虔誠是用什麼方法理解了它

㈠ 啊！多麼明朗的天空。句子中的明朗一詞我是用什麼的方法來理解的它的意思是什

查字典理解。明朗的意思是光線充足（多指室外）。

明朗[ míng lǎng ]

釋義：

1、光線充足（多指室外）。

2、明顯；清晰。

3、光明磊落；開朗。

4、爽快。

引證：艾蕪 《你放下的筆，我們要勇敢地拿起來》：「 郭沫若同志的新詩，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。」

近義詞：開朗、明媚、輝煌、光明、開闊、爽朗、晴明、晴朗、清朗、 明亮、清明。

反義詞：灰暗、黃暈、陰郁、陰暗、陰沉、渺茫、朦朧、曖昧、暗昧、昏暗、迷茫。

筆順

(1)虔誠是用什麼方法理解了它擴展閱讀：

一、開朗 [ kāi lǎng ]

釋義：

1、地方開闊，光線充足。

2、（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，不陰郁低沉。

引證：葉聖陶 《遊了三個湖》：「湖面寬了，遊人劃船才覺得舒暢，望出去心裡也開朗。」

二、明媚 [ míng mèi ]

釋義：

1、（景物）鮮明可愛。

2、（眼睛）明亮動人。

引證：冰心 《晚晴集·永遠活在我們心中的周總理》：「您的撒在祖國大地上的潔白的骨灰，將在每一年的明媚春光中，培育著這片大地上一望無際的暢茂生長的莊稼和樹木。」

三、輝煌 [ huī huáng ]

釋義：

1、光輝燦爛。

2、（成績等）顯著；卓著。

引證：丁玲 《過年》：「影像前， 觀音菩薩前，天井角，所有的地方都為蠟燭光輝煌著，八盞吊燈也燃起來了。」

四、光明 [ guāng míng ]

釋義：

1、亮光：黑暗中閃出一線。

2、明亮。

3、比喻正義的或有希望的。

4、（胸襟）坦白；沒有私心～。

引證：丁玲 《夢珂》：「她本是為了不願再見那些虛偽的人兒才離開那所住屋，但她便走上光明大道了嗎？」

五、開闊 [ kāi kuò ]

釋義：

1、（面積或空間范圍）寬廣。

2、（思想、心胸）寬闊。

3、使開闊。

引證：蕭軍 《五月的礦山》第八章：「一陣開闊的轟笑聲使這整個的小坑洞都震響了。」

㈡ 如何運用多種評價形式提高口語交際能力

怎樣提高口語交際能力
口頭表達能力是指用口頭語言來表達自己的思想、情感,以達到與人溝通、交流的目的的一種能力.在日常交往中,人們使用最多的是口頭語言,因此,口頭語言比書面語言發揮著更直接的、更廣泛的交際作用.作為人們交流思想、溝通感情的方式,口頭表達具有應用方便、應變快捷、使用頻度高等優勢.
現代社會是一個大協作的社會,人們的溝通與交流日益頻繁,加之信息傳遞手段的多樣化,口語交際能力顯得更加重要——口語在現代人的溝通、交流、信息傳遞中占的份額越來越大.電話溝通、商務談判、產品推介、自我介紹與推薦等,隨時都要用到口語交際能力.盡管事業成功的人不一定都具有良好的口才,但擁有良好口才的人取得成功的幾率更大.口語交際能力是人們立足社會,終生受用的一種語文能力.加強口語交際能力訓練,使自己擁有一副好口才,是語文能力培養的重中之重.
一、口語交際的特點：
第一,更直接,更便捷.口語交際是一種面對面的交流與溝通,說者直接面對聽者,說話的針對性比較強,並且隨時可以了解到受話者的反應.因此,運用口語溝通和交流更直接,更便捷.與此同時,說話的人邊講述,邊觀察,邊判斷,隨時傾聽對方的談話,十分敏捷地做出相應的回答,這樣可以使交流更加深入,使意思表達更加充分.
第二,更富於感染力.口頭語言富有激勵性,容易觸發受話人的情感.說話人不僅可以用聲調和節奏強調重點詞句,還可以藉助表情、手勢、姿態或動作表情達意.這就增強了交際活動的情境性和感染力.
第三,對思維能力的要求更高.口語交際過程中,說話者的言語活動都是在瞬間內完成的,沒有足夠的時間反復推敲和修改.要做到用詞准確,語無歧義,說話人必須思維敏捷,反應迅速,判斷准確；要善於調動全部的感性語言積累,在瞬間找到恰當的詞,准確地表達自己的思想和情感.
第四,使用的范圍廣、頻率高.在日常生活中,口頭語言是人們交流思想的主要工具.作為一個正常人,一生中可以不寫、不讀,但不能不說、不聽,因此,口語交際相對於書面交際而言,具有更大的使用人群.
第五,口語交際是一種雙向交流活動.參與交際的人不僅認真傾聽,還要適時接過話題,談自己的意見和想法,你來我往,言語交鋒,在雙向互動中實現信息的交流和思想的溝通.
第六,口語交際需要更全面的表達技巧.既然是面對面的接觸、交流,就不僅需要聽說技巧,還需要待人處事、舉止談吐、臨場應變、傳情達意方面的能力和素養.
口語交際的特點決定了它必須由多種因素構成,其中主要因素是：良好的語言組織能力、敏捷的思維能力、得體的舉止談吐、為人處事的能力等等,這些都是口語交際訓練的目標.
二、口語交際的基本要求
對於口語交際最基本的要求是：言之有理,言之有情,言之有物,言之有序,言之有文.說話要說普通話,力求發言准確,吐字清晰,運用恰當的語調,注意句子停頓,控制說話速度,使口頭表達的語調、語速等自然合度,大方得體.與此同時,還要講得生動、形象、活潑,讓別人願意聽.概括起來講,主要有以下幾點：
（一）口齒清楚.要說普通話,聲音宏亮,口齒清楚,發音吐字正確,語氣連貫,表達清楚.
（二）中心明確.明確說話中心,圍繞中心進行說話；善於抓住關鍵性的概念,有的放矢地展開話題和准確貼切地答話；合乎邏輯地論述問題,發表見解.
（三）層次清楚. 「說話」有頭有尾,主旨鮮明,重點突出,思路清晰嚴密,條理清楚,層次分明.這樣,才能言之有序,有利於闡明已見,說服對方.
（四）感情真摯.說話時姿態自然,大方得體,有表情地說話.並處理好語調高低,節奏快慢,語氣輕重,或激昂低沉、或委婉深沉、或風趣幽默,感情真摯.
（五）能認真傾聽別人的談話,了解主要內容,並能就不理解的地方向人請教,就不同的意見與人商討.
（六）能清楚明白地講述見聞,並說出自己的感受和想法.
（七）有表達的信心,能發表自己的意見,並用語言打動人.
（八）與人交談,態度自然大方,有禮貌.
三、影響口語交際能力的幾個主要因素
人的口語交際能力的強弱主要是由其思維水平、思想修養、知識基礎和語言感受力決定的.
（一）思維能力
「語言是直接與思維聯系的,它把人的思維活動的結果,認識活動的成果,用詞及由片語成的句子記載下來,鞏固起來,這樣就使人類社會中思想交流成為可能的了.」（斯大林《馬克思主義與語言學問題》第20頁,人民出版社,1957年）沒有思維,不會有語言的產生和發展；沒有語言,思維活動也就失去了賴以存在的基礎；語言是思維的工具,思維的內容和方式是通過語言具體表現出來的.思維的發展對語言的發展起著積極的作用.
1． 思維能力決定著語言表達能力
思維的內容是通過語言表達出來的,但表達出來的內容是由思維內容和形式所決定的.想不到的事情自然不會說出來——思維能力決定著語言能力.
2．思維的發展推動語言的發展
人類的思維發展,經過了直接行為思維、具體形象思維、抽象思維、邏輯思維等幾個主要的階段,而語言的發展正是這幾個階段的直接反映.詞意表達、詞語的形成、語法構造等,都在不同程度上受思維形式發展的制約.人們的思維水平或思維形式,制約著他具體的語言表達方式和內容.
（二）思想修養
思想是語言的內核,失去了思想意蘊,語言就變成了毫無意義的空殼.只有思想內涵十分豐富的語言才真正稱得上富有表現力的語言.同樣,只有思想豐富,人的語言表達能力才可能很強.因此,加強思想修養是培養和提高口語能力最根本的一條途徑.
（三）語言直覺能力
在口語交際過程中,正確理解對方話語的意思是理順自己話語頭緒、找准談話切入點、迅速展開話題和提高言語針對性的前提.不論是正確理解對方話語的意思,還是准確表達自己的思想,都需要良好的語言直覺能力,即人們所說的語感.什麼是語感?語感是人在接觸語言的瞬間對語言的整體直覺和領悟能力,是感性思維與理性思維協同作用,在極短的時間里對語言進行認知與理解,准確把握語言的一種能力.
語言感受是從感知開始的,整個過程包括感受、知覺、記憶、聯想、思維等復雜的心理因素,對口頭語言、書面文字元號的敏銳感知是構成語感的首要條件.語感的形成過程正如列寧所說：「人的實踐經過千百次的重復,它在人的意識中,以邏輯的格固定下來.」經過長時間自覺或不自覺的語言實踐,詞句的含義、詞語的搭配規則等以「格」的形式鞏固和積累下來,儲存在大腦里形成一種語言潛規則.大腦中的語言潛規則一旦形成,人們在重新接受言語信息時,這些潛規則就會起到一種「標准」的作用,對新的言語信息迅速作出處理和評判.因此,語感強的人聽別人講話,一聽就明白；表達自己的思想,一說就讓人心領神會；閱讀文章,一讀就懂；寫文章,下筆千言,文從字順.語感不僅能感受語言的形式,而且能夠洞察語言的內涵.
（四）豐富的語料積累
語言能力的形成有其自身的特殊規律——語言的感性積累越豐富,語言能力的形成與提高速度越快.因此,加強語料積累是提高口語交際能力的一條重要途徑.語料積累主要包括這么幾個方面：
一是詞彙的積累.詞彙是語言的建築材料,詞彙貧乏,說話和寫文章常常找不到合適的詞來表達自己的意思,就會出現詞不達意的問題；詞彙積累豐富了,使用起來就會得心應手,左右逢源,這樣一來,說話和寫文章不僅能夠准確、生動地表達自己的意思,而且語言也會更富於魅力.
二是格言、警句、諺語等人們慣用語的積累.格言和諺語以通俗淺易的語言形式表現厚重的思想,具有啟人心智、使人明理、催人奮進等作用,在口語交際中善於使用格言和諺語不僅可以增強語言的表現力,而且在一定程度上能夠提升談話者的個人魅力,使交際取得理想的效果.要熟練、恰當地使用格言和諺語,必須加強這方面的積累.
三是經典語段的積累.在口語交際過程中,適當地引用經典語段不僅能夠使談話內容更加充實、使談話更具有說服力,而且可以提升談話者的個人魅力.如和別人講做人的道理,不妨引用馮玉祥將軍給張學良的贈語：「要小心,要謹慎,學吃虧,學讓人,遇事能忍,生活儉勤；不自誇,不騙人,誠誠實實、厚厚純純乃是根本」.像這樣的經典語段的引用,可以大大增加語言魅力.因此,在平時的閱讀中,要注意有意識地積累一些經典的語段.
（五）遣詞造句的能力
說和寫的能力首先表現為遣詞造句的能力.遣詞造句能力強,口語交際能力就強.因此,要提高口語交際能力,必須加強遣詞造句能力的訓練.
不論說話還是寫文章,對遣詞造句的基本要求是「通達」.「通達」就是 「文從字順」,也就是說出來的話或寫出來的句子能准確表達自己的意思,別人一看就能明白,並且不會產生誤解.這就是說,加強遣詞造句能力的訓練,一是要培養恰到好處地使用詞語的能力,二是要訓練把句子寫通順的能力.
四、口語交際的基本技巧
常言說得好：「話有三說,巧說為妙.」要獲得口語交際的成功,必須講究談話的技巧.談話的技巧多種多樣,最基本的有以下幾種：
（一） 有話直說
「良葯苦口利於病,忠言逆耳利於行.」當我們對他人有所忠告、勸誡、批評、建議時,不妨有話直說.只要是發自肺腑,直言往往也能平中見奇,收到良好的效果.
（二） 委婉迂迴
委婉迂迴是指避開對方正面的心理防線,旁敲側擊,由遠及近,由彼及此,使對方在不知不覺中接受你的思想.日本某公司總裁遇到一樁極為棘手的生意糾紛,他打算讓資深部長張先生去處理,又恐張先生誤認為是將他降職使用.於是,這位總裁將張先生請到他的辦公室,先把那樁棘手的糾紛大概介紹了一番,然後讓張先生推薦辦理此事的合適人選.張先生一連推薦了幾位總裁都不甚滿意.接著總裁探詢式地提出了幾個人選,張先生又覺得都難當此任.最後,不出總裁所料,張先生主動提出由自己去處理這樁生意糾紛.
這就是委婉迂迴的妙用,那位總裁不是借權勢簡單地下命令,而是從強調工作的重要性和其他下屬的難以勝任入手,婉轉地表達了對張先生的能力的信任和肯定,從而使其毛遂自薦,自動承擔這項工作.
（三）動之以情,曉之以理
口語交際在很多時候是與人講道理,這就要求講話者首先明理,在此基礎上將道理與人講明白.不僅如此,在口語交際過程中,情感的力量是不容忽視的.由於說服別人或多或少地會給對方造成一些心理壓力,因而使對方產生冷漠、反感等抵觸情緒.因此,僅僅有「理」不一定能服人,還需輔之以「情」,用「情」來使對方感到自尊,平衡對方的心理,拉近與對方的情感距離,情通而後理達.人非草木,動之以情,往往能打消對方對立的情緒.凡善說者,總是調動一切有利於說服對方的情感因素,或慷慨陳辭,或苦口婆心,用自己的真情實感、肺腑之言去感化對方,使其接受自己的觀點.《戰國策》中的《觸龍說趙太後》就是一個經典的例子.
（四） 讓事實說話
在口語交際中,很多時候我們都要想方設法說服別人,而說服人的最好辦法就是讓事實說話.讓事實說話就是在口語交際過程中,援引對方認可、不可辯駁的事實,使對方心服口服.
（五）取比設喻
比喻具有深入淺出、化繁為簡的作用.在口語交際過程中採用比喻說理的方式,能夠將抽象的道理講得具體、明白、深入淺出,使人們一聽就明白.
戰國時期,有人對梁惠王說：「惠施這人愛比喻,倘若限制他,他就說不明事理.」
一日,梁惠王對惠施說：「往後說話請直截了當,不必借喻.」
惠施含笑答：「如果有人不知何物是『彈』,而臣解釋,『彈的形狀便像彈』,他能明白嗎?」
惠王說：「那怎麼會明白!」
惠施說：「如果臣告訴他,彈的形狀像弓,只是用竹片做弓梁,用絲繩做弓弦.這樣說會怎樣呢?」
梁惠王：「那當然會明白.」
惠施道：「取喻明理,用人們已知的觸發未知的,這本是一種藝術,有藝在手,怎能棄而不用呢?」梁惠王點頭同意.
（六） 欲擒故縱
欲擒故縱就是先不急於對對方的觀點或行為發表不同的看法,而是先認同對方的一些處於從屬地位的觀點,讓對方失去心理戒備和抵觸情緒,然後,話鋒陡轉,直指對方觀點的錯誤之處,使其認同自己的觀點.
五、怎樣提高口語交際能力
（一） 培養良好的傾聽習慣
口語交際是一種雙向交流活動,不能單純地向別人灌輸自己的思想,還應該學會積極地傾聽對方的談話.說是一門藝術,而聽更是藝術中的藝術.傾聽,是對他人的一種恭敬,一種尊重,一份理解,一份虔誠,是對友人最寶貴的饋贈.傾聽,是心的接受,是愛的傳遞,誠摯的情感在祥和中奉獻.傾聽,是智者的寧靜,猶如秋日蔥蘢,深邃的思想於無聲中獲得收成.我們不必抱怨自己不善言辭,只要我們認真傾聽,我們就會贏得友誼,贏得尊重.交際中沒有什麼比做一名聽眾能更有效地幫助你獲得交際的成功.
懂得傾聽,你才能更深刻的了解他人,了解自己,客觀的辨證的看待自己,取他人之長,補自己之短.聆聽越多,你就會變得越聰明,你掌握的信息也就越多,就會被更多的人喜愛和接受,就會成為更好的談話夥伴.
訓練口語交際能力,首先要培養良好的傾聽習慣,學會傾聽.良好的傾聽習慣包括：
1．專心地聽對方談話,用你虔誠的目光讓他感到你的虔誠,贏得他的贊許,獲得他的信任.不要做無關動作：收看手機短訊、修指甲、打哈欠……人人都希望自己講話能引起別人的注意,否則,他講話還有什麼興趣,還有什麼用呢?
2．要善於通過體態語言,靠近說話者,身體前傾,專心致志地聽.一定要讓人感覺到你對他所說的內容的渴求,不願漏掉任何一個字.讓說話者覺得你在聚精會神、專心致志地聽.在聽的過程中,隨時用語言或其他方式給予必要的反饋.例如：贊成對方說話時,可以輕輕的點一下你的頭；對他所說的話感興趣時,展露一下你的笑容；用「嗯」「噢」等表示自己確實在聽和鼓勵對方說下去,等等.
3、巧妙、恰如其分的提問.憑著你所提出的問題,讓對方知道,你是仔細地在聽他說話.而且通過提問,可使談話更深入地進行下去.提問一定要巧妙,恰到好處,切忌盲目或過多的提問.在允許的情況下,精煉、簡短的提問會使說話者知道你在認真仔細地聽.如：「後來怎麼樣呢?」「您的結論是……」.請記住,提問題也是一種較高形式的奉承.
4．不要打斷說話者的話題. 無論你多麼渴望一個新的話題,多麼想發發表自己的見解,都不要去打斷說話者的話題,你要默默地將想說的話記在心中,直到他自己結束為止,再發表自己的見解.講話者最討厭的就是別人打斷他的講話.因為這樣,在打斷他的思路的同時,又讓他體會到你不尊重他.
5．適時地幫助對方引入新話題.談話者總是喜歡別人從頭到尾安靜地聽他說話,而且更喜歡被引出新的話題,以便能借機展示自己的魅力.你可以試著在別人說話時,適時地加一句：「你能不能再談談對某個問題的意見呢?」
6．忠於對方所講的話題.無論你多麼想把話題轉到別的事情上去,達到你和他對話的預期目的,但你還是要等待對方講完以後,再岔開他的話題.
7．要巧妙地表達你的意見,不要表示出或堅持明顯與對方不合的意見,因為對方希望的是聽的人「聽」他說話,或希望聽的人能設身處地的為他著想,而不是給他提意見.你可配合對方的證據,提出你自己的意見,比如對方說完話時,你可以重復他說話的某個部分,或某個觀點,這不僅證明你在注意他所講的話,而且可以以下列的答話陳述你的意見.如：「正如你指出的意見一樣,我認為」、「我完全贊成你的看法」.
8．要聽出言外之意.一個聰明的傾聽者,不能僅僅滿足了表層的聽和理解,而要從說話者的言語中聽出話中之話,從其語情語勢,身體的動作中演繹出隱含的信息,把握說話者的真實意圖.只有這樣,才能做到真正的交流、溝通.
在交際場中,能說會道的人不一定是善交際的人,善於傾聽的人才是真正會交際的人.會說的,有鋒芒畢露的時候,也常有言過其實之嫌,話說多了,言多必有失.靜心傾聽不僅沒有這些弊病,而且還有兼聽則明的好處.認真聽,少作不成熟的評論,避免不必要的誤解.大量事實證明,人際關系失敗的原因,很多時候不在於你說錯了什麼,或是應該說什麼,而是因為你聽的太少,或者不注意聽所致.比如,別人的話還沒有說完,你就搶口強說,講出些不得要領、不著邊際的話；別人的話還沒有聽清,你就迫不及待的發表自己的見解和意見；對方興致勃勃地與你說話,你卻心盪魂游,目光斜視,手上還在不斷撥弄這個那個,有誰願意與這樣的人在一起交談?有誰喜歡和這樣的人做朋友?因此,以理解的心情傾聽別人的談話,是維系人際關系,保持友誼的最有效的方法.
（二） 強化思維能力
語言和思維存在著互相依存、不可分割的關系.語言活動離不開思維.語言是思維的內容或結果,又是思維的工具.思維的水平往往影響著語言的水平.語言是思維的外衣,人們只有想清楚、明白,才能說得清楚、明白；說的過程,又能鍛煉思維的敏捷、條理和精確.在培養口語交際能力的過程中,語言訓練和思維訓練始終是緊密聯系著的.人們在思維時,要藉助語言；人們表達思想,也要藉助語言.沒有語言,思維無法進行；思維停止了,語言也就消失了.思維與語言的關系就是這樣密切,所以,要培養語言能力,就要從發展思維能力入手.人們的思維能量是很大的,開發思維資源,使人們的思維潛能得到更大發揮,口語交際能力將得到更快發展.進行思維訓練要點有二：
1.訓練思維的條理性和敏捷性.口語訓練與思維訓練的關系是密不可分的——口語與思維的發展是同步的,說話的條理性,層次性,邏輯性,都反映在思維活動上,思維敏捷則語暢,思維鈍緩則語塞.同樣,豐富的想像不僅使人有話可說,而且能把內容說得生動有趣.
2.培養良好的思維習慣.一個簡單的方法,找上兩、三篇思想性強、藝術性高的短文進行默讀.這樣做有什麼好處呢?默讀的時候,可以仔細體會這篇文章的主題是什麼?用了什麼材料來說明這個中心呢?怎麼開頭的?怎麼結尾的?語言方面有什麼特點等?默讀過程中,要思考,要琢磨,從中獲得借鑒,得到思維訓練,使我們說話有中心、有邏輯、有材料、有內容.這是默讀的好處.
（三）加強語言的感性積累
1．加強感性積累,豐富口語素材.學習語言最有效的方法是感受、領悟和積累語言材料.語料積累豐富了,不僅有話可說,而且說起話來左右逢源,應對自如.因此,加強語言的感性積累,豐富口語素材是口語交際能力訓練的一項重要內容.
2.加強生活積累,提高思想認識.言之有物是口語富有魅力的關鍵——或給人以啟示,或給人以鼓舞,或使人獲得審美愉悅,這就需要談話者不僅有豐富的生活積累,而且要有思想、有見識.思想和見識哪裡來?一是從閱讀中來,二是從生活經驗中來.注意觀察自己身邊的事物,對看到的、聽到的事情進行一番分析和思考,可以增強認識事物的能力；積極地投身到生活中去,用心地體驗生活,豐富生活閱歷,增加生活積累,才能增強表現生活的能力.
（四） 加強口語實踐
1．敘說古今故事.古今中外的神話傳說、寓言、軼聞趣事、笑話,都可作為訓練口頭表達能力的話題.在與他人一起聊天、逗樂時,不要總是扮演聽眾的角色,要善於尋找適當的機會,把自己大腦中儲備的各種故事講給別人聽.在講述時努力做到情節完整,描述生動,富有激情.同時要注意語氣、語調、語速、節奏和手勢語的配合等.
2．探討社會熱點問題.加強思想修養,增強認識問題、分析問題的能力,是培養和提高語文能力的根本途徑.而要提高分析問題和認識問題的能力,最有效的辦法是關心和積極探討社會熱點問題.因為我們當前所面臨的社會熱點問題,是為大家所普遍關心的問題,人們對這些問題有著各種各樣不同的看法.從人們對這些問題的不同看法中,我們可以獲得很多的感悟與啟示,從而使我們的思想得以豐富,見識增加,視野開闊.
3.加強朗讀和背誦.朗讀、背誦是把書面語言用口頭語言表達出來的一種方式.它可以使人們的口語受到嚴格的訓練,是提高口頭表達能力的有效手段.朗讀、背誦除了具有深入理解課文內容,增強記憶的作用以外,而且能夠提高人正確而有表情的表達思想的能力.此外,朗讀還可以增強人們的語感,增加詞彙量,接觸多種多樣的句式,提高口語的表達能力.
朗讀首先要確定適當的語調.句讀要分明.要用聲音的高低、輕重、快慢表達出詩文的思想情感.要做到這一點,必須通過想像再造進入詩文所描繪的情境,對詩文的基本思想有比較深刻的理解.對詩文的內容理解越深,朗讀背誦的表情達意就越好.
4. 聽說讀寫全面兼顧.口語交際能力是語文能力的一個重要方面,它和其他語文能力相互滲透、相互促進、協調發展.聽的能力越強,不僅能夠獲得更豐富的說話材料,使自己的言談內容更豐富,而且能加深對對方話語意思的理解,使自己的口語更有針對性,表達更准確.讀既可以積累語言素材,又可以積累語法等知識,使語言表達更自如、更規范.而寫的嚴密性與條理性,能夠矯正說話過程中常出現的語病,提高說話質量.聽說讀寫的能力是緊密聯系、相互制約而又相互促進的.因此,口語訓練不能孤立進行,要注意聽說讀寫全面兼顧.
6.培養觀察事物的良好習慣.觀察是認識客觀事物、獲取感性材料的一條重要途徑.只有細致地觀察,才能了解事物的具體特點和事情的諸多聯系,才能把內容說完整,說具體,說准確.因此,培養良好的觀察習慣,提高認識事物的能力,是口語交際能力訓練的一項重要內容.
7. 在日常交際中學習語言,培養口語交際能力.日常生活是人們運用口語最廣泛、最頻繁的領域.在日常生活中學習語言,利用日常口語交際實踐有意識地培養口語交際能力是口語交際能力訓練的一條重要途徑.
8.加強遣詞造句能力訓練.口語表達能力首先表現為遣詞造句能力,其中包括兩個方面：一是准確、恰當地使用詞語,將意思表達清楚；二是所造句子既要符合語法規范,又必須表意准確、貼切、生動.遣詞能力訓練的常用方法有組詞、同義詞置換、片語搭配、邏輯歸類等；造句訓練的主要方法有連片語句、用詞造句、擴充句子、補充句子、選擇句子、回答問題等.
9. 復述.復述就是用自己的口頭語言敘述閱讀文本的內容.這樣做有助於深入理解文章的內容,增加詞彙量,培養概括能力,提高口頭表達能力,特別是培養有條理地連貫地說話技能和有選擇地突出重點的說話能力.復述的方式主要有三種：
第一,詳細的復述.即按課文的順序作清楚、明白、連貫的復述.
第二,簡要的復述.即按照課文的順序,刪去那些次要的解釋性或描寫性的部分,抓住文章中主要的東西來復述.
第三,創造性的復述.即不僅要求復述課文內容,而且要求在復述過程中加上自己的想像和見解.創造性的復述可以較多地運用自己的語言敘述,有利於口語能力的快速發展.
10. 加強語感訓練.語感是口語能力的核心性因素,要提高口語能力,必須加強語感的訓練.訓練語感最有效的方法是朗讀,而朗讀又可以直接強化口語能力.因此,加強朗讀是培養和提高口語能力最有效的一條途徑.

㈢ 我不理解的詞語還有什麼我用什麼方法理解了他

不理解的詞語，用方法理解：
讀課文的時候，深入的想一想，不浮在表面，往往能發現問題。
1、結合上下文理解詞語（這是理解詞語的重要手段）
2、聯系生活實際理解詞語
3、通過想像理解詞語
4、查找工具書理解詞語（工具書包括字典和書下注釋）
5、運用動作理解詞語（此方法適用於低年級）
6、採用詞語說話理解詞語
7、通過感情朗讀來理解詞語（如果學生讀出了相應的語氣，也就理解了詞語的意思）
8、還有找近義詞、說反義詞、換詞語等方法理解詞語。
品讀文章，找出文章中的精彩詞語和句子。
理解詞語的意思有多種方法，其中最基本的有以下兩種
1、藉助字典和詞典，聯繫上下文，弄懂詞語的意思
2、結合句子和上下文，在語境中理解詞語的意思。

㈣ 2010年九年級寒假作業答案

練習一
1.(橫著）wang xu sui hui chi jie lv ni dang
2.(橫著)
褻瀆
桑梓
膩煩
喑啞
恣睢
闊綽
=
羸弱
籍貫
緘默
鞭撻
地窖

3(橫著)
zhān 改為 diàn
wāi 改為 jí
chēng 改為 chēn
zuó 改為 zhuó

4.(橫著)("--"表示「改為」)
聲--生
接--截
擋--當
爛--濫
常--長
證--征
雀--鵲
匯--會
抱--暴
把那個絞絲旁一個出(不懂什麼字0- -)--拙
斜--邪
粼--鱗
齊--其
利--厲
合--和
茶--荼
手--首
厲--勵
題--提
敗--拜

5.A

6.C

7.A

8.
①可見,如果一個人能"知恥"善改,不僅不會被別人鄙視,反而更會得到人們的尊重和信賴.
②反之,有錯不改或堅持錯誤,那才會真正降低自己的威信.

9.略(造句~自己做吧)

10.國務院發布中國自然災害和救災工作等舉行發布會

練習二:(P.3~P.5)
1.D
2.C
3.B
4.C
5.C
6.
1.可以攻玉
2.鳶飛戾天者;經綸世務者
3.在河之洲;君子好逑
4.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也
5.長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海
6.無可奈何花落去,似曾相識燕歸來
7.千數萬樹梨花開
8.為伊消得人憔悴

1.禪房花木深
2.卻話巴山夜雨時
3.無可奈何花落去
4.亂花漸欲迷人眼
5.萬里赴戎機
6.落花時節又逢君
7.各領風騷數百年
8.忽如一夜春風來
9.會當凌絕頂
10.江入大荒流
11.山重水復疑無路
12.晴川歷歷漢陽樹
13.春蠶到死絲方盡
14.天涯若比鄰
15.長河落日圓
16.山河破碎風飄絮
17.勿以善小而不為
18.西北望,射天狼
19.一任群芳妒
20.沾衣欲濕杏花雨

8.B
9.10 有問題。。所以刪了

語文練習三:(P.5~P.11)
一.
第1句; "被"通"披"; 披著,穿
第6句; "具"通"俱"; 都
第7句; "反"通"返"; 返回
第9句; "?"(第4個字,打不出)通"謫"; 發配
二.
今義:新鮮,美麗 古義:鮮嫩;美麗
今義:往來通達 古義:交錯相
今義:通常 古義:到處
今義:沒有明顯出路的困境 古義:與外界隔絕的地方
今義:只;僅 古義:只是
今義:文章 古義:做文章
三.略
四.
×
×
√
×
√
×
五.
老驥伏櫪;龜雖壽
君子好逑
持節雲中,何日遣馮唐?
李白
受任於敗軍之際,奉命於危難之間
山重水復疑無路
柳暗花明又一村
六.天池水浮光躍金
七.
(一)
1.
地利不如人和
小大之獄,雖不能察,必以情.
2.A、B
3.施行仁政的人
君子
4.故/君子有不戰,戰/必勝矣.
5.人物:劉邦
事件:入咸陽,頒布"約法三章",大獲民心.
啟示:得民心者得天下.
6.讓天下都歸順他的人,去攻打連親屬都背叛他的人.
7.唐太宗採納魏徵所言:水能載舟,亦能覆舟.
(二)（三）是圖片、、、所以不好意思了。。。（四）（五）有問題。。。

八.1.草芽、白雪;熱切盼春
2."驚"字狀出擺脫冬寒後新奇、驚訝、欣喜的感受
3.3421

P18：遺言 格言 序言 諫言 狂言 良言 諾言 婉言 吉言 真言 預言
誓言 怨言 謊言 胡言 謠言 留言 讒言
P23： 希望說：人生是對明天的無限憧憬。
勤勞說：人生就是耕耘大自然的那頭牛。
幸福說：人生就是一桌供人享受的佳餐。
挫折說：人生是永遠也邁不過去的太行山。

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p11空山
1、可從以下兩點理解：（1）前人去，山中空，只有遺跡；（2）後人來，心中「空」，一片迷茫。
2、這個「密」是指上文作者暗暗吃驚的疑問：「天下這么大，一些不知姓名的人們為何要把家園建在這深山一隅？他們是在什麼時候築起了這深山裡的巨石陣、金字塔以及萬里長城？只為了爭得幾把穀米，他們在這層層疊疊的石牆里耗費了多少代人的心血和生命……」
3、從虛、實兩方面寫景。好處：虛實相生，既表現了作者對眼前此景強烈的好奇心，更襯托出此山的空荒。
4、這句話用了托物寓意的手法，「秋茅」實際上就是指大自然，「小徑」「足跡」「故事」實際上就是指人類的文明。大自然是客觀地運動發展著的，它讓人類許多文明成為難解之謎。（意對即可）
5、營造朦朧氛圍；抒發迷茫情思。
6、此答案是開放性的，言之有理即可。

p13城市農夫
1. 不好。理由是：文章寫了舅舅以及像舅舅一樣的農民在城市這塊「莊稼地」上的生活，用「城市農夫」這個題目就把城市和農民聯系在一起了。這個標題比「我的舅舅」更貼切。(意對即可)
好。理由是：可以把舅舅看作在城市打工的農民工的代表，用「我的舅舅」為標題，更為親切。(意對即可)
2．《背影》中家境的艱難，父親盡心盡力支撐家庭以及對子女的關愛引發孩子們想到自己的父親。(意對即可)
3.(1)每月收獲近千元的現鈔；使孩子在知識面前擁有尊嚴；使他自己和家人的生活更好一些。(意對即可)
(2)繁華似錦的城市
4不矛盾。兩句話分別寫舅舅的收入高低，比較參照的對象不同。(1)句說舅舅的收入可觀，是相對於舅舅在農村的收入以及在城裡打工的「汗水」成本而言；句說舅舅的收入低，是相對於有些人揮霍掉的一頓飯錢而言。(意對即可)
5 C
6．示例：(1)舅舅流下了自豪(驕傲)的淚水，因為他從這些孩子身上想到了自己的孩子也是愛父母，有志氣的。(2)舅舅流下了激動的淚水，因為他從中看到了和自己一樣的農民工得到了社會的關注和尊重。(意思符合情境即可)

p14母親的目光
1.（找不到，自己寫吧..）
2.母親默默的看我，我卻不理解，很不耐煩地說：「媽，你老是這么看我干嗎？」
3.你躺在母親的愛撫里，你是幸福的；母親欣賞並愛撫著自己的孩子，也是一種享受和幸福。（意思對即可）
4.①養子才知父母恩，只有體驗過的事情才能更深刻地理解它；②當你擁有某種東西的時候，卻不懂得珍惜它；當你失去它時，才倍感它的珍貴。③理解並珍惜親情（答兩點即可）

p16落花枝頭
1. 這樣寫形象地寫出了石榴花熱烈、鮮艷、紅火的開放盛況。 給讀者以深刻的印象。
2. 略
3.（1）它為花蕊擋風遮雨；（2）它不留戀枝頭的繁華，也不誇耀自己的功績；（3）它落而無憾，又在准備滋養明年的花。
4. 例：大雪整整下了一夜，那落光了葉子的樹上掛滿了毛茸茸亮晶晶的銀條兒；那些冬夏常青的松樹和柏樹上，掛滿了蓬鬆松沉甸甸的雪球兒。一陣風吹來，樹枝輕輕搖晃著，那美麗的銀條兒和雪球兒簌簌落落地抖落下來，玉屑也似的雪末兒，隨風飄揚，在清晨的陽光下，幻映出一道道五光十色的彩虹。

p18
1.沒有一棵小草自慚形穢 理由：略
2.不管身處何種環境、地位如何卑微，都沒有理由也不應該自慚形穢
3．虔誠、尊敬——嫉妒——自卑、傷感——自信、自強
4．文章主旨是不管身處何種環境、地位如何卑微，都沒有理由也不應該自慚形穢，而應像小草那樣坦然、快樂地生活。文中對小草的描寫雖著墨不多，但極為細致，手法多樣，形神兼備，特點鮮明。形象生動地刻畫了小草雖纖細、柔弱、不受重視，卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活的特點，揭示了文章的主旨。

p18納米衛星
1．(1)成本低(造價低)；(2)研製周期短；(3)不僅節約發射、回收成本，而且節約空間軌道；(4)可以發揮群體優勢
2,原句好。因為原句中「僅僅」一詞更進一步強調了研製一顆納米衛星的時間短。
3．「納米衛星體積很小，僅僅比麻雀略大一點。」
作用：將納米衛星與生活中常見的麻雀作比較，直觀形象地說明納米衛星體積很小
4．為什麼科學家想把衛星做得這么小呢?
5．①利用衛星觀測天氣情況；②利用衛星轉播電視節目；⑧利用衛星航天育種。

p20
1．B
2. C
3．突然間釋放的巨大能量沿著板塊裂縫傳遞，對各扳塊進行擠壓，地層破裂尺度較大；地塊相對堅硬，地震波傳播的能力比較強。
p21鳥巢的建築
1．洞穴巢 屋宇巢 編織巢
2．編織巢
3．「主要」表明「這種巢」絕大多數由大型鳥類所為，但不排除少數玲球小鳥「也在地面營巢」。用「主要」一詞體現了語言表述的准確和嚴密（起到了准確嚴密的修飾限製作用）。
4． 鳴禽是長子鳴囀，巧於營巢的雀形目鳥類。（或：鳴禽是雀形目鳥類，它們長子鳴囀，巧於營巢。）
5．在寒冷的冬天，鳥巢像人類的「家」（或：星羅棋布的鳥巢，或：鳥巢）給人們的生活帶來了一道溫暖而平安的風景。
6．開放性答案，就「保護自然環境」、「維護生態平衡」、「愛護鳥類動物」諸方面之一談感想均可。

p22海底也有淡水
1．文章圍繞「海底也有淡水」說明了海底有淡水且數量驚人、海底淡水的兩種類型、海底淡水來源理論、海底淡水開發前景等內容。(信息完整，意思正確即可)
2．陸地含水構造延伸到離岸不遠的海底含水構造。地下水出水口在海面以下，水頭壓力很大．地下水向上噴涌，形成海底噴泉。(信息完整，意思正確即可。)
3，示例 滲透理論；降水(雨雪)滲入地下形成蓄水層並流入海底
岩漿理論：地底放氣帶釋放出氧氣和氧氣並相互結合
沉降理論：沉積物中水分被重力擠出後帶入地層深處 (信息完整。意思正確即可。)
4．示例 建廠及鑽探過程中要盡可能減少對海洋環境的污染；要適度開發，不可過量開采；注意避免對淡水區附近的海洋生態環境的破壞。

p24挫折是一種有益的收獲
1、挫折是一種有益的收獲
2、舉例論證、對比論證
3、挫折會使你奮起，這是因為挫折的壓力會激起你不服輸的動力。或：挫折會使你振奮精神，這是因為你能經受考驗，得到鍛煉，從而積累經驗教訓，重新鼓起勇氣再接再厲，變困難為順利，變挫折為成功
4、略

p25習慣成自然
1．無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。
2．①列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；②闡明懂得了事物的道理並非具備了相應的能力。
3．不能去掉。一般而言，「知」比「不知」好；但在這里，作者用「似乎」強調了「知」與「不知」並無兩樣，因為「知」僅僅是懂得了道理，並沒有化為習慣，形成能力。
4．最要緊的是養成種種習慣。
5．要點：學校教育不僅在於傳授知識，更重要的是養成習慣、培養能力。

p26百色
1．抱怨不如改變
2．本文先進行事例論證，然後再進行道理論證，最後得出結論：對於給我們製造麻煩的人和事，不要一味地抱怨，應該努力尋求解決的辦法
3．開放性題目，說話注意身份並能運用本文的觀點即可。示例：王明，別抱怨你媽媽，她也是為你好。我想，只要你做到學習、娛樂兩不誤，提高學習效率，讓媽媽看到你的進步，她一定會放心的！

p27跨越苦難
1.接受並戰勝苦難，就會走向成功。
2.比喻論證
3．證明了「苦難之於人生，實在是一筆豐厚迷人的財富」這一道理．或證明了接受並戰勝苦難，就會走向成功這一道理。
例1：巴爾扎克廢寢忘食著成《人間喜劇》．
例2：愛迪生歷盡艱辛發明了電燈
4.採用比喻的修辭方法（比喻論證），生動形象的將人生比做爬山，在旅途中定會有艱難險阻，不可能一帆風順，論述了在困難面前要極取經驗與教訓，接受挑戰，磨煉意志，從而增強戰勝艱難困苦的勇氣，走向成功。
5.略

你要的是這個嗎？

㈤ 為求來世今世的福報，而拚命的布施，這也是一種虔誠嗎

請看看菩薩是怎麼看待布施的吧，根據南傳上座部菩薩道：
當乞求者來討東西時，菩薩如此省察：「這人在給我行至善的機會，我不可錯失此良機。」「生命終有結束的一天，我應該不求而給，何況人家親自求我。」「強烈傾向於布施的菩薩四處尋找欲接受布施之人，而現在由於我的福報，竟然有乞求者親自來接受我的布施。」「雖然接受財物的是受者，然而我才是真正的受惠者。」「我應利益眾生如利益我自己。」「若無人來接受我的布施，我怎麼能夠修習布施波羅蜜？」「我應該只為了給予乞求者而賺取與累積財物。」「何時他們才能不請自來地給予我機會行布施？」「我如何才能親切地對待受者，而他們又如何才能和我變得友善？」「如何才能在布施之時與之後充滿喜悅？」「如何才能使受者到來？」「又如何培育傾向於布施？」「如何才能獲知他們的心思，而無須請教地提供他們所需要之物？」「當我有東西可布施，而又有人願意接受時，若我沒有布施的話，那將是我極大的錯誤與損失。」「如何才能布施我的生命與肢體給予乞求它們的人？」

菩薩不單只是省察如何成就布施波羅蜜，而是肯定也會付諸實行。當我們的菩薩是維山達拉王時，他把自己親生的兒女布施給一個很壞的婆羅門，也把妻子布施給化為婆羅門的帝釋天王。我們的菩薩不單只是把屬於身外物的親愛的妻子、兒女拿去布施，他也把自己的生命布施給其它眾生。在其中一個過去世，我們的菩薩是個王子。有一天他去到森林時看到餓得快死的母老虎及它的三隻小老虎。當時那王子的心中生起了極強的悲心。為了救它們，他爬上懸崖跳下來，把自己的身體作為食物布施給它們。這是一種至上的布施。當我們的菩薩是動物時，他也能夠實行這種布施。有一次我們的菩薩是只野兔子時，它很喜悅地跳上由化為婆羅門的帝釋天王所起的火堆，想要把自己的身體作為食物布施給他。

㈥ 人類已經知道自然天體存在世界上，沒有神仙，也沒有救世主。可為什麼還有虔誠的教徒視乎於理不通

我是學神學的

樓主，你說沒有神仙，也沒有救世主這句話就錯了。你只能說，沒有證據去證明他們確實存在
，但為什麼還有這么多人信教，其實說白了他們在信仰他們自己，在你看來他們無非是想假設一個精神的依託。而實際上，關於信仰的強大，是人們無法預料的。你閉上眼睛，這個世界就消失了，就這么簡單。如果有人就要死了，他沒有信仰，沒有人告訴他，他也不知道死後究竟有什麼，只知道死是無意義，是生的反義詞，那麼當他死之前，他無疑是恐慌的，因為他的一切都是在生之中，就連死亡的含義，也是生命的結束。他會恐懼，會害怕，他會覺得自己失去了一切。所以他無疑是無助的，痛苦的，至少在他死之前是這樣。但如果他有信，他相信死後是另一個美好的世界，是天堂，是樂土，盡管他無法逃避死亡，但因為他強烈的信仰，他將不再害怕死亡。
所以說到底，信仰的強大在於它是你的所想，你是對自己忠誠，是你對這個無盡世界最有力量的解釋。
樓主你問將來，我可以很肯定的告訴，將來人們的信仰將被統一化，到那時，因為不再有信仰的分歧，所以人們的信仰特別強大，當人們信仰強大時，人類就真正的強大了。到時法律將被取消，人與人之間真誠的和睦相處，而到那時，人們將繼續感恩信仰與神。而神也將被最終確認為是存在的。
科學的意義在於，人們想更加接近他們的神。
你說有其他自然天體，你知道其他自然天體之外是什麼嗎？還有，當你提到神仙和救世主的時候，你只是把他們想成人的形式，想成西遊記裡面的那些神，有身子有腳，但真正的神也許是無形的，也許是無限的。是宇宙之外的，是宇宙之外的之外，是無法被描述的。就像一種精神，一種信仰，在每一個人的心中。這恰恰是最最強大的。

㈦ pious這個詞，既有褒義意：虔誠的，又有貶義意：偽善的。應該怎麼理解它呢求英語大神指點！

這個是看語境了，也就是看上下文，這里的偽善指的就是假裝虔誠。英文釋義是：pretend to be very religious without being sincere 作虔誠理解是：very religious and moral。 所以只能看上下文了。背單詞時候還是要多看英文釋義和英文例句，從例句從理解單詞的意思才有意義，才能懂得運用。

㈧ 談談你用什麼方法理解課文詞語的

閱讀能力提出三個層次的六種能力，即認讀、理解的能力，分析、綜合的能力，鑒賞、評價的能力。其中認讀、理解的能力的第一個要求就是「能讀懂文章的內容，能結合語言環境理解詞句的意義」。詞語是構成文章的基本單位。「字不離詞，詞不離句，句不離章。」在學生讀准字音，認清字形的基礎上，教學時牢牢抓住理解詞語這一中心環節不放，就能讓學生讀懂文章內容。
每篇課文都會出現一些沒學過的詞語，只有正確的理解詞義，才能夠正確的去應用。理解這些詞語的意思，我們通常採用兩種方法：一、查字典理解詞意；二、聯繫上下文理解詞意。而字典中查出的解釋，到了句子中有時不一定適合，甚至還會弄巧成拙。所以結合上下文理解詞意是最經常、最重要的理解詞意的方法，是培養自身學習能力的重要內容，對日後的再學習也是不無裨益的。
那麼，如何引導學生切實依據上下文理解課文中的詞語呢？筆者是從以下幾個方面著手的：
一、連接字義
這種理解詞語的方法就是通過解釋組成一個詞語的每個字的意思來理解整個詞語的意思。 例如：「什麼是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。」這段話中的「顧名思義」這個詞語就是一個很好的例子。「顧」就是看的意思，「名」指名字、名稱，「思」的意思是思考、想，「義」可解釋為意義、意思。連起來想一想，「顧名思義」的意思就很清楚了：看到名稱就能想到它的意思。
從這個例子，不難發現，理解這些詞語就是，先把構成詞語的關鍵字或詞拆開，分別註解，然後再綜合起來確定整個詞語的意思。
又如：聶榮臻將軍說：「我八路軍本著國際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底……」
理解這段話中的詞語 「至仁至義」，也是先解釋每個字的意思，「至」是「最」，「仁」是「仁愛」，「義」是「正義」，所以詞語的意思就是「最仁愛，最講正義」。再把重點字的意思連起來。
二、尋找近義詞。
根據詞語所處的語言環境，把不理解的詞語換成自己理解的詞語，帶到句子中去，讀一讀，如能講得通，符合語言環境的特定意思，即找出與所要解釋的詞語相應又比較常見的近義詞來代替，這也是一種理解詞語的方法。
如：不見劉老師已經近30 年了。倘若他還健在，這時候，也許又會糊風箏，教給自己的孫子，把那精緻的手工藝品送上天。依舊仰仗那功德無量的圓木棍，在地上奔走、跳躍、旋轉，永遠表現他生命的頑強和對生活的熱愛。「倘若」的近義詞是「如果，假如。」「依仗」的近義詞是「依*、依賴」。
又如，《海洋——21世紀的希望》中有這樣一句話：「潮汐發電站、海水溫差發電站的建立，將會給人類帶來無窮無盡而又價格低廉的電力。」其中的「低廉」怎樣理解呢？我們就可以找它的近義詞「便宜」來解釋。有人要問：近義詞怎麼找？第一，要讀詞語所在的句子；第二，可以用你頭腦中的近義詞替代那個詞語試著讀讀那句話，如果句子意思不變，你就可以確定那個近義詞可以解釋這個詞語。當然有的詞語的近義詞不止一個，可以讓學生選擇最合適的一個。
三、 抓住關鍵字。
有時，因為詞語中的某個字我們不理解，因此就沒法准確理解整個詞語的意思，這時，我們就要想辦法理解關鍵字的意思。
如：一位侍奉吳王的少年，為了勸說吳王，露水沾濕了他的衣裳和鞋子，他也毫不介意。理解「侍奉」， 我們可以運用找近義詞的方法來理解就是「侍候、服侍」。理解「毫不介意」時，這個詞只要弄懂了「毫」的意思，整個詞語的意思就明白了。如「狐假虎威」這個詞語，如果不準確理解「假」的意思，整個詞語就不能准確解釋。那麼，「假」這個關鍵字我們該怎樣來理解呢？我們最好能請教一下字典這個老師。字典中關於「假」的意思有好多個：不真實的，不是本來的，跟「真」相反；借用，利用；據理推斷，有待驗證的……那麼我們該選擇哪一個義項呢？想想那個寓言故事，我們就會覺得應該理解為「借用、利用」。「假」字理解了，再用連接字義的方法，「狐假虎威」的意思就理解了。
四、緊扣關鍵語句。
一些新詞在出現時，前面或後面已形象地概括出了詞意，觸手可及，引導學生理解這些詞語時，就應放手讓學生讀，邊讀邊思考。因為課文中的詞語，並不是孤立存在的，往往可以藉助前後聯系的方法，給予解釋。「書讀百篇，其意自見。」用文中句子解釋詞語。
如：《螳螂捕蟬》這課中的「螳螂捕蟬」的意思就可以用文中的語句來解釋。花園里有一棵樹，樹上有一隻蟬。蟬高高在上，悠閑地叫著，自由自在地喝著露水，卻不知道有隻螳螂在它的身後。那螳螂拱著身子，舉起前爪，要去捕蟬，卻不知道有隻黃雀在它的身後。黃雀伸長脖子正要啄食螳螂，卻不知道我拿著彈弓在瞄準它呢。蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益，卻沒顧到自己身後正隱伏著禍患呢！再如：《孔子游春》孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：「水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌污垢，他好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！」 「真君子」的意思就是「有德行、有情義、有志向、善施教化……的人。還有：《半截蠟燭》中的「絕妙的主意」指把裝著情報的小金屬管藏在半截蠟燭內，然後把它插在一個燭台上。 「厄運」就是指「萬一蠟燭燃燒到金屬管處就會自動熄滅，秘密就會暴露，情報站就會遭到破壞，同時也意味著他們一家三口生命的結束。」
五、利用文本插圖
我們小學生的讀物，無論是教材還是課外書，總有一些插圖。遇到不理解的詞語，有時細心看看插圖，這個詞語的意思或許就想出來了。比如課文《負荊請罪》，課題「負荊請罪」的意思就可以聯系課文插圖解釋。插圖上表現的是這樣的情景：廉頗光著上身背著荊條跪倒在藺相如面前，表情十分愧疚。你看，這插圖不就是「負荊請罪」的意思嗎？
六、聯系前後語句
我們經常和學生說起理解文章的一個注意點：要做到「字不離詞」、「詞不離句」、「句不離篇」。其實，這里就告訴了我們解釋詞語的一個方法，那就是理解詞語可以聯系前後語句。有時，我們對於比較陌生的詞語，或者只能意會那個詞語的意思卻說不出來，我們不妨到前後語句間，去找找這個詞語的意思。比如，《司馬遷發憤寫<史記>》中有這樣一個詞語：飛來橫禍，這個詞語該怎樣理解呢？在上下文中找一找，我們發現這段話有助於我們理解這個詞：「原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。」這就是降臨到司馬遷頭上的「飛來橫禍」。
當然，理解詞語的方法遠不只是以上羅列的這幾種。總之，無論運用何種方法，必須堅持一個原則：不在乎能否完整解釋出詞意，而在於知道在什麼情況下運用，適合怎樣的語境，為培養學生語感打基礎。理解詞語時，既要遵循一定的規則，但又不能墨守成規，要靈活運用，具體問題具體分析，要引導學生從大量的閱讀實踐中悟出道理，真正掌握理解課文中詞語的鑰匙，時間長了，學生會慢慢積累經驗，形成能力。只有這樣，才能對詞語的意義做出恰如其分的解釋

㈨ 理解詞語的方法有哪些

一、定義法。揭示詞語概念內涵的解詞方法。

二、舉例歸類法。通過列舉相同的事物，從而概括歸類和理解詞義的方法。

三、組詞合並法。即先把構成詞語的關鍵字或詞拆開，分別註解，然後再綜合起來確定整個詞語的意義。

四、近義詞替換法。即找出與所要解釋的詞語相應又比較常見的同義詞來代替。

五、反義詞否定法。 即用反義詞加「不」或「沒有」的否定形式來解釋詞義。

六、抓關鍵詞法。一個詞語中，常常有一、兩個關鍵性的或疑難的字，只要理解好這一兩個字的意思，整個詞語就不難理解了。

七、分析綜合法。把詞語拆開來，先解釋每個字，再把每個字的意思組合起來表示詞語的意思。

八、描繪法。即對所要解釋的詞語加以具體的描繪。

九、比喻法。即用具體、形象的比喻說法來解釋詞語。

十、隨文法。先查工具書掌握詞的基本意思，然後深入課文中，結合語言環境具體分析詞語特定內容的解詞方法。

十一、就地取材法。用文中句子解釋詞語。

十二．語境聯系法。指聯繫上下文，結合特定的語言環境來解釋詞義。