中世紀城市學校教學方法

❶ 誇美紐斯之前西歐中世紀學校採用什麼教學方法

誇美紐斯之前西歐中世紀學校採用的是個別教學的方法。
早在歐洲宗教改革時期，在耶穌會派和路德派等教派學校的教學實踐中，已經出現了分班、分級教學制度，並且按年、月、周規定教學進度。
揚·阿姆斯·誇美紐斯（捷克文：JanAmosKomensk_；德文：JohannAmosComenius；波蘭文：JanAmosKomeński；匈牙利文：Comenius_mosJános；拉丁文：IohannesAmosComenius），生於1592年，逝於1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護者，其理念在他所著作的《大教學論》中提出。

❷ 中世紀修道院是從哪些方面教育的

在歐洲的中世紀，基督教會壟斷著歐洲的教育。學校開辦在修道院里，只有教士才具有受教育的權利。所學的課程稱為「七藝」，即文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂。從形式上看，「七藝」都是些文理學科，但實際上它是根據宗教的需要而制定的：如文法是為了明白聖經的語法，修辭是為了訓練傳道講經的辯才，邏輯是為了論證神學命題，算術是為了論證聖經中有關數據，幾何是為了說明地球不是圓的，天文是為了推算宗教節日，音樂是為了演唱贊美詩，如此等等。教師一概由神職人員擔任，講課用拉丁語，《聖經》是惟一教材。因此，中世紀的歐洲文化教育十分落後，除少數進過教會學校的教士能閱讀、書寫拉丁文外，普通老百姓幾乎全是文盲，就是世俗貴族能讀書識字的也寥寥無幾。人們只知道《聖經》，不知道還有其他書籍；只知道神學，不知道還有文學、藝術和科學。所以有人把中世紀稱為「黑暗的時代」。

城市的產生和發展，使社會經濟、政治日益復雜起來。傳統的為培養僧侶服務的教會學校已不能適應新的經濟和政治生活的需要。新興的市民階級要求打破教會對文化教育的壟斷，建立新型的、由城市當局管理的城市學校。城市學校最早出現在義大利城市，不久，西歐其他城市也相繼效法：城市學校的教師的選聘，兒童入學資格的確定，學費的金額都由城市當局規定，教會無權加以干涉。多數城市學校都教授羅馬法，因為羅馬法重視主權和產權。符合當時政治經濟的需要，城市學校後來成為歐洲中世紀大學興起的基礎。

❸ 中世紀大學主要教學哪些方面

中世紀大學的教學方法主要是講讀和辯論。在印刷術傳至歐洲之前，書籍靠傳抄，因而價格昂貴，購買困難。教學時常由教師誦讀教科書原文及其注釋，學生記錄。有時老師也加以評論。辯論是由兩名或兩組學生對辯，以培養學生敏捷的思考能力和練習推理方法。

西歐中世紀的大學還不是現在意義上的大學，但它為近代的大學奠定了基礎。

中世紀大學的出現，無論是從組織上還是從思想上，都突破了教會對教育的壟斷局面，從而有益於世俗性文化的發展。雖然大學的教學內容有一定的神學性，教學方法較為繁瑣，但它畢竟研究和傳授了醫學、法學等世俗性的科學知識，動搖了傳統的盲目信仰，重視人們的理解能力，開啟了辯論的風氣。

中世紀大學為當時的學者們提供了活動的舞台，又培養了一大批新一代的學者，這為文化科學的發展提供了有利的條件，也為文藝復興時期的人文主義運動奠定了基礎。城市學校

隨著城市和工商業的發展，傳統的教會學校已不能滿足新興市民的需要，手工業者和商人便開始進行反對教會壟斷教育的斗爭，紛紛成立學校。由手工業者行會設立的學校被稱為行會學校。行會是城市手工業者保障自身利益的行業內部組織。行會中的正式會員稱為行東，行東之下有幫工和學徒。同一城市的同行手工業作坊主都必須加入各自的行會。欲從事某種行業的人也必須先加入某一行會。在行會所辦的學校接受藝徒訓練，學習讀、寫和計算技能，同時也接受宗教教育。教學是用國語進行的。學徒期滿後成為幫工，由師傅發給證書，幫工可在師傅的作坊中工作，也可以外出自由找工作，但一定要遵守行規。由商人們組成的行業組織叫基爾特，由其設立的學校稱為基爾特學校，與行會學校相類似，兩類學校都屬於初級學校性質。

11世紀以後城市大量興起，市政當局為了滿足新興市民對文化的需求，便開始為學校籌建校舍，為教師捐贈薪資。在城市當局自設的學校中用本民族語言教授讀、寫、算的知識。城市學校從一產生便受到教會的反對，在斗爭和妥協中城市學校得到了發展。到15世紀，西歐各大城市都建立了城市學校，並成為以後初等學校的基礎。

❹ 試述西歐中世紀教育的基本性質和主要特徵

基本性質：與中世紀的社會性質相一致，中世紀的教育具有十分明顯的封建等級性。

主要特徵：中世紀也有著自己在文化教育上的創造，其中很多已融入現代人們的生活。中世紀大學是近代西方大學的直接淵源。

中世紀前半期，教育機關被教會壟斷，世俗教育被扼殺，學校附設在教堂，教育目的是培養僧侶及為宗教服務的專門人才。同時，也向群眾宣傳宗教，培養對宗教的虔誠信仰。僧侶教育與教民教育成為教育的主體。

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教學內容主要是神學。文法、修辭、倫理、算術、音樂、幾何、天文等科目也都貫穿了宗教精神。教學方法採取注入式，要求學生死記硬背， 但信勿疑。學校管理奉行禁慾主義，以殘酷的體罰壓制學生。由封建主控制的宮廷學校則招收皇親貴族子弟，培養治術人才。

9世紀末—12世紀，封建貴族重視騎士教育，以加強維護封建制度的武裝力量。這種教育無專設機構， 不重視文化知識教育，只是把低級貴族子弟送到高一級貴族的宮邸充當侍童或侍從。

❺ 中世紀西方教育制度

西歐中世紀是西歐封建社會的一個階段，中世紀又分為早期和後期。在中世紀，尤其是早期，文化教育幾乎全部為教會所壟斷，教會學校是當時教育最主要的組成部分，教會學校按等級分為僧院學校、大主教學校、教區學校，學校的教育內容主要是宗教，神學是全部學科的「王冠」，「七藝」（文法、修辭學、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）的教學也都是為神學服務的。教會學校的教學方法主要是形式主義的繁瑣論證，這種經院主義的不良學風一直統治著西歐中世紀的教育，後來受到資產階級教育家們的不斷批判，「經院哲學」成了理論脫離實際的代名詞。當時世俗封建主的教育除了宮廷學校之外，主要就是騎士教育。這種教育培養的是能夠騎馬打仗、忠於封主、懂得宮廷禮節、善於討好女主人的職業軍人，他們要學習「騎士七技」。騎士教育也有等級性，也受到宗教的影響。總之，由於西歐封建社會里教俗封建主都建立起森嚴的等級制度，這就使西歐中世紀的教育具有明顯的等級性；由於當時的宗教教會在政治上、經濟上、思想上都占據統治地位，因而使當時的文化教育也滲透著宗教神學的影響。
到了中世紀後期，隨著生產力的發展、經濟的繁榮和科技的進步，城市形成，同時出現了新興市民階層，教育上也發生了變化，反映新興市民需要的中世紀大學和城市學校應運而生。第一所中世紀大學是11世紀末產生於義大利的工商業城市波倫亞的波倫亞大學。西歐中世紀大學基本上經由兩條途徑形成：一條是主教學校由於擁有著名的學者做教師，各地青年慕名而來，逐步發展成為大學。另一條途徑是以學生團體為中心，吸引學者名家前來講學，因而也發展成為大學。雖然後來有些中世紀大學為教會所控制，但總的說來，中世紀大學的產生從組織上和思想上打破了教會對教育的壟斷局面，由於中世紀大學重視研究學問和傳授文化知識，所以中世紀大學的產生有利於科學發展和學術繁榮，促進了教育水平的提高。至於城市學校的出現，同樣是當時教育上的進步現象。

一、西歐中世紀早期(5世紀末—11世紀)的教育
日爾曼人在西羅馬廢墟上建立起來的國家，經過了四五個世紀才完成了封建化過程。封建社會是以封建所有制為基礎的。封建領主佔有大量土地，建立庄園，有一定人身自由的農奴租種庄園主的土地，向主人服各種勞役，依附於封建主，整個庄園是一個自給自足的經濟單位。�
西歐的封建統治是在分封土地基礎上形成的嚴格等級制度。封建等級制的特徵是封主與附庸的臣屬關系。國王在形式上是封建國家的首腦，也是全體封建主的最高「封主」。國王把大部分土地通過「采邑」形式分封給宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其餘的土地分給中等封建主——男爵和子爵，他們佔有幾個或幾十個庄園；中等封建主也把土地留下一部分，其餘的再分封給小封建主——騎土。嚴格說來，騎士是封建階梯中最低的等級。在封建等級制度中，每人對其上級來說是附庸、陪臣，而對其下級來說則是封主。公爵和伯爵是國王的附庸，同時又是男爵和子爵的封主，男爵和子爵是公爵和伯爵的附庸，同時又是騎士的封主。騎士有侍從，以後侍從也逐漸變成低級騎士。8—11世紀期間，教會也仿照世俗封建主的等級制度，在教會內建立教階結構，形成一個以教皇為最高首領，下面有大主教、主教、修道院長和神甫、修士(修女)的嚴格封建等級。這樣，所有這些封建主階層形成了整個特權等級，而封建等級全部的沉重負擔都壓到勞動人民，特別是農民身上。西歐封建社會的這種等級森嚴的特點，使它的教育也具有明顯的等級性。�
在西歐封建社會里，經濟上、政治上占統治地位的宗教教會，在思想領域也占居統治地位，文化教育滲透著神學思想，正如恩格斯所說，中世紀「它從沒落了的古代世界承受下來的唯一事物就是基督教和一些殘破不全而且失掉文明的城市。其結果正如一切原始發展階段中的情形一樣，僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學的性質」 （恩格斯：《德國農民戰爭》，《馬克思恩格斯全集》第7卷，第400頁）。濃厚的宗教性是西歐封建教育又一特點。�

二、西歐中世紀 後期(11—14世紀)的教育
在西歐封建社會的最初幾個世紀里，閉塞的自然經濟占著絕對統治地位。到了10—11世紀，隨著社會生產力的提高，農業有了更多的剩餘生產品，手工業專業化，商業活動逐步展開，於是，在工商業者聚居的地方，開始出現以手工業和商業為中心的城市。11世紀以後，西歐城市普遍興起並迅速發展。城市的興起，標志著西歐封建社會進入了它的發展時期。
中世紀城市興起之後，使整個封建社會的階級關系更加復雜。在農民反對教會和世俗封建主的斗爭之外，又出現了下層市民與上層市民之間的斗爭，以及市民反對封建領主和教會的斗爭。
中世紀的城市是興起在世俗的或僧侶的封建領主的領地上的，因而，它在經濟上和政治上都受到封建領主的控制。市民負擔著巨額的賦稅和繁重的勞役，並受封建主的司法和行政的管轄。新興市民為了擺脫封建主義的剝削和壓迫，從11世紀開始就掀起爭取城市獨立的斗爭，他們通過金錢贖買或武力反抗爭得了程度不等的自治權力。
在中世紀的西歐，天主教神學是封建制度的精神支柱，因而市民和農民的反封建斗爭，常以「異端」的形式出現。「異端」思想反對天主教會的等級制度，反對盲目信仰神的無上權威，要求人們沖破神的束縛，轉而去認識自然。「異端」思想是對教會的挑戰，因而遭到嚴重迫害，天主教會設立「異端裁判所」迫害進步思想家，扼殺進步思想，並通過經院哲學來維護神學的統治地位。
封建社會的上述變化，反映在教育方面則是出現了世俗性的學校和中世紀大學，從而使西歐封建社會出現了世俗教育與宗教教育並存的局面。

❻ 中世紀的世俗教育有哪些內容

世俗教育，是「宗教教育」的對稱。通常指歐洲中世紀時，市民階級為反對教會壟斷教育而開辦的城市學校所進行的教育。這些學校比較重視文化科學知識，但宗教教育仍被認作是不可缺少的。現代資本主義國家不受教會管轄的學校所進行的教育，也叫「世俗教育」。

宮廷學校

宮廷學校是一種設在國王或貴族宮廷中，主要培養王公貴族後代的教育機構。其中最著名的是查理曼大帝時，以阿爾琴為宮廷學校校長的宮廷學校。下面簡要列舉其編寫的問答教材：
問：雨是什麼？答：地球之庫。
問：霧是什麼？答：白晝的夜，視力的勞作。
問：秋是什麼？答：年歲的谷倉。
宮廷學校學習科目和當時的教會學校一樣，主要是「七藝」，教學方法也才採用教會學校盛行的問答法，雖然宮廷學校主要培養封建統治階級所需要的官吏，但由於教俗封建主往往兩者合一，因此，世俗官吏教育自然具有深厚的宗教色彩。
與教會學校也存在一定的聯系。
騎士教育

騎士教育是這一時期西歐封建社會等級制度的產物，也是一種特殊的家庭教育形式。最盛行的時期是十字軍東征的11、12世紀。其主要目的是培養勇英善戰、忠君敬主的騎士精神和技能。騎士教育的實施分為三個階段：
第一階段：家庭教育。從出生到7、8歲。兒童主要在家庭中接受母親教育，學習的內容有宗教知識、道德教育以及身體的養護與鍛煉。
第二階段：禮文教育。7、8歲以後，低一級的貴族將兒子送到高一級的貴族家庭中充當侍童，主要學習上層社會的禮節和行為准則，同時，也要學習一些基本的知識和技能，在這一階段，還要進行賽跑、角力、騎馬、擊劍等內容的訓練，以便成為身體強壯、能征善戰的戰士。這樣的訓練持續到14歲。
第三階段：侍從教育。14——21歲，青少年開始作為附件領主的侍從，隨主人參與各種活動，重點是學習「騎士七技」即「騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩」。年滿21歲時，通過授職典禮，可正式獲得騎士稱號。

❼ 論述中世紀大學和文藝復興時期大學各自的特點

中世紀和文藝復興時期的教育 第一節 中世紀西歐的教育 一、 中世紀教育的特徵 二、 中世紀城市學校 三、 中世紀大學 第二節 拜占庭和古代阿拉伯的文化教育 一、 拜占庭帝國及其文化教育 二、 阿拉伯的文化教育 第三節 文藝復興時期的教育 一、 文藝復興運動與人文主義教育 二、 人文主義者對教育理論的探索 第四節 古代教育理論集大成者----誇美紐斯 一、 生平與著述 二、 主要教育思想 練習題： 1． 請問中世紀大學的具體特徵有哪些？ 答： 中世紀大學的具體特徵主要有： (1)設立之初， 大學由學者和熱心學術的市民設立， 也就是由學校教師和學生設立， 完全與教會無關。 這與教會學校完全不同。 (2)管理體制上有較大的自主權: 歐洲自有崇理性、 重學術的傳統。 而經院哲學提倡新柏拉圖主義， 以理性闡述基督教義， 注重講學論道。 等到大學發達， 教皇主教多出於大學之門， 法、 醫等高等從業人員自不待言， 因此， 大學享有尊崇的地位， 在社會上和政治上享有特權。 有人稱其為中世紀晚期愛護教育的文明進步的標志。 師生共選校長， 自定學習內容、 學校制度、 生活方式， 甚至自設法庭。 地方當局和教會均無權干涉。 當學校與教會或市政當局發生沖突時， 大學就離開這個城市， 遷入另一個中心。 大學地位很特殊， 當市政當局與教會發生沖突時， 往往找大學法庭裁決。 (3)教學方式採用流動教學法。 由於學生和教師沒有國籍的限制， 故游學風氣極盛。 (4)教育內容不穩定， 帶有極大的適應性。 根據實際需要， 開設課程。 一般有醫學、 算學、 神學、 法律四科， 文士「七藝」 使他們的基礎課。 2． 請問中世紀大學產生的原因（歷史背景） 是什麼? 答： 我們認為， 中世紀大學最早產生於 12 世紀， 是封建教育制度進一步發展完善的結果， 其產生的原因主要有以下幾個方面： （1） 生產力的發展為中世紀大學的出現提供了必要性和可能性 必要性： A 生產力的發展， 工商業的繁榮， 使社會對具有世俗工商業知識的人才具有*益強烈的需求， 由此而調動起了人們的求知慾望。 B 市民階層渴望擺脫教會的束縛， 希望自治、 參政， 以使工商業有比較順暢的發展， 這也需要人們有一定的社會知識。 社會生產力的變化使中世紀大學出現成為必要。 可能性： 生產力的發展使人們的經濟力量不斷增強， 要有一定的財力投入教育， 而城市的出現為中世紀大學的產生提供了適宜的生存土壤。 （2） 東西方貿易的往來和「十字軍東征」的促進， 使古代文明重回西歐。 （3） 世俗政權與教皇之間的斗爭， 需要世俗統治者去尋找理論根據， 培養非教會人才， 削弱教會在西歐的統治勢力。

❽ 中世紀大學的主要教學方法是什麼

中世紀大學的學習方法主要是聽講、記筆記和參加辯論會。教材多是古代傳下來的一些名著。每天清晨，學生們到教堂做完彌撒，就去教堂上課。教師一邊誦讀教材，一邊加以解釋，不允許學生懷疑，也極少實驗。即使是醫學教學也不進行活體解剖，更絕對禁止做人體解剖，教師只能從阿拉伯的醫書上引用某些解剖學知識。辯論是大學學習最重要的部分，也是中世紀大學生習以為常的活動。所有獲得學位的學生都必須經過公開答辯，來證明自己獲得這個學位的權利。巴黎大學組織辯論會，主要是本校師生參加，有時也邀請其他大學的教師來辯論。辯論時，辯論者提出某些命題，聽取反對意見，並駁斥這些意見。當時，很多參加辯論者達到了較高的水平。例如：有一次，一個英國牛津大學出身的碩士來巴黎大學參加辯論會。他聽取了二百多條反對意見，竟能全部當場記住，並且立即依次加以反駁。辯論會常常是在熱烈的氣氛中進行，當辯論達到高潮時，激動的雙方面紅耳赤，甚至會扭打起來。