字典里都還找不到。如果我們常常閱讀這類刊物，不僅可以獲得很多新知，而且可以學到最實用最時興的英文。反過來說，如果不肯接觸這類刊物，只想在幾本學校教科書的小天地里打轉的話，是很不容易使英文能力升級的。

第六，多多欣賞文學作品，尤其是英文小說。這點建議特別適用於非英語系的學生。對於初次選讀英文名著的人來說，過於艱深難懂的，例如意識流之類的作品，是不太適宜的。最好先讀文字清新簡明、故事富於趣味的作品。記得我念師大附中時，楊淑玉老師指定的英文暑假作業之一，便是閱讀一些用較為淺易的英文改寫成的西洋文學名著。在那之前，總是念些短文及專搞什麼文法之類的瑣碎東西。及至開始碰英文名著後，才突然發現自己大致讀通整本的英文書了，心中不禁大喜，對英文的興趣也就更濃厚了！英文系的學生大概都有類似的體驗，非英文系的學生不妨試試看。文學與人生的關系是如此密切，欣賞英文名著既能使英文進步，又能加深對人生的了解，真是一舉數得。

第七， 多多練慣用英文寫日記，或用英文跟朋友通信。以前我曾透過別人介紹跟一個美國男孩做筆友，的確很有意思，可惜兩人只通了半年多的信，就中斷了。至於寫英文日記，也是極有用的。讀完本文後，各位不妨把我的「十項建議」譯成英文，記在日記里。如果因為功課太重，無暇好好「創作」，則不妨只抄下幾行書報上讀到的佳句或格言警語，高興時也可以選些中文的文章試譯幾段，抄在日記上。這樣寫了一段時間後，寫作能力必將大大提高。

第八， 盡量了解語言與文化的密切關系。事實上語言就是文化的一種象徵，所以透過一國語言可以深入觀察該國的文化。本來這是很簡單的道理，可是卻被很多人忽視了。就英文而言，常聽見「英式英語」、「美式英語」，及「黑人英語」等類「英語」，各有各的特色，而那些特色都跟著它背後的文化有關。英語學習達到相當程度時，往往會覺得英文能力好像總是停留在某個階段，造成這種現象的原因不只一端，其中之一可能就是由於沒有進一步研究英語背後的文化所致。如果這種觀察尚屬正確，那麼，為了突破自己的英文「瓶頸」，恐怕就得設法多多認識英美諸國的政治經濟制度、社會風俗、文學藝術、哲學宗教、甚至於科技發展各方面的問題，美國孟肯先生(H.L. Mencken)所著「美國的語言」便是一個著名的例子。

第九， 購買足夠的英文工具書。字典之類的參考書，乃是語言學習者不可或缺的工具。有意「學好」英文者必須至少擁有一本又重又厚的大型英英字典，如韋氏的或蘭登的大字典即是；至於良好的英漢、漢英、俚俗語、片語、同義反義字、外來語、簡縮字詞等類字典最好也都購備一種。有人學了好幾年英文，用來用去還是一本小小的英漢字典而已，始終還不曉得勤查大型英英字典及其他各類工具書的好處，毋寧是很可惜的。畢竟，工具書不齊全，便無從下深厚的工夫，要想「學好」英文，除了需要良師指導外，還必須靠自己自修。因此，希望有意者明天就去買全必需工具書。等到工具書摸得臟兮兮時，英文能力大概就能達到一個預期的起碼標准了。

第十， 必須持續地學習再學習。凡是皆須持之有恆始有所成，學習語言更是如此。這種老得不能再老的道理，用不著我在這里多費唇舌。遺憾的是偏偏有不少人，在英文學習的漫長道路上，半途而廢了。尤其是非英文系的學生，自大二以後逐漸疏遠英文。過了幾年後，有的甚至完全拋棄英文，而把英文視為畏途了。如此前功盡棄，憾何如之！英文之為一種強勢國際語言，看來在我們有生之年是不會有什麼改變的，所以，跟它結下不解緣，無論從那一個角度來看，都是很有實用價值的。盼望還沒有「學好」的人要痛下決心繼續學下去，已經「學好」的人也要精益求精，切勿中輟。畢竟，學問是永無止境的。謹以摯誠與大家互相勉勵。

⑶ 關於韋姓的歷史和現狀的研究報告。好的話加分

這個姓氏比較少，差不多算天下韋姓是一家，都是出自廣西。

⑷ 韋姓的介紹

韋（Wéi ）姓的發源地當是今河南境內滑縣的豕韋古國。有多種來源。韋氏屬三皇五帝之首包羲風姓後裔黃帝子孫彭祖孫元哲嫡系。《新唐書·宰相世系表》載：韋氏出自風姓彭祖之後。韋姓在宋《百家姓》列為第50姓「魯韋昌馬，苗鳳花方」。在2007年4月24日公布為當代中國第65姓，在2008年列為第在68姓，共有370多萬人。第六次全國人口普查中國人姓氏排名66位，共有430萬人，第一大省是廣西壯族自治區。

⑸ 廣西壯族韋氏起源

韋氏一族分支眾多，廣西壯族韋氏起源 他們和江蘇，廣東的韋氏應屬同宗。

廣西壯族(原作僮族)是我國少數民族中人口最多的民族，據1990年第四次全國人口普查統計，已有人口1550萬人，約佔全國總人口的1.33％，是我國唯一的1000萬人口以上的少數民族。

多種姓氏辭典對「韋姓」的解釋，有一支韋姓出自韓姓，是漢代功臣韓信被殺後，蕭何暗中將其子孫送往南粵(今廣西、廣東一帶)，韓信子孫為避禍，以韓字半邊「韋」字為姓。

最早見於文獻記載的壯族姓氏是《新唐書》中的「列傳·南蠻」：「西原蠻(即壯族古代稱謂)，居廣容之南，邕桂廣西。

有寧氏者，相承為豪。又有黃氏，居黃橙洞……天寶初，黃氏疆(強)，與韋氏、周氏、儂氏相唇齒，為寇害，據十餘州。」

韋氏宗親網據清朝《發逆初記》說：「發逆之興，肇自粵西桂平縣金田村民韋正（即韋昌輝）也。

我們仍可從金田韋氏族譜中獲得一些有用的信息。根據高州《韋氏族譜》記載的韋氏遷徙，從廣西歸德州來高州的狼兵韋氏有遷調往廣東信宜、化州、陽春及廣西北流等地。

(5)姓韋的研究方法擴展閱讀：

姓氏源流

主要來源

韋姓源出有四：

①出自彭姓，為顓頊高陽氏大彭之後裔，以國名為氏。據《韋氏家譜》記載：「出自顓頊大彭之後，夏封於豕韋，苗裔以國為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱）。」

②出自韓姓，為漢初韓信之後裔，為避難簡改為韋氏。

③出自漢代西北少數民族中疏勒國有韋氏。

據《韋氏家譜》所載，漢代西北少數民族中疏勒國（今新疆維吾爾自治區喀什市）有韋姓。

④出自賜姓而來。據《韋氏家譜》所載，桓彥因功受賜韋姓，其後人以韋姓自居。

⑤出自其它源流有韋氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。

遷徙分布

夏商兩代豕韋國是盤踞東方的大國，夏商周三代五霸之一，商武丁滅國後，子孫北上經華北進入東北、蒙古高原，稱豕韋、失韋、室韋，融入北方各族中；

秦代，秦始皇派五十萬大軍征伐嶺南地區，軍隊定居嶺南，其中有不少韋姓將士。

韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，有四個兒子，長子韋方山曾為高寢令，早喪；

次子為宏官至東海太守；三子韋順留守鄒縣為父親守墳，少子韋玄成由鄒縣徙京兆杜陵。這樣一來，漢代韋姓已是分布於全國各地。

三國兩晉南北朝時，韋姓人除避戰亂又有南遷情況外，於京兆繁衍茂盛，「京兆郡望」即在此時產生了，成為以後韋姓分支的主要源頭。

隋唐時期，韋姓的繁衍以「京兆郡」一支為盛，形成去天五尺的豪族。盛唐時韋姓名人如韋應物、韋庄皆出於「京兆」，另外，因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣，而設韋曲鎮。

唐代，京兆地區韋姓人多人外出為官，子孫遷居各地，唐代以後韋姓人又有南遷者，形成京兆籍韋姓後裔分布各地的局勢。

歷史人物

韋遐：初為韋方國（湋川（今陝西扶風縣））國君。周武王伐紂時，韋遐帶軍從征，滅商有功。

西周建立後，周武王封韋為伯國，遷於故國地韋（今河南滑縣），稱「韋伯國」，國君韋遐，也隨之稱「韋伯遐」。約於西周末或春秋初，韋國亡，余民遷居彭城（今江蘇徐州）」

韋孟：彭城人，第一個出現於史籍上的有影響的人物。

西漢詩人，他精通魯詩，其子孫傳至韋賢，5世都是鄒魯的大儒。當時有韋學之說。韋孟詩僅存《諷諫詩》、《在鄒詩》兩首四言長詩

韋昭：雲陽人，三國時吳之著名學者。

韋迢：京兆人，嶺南接度使行軍司馬。

韋 皋：唐代京兆萬年人，一代名將，曾任監察御史、知隴州行營留後事、隴州刺史、奉義軍節度使等職。

據《唐書》記載，韋皋當四川安撫史前後經略滇南十一載，曾大破吐蕃48萬，取鐵橋16城，俘其五王，把南詔打得獻地圖和上貢求降，並且為他立紀功碑，威武之至。

憑著這樣的赫赫事功，他被大唐天子封為南康郡王，他給韋氏帶來的榮耀，使世代子孫享用不盡，而終於成為了當時「離天尺五」的名門鉅族。

這位使吐蕃望風披靡的大將，治績也很高明。

據說，他治理四川11年，載譽於道，當地的老百姓見其像必拜，深得民心。據載樂山大佛亦為他組織修建。

韋庄：長安杜陵人，五代前蜀詩人、詞人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其語言清麗，多用白描手法。

韋忠：平陽人，十六國時期趙名人。

韋挺：雍州萬年人。隋民部尚書韋沖之子，唐高祖平京師，署隴西公府祭酒。貞觀朝歷吏部黃門侍郎，拜御史大夫，封扶陽縣男，貶象州刺史，卒年五十八。

韋挺，小時與隱太子建成關系不錯。後因事與杜淹、王珪都流放越巂。

太宗進入東宮後，征拜他為主爵郎中。貞觀初年，王珪幾次舉薦他，於是遷為尚書右丞。拜御史大夫等。

太宗將韋挺女兒許配給了齊王李祐為妃子。

韋經常與房玄齡、王珪、魏徵、戴胄等一起當顧問，參議政事。不久改授銀青光祿大夫，行黃門侍郎，兼魏王府事。

當時李泰受寵，太子承乾過失較多，太宗稍有廢立的想法。中書侍郎杜正倫以漏泄宮中禁語被貶。當時，韋挺也參預了李泰的一些事。

太宗對他說：「我已貶了杜正倫，不忍心將愛卿置於法律下」。於是原諒了他。不久遷為太常卿。

韋應物：京兆長安人，詩人，其詩以寫田園風物著名，語言簡淡，有《韋蘇州集》。

韋昌輝：壯族，廣西桂平人，太平天國運動領導人之一。

韋以德：清廣西桂平人，韋昌輝之侄。參加太平軍，後封國宗，提督軍務。

韋雲清：清末廣西南寧人，壯族。光緒三十一年入清軍當兵。第二年參加同盟會。曾參加鎮南關起義和河口起義，進攻兩廣都督時被俘犧牲。為黃花崗七十二烈士之一。

韋紹光：廣州北郊三元里人，鴉片戰爭時三元里人民抗英斗爭英雄。後又聯絡一百零三鄉人民，誘敵至牛攔岡，伏兵四起，大敗英軍，殺敵200餘人。

韋朝元：南籠府當丈寨人，清代南籠起義領袖。

春節祭祖時在一家的長子房中中堂上懸掛一掛軸，上書從始祖至今的先人姓名，祭祀三日。

韋法德（1930-1983）1980-1983 任安徽省舒城縣人民政府縣長。

壯、布壯，原是壯族自稱。在漢文史書中譯寫為「撞」、「徸」等，讀音「壯」，最早見於宋代文獻中。新中國成立後統一寫為「僮」。

1965年10月12日，根據當時的國務院總理周恩來的提議，並徵得壯族人民的同意，由國務院正式批准，把僮族的「僮」改為強壯的「壯」字。

「壯」字有健康的意思，也不會誤讀。從此以後，僮族一律改寫為壯族。

壯族除自稱「布壯」以外，還有「布越」、「布雅伊」、「布衣」、「布沙」、「布土」、「布儂」、「布央」、「布曼」、「布饒」、「布傣」等自稱。「布」，在壯語中是「人」的意思 。

⑹ 「韋」姓的起源是什麼

韋姓由「豕韋」這個復姓變化來。上古夏朝時，有個大彭國，大彭國君主將一個叫元哲的孫子，封到「豕韋」這個地方，享用那裡的物產，於是元哲在那裡建立了韋國，並以豕韋以姓，後來的公族子孫們省去了豕字，就以韋國的韋字當作姓，世傳至今。韋姓的另一支，是秦末年，劉備手下大將韓信的後代，因為韓信有段時間避難到廣西，為了掩人耳，取韓字的半邊韋當作姓。後來韓信的部下有廣西人，都將韋當作姓。所以現在廣西壯族地區多韋姓，因為他們的祖上曾跟著韓信，幫劉邦打下漢朝的江山。韋姓先人還如：〔韋應物〕唐朝的著名詩人，品格很高，也像晉代的陶淵明那樣厭惡官場的丑惡。他做詩的格調也和陶淵明相通。

⑺ 請教廣東普寧韋姓的有關知識，越細越好！！

潮汕韋姓發祥地之一------普寧大壩華東村

彭祖苗裔韓信之後

韋姓來源：（1）出自彭祖之後。夏朝少康封大彭氏的子孫元哲於豕韋（今河南滑縣東南）為諸侯，豕韋又稱韋國，夏末被商所滅，韋國君的後代以國為氏。（2）避難改姓。西漢初年，韓信被呂後殺害，丞相蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵藏身，為避難，以「韓」字半邊「韋」為氏，是廣西和廣東西部韋姓的來源。其望族聚居京兆郡（今西安）。當代列全國第122位大姓，佔全國人口0．11％，約145萬人。分布較廣，廣西、河南最多，兩省區佔全國韋姓人口67％。

韋承事大壩創業

歷史上韋姓名人很多，最著名的有韋孟，漢代彭城人，號稱鄒魯大儒。其玄孫韋賢，篤志好學，官至丞相，封扶陽侯。韋賢的兒子韋玄成，受其影響，從小熟讀經書，有高節。他死後，韋玄成讓爵位給患病的兄長而備受贊譽。玄成後來也做丞相並封侯。所以鄒魯有句諺語：「遺子黃金滿贏，不如教子一經」。其後人以「一經教子，五世儒名」為堂聯。

彭祖苗裔在漢代京兆郡（今西安）發祥之後，逐步向山東、山西、河南、江西、福建等地播衍。明朝朱元璋雖統一天下，但戰亂仍然不斷。原居福建莆田的韋承事，於明初從莆田遷徙入潮，在潮陽縣大壩華東村（今普寧）開創基業。現該村1萬多人全姓韋，是潮汕韋氏發祥地之一。裔孫分創赤崗埔下、杏芝圍、南溪赤窖、洪陽、流沙等地。
潮汕人口三萬六千

潮汕韋姓人口約3．61萬人。其中汕頭金平、龍湖、濠江區約700人；潮陽棉城70多人；澄海上華等鎮220多人；潮州湘橋區400多人；潮安4000多人，分布鳳凰、浮洋、鳳塘等鎮；饒平黃岡80多人；揭陽市區150多人；揭東120多人；揭西棉湖等鎮360多人；普寧約3萬人，聚居大壩、赤崗、南溪、洪陽、流沙等鎮.

⑻ 韋姓氏的來源

出自韓姓。相傳西漢初年功臣韓信被呂後所殺，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵躲避，韓信的兒子為了避仇，以「韓」字的半邊「韋」作為姓氏世代相傳下來。

出自彭姓。以國為姓。根據有關歷史文獻所載，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫於涿韋，涿韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，子孫以國為姓，稱韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。

是古代西北少數民族姓氏。據《漢書西域傳》記載，漢代疏勒國亦有韋氏。

⑼ 關於韋姓的歷史和現狀的研究報告。 韋姓的來源 歷史上的韋姓名人 韋姓人口數量 韋姓族譜

關於韋姓的歷史和現狀的研究報告。 韋姓的來源 歷史上的韋姓名人 韋姓人口數量 韋姓族譜

韋氏是一個典型的多民族、多源流姓氏。韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，又徙京兆杜陵，這樣一來，漢代韋姓已是分布於河南、山東、陝西、山西、河北等地。三國兩晉南北朝時，韋姓人除避戰亂者有南遷情況外，大部於原籍繁衍生息，「京兆郡」即在此時產生了，成為以後韋姓分支的主要源頭。隋唐時期，韋姓的繁衍仍以「京兆郡」即陝西一帶為盛，盛唐時韋姓名人如韋應物、韋庄皆出於「京兆」，另外，因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣，而設韋曲鎮，可見唐朝韋姓的主要居住地為陝西，同時，江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷於此。從五代十國到宋元明清漫長的歷史發展中，韋姓人又有南遷者，但數量較之北方留居者仍為少數，基本上是一個典型的北方姓氏。今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多，約佔全國漢族韋姓人口的百分之六十七。韋姓是當今中國姓氏排行第六十八位的姓氏，人口較多，大約為370萬。