扁鵲設定了中醫學的什麼方法

『壹』 扁鵲創建的什麼是中醫至今沿用的方法

以此視病，盡見五臟癥結」。在診斷上，他以「切脈、望色、聽聲、寫形」針葯並用，綜合治療虢太子的「屍厥」證成功。 在醫學上的成就，主要有以下三個方面 1、經絡藏象方面：秦越人提出病邪沿經絡循行與臟腑的深淺，由表入里傳變。他說：「若太子病，所謂『屍厥'者也，夫以陽入陰中，動胃上繵緣，中經維絡，別下於三焦膀恍，是以陽脈下遂，陰脈上爭， 會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰，支蘭藏者生，以陰入陽，支蘭藏者死。凡此數事，皆五臟厥中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆!」秦越人所說：「動胃繵緣」，即足陽明胃經「下膈、屬胃、絡脾」的循行與臟腑的關系；「別下於三焦膀胱」，即手少陽三焦經 「下膈，屬三焦」的循行與臟腑的關系，或足太陽膀胱經 「絡腎，屬膀胱」的循行與臟腑關系「乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會」，即沿足陽明胃經、手少陽三焦經、足太陽膀胱經的循行，循經取穴，進行針刺治療，搶救了垂危病人 2、四診合參方面：秦越人「特以診脈」為其專長，而有「至今天下言脈者，由扁鵲也」之美譽。 齊桓侯田午一例，則是全憑望色觀察分析病情的發展過程，正確判斷齊桓侯的發病機制，即從腠理侵人血脈，繼入腸胃，再入骨髓。說明秦越人在望診上的造詣。由於秦越人充分掌握了診斷方法，在診斷學上能言病之所在，聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也! 3、辨證論治與綜合治療方面：虢太子的「屍厥」證，秦越人「乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會」，把病人從昏迷中搶救過來。然後「乃使弟子子豹為五分之熨，更以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下」，為病人進行保溫治療，促使病人很快恢復到能夠自己「起坐」。再「服湯二旬」，以「更適陰陽」，使病人恢復健康。秦越人和弟子子陽、子豹等，綜合應用多種療法，成為中國醫學史上進行辨證論治和施行全身綜合治療的奠基人

『貳』 扁鵲奠定了中醫學的什麼方法

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟中醫學之先河。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。

『叄』 扁鵲精通各種醫術，創造了四診法，四診法的內容是什麼

扁鵲精通各種醫術，創造了四診法，四診法的內容是望、聞、問、切。四診法是中醫診病的基本方法，值得我們敬佩的是，這是來自2000多年前扁鵲所總結出來的，這個方法完全適合我們當今的社會，為我們現在中醫、脈學的發展做出了巨大貢獻。四診法至今普遍都在使用，也隨著當前社會不斷的發展和完善。

扁鵲被後人尊稱為醫祖，他善於總結前人和自己的經驗，創立了四診法，當時扁鵲在醫治疾病的過程中，已經將四診法的診斷技術，應用的非常嫻熟。扁鵲擅長通過望診來了解病人病情的症狀和演變過程。並且他還對於內科、外科、兒科、五官、婦科等非常精通，在治療疾病的過程中應用了針灸、湯液、按摩、砭刺等方法。扁鵲的切脈診斷方法非常突出，對於我們現在也是非常有影響的，扁鵲的這一診斷方法，也被《史記》稱贊為是最早將脈診應用於臨床的醫生。扁鵲對於疾病的預防也是非常重視，有著防患於未然的思想。

『肆』 扁鵲發明的「四診法」是哪四種方法

扁鵲在總結前人經驗的基礎上，提出了「四診法」，即望聞、問、切診法。這四種診法至今依然普遍使用，是中醫辨證施治的重要依據。 所謂「望診」，就是觀察病人的神、色、形、態的變化。「神」是精神、神氣狀態；「色」是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現；「形」是形體豐實虛弱的徵象；「態」是動態的靈活呆滯的表現。這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進觀察，以了解病人的「神」。扁鵲很重視也很善於望診，把它列為四診之首。 所謂「聞診」，是指聽病人說話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動，還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小般發出的氣味。 所謂」問診「，就是問病人起病和轉變的情形，寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況。 扁鵲在總結前人診法的基礎上，又發明創造了「切診法」。《史記》說：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」司馬遷為名醫立傳，扁鵲居首，可見司馬遷對扁鵲的尊敬和對切診法的重視。 所謂「切診」，就是脈診和觸診。脈診就是切脈，掌握脈象。觸診，就是以手觸按病人的體表病頒部分，察看病人的體溫、硬軟、拒按或喜按等，以助診斷。

『伍』 扁鵲發明的中醫四種診斷方法分別是什麼

切脈，就是中醫通過摸病人的脈象來判斷他的病理所在。切脈的具體做法就是中醫以手指按壓病人手腕上的脈搏動處，觀察病人的脈象怎樣，從而一次推出其五臟六腑的功能情況。扁鵲就是通過高超的脈法診斷，判別出了當時病人的病症所在，之後對症治療。不過脈象還是錯綜復雜的，脈象和內在的氣血、器官的聯系並沒有明確的概念和方法可循，自然就不像現代醫學上的那樣一目瞭然。當時的扁鵲是是通過自身深厚的醫學經驗，在輔以脈法的幫助，弄清楚病人氣血同肝臟的關系，進而將氣血的凝滯虛實同肝臟的盛衰聯系，再判斷病症情況。

後世的中醫是繼承了扁鵲的醫學，但可能也沒有傳其全部，但是科學的發展也能彌補其中的不足甚至是超越，但是中醫還是應該保存並持續發揚下去。

『陸』 神醫扁鵲發明的中醫四種診斷方法是什麼

扁鵲作為中國春秋戰國時期著名的醫學家，是極受當時百姓所愛戴和尊敬的，他們給他「扁鵲」稱號就是配他這神醫的身份。扁鵲的醫術之高明在當時是毋庸置疑的，他在總結前人的基礎上，加上自己多年的行醫經驗提出了中醫中的四種診斷方法，望色、聽聲、寫影和切脈，也就是後來中醫所說的望聞問切。

這望色、聽聲、寫影和切脈後來就成了中醫必學的基本功，對於扁鵲來說，他這四種方法都為精通，不過其中最為拿手的是望色。中醫在經歷多年的實踐經驗後，發現人體外部的器官和內部的器官實際上是密切相關的，尤其是面部、舌頭同肝臟的聯系很緊密。倘若五臟六腑的氣血發生了改變，那麼就會在身體表面有了表現。扁鵲就是時常通過病人的五官，判斷其病因究竟出現在哪裡。眼鏡可否有神氣，舌頭的顏色怎樣，舌苔的厚薄怎樣，鼻子的鼻炎有沒有出現，鼻涕的粘稠程度怎樣，都會成為扁鵲的依據。扁鵲就曾用望色的方法，發現了齊恆侯的病情，只是扁鵲的醫術過於高明，高明到齊恆侯不相信自己強健的身體內部會有疾病的存在。扁鵲當時就發現齊恆侯的臉色異常，就判斷他的胰臟處有疾病，不治療的話病情會加深。雖然期間扁鵲一直提醒齊恆侯，但是均不被理睬。最後齊恆侯病情嚴重到他已經能切身體會了，只是這是扁鵲已經離開了齊國。

『柒』 扁鵲開啟了什麼的先河

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。