器官進化的研究方法

⑴ 研究生物進化過程所用的科學方法

學習研究生物進化的方法：
（1）化石
比較生物的化石及生物化石在地層中存在的情況，是運用古生物學上的證據對生物進化研究的方法，化石是生物進化最直接和最有力的證據。
①化石是生物的遺體、遺物或生活痕跡，由於種種原因被埋藏在地層中經過若千萬年的復雜變化形成的。
②科學家發現，越簡單、越低等的生物化石總是出現在越古老的地層里，越復雜、越高等的生物化石則出現在越新近形成的地層里。
③1861年，在德國發現的「始祖鳥」化石，是爬行類進化成鳥類的典型證據。始祖鳥既具有鳥類的一螻特徵，又具有與爬行動物相同的身體結構特徵，說明它是一種從爬行類到鳥類的過渡類群。

（2）對植物、動物的器官和系統進行解刨和比較研究的方法
比較解剖學為生物進化提供的最重要的證據是同源器官。同源器官是指外形、功能不同，但來源相同、在解剖結構上具有相同性或相似性的器官。同源器官的存在，證明凡是具有同源器官的生物，都是由共同的原始祖先進化而來的，只是在進化的過程中，由於生活環境不同，同源器官適應於不同的生活環境，逐漸出現形態和功能上的不同。

（3）比較和研究動植物胚胎形成和發育過程的方法
比較和研究動植物的胚胎形成和發育也為生物進化提供了重要證據。一切高等動物的胚胎發育都是從一個受精卵開始的，這說明高等動物起源於低等的單細胞生物。

（4）比較分子生物學證據
證明生物進化還可以通過對不同種生物的同一種蛋白質(如細胞色素C) 的分子結構或DNA分子的結構的研究。研究表明：親緣關系越近的生物，其DNA或蛋白質分子具有越多的相同性；親緣關系越遠的生物，其DNA或蛋白質分子的差別就越大。

⑵ 研究生物進化的基本方法是（）A．實驗法B．類似法C．比較法D．證明

比較法和實驗法是研究生物進化的基本方法，比較是指根據一定的標准，把彼此有某種聯系的事物加以對照，確定它們的相同和不同之處．通過對各個事物特徵的比較，可以把握事物之間的內在聯系，認識事物的本質．實驗法是利用特定的器具和材料，通過有目的、有步驟的實驗操作和觀察、記錄分析，發現或驗證科學結論．證明法是邏輯推理的方法，研究生物進化需要邏輯推理，但不是基本方法．類似法不符合題意．
故選：A、C．

⑶ 生物怎麼進化出新器官

以前我也是這么想，其實這么想也不算錯吧。
現在我認為，這是主觀方面的角度。
而從客觀看，進化是不會按照個體或者物種意願的方向進行的。而是在環境的作用下向各種方向進行，確切地說，就像化學反應，氫氣和氧氣在固定的條件下會發生特定的反應，進化也是這樣，在不斷變化的環境條件中，會發生多種方向的進化，而留下來的，是適應環境的進化方向。具體到你的例子，也許進化過程中有多個方向，有的是感光器官，有的是相反或類似的，但是感光器官對環境最適應，所以這種基因遺傳了下來。
PS：由於突變等原因，有的進化是因為錯誤或者其它原因的結果，而不單單是環境作用的結果。
滿意請採納。

⑷ 人類器官、系統緣何進化而來

所有的生物生理和思維現狀都是基於生存層面的,生存需要保留的就不會退化,生存問題上不能發揮作用的就會退化,例如人類感測系統就是其一，但有些動物就需要保留這些看似超自然的能力；那也都是為了生存。 人類之所以沒有了尾巴,是直立行走時候的進化結果,尾巴的相應功能不能得到鍛煉之後就會退化, 當然,人的思維也不是無上的,在某些方面人類的思維不如一些動物的,比如動物群體相爭的時候會比人更迅速的判斷對方陣營和布局,還有對數字記憶方面大猩猩優於人類. 下面有些資料供你參考！ 人類五大沒用器官 達爾文在《物種起源》和《人類由來》兩部著作中提到了人身上幾個「退化的器官」，認為它們是進化過程中的「遺跡」。<< 輕松補鈣，易吸收！原裝進口液體鈣1元1瓶！過去某個時候，這些器官是生存所必需的，但隨著時間的推移和環境的變化，它們的功能逐步退化或完全消失。 最近，美國媒體依此評出了生物的十大無用器官。其中關於人類的就有五個。 毛發 遠古人類的皮膚上有光滑的「皮膚纖維」，一旦激活，上面的毛發就會立起來，讓人突然「變大」，從而嚇退敵人，而且濃密的毛發也有保暖的作用。可是，人類進化到現在，身上已經不再有濃密的毛發了。除了眉毛和睫毛可防止汗水流進眼睛裡外，其他的體毛已經沒什麼用處了。 尾骨 尾骨是人類從有尾動物進化而來的「遺跡」。人類的祖先學會直立行走後，尾巴就沒有用處了，慢慢地消失，直到最後只剩下位於脊椎最末端的尾骨了。過去人們認為尾骨應該有一些用處，但通過手術把尾骨去掉後發現，並沒有出現任何副作用。 智齒 智齒經常給人帶來疼痛。最讓人心理不平衡的是，智齒根本就沒有什麼用處。智齒退化可能有兩個原因。第一，在進化過程中，現代人的下顎變小了，智齒失去了生長空間；第二，可能與口腔衛生有關。在數千年前，一個年紀在18歲左右的人有幾顆牙齒或大多數牙齒脫落是件很平常的事。而這個時候剛剛長出來的智齒就會發揮作用。而現在的情況大不一樣。現代人有刷牙的習慣，牙齒壽命大大延長，甚至終生不掉。這種情況下，智齒就變成多餘的了。 男人的乳頭 男人和女人都有乳頭。這是因為在胎兒發育的早期並沒有性徵，只有到了胎兒發育後期，睾丸激素才導致胎兒有了性別，而這個時候，乳頭已經發育成形了。因此，所有哺乳動物，無論雄性還是雌性都有乳腺組織。男性的乳頭發育不全，他們在性刺激中所扮演的角色也相對較少。另外，由於癌細胞能夠侵入到乳腺組織中去（無論男女），所以男性的乳腺組織在某種程度來說還具有一定的危險性。 闌尾 植食性動物的闌尾比較大，其主要功能是幫助消化大塊草料。人類的闌尾較小，附著在大腸上，沒有直接幫助消化。生物學家認為，人類的闌尾是我們植食性祖先遺留下來的已經退化的器官。有意思的是，古生物學家阿爾弗萊·羅默爾曾經這樣描述闌尾：「它最大的用處恐怕就是給外科醫生帶來了滾滾財源。」因為每年做闌尾切除手術的人不計其數。 不光人類，很多動物甚至植物上也有類似的「無用的東西」。比如，蒲公英有性繁殖所必需的器官雄蕊和雌蕊，但並不使用它們。蒲公英的繁殖不需要受精，基本上是在克隆自己。此外，無用的器官還包括鯨魚的後腿、不飛鳥類的翅膀、墨西哥脂鯉的眼睛等

⑸ 達爾文在研究生物進化論的過程中,用到那些科學方法

進化論是錯誤的

進化論告訴人說，最進化的人是從一種低等的人進化而成的；這種低等的人是從一種動物�—如猿人�—進化而成；猿人又是由猿猴進化而成；猿猴又是比它低的動物�—如青蛙�—進化出來的；青蛙又是比它更低等的生物魚進化而成；而這種低等生物或有機物又是從某種結晶體來的。總之，他們認為有生命，是從無生命的，自然產生。生命的源頭照達爾文說，是『電和蛋白質』組成。

自從達爾文公布此學說後，各界一齊贊助。甚至寫在小學教科書上，以致每人腦海之中，莫不深刻的印上這種論調。當時人們對神信仰，大受搖動。因為神藉聖經告訴我們，人是神照他自己的形像造的。現在科學家說，人是猴子變的，是經過魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類各階段，多年逐漸進化來的，提出若干科學佐證，似甚可靠合理。因而對神造人之論，認是一種神話。可是不到五十年，這個學說不但已被另外的科學家打倒了；而且達爾文自己也承認其理論之錯誤，仍舊接受了聖經的說法，即是「神照著他自己的形像造人」，可惜現在還有許多人，受此學說之遺毒，仍說人是猿猴變的，拒絕聖經的教訓。在這里願意略題起一點辯證：

[b]（一）古生物學中找不到猿猴變人之過程 [/b]

若說人是猴子變的，或者照需蘭開司脫博士說：『是一種並不強有力半直立的猿變的，』果然如此，在歷史上一定應有記載。若說歷史時間太短，猴變人要幾千幾萬年時間，歷史僅有五千年，如何能記載此事呢？如是則應在骸骨化石中找到猴子變人的各期過程。但是事實告訴我們，骸骨化石之中只有人與猴的遺骸，沒有似猿非猿，似人非人的遺骸或化石。
[b]
（二）人血與猴子的血構造不同 [/b]

人類之血科學化驗證明，與猿猴之血迥乎不同。人與人的血是完全相同的。白種人的血液，與野蠻人還是一樣。但是猴子的血卻與人的完全不同，這證明人與猴子不是一個血統。所以病人輸血不能使用猿猴之血，否則就要痙攣而死。白人與野蠻人仍是同一血統，並非黑人是由猴子進化來的，白人是由黑人進化來的。人能直立，並有長頭發，猿猴卻無。

[b]（三）由生育原則來看 [/b]

由生育原則來看生物學上有個最高原則，更有事實證明，即是不同類的動物，雖然配合，卻是不能生育了。（馬與驢雖可混雜生出騾子，可是騾子從此斷絕生育了。）人與猴子不能配合生育。所以猴子與人不是同類。但是無論是白種、黃種、或是黑種人，甚至與野人配合，不但可以生出子女，且能生出頂聰明、頂健康的子女來。各子女們也能繼續配合生育，世世無窮。可見白人與野人同類，不過知識與膚色不同而已；並非最高等人類。

[b]（四）任何生物不能互變 [/b]

小貓不能變狗，狗也不能變雞。千萬種的昆蟲、鳥獸、魚蝦，沒有一樣可以變成那一樣的。每種生物各有各的祖宗，正如聖經所記：「神造萬物各從其類」。不但動物如是，植物也是不能互變；桃樹不能變李，李樹不能變杏。桃樹勉強可以接在杏樹之上，此樹所結果實，再種土中，它便不能生長了。

波斯脫教授從敘利亞去英國參觀不列顛大博物館，專為研究人類來源。遇見該館專家以色列奇博士，請他指示達爾文進化論之證據，列奇博士說：『在這大博物館中，沒有一件東西可以證明生物族類可以變化的！所謂「化石人」並不存在。』又說：『這個博物館中充滿了證明，說出那個見解是錯誤的憑據！』

[b]（五）後天改變不能遺傳 [/b]

祖先受了環境上的影響，連綿繼續有後天的改變時，其形其質總是不能遺傳。為著這個緣故，惠詩曼博士曾用老鼠作過實驗，將前代鼠尾斬斷，看其後代是否發生影響。實驗證明後代尾巴與前代同樣的長，不但第一代不能遺傳，惠氏綿續斬了十九代，第十九代鼠子不只仍有尾巴，且與祖宗一樣的長。女子經過多代纏足，生下來女孩決不因為多代老積習而變小。後天的習慣性是絕對不能遺傳的，這是遺傳定律。所以猿永遠是猿，絕對不能因為環境改變，後代變為人。
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（六）由生物生存來看 [/b]

植物進化為魚，魚又進化為猿，猿又進化為人猿之說若是存在的話，為甚麽現在動物植物的生活，還是與從前一樣，未見一點進步呢？鳥仍銜草作窩，仍是生卵孵雛，蜜蜂還是採花釀蜜，海獺仍是築堤防水呢？只有人類技術日新月異常有進步呢？若這沒有進化的植物與猴子能變成人，如此有進步能力的人，更能進化為特種人了。你能找出一個特種人來麽？最低能的野人與最聰明最伶俐的動物猴子，二者之間，有一通不過的鴻溝。中間的橋沒有一個科學家能以造成。

神說，人類不是進化，乃是退化了。按照人類始祖亞當他能管理天下各種飛鳥，地上各種走獸，甚至海中各種魚類，更能記其名而呼使之。僅只昆蟲一類，已有三十萬種名稱。今天的你能以叫出百種蟲名來麽？亞當之子孫中，有發明樂器、工具，建築高塔大城、方舟的技能。可見洪水前的人類大有技能，充滿智慧。四書記載，文王身高十�，湯高九�，又說七�須眉男子。今人身高少有六英�者。（古人之�為一肘約合一�五）以年歲而論，人多是活到八、九百歲，今則少有六十歲者。現在人類因著罪惡太多，不隻身體越過越矮，壽數越活越短，體力越來越弱，道德一天比一天墮落；就是智慧，也是一天不如一天。德智體三育，全部墮落退化了！有人對於智慧退化一節，獨持反對，並且提出科學發明為證。這點似乎有理，但是細一研究，實在不然。所謂科學發明，不過是利用歷代古人心血結晶，自己加上一點，改變一點而已。全部建造在歷代千萬古人所建立之根基上，好像你在已建成之十層樓上再加一層，或者改變一點花樣，這十一層洋樓便算是你自己造成一樣。所以不是今人更有智慧，乃是抄襲歷代古人發明，據為己有而已。這個好比萬里接力賽跑，並非你能跑一萬里也。若把古人之書籍、圖樣、儀器，與製成之樣品一概燒毀，請問你能作出飛樣來麽？下一代的人類還能發明潛艇、原子彈麽？今人要與古人比智慧，須在不可抄襲之根基上來比。如在技巧、藝術、美術、審美、詩畫、音樂、文章上來比，你便發現今人的智慧，實在不如古人了！生物學家達生爵士他說：『人類最早之遺跡告訴我們，人類最初時期，即是他的黃金時代。』不是猿猴進化來的！

[b]幾件疑問的解釋 [/b]

人由低等動物進化而來之學說，似有幾點足以叫人受其迷惑的地方：

地上各類生物生存之先後，無論在現存與化石之中，都有一定層次，似與進化論相符。

人體內有無關重要之器官，如盲腸、尾骨，算為動物進化成人時，遺贅下來的器官。

人類胚胎生長之過程，與人類進化論所想的過程魚、兩棲、鳥、獸類相似。

他們找到了所謂爪哇人與北京人的骸骨，形狀似猿似人，說是人類先祖之骸骨。但這四點均不成立。

對於第一點：聖經已在數千年前，告訴我們，神的創造層序。是由低等動物造至高等動物。先造水族魚類，次造空中之鳥類，再次陸上走獸，最後造人。我們不能因為生存前後次序相符，而說某一種乃是由於另一種進化而來。一位木匠盡可先造一條板凳，次造一張椅子，再造一張桌子。但人不能說，桌子是板凳進化來的，這個不過是不同類之單獨創造而已。

對於第二點：所謂人體之遺贅下來的廢器官，如盲腸、尾骨等等。現經醫學證明，實在沒有一樣可以缺少的。不是生存上的必需，就是胚胎發育過程中所必需者，不過從前科學不發達，他們認為是前人遺留之廢器官耳。實由胚胎長為成人過程中之必需品也。

關於第三點：他們以為人類胚胎之時，有似魚腮之發現，以為人類進化過程是由魚類而來之證明。胎中雖有一度時間，有似魚腮之形狀發現，但無魚腮之功用。成人之後變為牙床舌頭，並非是腮，實似咽喉。再者在胚胎過程中，一般皆是先有心臟，後有血管，再後才有血球。而進化論的假定程序，正與此事實相反，低等動物是先有血球，進化而有血管，再進而有心臟，這是不合事實的猜想。

關於第四點：所謂爪哇人及北京人，並非有完全之人形人體。不過在不同一處，甚至不同年代中，找到幾塊零碎骨頭，東拼西湊，不足半邊人頭，不足百分之一的人體，便說他是我們祖宗猿人的骸骨。究竟找到之骸骨的每一塊，是否是猴子骨頭加上人的骨頭呢？還是別種絕種獸類的骨頭呢？還不一定。（他們曾有一次，找到一種絕種的野豬的牙齒，當為原人的骸骨。）所謂爪哇人者乃是由一位荷蘭醫生杜拔亞於一八九一年，在爪哇蘇羅河灘內發現。只有一枚頭蓋骨，三個牙齒，另有一塊左大腿骨，離開頭骨二十碼處，也是隨意拼上去的。究否屬於同一個人，不得而知。該地同時還有二十四種哺乳類之動物骸骨混雜存在。各科學家看法不同，有人斷說頭骨屬猿，腿骨屬人。一九三七年杜拔亞本人也說頭蓋是一絕種猿，股骨是野豬的。至今生物學者自己還是互不相信，弄不清楚，我們如何能以肯定的說人是猴變的呢？至於北京人的來源，更是渺茫。據載是於一九二○年在北京西山，周家口之石灰洞中發現。在許多哺乳類骨頭中，發現「人齒二枚」。經過研究之後，據稱是『人屬以外之種屬』，暫定名為『北京人。』七年後，又去發掘，又得同樣牙齒一個。經與黑猩猩及小孩牙齒比較，形狀不同，遂被認是原人之齒，是『人科中之一新屬。』續有二次發掘得到二塊頭蓋骨，一為妙齡女子，一為壯年男子者。說是很古很古可與直立人猿並駕。這些東拼西湊並無實據之零碎骨塊，又在不同年代不同點發掘出來。生物學家自身還是懷疑不信，甚至站在反對地位批駁，我們怎能信以為真呢？

[b]科學的騙局 [/b]

一九一一年，一位英國律師兼業餘人類學者，名叫查理道森，在派爾當地方發現一付頭骨，就被一些性急的人類學家，斷定為最初『英國原人，』學名稱為『派爾當人，』認為是七十五萬年到九十五萬年間的人類頭骨。一九五三年被三個科學家證明它是假的，是由一付人的腦蓋，與一付猿的牙床連綴偽造而成的。

揭發騙局的是英國博物院奧克力博士，和牛津大學的韋納及克拉克兩位教授。他們根據：骨頭如果埋在地中年代久遠，骨頭上面就要生出一層氟。『派爾當人』頭骨經過仔細分析，那種腦蓋在歐洲並不稀罕；那付牙床笑話更大，乃是一付近代猿的牙床，那隻猿只活到十歲。當年偽造者很技巧的塗上一層顏料冒充古董。

一件進化論無法解釋的事就是北冰洋上的白熊，腳掌的裡面也長長毛，其他動物之腳掌部分絕無長毛之理，它卻長滿又長又多的毛；它為甚麽長毛呢？因為它是寄居冰上，奔跑在游冰之間，腳掌若無長毛，必至滑倒海中。這里發生兩個問題！第一，誰能預先知道白熊將要寄居冰上，恐其滑跌水中，為它腳掌裡面特別豫備長毛呢？第二，若說熊掌的毛是由進化而來，這毛便是因白熊自大陸轉居冰上，漸漸進化長成。那麽，請問當白熊始祖遷到冰上之時，毛還未長成前，豈不已經滑到海中一個一個淹死了麽？似乎來不及長成長毛，就已滅種了麽？那麽為何現在北冰洋上還有白熊呢？請問朋友們！你對這個問題，用進化論如何解答。除非承認是神用他的大智大能，根據他豫定計劃使它生成之外，你就無法回答。這個正如聖經告訴我們說「神造萬物各從其類」。不是由於環境的改變，自動變為另一類的。

[b]達爾文作了兩件工作 [/b]

一，根據現實以及古代化石，將各種生物按其性質分為各類。自下等動物至高等動物，分為水族、兩棲、爬蟲、哺乳、猿猴、人類。二，根據理想制定一種學說，而謂人是由於這些動物依序進化而來。達氏第一件工作，是有事實證明，且是合科學的。第二件工作，將各類中間穿了一條線。而謂人是由下等動物逐漸進化而來，這是毫無根據。按照學說與定律大有分別，學說全憑理論，而無事實佐證。學說經過事實證明，方成定律。達氏猿猴變人之學說，不過是一個陳舊失效之學說而已。因他不知人從何而來，遂用頭腦想出一個猿人進化論來，想找事實根據，一輩子也找不出，因為他是想出來的，自然找不到證明。

近數十年，不但找不到進化論的證據，反而發現許多相反的證據。自從遺傳學發明之後，證實每種生物的種子，皆有其獨特的因素；這因素包含該生物之特性與本能。除非經過人力，故意使種子中之某一因素，失去效用，才能使其生出之生物暫時改變。然而到了第二代時，依然復原。又因選種的方法，雖可利用人力，使某種因子，完全除掉，但是從來不能另外加入一種生命之因子。換言之，因子是不變的臨時滅去，下代仍舊復原；另加一點是不可能。這是證明物種是永遠不變的。正如聖經所記，神造萬物各從其類。進化論實在無稽！

[b]達氏最後信神 [/b]

達爾文氏因為要找一種動物是在人猴之間，用以證其學說，故在一八三一至一八三六年，乘獵犬號輪船，環游世界，探尋此種動物。事後報告經過地方，以紐西蘭為最黑暗；該地人民無衣無鞋，樹上築巢居住，殺嬰獻祭，拜偶像，不顧婦女之血戰、欺詐、縱飲、淫亂等等惡習不勝枚舉。達氏申言這類民族，尚須進化二千年，才能如現在人的樣子。但他二次再經該處，因基督教已傳入，竟然迥乎不同了。人們已經建屋居住，並且裝窗，也能種田植樹，惡習大除。達氏到此不能不贊基督之大能！自慚所創學說幼稚錯誤。遂出一大批金錢，買了許多聖經分送各處土人，到此他說：『我承認原始的生命始於造物的神，若沒有一個至極的原因，宇宙就不能存在。』（見達爾文自傳）霍浦夫人與達爾文先生一次晤談記要，她說：達氏晚年經常卧病在床，見他穿著紫色睡衣，床頭放些枕頭，支持身體；手中拿著聖經，手指不停的痙攣，憂戚滿面的說：『我過去是個思想無組織結構的孩子，想不到我的思想，竟是如野火蔓延，獲得多人信仰，感到驚奇。』他歇了口氣，又談一些『神的聖潔』，『聖經的偉大』。又說：『在我別墅附近，將近住了三十個人，極需你去為著他們講解聖經。明天下午我會聚集家僕、房客、鄰居在那兒。』手指窗外一座屋子，『你願否與他們交談？』我問他說：『談些甚麽問題？』他說：『基督耶穌，還有他的救贖，這不是最好的話題嗎？』當他講述這些話時，臉上充滿光彩。我更不能忘記，他那附帶一句話：『假若你明天下午三點舉行的話，我會打開這扇窗子，同時你可知道，我在與你一同唱贊美詩呢！』（譯自The Shining Light）

人類有件特別東西是一切動物所沒有的，就是理智的能力。沒有別的動物能給我們留下甚麽記錄，它有本能從一數到十，或者明白十個數字的意義。獸類的本能只像一枝笛子所發的單個音符，雖然美麗，可是有限。但是人類的腦筋卻能包括樂隊各種樂器發出一切音符。人類的智力所以能使我們思想，並且揣摩宇宙有神，又能發明，乃是因為我們從宇宙的神那裡，接受一朵智慧的花。

美國科學家們曾以猿猴與生番野人，同時加以人類的教育，發現猴子只能知道多與少，不知三以上之數目。譬如給它十隻蘋果，又取去九隻，它即向你求討，因為知道少了。如你給回三隻，它即滿意。雖不足數，也不追討，因覺多了。若在十隻蘋果之中，偷它三隻四隻，猿猴並不知道，如果偷它七隻八隻，只餘一二隻時，它即覺少，態度不安了。若想教它十個數字，決不可能。但是生番雖是野人，經過教育之後，有的能進中學，甚至有的能進大學者，並且知道拜神。如此可見猿猴與人相差太遠了。

[b]萬有是靠神智慧托著的 [/b]

多年以前有一種仙人掌被人移植在澳大利亞當作籬笆。因為該地碰不到能害它的昆蟲，這種仙人掌便開始厲害的繁殖生長！到了一個地步，這種植物佔有的地面，相當英格蘭島那樣寬廣，而把居民從城市及村莊都擠了出來，毀壞了他們的田園。昆蟲學家欲謀抵禦之後，最後發現一種昆蟲，此蟲不食他物，專靠仙人掌為生，並且繁殖極快，在澳大利亞也遇不見任何勁敵，生物學家遂加利用。結果動物征服了植物，仙人掌的蔓延，受了限制。如此昆蟲又將征服世界了。

按照昆蟲繁殖最快，原有昆蟲征服世界之說，但因它們系用管子呼吸，管子不能照身體的比例長大，因而受到阻止。如果沒有這種生理上的限制，人類恐怕早就不能存在於世界了。為了這些奇妙的事實，你就沒有理由否認，有位全能者用他奇妙的方法，促使各物互相遏制，成為均衡，因此可以托住萬有。

朋友！請你虛心研究一下，不要被世界上的小學蒙蔽，以致離神愈遠，天父盼望你我的心歸回，正如慈母倚閭遙望遊子歸家一般。他已等你好久了！

⑹ 地球上的生物是如何進化出像人的眼睛和大腦這樣復雜的器官的

這一個問題，還沒有被達爾文的敵人或者崇拜者佔領，我來講幾個知識點吧。達爾文的進化論的關鍵點不是——想要哪裡點哪裡的特定進化，它的核心歸結起來就是萬物同源，所以，找石頭中間形態那是旁支小節，必須和基因學結合起來，大家才可以放心食用！

你說眼睛和大腦這兩個高級貨，當然更不例外。

眼睛的進化

達爾文首先做了個猜想，一開始的眼睛，首先就是兩個細胞組成的感光器官。一個感光細胞接受光線刺激並轉化為電化學信號，另一個色素細胞則遮擋來自另一面的光線使得動物能夠感知光線的來源方向。那麼為什麼要以細胞為基礎假設？這個目前仍舊懵逼。

但是從腦的進化機制以及基因調控的新皮質進化假說來看，目前存在兩種不同的理論，一種是重演學說，支持爬行類DVR 和哺乳動物視皮質和新皮質的具有同源性。

另一種是外來學說，它主要通過來自發育方面的證據，認為爬行類的背皮質可能是哺乳類同型皮質的同源器官。

這兩種理論目前仍舊存在很大的爭議。

⑺ 生物學的主要研究方法都有哪些

生物學的主要研究方法有：觀察描述的方法、比較的方法、實驗的方法、系統的方法。

1、觀察描述法

生物學的研究則是考察那些將不同生物區別開來的、往往是不可測量的性質。生物學用描述的方法來記錄這些性質，再用歸納法，將這些不同性質的生物歸並成不同的類群。18世紀，由於新大陸的開拓和許多探險家的活動，生物學記錄的物種幾倍、幾十倍地增長，於是生物分類學首先發展起來。生物分類學者搜集物種進行鑒別、整理，描述的方法獲得巨大發展。要明確地鑒別不同物種就必須用統一的、規范的術語為物種命名，這又需要對各種各樣形態的器官作細致的分類，並制定規范的術語為器官命名。

2、比較法

運用比較的方法研究生物，是力求從物種之間的類似性找到生物的結構模式、原型甚至某種共同的結構單元。19世紀30年代，消色差顯微鏡問世，使人們得以觀察到細胞的內部情況。1838～1839年施萊登和施萬的細胞學說提出：細胞是一切動植物結構的基本單位。比較形態學者和比較解剖學者多年來苦心探求生物的基本結構單元，終於有了結果。細胞的發現和細胞學說的建立是觀察和描述深入到顯微領域所獲得的成果，也是比較方法研究的一個重要成果。

3、實驗法

實驗方法則是人為地干預、控制所研究的對象，並通過這種干預和控制所造成的效應來研究對象的某種屬性。實驗的方法是自然科學研究中最重要的方法之一。19世紀80年代，實驗方法進一步被應用到了胚胎學，細胞學和遺傳學等學科。到了20世紀30年代，除了古生物學等少數學科，大多數的生物學領域都因為應用了實驗方法而取得新進展。

4、系統法

系統科學源自對還原論、機械論反省提出的有機體、綜合哲學，從C.貝爾納與W.B.坎農揭示生物的穩態現象、維納與艾什比的控制論到貝塔郎菲的一般系統論，系統生態學、系統生理學等先後建立與發展，20世紀70-80年代系統論與生物學、系統生物學等概念發表。從香農資訊理論到I.普里戈津的耗散結構理論，將生命看作自組織化系統。

(7)器官進化的研究方法擴展閱讀：

生物學是研究生物(包括植物、動物和微生物)的結構、功能、發生和發展規律的科學，是自然科學的一個部分。目的在於闡明和控制生命活動，改造自然，為農業、工業和醫學等實踐服務。幾千年來，中國在農、林、牧、副、漁和醫葯等實踐中，積累了有關植物、動物、微生物和人體的豐富知識。1859年，英國博物學家達爾文《物種起源》的發表，確立了唯物主義生物進化觀點，推動了生物學的迅速發展。

生物分類學是研究生物分類的方法和原理的生物學分支。分類就是遵循分類學原理和方法，對生物的各種類群進行命名和等級劃分。瑞典生物學家林奈將生物命名後，而後的生物學家才用域（Domain）、界（Kingdom）、門（ Phylum）、綱（Class）、目（Order）、科（Family）、屬（Genus）、種（Species）加以分類。最上層的界，由懷塔克所提出的五界，比較多人接受；分別為原核生物界、原生生物界、菌物界、植物界以及動物界。 從最上層的「界」開始到「種」，愈往下層則被歸屬的生物之間特徵愈相近。共有七大類，分別是：界門綱目科屬種。

⑻ 研究生物進化的方法比較法的解釋

生物進化的證據有化石證據、比較解剖學上的證據、胚胎學上的證據等，化石是由古代生物的遺體、遺物或生活痕跡等，由於某種原因被埋藏在地下，經過漫長的年代和復雜的變化而形成的；比較解剖學是對各類脊椎動物的器官和系統進行解剖和比較研究的科學，比較解剖學為生物進化論提供的最重要的證據是同源器官；胚胎學是研究動植物的胚胎形成和發育過程的科學，也為生物進化論提供了很重要的證據，如脊椎動物和人的胚胎早期都有鰓裂和尾，說明了脊椎動物和人是從某些古代的低等動物進化來的．因此化石不是研究生物進化的唯一證據．但化石是生物進化的重要證據．化石在地層中出現的先後順序，說明了生物是由簡單到復雜、由低等到高等、由水生到陸生逐漸進化而來的，始祖鳥化石說明了鳥類是由古代的爬行動物進化來的；因此化石是生物進化的重要證據，不是唯一依據．
比較是指根據一定的標准，把彼此有某種聯系的事物加以對照，確定它們的相同和不同之處．通過對各個事物特徵的比較，可以把握事物之間的內在聯系，認識事物的本質，同時比較法對生物進化問題最重要的研究方法．通過比較不同地層中的化石特點分布、以及比較解剖學上的證據、胚胎學上的證據，確定了生物進化的規律，因此研究生物進化的主要方法是比較法．
可見題中的敘述是錯誤的．
故答案為：×